________________
૭૬૪
કાશ્યપ સંહિતા-ખિલસ્થાન
વઢવાણથF I Tળવંતુ વિારસુ શાન્ત' | ગુણવાન ઔષધદ્રવ્યનું લક્ષણ વૈદ્ય, ઔષધદ્રવ્યો, રોગીની સેવા માટે રાખેલ નોકર | શgણારાજધાનં નવમ્ ! રૂ૦ || અને રોગી એમ તે ચાર પાદે કે ચિકિત્સાના | અધવિધ = કૂદશં ગુપટુથા આ જે ગુણવાન હોય, તો હરકેઈ વ્યાધિ કે | હરકોઈ ઔષધદ્રવ્ય શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રોગની શાંતિ થાય છે. ૨૫,૨૬
રસ તથા ગંધથી યુક્ત હેઈને પ્રદેશ ઓષધિ, ઔષધ આદિની વ્યાખ્યા | પર ઉત્પન્ન થયેલ હોય, નવું કે તાજું મોને નામ ઃ તાડ રીતે કરવો ! , કીડા વગેરેએ ખાધું ન હોય અને સોસામિાધ તારો ધોધઃ | ૭ | દાઝેલું કે બળી ગયેલ ન હોય, તે ગુણવાન भिषग्विज्ञाननेयत्वाद्भेषजं भिषजो विदुः। કહેવાય છે. ૩૦ મિનિ દિતાત્ર મર્થ gવિક્ષતે ૨૮ | રાજા વગેરેને લાયક ઔષધદ્રવ્ય अगदत्वं च युक्तस्य गदानामपुनर्भवात् । | मात्रावल्लघुपाकं च हृद्यं दोषप्रवाहणम् ।। ३१॥ कण्ठस्य कषणात् प्रायोरोगाणां वाऽपि कर्षणात्। अल्पपेयं महावीर्य प्रीणनं बलरक्षणम् । कषायशब्दः प्राधान्यात् सर्वयोगेषु कल्प्यते ।।
व्यापत्तावल्पदोषं च मन्दग्लापनमेव च ॥३२॥ ગોપ” શબ્દને અર્થ-બરસ” થાય છે;
संस्कारगुणसंपन्नं राजाह भेषजं मतम् । તે “શોષ’-એટલે રસ. 3યાં ધીરે-સ
જે ઔષધદ્રવ્ય એગ્ય માત્રાથી યુક્ત શોપ તત્વ શોધઃ—જેમાં ધારણ કરાય
હોય, જલદી પચી જાય એવું હોય, હૃદયને છે, એ કારણે તે શોધઃકહેવાય છે. એ
ગમે એવું હોય, દોષોને સારી રીતે વહે બોધિમાં રહેલા “બોષથી તે ઓષધિ
વડાવનાર હોય, થોડા પ્રમાણમાં હોઈ પી રોગીમાં આરોગ્ય સ્થાપે છે, તેથી એ
શકાય એવું હોય, મોટા સામર્થ્યવાળું હોય, ઓષધિ-એષધ” એવા બીજા નામે પણ
મનને પ્રસન્ન કરનાર હોય, શરીર વગેરેના કહેવાય છે; વળી તે એષધિ કે એષધ
બલની રક્ષા કરનાર હોય, વિપરીત પ્રયોગ વૈદ્યના વિજ્ઞાન કે અનુભવપૂર્વકના જ્ઞાનથી
થઈ જાય તો થોડા દોષથી યુક્ત હોય, પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, તે જ કારણે તે ઓષધિ
ઓછી ગ્લાનિ કરનાર હોય અને સંસ્કાર કે એષધનું જ ત્રીજું નામ “મેઘ=” છે,
દ્વારા ગુણેથી યુક્ત થયેલ હોય તે ઔષધએમ વિઘો જાણે છે તેમજ “મિત્તિને
દ્રવ્ય રાજાને ગ્ય મનાયું છે. ૩૧, ૩૨ હિતવાદચ્ચ પરિક્ષત-વૈદ્યના કામમાં કે |
રેગ તથા ઉંમરના ભેદથી ઔષધના ચિકિત્સામાં ઔષધ હિતકારી થાય છે, તે
સાત પ્રકાર કલ્પી શકાય કારણે વિદ્યો તે જ ઔષધને મપથ એ નામે | તદ્ધિ હિમતિ ૪ શીતમાં 7 થનમ પર પણ કહે છે. વળી જેના પ્રયોગથી કે સેવન- | જો સમજોમિતિ મિત્રોનેવાધા થી પાનામ્ પુનર મવાત- વ-રોગ- તામવિમેવાર સદૈવ વિમા II રૂછા ની ફરી ઉત્પત્તિ જ થતી નથી, એ કારણે એ જ ઉપર્યુક્ત ઔષધદ્રવ્ય સિદ્ધ, પણ ઓષધને વૈદ્યો “અ” કહે છે તેમ જ સ્વસિદ્ધ, શીતળ, ઉષ્ણ, પ્રવાહી, ઘન કે ઘટ્ટ, એ ઔષધ ગળાને ઘસે છે અને રેગોને ! લગાર ગરમ, સ્નેહયુક્ત તથા નેહરહિત બહાર ખેંચી કાઢે છે, તે કારણે, આયુ- હોઈ અનેક પ્રકારના ભેદોથી યુક્ત હોય છે, વેંદના સર્વ ઔષધયોગોમાં “કષાય’ શબ્દ- | તોયે રોગ તથા ઉંમરના ભેદને અનુસરી પ્રયોગ મુખ્યત્વે કરાય છે. ૨૭-૨ સાત જ પ્રકારે વિભક્ત કરાય છે. ૩૩,૩૪
