Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 744
________________

૮૫૨ :
: શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડિક)
જિનેશ્વર દેવની ભક્તિરૂપે અર્પિત થયું છે, થયેલ દ્રવ્યસ્વરૂપ છે. પરંતુ આ ભાડા શ્રી જિનેશ્વરદેવની ભક્તિ નિમિત્તે- ભક્તિ અને દિની આવક માટે જે ૯ પાયે ઊભા કરવા માટેનું દ્રવ્ય નથી. આ વસ્તુને કર્યા હોય, તે ઉપાયે વર્તમાનમાં પ્રસિદ
ખ્યાલ રાખીને જે વિચારવામાં આવે તે દેવદ્રવ્યમાંથી ઊભા કરાયેલા ન હોવા જોઈએ. વમાનમાં જે દ્રવ્ય ગણાય છે તે દ્રવ્યને એ દ્રવ્યથી ઊભા કરાયેલા ઉપાય દ્વારા કલિપત દેવદ્રવ્ય કે પૂજા દ્રવ્ય આ વિભાગ પ્રાપ્ત થયેલી એ ૨કમ વ7મા માં પ્રસિદધ નથી, શાસ્ત્રમાં વર્ણવેલા પૂજાદ્રવ્ય, દેવદ્રવ્યની હોવાથી એનો ઉપરોગ પૂજામાં નિર્માલ્ય દ્રવ્ય અને કપિતદ્રવ્ય-આ કરી શકાશે નહિ. હાલમાં જે રસરમાં જે દેવદ્રવ્યના વિભાગ દેવસંબંધી દેવ- ભંડારો હોય છે કે જેમાં ખાં વગેરે દ્રવ્ય અંગેના છે; પરંતુ ઉપર જણાવ્યા અને પૈસા નંખાય છે, તે ભંડારનું દ્રવ્ય મુજબ વર્તામાનમાં પ્રસિદ્ધ જે દેવદ્રવ્ય પણ, પૂજારૂપે આવેલું દ્રવ્ય છે. પૂજા માટેનું છે તેના તે વિભાગ નથી. શાસ્ત્રાકાર તે દ્રવ્ય નથી. તે ભંડારમાં પૈ સા નાખપરમષીની અપેક્ષા સમજ્યા વગર તેમના નારો આશય “એ પૈસાથી ભગવાનની પૂજા શબ્દના પ્રયોગ માત્રથી દેવદ્રવ્યના સ્વરૂપનું થાય—એ હેતું નથી. કેટલાક દેરાસરમાં નિરૂપણ ધાર્મિક વહીવટ વિચાર' આ કેસરપૂજાદિ માટેની રકમ પ્ર,પ્ત કરવા પુસ્તકમાં કરાયું છે, જે સાચું નથી. ઉપર જણાવેલા ભંડારથી અતિકિત પેટી શાસ્ત્રમાં વર્ણવેલા એ દેવદ્રવ્યના ભેદોનું હોય છે, એમાંથી પ્રાપ્ત થયેલી રકમ સ્વરૂપ અને વર્તમાનમાં પ્રસિદધ દેવદ્રવ્યનું “પૂજા દ્રવ્ય તરીકે ગણાય છે. અને એવી સ્વરૂપ આ બન્નેને વિચાર કરવાથી સમજી પેટીઓ શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની સમક્ષ શકાશે કે લેખકશ્રીપે પુસ્તકમાં કેવી ભેળ- નહિ, પણ તેમની દષ્ટિ ન પડે તે રીતે સેળ કરી છે, “ધાર્મિક વહીવટ વિચાર'ના રાખવાનું સૂચન પણ ગીતાર્થ મહાપુરુષે પિ. નં. ૯૬માં “સંબંધ પ્રકરણની ગાથાના કરતા હોય છે. જેથી બન્ને દ્રા ના ભિન આધારે લેખકશ્રીએ પૂજાદિ દેવદ્રવ્યનું સ્વ- ઉપયોગ સ્પષ્ટ રહે. જ્યારે આપણે આ રૂપ જણાવતા અને ૫. . ૪ અને ૫ લેખકશ્રી એ બે ભંડારની ઝંઝટમાંથી ઉપર જે જણાવ્યું છે-એ વિચારવાથી સૌને ઉગારી લીધા છે! જમા ,વાના પૈસા શાસ્ત્રની સાથે સંકળાયેલી આ રમતને ચાંદલામાંથી કાપી લેવાનું બહુમાન ભાગસૌને ખ્યાલ આવી શકશે. ભાડા અંગે કે વાનનું કરી નાંખ્યું છે. ભંડાર અંગે કેઈ પણ જાતની સ્પષ્ટતા કર્યા
વર્તમાનમાં શ્રી જિનભકિત, સાધારણ વિના તેનાથી પ્રાપ્ત થયેલી આવકને પૂજા- તરીકે જે દ્રવ્ય પ્રસિધ્ધ છે, એ શાસ્ત્રષ્ટિએ દ્રવ્ય સ્વરૂપ દેવદ્રવ્ય ગણવવાનું ઉચિત નથી. “પૂજા દેવદ્રવ્ય” છે. વર્ષ દરમ્યાન દેરાસરમાં
સંબધ પકરણમાં જેને પૂજા કેવદ્રવ્ય વપરાતી અષ્ટપ્રકારી પૂજાની સાગ્રી વગેરે ગણાવ્યું છે, તે ભાડા આદિથી પ્રાપ્ત માટે (અષ્ટપ્રકારી પૂજા કરવા માટેના નહિ)


Page Navigation
1 ... 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038