________________
ચિકિત્સાસંપદીય-અધ્યાય ૨૬ મો
૩૧૭
(પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે) ત્કિંતિ દેવ જેને અધિષ્ઠાતા નું સ્થાન, ત્યારે હજુ પશ્ચિવિલ્લિતચોપછે, એવા ગધેડાનું યજ્ઞમાં બલિદાન દેવું જોઈએ, અને તે યા કુવા ૩૫થને તવા પાડ્યો જેથી તે વિશુદ્ધ થાય છે. ૪૮-૪૯
વ્યાપનતિવર્તરે | તથા-મિજા, મેઘનમ્, બાળકના અસાધ્ય રોગ મટે નહિ માતુર, પરિવાર ત ા રૂા पीड्यमानस्य रूपाणि ज्वरच्छतिसारिषु।।
ચિકિત્સાસંપદ જે પ્રકારે ઘટે છે, તે वैद्यो दृष्ट्वैव जानीयात् कृच्छ्रे सर्व न सिध्यति ॥५०
ઉપાયનું પણ હવે પછી અમે વ્યાખ્યાન - જે વખતે કઈ બાળક જ્વર, ઊલટી | અને અતિસારના રોગથી પીડાતું હોય
કરીશું. ચિકિસિત એટલે ચિકિત્સાના ખરે. ત્યારે તે રોગોનાં લક્ષણો તપાસીને જાણવું ખર ચાર જ પાદ ઘટે છે. તે ચારે પાછો જોઈએ કે જે રોગ કષ્ટસાધ્ય હોય તે સર્વ જ્યારે ગુણવાન તરીકે ઘટે છે, ત્યારે કોઈ મટતો નથી. પ૦
પણ વ્યાધિ સાધ્ય થઈને પોતાની એ બાળકોની વિવિધ વેદનાઓ | સાધ્યતાને ઓળંગતો નથી એટલે કદી સુતા વિવિધા: ઘો ઘેરના વસ્ત્રજ્ઞા | | પણ અસાધ્ય બનતો નથી. તે ચારે પાદો guથોદ્ધવાનાં #રૂપેન કર્ષિT Iષશા આ પ્રમાણે છે-ભિષફવિદ્ય, ભેષજ, આતુર–
મહર્ષિ કશ્યપે એ પ્રમાણે જે વિવિધ રોગી અને પરિચારક-સેવા ચાકરી કરનારવેદનાઓ બાળકોના શરીરમાં ઉત્પન્ન થાય નોકર. ૩ છે, તે તે લગભગ ઉત્પન્ન થતા ઘણું યે રોગો સંબંધે અહીં કહી છે પ૧
વિવરણ: અહી ચિકિત્સાના સાધનરૂપ ચાર
પાદો કહ્યા છે, પણ એ ચિકિત્સા પણ સાધ્ય - તે તે રોગની ચિકિત્સા ચિકિત્સત
રોગની જ કરવા માટે સાધનની જરૂર સમજવી. સ્થાનમાં જેવી
જોઈએ પણ અસાધ્ય રોગની તે ચિકિત્સા જ तेषां चिकित्सितं स्वं स्वमविरुद्धं यथाक्रमम् ।
કરવાની હોતી નથી એમ ચરક કહે છે કે, दृष्ट्वा चिकित्सितस्थाने दोषतश्चाभ्यु(प्यु)पक्रमेत् ॥
“સાધન ન રસાસ્થાનાં ચાધનામાયિક '-સાધ્ય તે રંગોની જે ચિકિત્સા પિતપોતાને
| વ્યાધિઓના જ સાધનને આયુર્વેદમાં ઉપદેશ વિરુદ્ધ ન હોય તે અનુક્રમે આ ગ્રંથમાં
કરાય છે, પણ અસાધ્ય રોગના સાધનને ઉપદેશ ચિકિસિત સ્થાન વિષે તે તે દેશને અનુ- ' કરતો નથી. એ સાધને અહીં ચાર પાદ રૂપે સરતી જોઈને કરવી, એમ ભગવાન કશ્યપે ! કહે છે કે-વૈદ્ય, ઔષધ, રોગી તથા પરિચારક. કહ્યું હતું. પર
ચરકે પણ સૂત્રસ્થાનના ખુટ્ટાકચતુષ્પાદ નામના ઇતિ શ્રી કશ્યપ સંહિતામાં વેદનાધ્યાય નામનો
૯ મા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે-મિષT - ૨૫ મે અધ્યાય સમાપ્ત
मुपस्थाता रोगी पादचतुष्टयम् । गुणवत् कारणं ज्ञेयं ચિકિત્સાપદીય : અડયાય ૨૬ મો વિફા યુવરશાન્તયે ”-રોગની શાંતિ માટે વૈદ્ય.
દ્રવ્ય, ઉપસ્થાતા પરિચારક અને રોગી–એમ ચાર अथातश्चिकित्सासंपदीयमध्यायं व्याख्यास्यामः॥
કારણ કે સાધનને ગુણવાન જાણવા. એ જ પ્રમાણે इति ह स्माह भगवान् कश्यपः ॥२॥
રુશ્રુતે પણ સુત્રસ્થાનને ૩૪મા અધ્યાયમાં કહ્યું હવે અહીંથી “ચિકિત્સાસંપદીય’ છે કે, “વૈચો ચાણુરૂ% મેવન પરિવાર નામના અધ્યાયનું અમે વ્યાખ્યાન કરીશું | વારિસાયા: કર્મસાધનતd: I-વૈદ્ય, રોગી. એમ ભગવાન કશ્યપે કહ્યું હતું. ૧,૨ | ઔષધ તથા પરિચારક-એ ચારને ચિકિત્સારૂપ વિવિતાdgવથોણપરાતમુપાયમનુધ્યાહ્યા- | કર્મના સાધન અથવા કારણ તરીકે પદો કહ્યા છે.'
