________________
४२०
કાશ્યપ સંહિતા-શારીરસ્થાન
તત્ર પ્રથમ દિવસે ઋતુમયાં મૈથુનમનાપુથું પુa ઉત્પત્તિ થઈ શકે છે. અહીં વધુ આમ પણ भवति, यश्च तत्राधीयते गर्भः स प्रसवमानो विमुच्यते, સમજવું જોઈએ કે કેવળ ઋતુની ગ્યતા. द्वितीयेऽप्येवं सूतिकागृहे वा, तृतीयेऽप्येमपूर्णाङ्गो- હોવાથી ગર્ભની ઉત્પત્તિ થાય, એ પણ પૂરતું હતું अल्पायुर्वा भवति, चतुर्थे तु संपूर्णाङ्गो दीर्घायुश्च भवति ।
નથી, પરંતુ ઋતુ, બીજ, આર્તવ અને કાળ-એ न च प्रवर्तमाने रक्ते बीजं प्रविष्ट गुणकरं भवति, यथा नद्यां प्रतिस्रोतः प्लाविद्रव्यं प्रक्षिप्तं प्रतिनिवर्तते
ચારેની પરસ્પર અનુકુળતા હોય તે જ ગર્ભની नो गच्छति तद्वदेव द्रष्टव्यम् । तस्मानियमवर्ती त्रिरात्रं
ઉત્પત્તિ થઈ શકે છે. જેમ વર્ષા આદિ ઋતુ, ક્ષેત્રરહરે મતઃ ઘરે માસાતા રજસ્વલા સ્ત્રી સાથે જમીન, પાણી અને બીજ એ ચારની પરસ્પર પહેલા દિવસે જે મૈથુન કરવામાં આવે તો તે પો- અનુકૂળતા હોય તે ધાન્ય વગેરેના અંકુરની ના આયુષને ઓછું કરે છે અને જે તે વેળા ગભ| ઉત્પત્તિ થઈ શકે છે; તેમ ગર્ભની ઉત્પત્તિમાં રહે છે તો તે પણ જન્મતાં જ મરી જાય છે પણ જે ચારની અનુકૂળતા હોવી જોઈએ, એમ છે. તે જ પ્રમાણે એ રજસ્વલા સ્ત્રી સાથે જે પણ સુશ્રુત શારીરના બીજા અધ્યાયમાં કહે છે કેબીજા દિવસે મૈથુન કરવામાં આવે તો તેથી ધ્રુવં ચતુળ સાન્નિધ્યા આર્મઃ સ્થાધિપૂર્વ: | ઋતુપુરુષના આયુષમાં હાનિ થાય છે અને તે દિવસે
ક્ષેત્રાવુવીઝાનાં સામાઢવુરો યથા || જેમ ઋતુરહેલો ગર્ભ પણ જન્મતાં જન્મતાં મરણ પામે વર્ષો વગેરે, ક્ષેત્ર-સારી જમીન, પાણી તથા બીજ એ છે અથવા જમ્યા પછી દસ દિવસની અંદર
ચારનો યોગ્ય કાળે સહયોગ થવાથી ધાન્ય આદિના મરી જાય છે; તેમ જ રજસ્વલા સાથે ત્રીજા દિવસે | અંકરની ઉત્પત્તિ થાય છે, તે જ પ્રમાણે ઋતુ એટલે મૈથુન કરવામાં આવે અને તે દિવસે જે ગર્ભ રહે
સ્ત્રીના રજોદર્શન પછીને યોગ્ય ગર્ભાધાનકાળ, તો તે પણ જીવતો નથી; છતાં કદાચ તે જીવે
ક્ષેત્ર–ઉત્તમ ગર્ભાશય, પાણી રસધાતુ તથા બીજતોપણ તે અપૂણું અંગોવાળો અથવા અલ્પ
ઉત્તમ પ્રકારનું પુરુષવીર્ય—એ ચારની જે કે પૂર્ણતા આયુષવાળા થાય છે, માટે તે ત્રણ દિવસો ત્યજીને
હોય તે જ તેથી વિધિપૂર્વક ગર્ભની ઉત્પત્તિ ચોથા દિવસે સ્નાન કરી શુદ્ધ થયેલી રજસ્વલા
થાય છે.” એમ સુતે ગર્ભની ઉત્પત્તિ તથા સ્ત્રી સાથે રાત્રિના સમયે જે મૈથુન કરાય અને
અંકુરની ઉત્પત્તિની સુંદર તુલને કરી બતાવી તે દિવસે જે ગર્ભ રહે તો તે ગર્ભ સંપૂર્ણ
છે. આ ઉપરથી આમ પણ જણાવી દીધું છે અંગોપાંગવાળે અને લાંબા આયુષવાળે થાય છે;
છે કે, સ્ત્રીના રજોદર્શન પછીના ૧૨ દિવસના ઋતુવળી રજસ્વલા સ્ત્રીના પહેલા ત્રણ દિવસો સુધી |
કાળ સિવાયના બીજા બધા દિવસે ગર્ભની, તે આર્તવ વહ્યા જ કરતું હોય છે, તેથી તે કાળે |
ઉત્પત્તિ માટેનો અકાળ કે અયોગ્ય કાળ કહ્યો તેના ગર્ભાશયમાં (પુરુષવીર્યરૂપી) બીજ પ્રર્યું
' | છે; એટલે તે અકાળે સ્ત્રી સાથે મૈથુન કરવું ન હોય તો તે ગુણકારી કે ફાયદો કરનાર થતું નથી; /
જોઈએ; આવા જ અભિપ્રાયથી સુશ્રુતે આમ કહ્યું જેમ નદીમાં કઈ સામે પ્રવાહ તરવાના સ્વભાવ- | વાળું દ્રવ્ય જે તરતું મૂકાય તો તે પાછું જ ફરે
છે કે-“ત્રયોદ્રીકમૃતયો નિજોઃ '—સ્ત્રીના રજોદર્શન છે, પણ ઉપરવાસ જતું નથી, તે જ પ્રમાણે રજ- ૫છીની ૧૨ રાત્રિએ ગર્ભની ઉત્પત્તિ માટે યોગ્ય સ્વલાના પહેલા ત્રણ દિવસમાં તેની સાથે મૈિથુન | ગણતી હોવાથી તે જ રાત્રિઓમાં તે સ્ત્રી સાથે કરી તેના ગર્ભાશયમાં જે વીર્ય સિંચન કરાય છે તે મિથુન કરવું જોઈએ, પરંતુ ૧૩ મી રાત્રિથી વેળા તો તેમાંથી વહેતા આર્તવ-રુધિરની સાથે તે માંડીને બાકીની રાત્રિઓમાં સ્ત્રી સાથેનું મૈથુન વીર્ય પાછું જ ફરે છે, પણ ગર્ભાશયની અંદરના
નિષ્ફળ હોઈ કેવળ રોગોને જ ઉપન્ન કરનાર થાય. ભાગમાં જઈ શકતું જ નથી એમ સમજવું; એ છે; એટલું જ નહિ, પણ તે અકાળ અથવા ગર્ભોકારણે રજવલના પહેલા ત્રણ દિવસોનો તે મિથુનમાં ત્પત્તિ માટેના અયોગ્ય કાળમાં જે ગર્ભ રહે છે, ત્યાગ જ કરવો જોઈએ; પછી ચોથા દિવસથી | તે તે ગર્ભ પણ ગુણહીન, દુર્બળ, અસ્થિર, અદઢ માંડી ૧૨ દિવસો સુધીમાં સ્ત્રીસંગ કરવાથી ગર્ભની તથા અલ્પાયુષ થાય છે. ૫
