Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
''પંકિતકી આવાજ
) ભાવિ ના અન્યથા થતું. આ - શ્રી ચંદ્રરાજ / . . .
શ્રમણ ધર્મની વિરાધનાથી અધૂરી અને દિવસે જતાં. ખલકના બે ળિયે રહેલી આરાધનાની સાધના કરવા ખાતર ફરી આજથી ત્રીજા જન્મના વસંતપુર નગર મમતાભરી માતાને, વાત્સલ્યભર્યા પિતાને, જેવું જ વસંતપુર નગર, આકમુનિ રાજ-પાટને, વૈભવી સમૃદ્ધિની છોળમાં બનેલા સામાયિક મુનિ અને શ્રીમતિ બનેલી ઉછળતાં અંત:પુરની નવયૌવનાઓને, સ્વ- બંધુમતી. આ ત્રણને ત્રિવેણી સંગમ ગથી પણ પ્રાણ પ્યારી જનની અને જન્મ સધાય. ભૂમિને આંખના એક-બે આંસુ ધરી અલ. વિચિત્રતા સર્જાવાની આદતવાળો આ વિદા કરીને આજે આદ્રકકુમાર કદમ-કદમ સંસાર વિચિત્રતા ન સરજે તે તેને સંસાર પર કિલષ્ટ કર્મોને કરચરઘાણ કાઢવા ભગ. ન કહેવાય વાન ભાગે ભેખ ધરવા પ્રવજ્યાના મહા- શીયલ મહાવ્રતના સંરક્ષણ ખાતર ભિનિષ્ક્રમણ પંથે પ્રયાણ કરે છે અને જીવતા શરીરમાંથી આત્મહત્યા કરીને નિડુત ત્યાં જ...
(થંક) ની જેમ જે બંધુમતીએ પ્રાણે ને અંતરિક્ષની અટારીએથી ગેબી દેવતા વાણી બળાકારે ખેંચી કાઢેલા આજે તે જ શ્રીમથઈ.
તીના શરીરમાં છુપાયેલી બંધુમતીના અલબત્ત તું પ્રચંડ સત્વશાળી છે. આમા એ એક પ્રચંડ પુરૂષાર્થ ના ધણી છતાં હે કુમાર ! તું હમણુ દીક્ષા લઈશ આદ્રકષિને પોતાના પ્રિયતમ તરીકે મન મા. ભોગાવલી કમ હજી તારે ભોગવીને શ્રી સ્વીકાર કરી લીધું છે. ' ક્ષીણું કરવાનું બાકી છે. હે મહાત્મન ! નાની નાની સખીઓ સાથે ઉદ્યાનમાં તેવા વ્રત વડે શું ? જે લીધા પછી તજવું ક્રીડા કરવા ગયેલી શ્રીમતીએ “પતિ પસં. પડે? આરેગ્યા પછી એકવું પડે તેવા દગીની” રમત રમતા આદ્રક મુનિવર ને ભેજનથી શું ?'
પિતાના પતિ તરીકે સ્વીકારી લીધા હતા. શ્રમણ ધર્મની અધૂરી રહેલી સાધના- અનુકૂળ ઉપસર્ગ સમજીને આદ્રક ની આરાધના માટે રાજ-પાટ, મા-બાપ મુનિરાજ તે ત્યારે ત્યાંથી અન્યત્ર વિચરી કુટુંબ-કબીલા છેડી. આર્યદેશમાં આવ્યા ગયા હતા. ને અનાય દેશના બંધન કરતાં પણ ખતર. હવે તે શ્રીમતી વિના વસ્થાને નાક આ દિવ્ય–વાણીનું બંધન નડયું પણ પામી હતી. પુરૂષાર્થની ધગધગતી ધગશ આગળ દિવ્ય કુંવારી શ્રેષ્ઠી પુત્રીના માંગા ઘણા વાણીની અવહેલના કરીને રાજકુમાર આકે આવવા માંડયા. ત્યારે શ્રીમતિએ પિતાને દીક્ષા અંગીકાર કરી જ લીધી.
(અનુ. પાન ૨૫૫ ઉપર).
