Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 757
________________

સંસારના સુખ માટે ધર્મ
બિત કરવાની માન્યતા અને
( તુરિરાજજીછમwઉજવછરાજ ગચ્છની કે ખરતરગચ્છની?
થોડા સમય પહેલાં એક પુસ્તક વાંચ- પુસ્તકના કેટલાક આ વિષયને લગતા વામાં આવ્યું. પુસ્તકનું નામ હતું : “બેલે” જુની અને નવી ગુજરાતીમાં અત્રે તપ ખર૮.૨ ભેદ. આ પુસ્તકમાં તપાગચ્છ રજુ કરું છું : અને ખરતરગચ્છ વચ્ચે કેટલી માન્યતાઓ વો ૧૨૬ નો-ત્તર દિશાના માટે જુદી પડે છે તેની જુની પદ્ધતિ મુજબ સેવાદથથાના યુવાનના દેરાસર વિષે જે બોલ' તરીકે નેધ કરવામાં આવી છે. શ્રી સુહાના મત મુજબ મન કરે. ને હરા ચિરંતન મુનિ મહત્તમરચિત જુની ગુજરાતી વો હીદીરા ના ઘર ઘર વડે ભાષાના બેલને પૂજ્યપાદ સિધ્ધાંત મહ. તે પહેલ રે મૂi, ‘ત ન ઘર ઘર દધિ આવાય દેવ શ્રીમદ વિજય પ્રેમ સૂરી. રોડ પતરા પરથો, થાઉં? નેટ મળી ૩પત્રય, શ્વરજી મહારાજના શિષ્યરત્ન પૂ. આચાર્ય સંર, ટુ, મરી, સુવિધા પ્રW, તે
- तुम्हे घर घर दीठ एतला आंबल, एतली દેવ શ્રીમદ્ વિજય અંબૂ સૂરીશ્વરજી મહા
खीचडी गुणेयो,' पछे लाक इम कहे- गुरुणा રાજ સાહેબે ચાલુ ગુજરાતી ભાષામાં સરળ નાનંતિ જાળા, ઘરે ર ૩૫ર ટીકા છે તિજ રીતે રજુ કર્યા છે. વિ. સં. ૨૦૦૭ની उपद्रव उपशम निमित्ति गुणणां करावइ छ । સાલમાં આ પુસ્તક મુકતાબાઈ જ્ઞાનમંદિર- સુ વહી ગુરુ ઘરોઘ માપના ડભાઈ તરફથી બહાર પડેલું છે. તેમાં ઘણી आडंबर वधारे, परे जिणसासणमांहे एहवा બાબતે નોંધપાત્ર છે. વર્તમાનમાં વિવાદ અંધશ્રોસમાધીના, ગુor, wriા તે પણ સ્વરૂપે ૨.ગાવવામાં આવેલ પ્રશ્ન, નામ- હા નહીં , જે જે તે પ્રાંતિ કુણા જH
____खय बोघिलाभ निमित्तइ कांइ करे; परं नीयाणा “સંસારના સુખ માટે ધર્મ થાય કે નહિ?”
आसंसा न करे, अने एहवा गुणना इहलाक ખરેખર તે તપાગચ્છમાં ઉભે થયેલ પ્રશ્નન
समाधीया पोसह सामाइकमांहे करणा पणि જ નથી. ખરતરગચ્છમાંથી પાછલા દર. નદિ અનg થી નવાર ર૩ઃ પૂરવા સાર વાજેથી તપાગચ્છમાં ઘૂસાડેલો પ્રશ્ન છે, મઠ્ઠામંત્ર પરમ સુદ, ૩ શ્રી વરસાZર તવ એમ આ પુસ્તકના કેટલાક બેલે” કહે છે. શ્રી માતૃ સ્વામિ છતા, તિન વિદુના વાર મૂળભૂત ખરતરગચ્છની માન્યતાને ટેકે મુકાની વોરરીરા નામ રે કુળના રે વરસ આપવા માટે મરણીયા બનીને ઝઝુમતા
તા નેf gવીરા નાવે છે તેથિ કરાવે છે ! સુ, તપાગચ્છ યે નિ દ્રામાં છે કે સ્વપ્નાવસ્થામાં
इहवा मानवा नउकार उवसगहरंना किहांई છે તે નકકી કરવાનું કામ વાચક પિતાની ?
कह्या नथी, जिण कारणि श्री ठाणा अंग જાતે કરી શકે તે માટે “તપાખરતર ભેદ,
चउथा ठाणामांहे पणि इसा कह्या चउत्थे उद्देसे


Page Navigation
1 ... 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038