________________
૧૫૮
કાશ્યપ સંહિતા
પ્રકારના વિષયો, રહે. જુદા જુદા રોગો અને | છે, તેમાં સ્નેહાધ્યાય આદિ સમાન નામેવાળા તેઓને લગતી ઔષધ-ચિકિત્સા આદિના અનેક | સાધારણ વિષયે અતિશય વિરુદ્ધ ન હોય એવી જુદા જુદા ભેદ હોવા છતાં જે જે ભાગ મળે પ્રક્રિયા દ્વારા આમ જોવામાં આવે છે? કાશ્યપસંહિતામાં
અને આયચરકસંહિતામાં ૨૨ વિષયોની સંખ્યાવાળો નેહાધ્યાય ક ૧૩ ની સંખ્યાવાળો સ્નેહાધ્યાય ૨૩ ની સંખ્યાવાળો સ્વેદાધ્યાય
, ૧૪ , , સ્વેદાધ્યાય ઉપકલ્પનીય અધ્યાય - ૧૫ , , ઉપકલ્પનીય અધ્યાય વેદનાધ્યાય
- ૧૬ ની સંખ્યા ચિકિત્સાપ્રાતીય અધ્યાય ચિકિત્સસંપદીય અધ્યાય ૧ ની સંખ્યા કિયન્ત શિરસીય અધ્યાય રોગાધ્યાય
, ૧૮ ની સંખ્યા, ત્રિશથાધ્યાય
૧૯ ની સંખ્યા, અષ્ટોદરીય રોગાધ્યાય ૨૦ ની સંખ્યા મહારોગાધ્યાય
૨૧ ની સંખ્યા૦ અષ્ટનિન્દ્રિતીય અધ્યાય આત્રેયસંહિતામાં અને કાશ્યપસંહિતામાં ક્યાંક બીજાએ કંઈક ફેરફાર કરીને લીધે હશે કે બીજા ક્યાંક શબ્દોની આનુપૂવીમાં અને કયાંક ક્યાંક | કોઈ પૂર્વના આચાર્યને તે લેક પાછળથી મેય શબ્દોની રચનામાં જેકે વિભેદ ભલે છે, તોપણ! જણાએ લીધે હોય એમ પણ સંભવે છે. વળી, વિષયોના ઉપન્યાસમાં અને કયાંક લખાણની કાશ્યપની સંહિતામાં આ બીજો શ્લોક આ પ્રકારે શૈલીમાં પણ પરસ્પર જાણે કે એકસરખી જ છાયા | મળે છે: હોય એમ જોવામાં આવે છે.
'औषधं चापि दुर्युक्तं तीक्ष्णं संपद्यते विषम् । કાશ્યપ સંહિતાના વૃદ્ધજીવક વિરચિત ખિલ विषं च विधिना युक्तं भेषजायोपकल्पयेत् ॥ ભાગમાં અધ્યાય ૩ જાને ૧૦૬ ો શ્લોક આમ એટલે કે કોઈ ઔષધને દુરુપયોગ કર્યો હોય મળે છે:
અથવા ખોટી રીતે વપરાયું હોય તો તે ઔષધ થથા વિષે થથા વથાન્નિનિર્વથા | તીણ વિષરૂપ થઈ પડે છે; જ્યારે કોઈ વિષ તથૌવધવિશાતં વિશાતમમૃતોપમ્ II | હેય તેને પણ જે વિધિથી ઉપયોગ કર્યો હેય
જેમ અજાણ્ય વિષ, અજાણ્ય શસ્ત્ર, અજાણ્યું તે તે ઔષધરૂપ થઈ પડે છે;” આવા જ આશયના અગ્નિ અને અજાણ્યે અશનિ-વજપાત નુકસાન | બે લેકે આત્રેયીસંહિતા-ચરકમાં સૂત્રસ્થાનના કરે છે, તે જ પ્રમાણે અજાણ્યું ઔષધ નુકસાન પહેલા અધ્યાયમાં આ પ્રમાણે મળે છેઃ કરે છે. પરંતુ ખાસ કરી જાણેલું તથા અનુભવેલું | બધં ઘનમિતં નામપાટિયમિકા તે જ ઔષધ અમૃતતુલ્ય ગુણકારી થાય છે, તે જ વિશા વારિ તુર્થરૂમનથવાપરે ! પ્રમાણે આત્રેય-ચરકસંહિતામાં સૂત્રસ્થાનના પ્રથમ વિષે તમુત્તમ એજન્ન મત્તા અધ્યાયમાં ઉપર જણાવેલી રચના જેવો જ આ मेषजं चापि दुर्युक्तं तीक्ष्णं संपद्यते विषम् ॥ શ્લોક મળે છે
કઈ ષધ તેના નામ, રૂપ તથા ગુણે-એ થવા વિષે યથા શä વઘાન્નિનિર્વથા | ત્રણે દ્વારા જે અજાણ્યું હોય અથવા તે ત્રણે દ્વારા તથૌવધવિશતિ વિશાતમમૃતં યથા || ભલે જાણીતું હોય, પણ તેને જે દુરુપયોગ કર્યો
આ લોકને ભાવ એક સરખો જ છે, કેવળ | હેય, તે તે અનર્થ ઉપજાવનાર થાય છે, જ્યારે થોડા અંશે રચનાભેદ જ માત્ર છે; એમ સમાન આન- | ભલે તીણ વિષ હોય, તેને પણ યોગ્ય રીતે ઉપયોગ પૂર્વવાળા લે છે બેય સંહિતાઓમાં મળે છે, તો કરીને વાર્યું હોય તે તે ઉત્તમ ઔષધરૂપ થાય આ તે શ્લોક પહેલાં એક જ હેઈને પાછળના ) છે; એ જ રીતે કેરી ઉત્તમ ઔષધ હોય તેને.
