________________
શિષ્યોપકમણીય વિમાન-અધ્યાય ૨જે
૩૮૩
૨થાનના પહેલા અધ્યાયમાં અગ્નિવેશના પુનર્વસુ ભૂતકાળની વેદનાને શાંત કરનારું કહેવાય છે. આત્રેય પ્રત્યે આવો પ્રશ્ન જણાવ્યું છે કે, (તેમાં આ દષ્ટાંત પણ અપાય છે કે-) જે
અથ વાર્તથ મવંહિતા કા ત્રિવિણતિ અતીત પાણીએ પહેલાં ધાન્યનો નાશ કર્યો હતો તે જ વેઢાનાં વૈદ્યો વર્તમાનાં મવિધ્યતીમ | મવિધ્વજા પાણી ફરી આવ્યાં છે. તેને રોકવા માટે જેમ ૫ મwાણિરતીતાયા અનામઃ | સાપ્રતિક્ષા મા કે બંધ બાંધવામાં આવે છે તેમ શરીરમાં આવતી સ્થાન નારયેલૈઃ સરાયો હતઃ ?-હે ભગવન આય! વેદનાને રોકવા માટે ચિકિત્સાકર્મ કરાય છે. ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન-એ ત્રણ કાળની | આમ જૂતકાળની વેદનાની ચિકિત્સા જણાવીને વેદનાઓ હોય છે, તેમાંની કઈ વેદનાની વૈદ્ય ચરક ત્યાં જ શારીરસ્થાનમાં ભવિષ્યકાળની વેદનાની ચિકિત્સા કરવી ? ભવિષ્યકાળની વેદના તો હજી ચિકિત્સાને સૂચવતી યુક્તિ પણ આમ જણાવે છેઉત્પન્ન થઈ હતી જ નથી; અને છૂતકાળની ‘પૂર્વ વિIRIળ દવા પ્રાદુર્મવિધ્યતામ્ ! યા કિયા જે વેદના વીતી ગઈ હોય છે. તેની ચિકિત્સાકાળે જિયતે ના વેન દયનાળતામ | '-ભવિષ્યમાં પ્રાપ્તિ હોતી નથી અને વર્તમાનકાળની વેદનાની પ્રકટ થનાર વિકારો કે રોગોનું પૂર્વરૂપ જોઈ જે પણ સ્થિતિ હોતી નથી; કેમ કે કાળ નિત્ય ક્રિયા કે ચિકિત્સા કરાય છે તે ભવિષ્યકાળમાં ગતિ કરનાર છે. એ કારણે સંશય થાય છે, થનારી તે વેદનાને નાશ કરે છે.” ભવિષ્યકાળની કે વંઘે કયા કાળની વેદનાની ચિકિત્સા કરવી વેદનાની ચિકિત્સા કરવાની તે યુક્તિ જણાવીને કોઈ પણ કાળની વેદનાની ચિકિત્સા કરવાનું વૈદ્ય હવે ચરકે ત્યાં જ શરીરના પહેલા અધ્યાયમાં માટે શક્ય જ નથી! તેનું કેમ ? આ પ્રશ્નને વર્તમાનકાળની વેદનાની ચિકિત્સા કરવાની આ ઉત્તર પણ ચરકે ત્યાં શારીરસ્થાનના પહેલા અધ્યાયના યુક્તિ આમ કહી છે કે, “qqનવપલ્લુ ૮૫ મા શ્લોકમાં કહ્યો છે કે “ વિવિરતિ મિક્ષ- ટુવાનો વિનિવર્તિતે | સુહેતૂવારે સુર્ઘ વાર્ષિ ત્રિા ના રૂતિ ચા યુવા વયે સા પ્રવતતે I’-સુખ અથવા આરોગ્યનું કારણ એવા ત્તિરૂછાતામ ||' વૈદ્ય, ત્રણે કાળની સર્વ ! ઉપચારોના સેવનથી દુઃખોનું કે રેગોરૂ૫ વિકારોની વેદનાઓની ચિકિત્સા કરી શકે છે, એમ કેટલાક પરંપરાનું અનુસરણ અથવા ફરીફરી આવવું વિદ્વાનો જે યુક્તિથી કહે છે તે યુક્તિને તમે સાંભળોઃ અવશ્ય અટકે છે અને સુખ અથવા આરોગ્ય પણું
નસ્તરિઝર: શૂરું કવર: ૪ પુનરાત | પુનઃ સ ચાલુ રહે છે.' એમ સુખકારક આરોગ્યના હેતુ#ા વવર્તિઃ તા પુનરાવતા | gfમઃ પ્રસિદ્ગ- | એનું સેવન કરવાથી જે ફળ પ્રાપ્ત થાય છે તેને વાનરતીતાનં મતગૂ | Wાત્રાશયમતીતાનામાર્ટીનાં પણ ચરકે ત્યાં શરીરમાં તરત જ આમ કહ્યું છે કે, पुनरागतः ॥ तमर्तिकालमुद्दिश्य भेषज यत्प्रयुज्यते । 'न समा यान्ति वैषम्यं विषमाः समतां न च । हेतभिः અતીતાનાં પ્રાથર્ન વેનાનાં તદુષ્યતે | સત્તા સદર નિ ગાયને પાતવઃ | ”-યોગ્ય ઉપચારોનું पुनरागुर्मा याभिः शस्य पुरा हतम् । यथा प्रक्रियते સતત સેવન કર્યા કરવાથી સમ ધાતુઓ વિષમતા સેતુઃ તિર્મ તથા અહીં પ્રથમ ભૂતકાળની પામતી નથી અને વિષમ ધાતુઓ સમપણાને વેદનાઓની ચિકિત્સાને સૂયવતી આ યુક્તિ જણાવે | પામતી નથી; કારણ કે દેહની ધાતુઓ હમેશાં છે કે માથાનું શળ ફરી આવ્યું છે, તે જવર | હેતના જેવી જ ઉત્પન્ન થાય છે. યુનિ મેતાં ફરી આવ્યો છે, તે ઉધરસ ફરી થઈ છે, તે પુર૬ ત્રિશાસ્ત્ર વેઢનાં મિશ્ર દૃર્તીયુ-આ બળવાન ઊલટી કરી થઈ છે; આ પ્રસિદ્ધ વચને યુક્તિને આગળ કરી વઘ ત્રણે કાળની વેદનાઉપરથી ભૂતકાળની વેદનાઓનું ફરી આવવું એનો નાશ કરે છે. આ ચિકિત્સાના પ્રસંગને જણાય છે; તેમ જ ભૂતકાળની વેદનાઓને જ તે અનુસરી અહીં એમ કહ્યું છે. હવે આયુર્વેદનું કાળ ફરી આવ્યો છે; એ વેદનાના કાળને સાધન કયું છે? એ પ્રશ્નનો ઉત્તર અહીં ઉદ્દેશી જે ઔષધને પ્રયોગ કરાય છે, તે ઔષધ ! અપાય છે કે, આયુર્વેદનું સાધન એ કારણ
