________________
૫૦
કાશ્યપ સંહિતા-ચિકિત્સિતસ્થાન હેય છે, ત્યારે દાહને કરે છે, પરંતુ સોમના [ વાયુના પ્રકોપથી ઉત્પન્ન થાય છે તે પણ પ્રાકૃત આશ્રયથી શીતને કરે છે. એમ એકંદર જે | જ હોય છે, છતાં તે દુઃખકારક હેઈ લગભગ
જ્વરમાં વાયુની સાથે પિત્તને સંબંધ થ | કષ્ટસાધ્ય જ હોય છે; પરંતુ બીજા કાળ હેમંત હોય તે વર આગ્નેય કહેવાય છે; પરંતુ જે | વગેરેમાં તથા શરદ, વસંત તથા પ્રાવૃષ ઋતુમાં જ્વરમાં એ વાયુ સાથે કફને સંબંધ થયે હેય | જે જવર નિદાનસ્થાનમાં કહેલ કારણથી કેપેલા ત્યારે તે વર સૌમ્ય અથવા શીતજવર કહેવાય | દોષોને લીધે ઉત્પન્ન થયા હોય તે વર વિકૃત છે; એ જ કારણે આગ્નેય જવરમાં રોગી શીતને કહેવાય છે અને તે પણ દુઃખરૂપ હોઈ કષ્ટસાધ્ય ઈચ્છે છે અને શીતજવરમાં રોગી ઉણુતાને ઇચ્છ | જ હોય છે. જેમકે વસંતમાં પૈત્તિક જવર આવે છે, પરંતુ જે જવરમાં વાતની સાથે પિત્તનું તથા અને શરદમાં કફજ્વર આવે તો તે વર વકૃત કફનું બન્નેનું જે મિશ્રણ થયેલ હોય તે તેવા | હોઈને કષ્ટસાધ્ય ગણાય છે; છતાં-વૈવસ્વલ્પોરેપુ જવરવાળા રોગી શીત અને ઉષ્ણ બને ઇરછે છે. | saઃ સાધ્યોગનવઃ-જે જવર અતિશય ઓછા હવે અન્તર્વેગ તથા બહિગ જવરનું લક્ષણ ચરકે | દોષોવાળા અને બળવાન માણસોને આવ્યો હોય ચિકિસિતસ્થાનના ૩ જા અધ્યાયમાં જે કહ્યું છે અને જેમાં કોઈ પણ ઉપદ્રવ ન હોય તે તે તે અહીં ઉતારવામાં આવે છે. જેમકે અન્તર્વાહો- | જવર સુખસાધ્ય થાય છે; પરંતુ-હેમદુમિર્જાતો घिकस्तृष्णा प्रलापः श्वसनं भ्रमः । सन्ध्यस्थिशूलमस्वेदो | बलिभिर्बहुलक्षणः। ज्वरः प्राणान्तकृद्यश्च शीघ्रमिन्द्रिय दोषव! विनिग्रहः ।। अन्तवेंगस्य लिङ्गानि ज्वरस्यै- નારાનઃ-જે જવર ધણુ બળવાને કારણેથી ઉત્પન્ન તાનિ જે જવરમાં શરીરની અંદર દાહ અધિક | થયેલો હોય અને જેમાં ઘણા દોષોનાં લક્ષણો જણાતાં હેય; તરશે અને પ્રલાપ-બકવાદ પણ વધુ હોય; શ્વાસ, હોય તે જવર પ્રાણાને અંત કરનાર હોઈ તરત જ ભ્રમ,ચક્કર તથા સાંધાઓમાં અને હાડકાંમાં શળ નીક- ઈદ્રિયોને નાશ કરનાર થાય છે. એટલે કે આ ળતુ હેય; પરસેવો ન હોય અને વાતાદિ દોષનું તથા | લેકમાં કહેલ જવર અસાધ્ય હોય . વિઝાનું અટકવું હેય-એટલે જેને વેગ અંદર હેય | વળી અહીં તથા ચરકે આઠ પ્રકારના જવર એવા અંતગજવરનાં લક્ષણો જાણવાં “પરંતુ | જે કહ્યા છે, તેમનાં લક્ષણો પણ નિદાન સ્થાનના सन्तापोऽभ्यधिको बाह्यस्तृष्णादीनां च मार्दवम् । बहिर्वगस्य |
૧લા અધ્યાયમાં કહ્યાં છે જેમકે-વાતજવરનું લક્ષણત્રિકાનિ સુવાધ્યમેવ જ છે જે જવરમાં બહારને तस्येमानि लिङ्गानि भवन्ति, तद्यथा-विषमारम्भविसસંતાપ અધિક હોય પણ તૃષ્ણ કે તરશ વગેરે !
गित्वम् , ऊष्मणो वैषम्यं, तीव्रतनुभावानवस्थानानि ઓછાં હોય, તેને બહિવેગનાં એટલે કે જેને વેગ |
ज्वरस्य, जरणान्ते दिवसान्ते निशान्ते घर्मान्ते वा બહારના ભાગમાં હોય એ જવરનાં લક્ષણો જાણવાં |
ज्वराभ्यगमनमभिवृद्धिर्वा ज्वरस्य विशेषेण परुषारुणઅને તે બહિવેગવર અવશ્ય સુખસાથ જ હોય ! વવં નવનયનવમૂત્રપુરીષત્વવામથથ વર્મીમાવ4, છે, અનાયાસે ઊતરી જાય છે.”
अनेकविधोपमाश्चलाचलाश्च वेदनाम्तेषां तेषामगावयवानां, આ ઉપરાંત પ્રાકૃતજ્વરનાં તથા વિકતવરનાં તથા-વાયોઃ સુતતા, દિયોદ્ધન, જ્ઞાનનો લક્ષણો પણ ચરકે ચિકિત્સાસ્થાનના ત્રીજી વઢાનાં જ સન્ધીનાં વિવળ, કર્યો. સાડ, અધ્યાયમાં આમ કહ્યાં છે. જેમ કે-પ્રાતઃ | ટપારવૃષ#ધવીઘંસોરસ જ મમળમૃતિમથિતसुखसाध्यस्तु वसन्तशरदुद्भवः। कालप्रकृतिमुद्दिश्य | चटितावपीडितावनुन्नत्वमिव, हन्वोश्चाप्रसिद्धिः स्वनश्च પ્રોચતે પ્રારતો વસંત અને શરદઋતુમાં કર્ણયો, રાયોર્નિસ્તોત્રા, પાયાગ્રતાડનાસ્થવૈરર્ચ વા, જે તાવ ઉદ્દભવે તે પ્રાકૃતવર હેઈને સુખ-| મુવતારુ02શોષ:, ઉપવાસ. હૃદયuઃ શુwછર્તિ, સાધ્ય પણું હોય છે; એમ કાલની પ્રકૃતિ એટલે | Hel:, ક્ષવઘુગારવિનિuહ, મન્નરસરવેઃ, gણેસ્વભાવને ઉદ્દેશી જે ઉત્પન્ન થાય છે, તેને પ્રાકૃત- | કારોવાવિવાWI:, વિષાવિજ્ઞમાવિનાપશુપ્રિમકજવર કહેવામાં આવે છે. પરંતુ-પ્રાાનિનો પગાર રમન્તસ્તોnifમપ્રયતા, નિતાનોસુવઃ વૈત-જે જવર (વર્ષાઋતુમાં) | નાનપરાયો વિપરાતોરાયતિ વાતાવરટિફાનિ .
