________________
૪૨
કાશ્યપ સંહિતા
એ ભાવિ અનર્થને પહેલેથી વિચાર કરી જે | કરે છે. એટલું જ નહિ, પણ મોહે-જો-દરે, હરપ્પા પ્રથાનો લોપ કરવો અયોગ્ય છે તેવા ગ્રંથોની | આદિના ભૂગર્ભમાંથી નીકળેલી જુદી જુદી મુદ્રાઓ, કેટલીક પ્રતને મજબૂત સ્થાયી કાગળ પર સિક્કા વગેરે પણ પાંચ હજાર વર્ષો પહેલાંની પ્રકાશિત કરવાની પ્રવૃત્તિ વિષે છાપખાનાવાળાઓએ પ્રાચીન સભ્યતાને પ્રકાશિત કરી ભારતના પ્રાચીન વિચારવું જોઈએ; જેથી કેટલીક પ્રતે પણ ગૌરવને ઉજ્વળ કરે છે. તાડપત્ર પર લખાયેલ લાંબા કાળ ટકી શકે. પુસ્તકાલયમાં પણ તેવા | પુસ્તકે જોકે તેટલા બધા લાંબા કાળ સુધી મજબૂત કાગળો પર છપાયેલા ઉત્તમ ગ્રંથની ] તે ન જ ટકી શકે તે પણ એક હજાર વર્ષોથી અમુક પ્રત સંધરવી જોઈએ. તેની કિંમત અધિક વર્ષો સુધી તે અવશ્ય વિનાશ ન જ પામે. ભલે વધારે રાખવામાં આવે, પણ તે પ્રતો લાંબા | આ જ કાશ્યપ સંહિતાનું પુસ્તક, તાડપત્ર ઉપર જ કાળ સુધી ટકે તે ખરી; એટલું જ નહિ, પણ લખેલું મળ્યું હતું. તે હાલમાં લાંબા કાળે પણ કેટલાક અંગેનો વિલાપ કરવો તદન અયોગ્ય છે. | પિતાનો પ્રકાશ કરી નાશ પામ્યું નથી, એ દાખલાએવા પ્રાચીનકાળના સર્વસ્વરૂ૫ ગ્રંથ-જેવા કે, | રૂપ છે. લંબા કાળ સુધી સારી રીતે રક્ષણ કરવાનું વેદસંહિતાઓ, બ્રાહ્મણગ્રંથે, સૂત્રો અને ભાષ્યગ્રંથ | સાધન આ જ છે એટલે કે તાડપત્રો પર ઉત્તમ વગેરે તે અધ્યયન-અધ્યાપનની પરંપરામાં પ્રવેશ્યા પુસ્તકે લખાવીને સંઘરી રાખવાં જોઈએ. એ વાત હોય કે ન પ્રવેશ્યા હોય, છતાં તેમને તો ઘણો ખર્ચ | બુદ્ધિમાન શ્રીમંતને અવશ્ય રુચિ જવી જોઈએ; કરીને પણ તાડપત્રો ઉપર, કે ચોપડાઓના જાડા | એવી આશા રાખતે વિરમું છું. કાગળો વગેરે ઉપર ઉત્તમ પ્રકારે લખાવીને
નેપાલ-કાષ્ઠમંડપ–ખટમંડુ-રાજધાનીપુસ્તકાલયમાં સારી રીતે સંધરી–સાચવીને રાખી વૈશાખ-શ્રીધન્વન્તરિ જયંતી દિન-૧૯૯૪ મૂકવા માટે વિદ્યાને ઉદ્ધાર કરવાનું વ્રત ધરાવતા શ્રીમંતોની શુભ દૃષ્ટિ પ્રસરવી જોઈએ. જેથી |
નેપાલગ્રંથમાળા-પ્રથમ પ્રકાશન: મજબુત કાઝપત્ર કે તાડપત્ર વગેરે ઉપર લખાયેલાં શ્રી શ્રી શ્રીમાન નેપાલ-મહારાજા-યુદ્ધસમશેરતે તે ઉત્તમ પુસ્તકે સાતસો કે આઠસો વર્ષ | “જંગબહાદુર' રાણા સાહેબ અનેક પ્રકારની સુધીનાં આયુષવાળાં બને. તેમાંયે તાડપત્ર ઉપર | પદવીથી વિશેષે કરી શોભી રહ્યા છે. તેમને વિદ્યાલખાયેલાં તે એક હજારથી પણ વધુ વર્ષ ટકી શકેલાં પ્રેમ અને પોતાના દેશમાં મળેલ અમુક પ્રાચીન આજે મળે છે તેમ હવે પછીના કાળમાં પણ લાંબા | મંથનું પ્રકાશન કરવાની અભિરુચિ ધણી જ કાળ સુધી મળવાં સુલભ થાય. ભોજપત્ર ઉપર અભિનંદનીય છે. માટે તેમને અભિનંદન આપીને લખાયેલું પિપલાદની શાખાનું એક સંહિતા | ઉપઘાતના લખાણ સહિત આ કાશ્યપસંહિતા,
તક આજે પણ બાકી રહેલું હેઈને લાંબા | નેપાળ-ગ્રંથમાળાના પ્રથમ સ્તબક–પહેલા ગુરરૂપે કાળ સુધી તે શાખાને મેળવવાના સાધન તરીકે | પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. ઉપયોગી થઈ પડ્યું છે. એ જ પ્રમાણે એક
આ ઉપઘાતનું લખાણ કરતી વેળા પ્રમાણુવાર્તિકનું પુસ્તક તાડપત્ર ઉપર લખાયેલું.
જેમની સહાય લેવાઈ છે. તેમના હોઈ તે રૂપી બખતરથી રક્ષાયેલું હેઈને, હજારો
તરફનું આભાર-પ્રદર્શન વર્ષો સુધી એક ગુફામાં ઢંકાયેલું રહા છતાં આજે ૫ણુ (બહાર આવી) ફરી સજીવન થઈ |
આ ઉદ્દઘાતનું લખાણ કરતી વેળા પ્રાચીન રહ્યું હોય એવું જણાય છે. આ સંબંધે વધારે | અને અર્વાચીન તેમ જ પૂર્વના તથા પશ્ચિમના લખવાથી શું? પણ ઈટ પર કોતરાયેલા લેખો જે જે વિદ્વાનોના ગ્રંથને તેમ જ વિશેષ વિચારોને અને શિલાલેખો પણ ભગર્ભ-ભોંયરામાંથી પ્રકટ | આધાર લઈ તેમાંના વચને ઉતારી ટાંકી બતાવ્યાં થઈને, નામથી પણ વિનાશ પામેલ ત્રણ હજાર વર્ષો છે, તેમને હું અધમણું અથવા દેવાદાર છું. કેવળ પહેલાંના લેકોની સભ્યતાને જાહેરમાં પ્રકાશિત ! તાપણું દર્શાવી છે તે વિદ્વાનોનું સ્મરણ કર્યા
