________________
સંસારના સુખ માટે ધર્મ
બિત કરવાની માન્યતા અને
( તુરિરાજજીછમwઉજવછરાજ ગચ્છની કે ખરતરગચ્છની?
થોડા સમય પહેલાં એક પુસ્તક વાંચ- પુસ્તકના કેટલાક આ વિષયને લગતા વામાં આવ્યું. પુસ્તકનું નામ હતું : “બેલે” જુની અને નવી ગુજરાતીમાં અત્રે તપ ખર૮.૨ ભેદ. આ પુસ્તકમાં તપાગચ્છ રજુ કરું છું : અને ખરતરગચ્છ વચ્ચે કેટલી માન્યતાઓ વો ૧૨૬ નો-ત્તર દિશાના માટે જુદી પડે છે તેની જુની પદ્ધતિ મુજબ સેવાદથથાના યુવાનના દેરાસર વિષે જે બોલ' તરીકે નેધ કરવામાં આવી છે. શ્રી સુહાના મત મુજબ મન કરે. ને હરા ચિરંતન મુનિ મહત્તમરચિત જુની ગુજરાતી વો હીદીરા ના ઘર ઘર વડે ભાષાના બેલને પૂજ્યપાદ સિધ્ધાંત મહ. તે પહેલ રે મૂi, ‘ત ન ઘર ઘર દધિ આવાય દેવ શ્રીમદ વિજય પ્રેમ સૂરી. રોડ પતરા પરથો, થાઉં? નેટ મળી ૩પત્રય, શ્વરજી મહારાજના શિષ્યરત્ન પૂ. આચાર્ય સંર, ટુ, મરી, સુવિધા પ્રW, તે
- तुम्हे घर घर दीठ एतला आंबल, एतली દેવ શ્રીમદ્ વિજય અંબૂ સૂરીશ્વરજી મહા
खीचडी गुणेयो,' पछे लाक इम कहे- गुरुणा રાજ સાહેબે ચાલુ ગુજરાતી ભાષામાં સરળ નાનંતિ જાળા, ઘરે ર ૩૫ર ટીકા છે તિજ રીતે રજુ કર્યા છે. વિ. સં. ૨૦૦૭ની उपद्रव उपशम निमित्ति गुणणां करावइ छ । સાલમાં આ પુસ્તક મુકતાબાઈ જ્ઞાનમંદિર- સુ વહી ગુરુ ઘરોઘ માપના ડભાઈ તરફથી બહાર પડેલું છે. તેમાં ઘણી आडंबर वधारे, परे जिणसासणमांहे एहवा બાબતે નોંધપાત્ર છે. વર્તમાનમાં વિવાદ અંધશ્રોસમાધીના, ગુor, wriા તે પણ સ્વરૂપે ૨.ગાવવામાં આવેલ પ્રશ્ન, નામ- હા નહીં , જે જે તે પ્રાંતિ કુણા જH
____खय बोघिलाभ निमित्तइ कांइ करे; परं नीयाणा “સંસારના સુખ માટે ધર્મ થાય કે નહિ?”
आसंसा न करे, अने एहवा गुणना इहलाक ખરેખર તે તપાગચ્છમાં ઉભે થયેલ પ્રશ્નન
समाधीया पोसह सामाइकमांहे करणा पणि જ નથી. ખરતરગચ્છમાંથી પાછલા દર. નદિ અનg થી નવાર ર૩ઃ પૂરવા સાર વાજેથી તપાગચ્છમાં ઘૂસાડેલો પ્રશ્ન છે, મઠ્ઠામંત્ર પરમ સુદ, ૩ શ્રી વરસાZર તવ એમ આ પુસ્તકના કેટલાક બેલે” કહે છે. શ્રી માતૃ સ્વામિ છતા, તિન વિદુના વાર મૂળભૂત ખરતરગચ્છની માન્યતાને ટેકે મુકાની વોરરીરા નામ રે કુળના રે વરસ આપવા માટે મરણીયા બનીને ઝઝુમતા
તા નેf gવીરા નાવે છે તેથિ કરાવે છે ! સુ, તપાગચ્છ યે નિ દ્રામાં છે કે સ્વપ્નાવસ્થામાં
इहवा मानवा नउकार उवसगहरंना किहांई છે તે નકકી કરવાનું કામ વાચક પિતાની ?
कह्या नथी, जिण कारणि श्री ठाणा अंग જાતે કરી શકે તે માટે “તપાખરતર ભેદ,
चउथा ठाणामांहे पणि इसा कह्या चउत्थे उद्देसे
