________________
• જૈન શાસન (અઠવાડિક)
“રવિણા દરજ્ઞા પુનત્તા, તે ના કરે નહિ. અને આવા ગણુણાં આલોક ફુન્નો વહિવા ? રોજ વડવઠ્ઠા ૨ સમાધિ માટે પોસહ સા માયકમાં કુદરોન ઘડિવા રે અવદિવા ૪ " કરવા પણ નહિ, અને શ્રી નવકાર જે
gવં રિઝ છે તે વિવું એ રે, તે ચૌદ પૂર્વને સાર મહામંત્ર પરમેષ્ટ છે. મળે શેર રૂ સંસારા, મેત ૪ પરિવાં તથા શ્રી ઉવસગ્ગહર સ્તવન જે શ્રી ભદ્રઘરવક્તા જીરું, તે દુ:વય મલયનિમિત્તે છે . બાહુ સ્વામીનું કરેલું છે, તે બેના નામ जे मूढ मूरिख छ खेती चारि बोरि निमित्ति ।
દઈ ચેખા મગની ખીચડીનું ગણું જ્યારે वाए, जे डाहा छ ते धानानामत्त वाए छ, જા િધાન નીના ની તો બિ સાર પદસ્થ ાય છે ત્યારે દેશ-પરદેશ કરાવે છે! बोरि प्रसंगागत छ, परं वांछना धाननी।
= ==ી તે નવકાર–ઉવસગહરની આવે માનતા કરવી ને ! સુન વંર વારે મોહ નહી હોવે કયાંય કહી નથી, પણ એમનો ધર્મ અલક તો વળ દુઝારા સુલ તથા વસ્ત્રો ફેવતિ નિમિત્ત છે, પરલેક મેક્ષ સાધવા નિમિત્ત
સરવ પ્રસંઘ ૨ પ્રાયઃ છે . તવા હોવા કાંઈ દેખાતું નથી, જે કારણ શ્રી ઠાણાંગ નિમિત્ત જુના ફુછr માનદ્ નો દા ચોથા ઠ ણ માં પણ ચોથા ઉદ્દેશે આમ કહ્યું
બોલ ૧૧દમો : “ખરતર જ સામા- છે-“ચાર પ્રકારની પ્રવજયા કહી છે, તે આ યક પિષહમાં દેવ-ગુરુ-ધર્મના સ્થાનક પ્રમાણે-૧ આલેક પ્રતિબદ્ધ ર લોકપ્રતિદેશ-ઉપાસરાને વિષે ઇહલેકના મત ગણુણ બદ્ધ ૩ ઉભયલક પ્રતિબધ ૪ અપ્રતિબધ” ભણે છે, જે ગુરૂના કહેલ ખીચડીના આ પ્રમાણે જે ચારિત્ર લે છે તે ચાર પ્રકારે ગણુણ ઘર ઘર દીઠ દેશ-પરદેશ દઈ મૂકે લેવાય છે, તેમાં ત્રણ ભેદ સંસાર હેત છે, છે. “ઘર ઘર દીઠ આંબેલ પણ આટલા ચે ભેદ અપ્રતિબદધ પ્રવજયા છે, તે કરજે, કેમ? કારણ-ઉપદ્રવ, સંકટ, દુકાળ, દુખક્ષય કર્મક્ષય માટે છે. જે મૂખ મરકી ઈત્યાદિક હશે, માટે તમે ઘર ઘર ખેડુત હોય છે તે ઘાસઘૂસ માટે વાવે દીઠ આટલા અબેલ, આટલી ખીચડી છે, જે ડાહ્યા છે તે ધાન્ય માટે વાવે ગણજો.” પછી લેક એમ કહે કે- “ગુરુ છે. કદાચિત ધાન્ય ન નીપજે તે પણ ગુણને જાણે છે, ગુરુએ કઈ ઉપદ્રવ દીઠા
ઘાસઘુસ પ્રસંગાગત છે. છતાં ઇચ્છા છે. તે શમાવવા માટે ગણણ કાવે છે ! ધાન્યની કરવી જોઈએ. આ પંચમઆમ કરી ગુરુ પોતાને ઘટાટો૫ આડંબર
કલમાં મેક્ષ નથી થતું, તે પણ અલકના વધારે છે, પરંતુ જિનશાસનમાં આવા આંધળાં લોકસમાધી ગણુણ ભણવાં તથા પલેક દેવગતિનાં સુપ એ સર્વ તે કયાંય કહ્યાં નથી. જે કદાચ કેઈ પ્રસંગગત છે. તપ ઈહલકા દક માટે કરે તે “દુઃખક્ષય કર્મક્ષય બે ધિલાભ ગણુણાં, ઇચ્છા, માનતા માને નહિ.” નિમિત્ત કરે, પરંતુ નિયાણું આશંસા (ઈતિ ભેદ ૧૧૬)
