________________
૫૧૨
કાશ્યપ સંહિતા-ચિકિસિતસ્થાન
પાકવું તથા સાવ પણ થાય છે. આ સંબંધે ફેલાવાના સ્વભાવવાળે જે હેય, તે દદુક8-એટલે ચરકે ચિકિસિતસ્થાનના ૭મા અધ્યાયમાં આમ દાદર નામને કેટરીગ કહેવાય છે.' આ દઇને કહ્યું છે કે-સg I રચાવા વદુતાવા વિI- ચરકે મુદ્રકુ9માં ગણેલ છે અને સુશ્રુતે મહાકુકમાં જેમાં ચેળ સાથે ફોલ્લીઓ થાય જેઓને ર ગ ગગવેલ છે. “સિદમકુ'ની પેઠે આ દદુકુ પણ કાળાશયુક્ત રાત હોય અને જેમાંથી સ્રાવ પણ ધેળા તથા કાળા રંગને થાય છે; કાળા દકુછ ઘણે થાય છે; સૂતે પણ નિદાનરથાનના પ ચમ | અસાધ્ય ગણાય છે, તેથી સુશ્રુતે તેને મહા કુકમાં અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે, સાથોડરિવર્તિદz: ગણેલ છે, અને ધોળા દદ્રકક સુખસાથે હોય છે, સરક્ષા મવતિ ત્રેવુ વિવિંચામું | જર્મતી તેથી ચરકે તેને શુદ્રકુમાં ગણેલ છે. સુશ્રુતના યાદનોપન્ના ||– વિચર્ચિકા' નામના કુષ્ટરોગમાં નિદાનસ્થાનના ૫ મા અધ્યાયની ટીકામાં ડમ્હણ શરીરના અવયવે પર અતિશય ચેળ અને પીડાથી આમ લખે છે કે, “દકું ભવિષં સિતાસિત યુક્ત રેખાઓ ઉત્પન્ન થાય છે; એ બધી રેખાઓ ૨, અસિતથ મહોતસાચ્ચરવાનુવનિવવર ચળવાળી અને દાહ તથા પીડાથી યુક્ત હોય છે.” મહેન્ડેવુ મથે સુશ્રુતે પાઠઃ સિત પૃથ મુસાવળી “પામા' નામને જે કુષ્ટરોગ અહીં કહ્યો છે, વાયુત્તરોત્તરધાનgવેરામાવાત્તથાથી રહિતત્વા૨ તેનું લક્ષણ અહીં તો આમ જ કહ્યું છે કે-જેમાં નર ફુદકુટેવું પાઠ રૂચઃોષઃ | દ8
સોય ભે કયા જેવી પીડા, પાકવું તથા સ્ત્રાવથી “દાદર' નામને કાઢરગ બે પ્રકાર હોય યુક્ત જે ફેલ્લીઓ થાય તે નાની નાની હેય, તે છે. એક ધોળા રંગને તથા બીજે કાળા રંગને પામા–ખસ-ખૂજલી કહેવાય છે; આ સંબંધે ચરકે થાય છે, તેમાં કાળા રંગનો દાદર-કે ઢ ટી. ચિકિસિતસ્થાનના ૭મા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે | ચિકિત્સાથી સાથે હાઈ મટે છે અને તે કે, “વામાં ઉતારવાવાઃ ડિમ ટુ મૅરાન્ - ઘણા લાંબાકાળ સુધી ચાલુ રહે છે. એ કારણે જે ફેલીએ ધળી, લાલ અથવા કાળાશયુક્ત રાતી | સુશ્રુતે તેની ગણતરી મહાકુકમાં કરી છે, પરંતુ થાય અને અતિશય ચૂળથી યુક્ત હોય, તે પામ | ધોળા રંગના દાદર–કાઢ રાગ સુખસાધ્ય હોવાથી કહેવાય છે. આ જ પ્રમાણે સુશ્રુતે પણ નિદાન- તેને પ્રવેશ ઉત્તરોત્તરની ધાતુઓમાં તો નથી સ્થાનના ૫ મા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે, તેમ જ તેમાં અતિશય પીડા પણ હોતી નથી. એ સત્તાવçપરિતામ: વામાવામિડ પડવામિ- કારણે તે ધોળા દાદર–કઢને ચરકે મુદ્રકુછમાં કહ્યઃ ||–જે પિડકા-ફેલી ચપાસ થતા દાહથી ગણેલ છે; એમ તે બન્ને ગ્રંથની માન્યતામાં કઈ યુક્ત હોય, પરંતુ બારીક હોય, તે ઉપરથી દોષ નથી.' એમ કુકુષનું લક્ષણ કહ્યા પછી તેનો “પામા” તરીકે તર્ક કરી શકાય છે. અહીં મૂળમાં “કિટિભનામના કુષનું લક્ષણ તે પછી અહીં દદુ-દાદર નામના કોઢનું લક્ષણ આ પ્રમાણે કહ્યું છે કે–કિટિભ નામને કોઢરોગ કહ્યું છે કે-જેમાં રૂક્ષતા, ચળ, બળતરા તથા કાળે અથવા શ્યામ-કાળાશયુક્ત રીતે અથવા ઈંટ સ્રાવ પણ હોય એવાં ગોળ ચકતાં વધ્યા કરે છે. જેવા અરુણ રંગને કેવળ રતાશવાળો હોય છે, તેને “દકુ' નામને કુરેગ કહે છે. આ સંબંધે તેમ જ એ કિટિભ-કુરેગ ખરસટ, કઠોર તથા ચરકે ચિકિસિતસ્થાનના ૭મા અધ્યાયમાં આમ | સાવથી યુક્ત હોઈ વધ્યા જ કરે છે; કદમાં મેટ કહ્યું છે કે, “સ0_રાષgÉ logઢમુદ્રતમ્ - | હોય છે અને એક વાર મટીને ફરી ફરી થયા જ કરે ચળ અને રતાશવાળી ફેલીઓ સહિત, જે છે.” આ સંબંધે ચરકે ચિકિત્સાસ્થાનના ૭ મા ચકતાં ઉત્પન્ન થાય છે તેને “દકુ' કહેવામાં આવે અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે, “હ્યાવં વિવરસ્પર્શ છે. સમ્રતે પણ નિદાનસ્થાનના ૫ મા અધ્યાયમાં વર્ષ ટિમ મૃતમ્ - કિટિભ' નામને કષ્ટરોગ આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે, “અતસીપુ પવન કાળાશયુક્ત, રાતા અને ત્રણથી થતા ચિહન તાજ્ઞાળ વા વિસર્વી વિદ્યાવતિ ન ટકgiનિ - | જેવો હોઈ ને કઠોર સ્પર્શવાળે છે.” એકંદર તે અળસીના પુષ્પના જે રંગવાળે રાત અને | કિટિભ કુષ્ઠરોગ વણની નિશાની જેવો ખરસ્ટ
