________________
૪૨૬
કાશ્યપ સંહિતા–શારીરસ્થાન
સૌમ્ય કથાઓ કરતા રહી બેસવું જોઈએ; તેમ હય, તે સંબંધે પણ ચરકે ત્યાં શારીરના જ એ સ્ત્રીએ પણ સૌમ્ય આકતિ, વચન, ઉપ- ૮ મા અધ્યાયમાં આમ પણ કહ્યું છે કેચાર તથા ચેષ્ટાઓથી યુક્ત એવાં સ્ત્રી-પુરુષને યા જા જ યથાવિધ પુત્રમારાસત તથાસ્તસ્થાપ્ત તથા બીજા પણ શુદ્ધ ઉજજવળ ઇદ્રિના વિષયોને પુત્રાષિમનિરખ્ય તાંડતાનું જ્ઞાન મનસાડનુપરિજોયા કરવાં જોઈએ, તેમ જ એ સ્ત્રીની સહચરી- | કામ, તાનનુપરિક્રખ્ય યા યા શેષ બનવાનાં મનસખીઓ કે બહેનપણીઓ હોય તેઓએ પણ प्याणामनुरूपं पुत्रमाशासीत सा सा तेषां तेषां जनपदानाપ્રિય અને હિતકારી વ્યવહાર દ્વારા તે સ્ત્રીના માહાઈવહારોવવારપરછદ્રાનનુવિધરતિ વાગ્યા યાત; ઉપચારે-સેવા કર્યા કરવી જોઈએ અને તે રૂત્યેતર પુત્રાવિ સર્ક્યુલર વર્બ થાક્યાત મવતિ | પ્રમાણે એ સ્ત્રીના પતિએ પણ તેના ઉપચારો વળી જે જે સ્ત્રી જેવા પ્રકારના કે જે જે દેશના કરવા તત્પર રહેવું જોઈએ; પરંતુ તે પછીના માણસેના જેવા પુત્રને ઇરછતી હોય, તેની તે તે. સમયે તે સ્ત્રીપુરુષે મિશ્રભાવ-મૈથુનનું સેવન કરવું
પુત્ર માટેની ઇચ્છાને સાંભળી લઈ તે પછી મનથી
તે તે દેશનું ચિંતન કરવા માટે તેને કહેવું જોઈ એ; એમ તે વિધિથી સાત રાત્રિદિવસ સુધી
જોઈએ; તે પછી જે જે સ્ત્રી જે જે દેશના રહી આઠમા દિવસે તે સ્ત્રીએ પોતાના પતિની
મનુષ્યોના જેવા પુત્રને ઈચ્છતી હોય, તે તે સ્ત્રીને, સાથે માથાબોળ સ્નાન કરી ફાટેલાં ન હોય એવાં
તે તે દેશના મનુષ્યના આહારવિહાર-ઉપચાર સ્વરછ ધોળાં વસ્ત્રો ધારણ કરવાં જોઈ એ; તેમ તથા પરિચ્છેદ એટલે કે વસ્ત્રાદિ દેશાલંકાર ધારણ જ નિર્મળ દેળી પુષ્પમાળાઓ તથા ઉજજવળ | કરવાનું કહેવું જોઈએ. એમ આ બધું પુત્રની આભૂષણો પણ ધારણ કરવા જોઈએ. ઇરછાને સિદ્ધ કરવા માટેનું કર્મ કહ્યું છે. ૯ પરંતુ તે સ્ત્રી-પુષે સાત ત્રિ પછી મિશ્રભાવ- આહારના ચાર પ્રકાર અને રોગ મૈથુન કરવા તત્પર ન થવું. વળી ચરકે ત્યાં જ
પરત્વે તેનો પ્રયોગ શારીરના ૮મા અધ્યાયમાં આમ પણ કહ્યું છે આgrશ્ચત્તવિધઃTHશ્રણ. દ્વિરાતિ3, या तु स्त्री श्यामं लोहिताक्षं व्यूढोरस्कं महाबाहुं च विकल्पोगुरुलघुशीतोष्णस्निग्धरूक्षमन्दतीक्ष्णस्थिर पुत्रमाशासीत, या वा कृष्ण कृष्णमृदुदीर्घकेशं शुक्लाक्षं, सरमृदुकठिनविशदपिच्छिलश्लक्ष्णखरसूक्ष्मस्थूलशुक्लदन्तं तेजस्विनमात्मवन्तम् , एप एवानयोरपि होम- | सान्द्रद्रवविकल्पात: तेन त्वगादयः शुक्रान्ता विधिः, किन्तु परिवहवज्य स्यात् ,पुत्रवर्णानुरूपस्तु यथाऽऽशो धातव आप्यायन्ते । तेषां समानं वर्धनमविरुद्धाવરવહેંડવીઃ યાત્ ! પરંતુ જે સ્ત્રી શ્યામ રંગ- રાનમ્ વાતાકીનાં તુ ધાતૂનામ ધાતવમાઘાવાળા, લાલ નેત્રોવાળા, પહેળી છાતીવાળા અને વિતા (7) મતિ; મામાન માંસી, મોટી ભુજાઓવાળા પુત્રને જો ઇચ્છતી હોય અથવા રજિતં બિસ્થતિ, તમિથાનિઈ, તજે સ્ત્રી કાળા રંગના, કાળા, કમળ, લાંબા કેશ- જુરતુ વિમાદા: ધાતૂનાણાના વાળા, ધોળાં નેત્રોવાળા, ઘેળા દાંતવાળા, તેજસ્વી
। मधुरस्निग्धजीवनानां અને આત્મવાન-જિતેન્દ્રિય પુત્રને મેળવવા ઈચ્છતી વાઘાષિ કૂદવાનામવિદત્તાં ઘરાચરે, હોય તો એ બન્ને સ્ત્રીના સંબંધે હોમવિધિ તો મૂત્ર પુનરિક્ષરવામા મધુરાઢવએક પ્રકારને કરવાનો હોય છે, પરંતુ પરિબઈ- બતકgagો કરિનાં, પુરાવક્ષ વાવઆસન, બિછાનાં, પુખો, ભોજન, વસ્ત્ર તથા ધર તિક્ષ્મામાપકાયાવરણીસ્ટવત્રિવગેરે તો ઉપર દર્શાવેલ ધોળા વર્ણથી રહિત જ ધરાવો , વાત ટુતિરૂવાથg
વાં જોઈએ; એટલે કે ઈચ્છેલા પુત્રના વર્ણને રક્ષીત વાસ્રોથોન, પિત્તક્ષે ટુવાજીઅનુસરતા, જેવી પોતાની ઈચ્છા હોય તે જ તોળાક્ષાર, ક્ષ ધિમપુર સુરક્ષાપ્રમાણે તે બન્નેને બીજે બધા પરિબહં–એટલે કે બ્રાફીનામુ ૨૦ || ભોજન, પુષ્પ, આસન, શય્યા, વગેરે હોવાં જોઈએ. વળી જે સ્ત્રી જેવા રંગના પુત્રને ઈચ્છતી !
"
by S, K૧ |
જશો
