Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 780
________________

- ૮૮૮ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક વર્તમાનમાં પ્રસિદધ દેવદ્રવ્યમાંથી પૂજા વગેરે રકમ મૂકી હોય તે કદ્વિપત (રચિત) કરવાનું ઉચિત માનતા ન હોવાથી જ વિ. સં. દેવદ્રવ્ય કહેવાય છે. આ કપિત દેવ૧૯૯૦માં ઉપર જણાવ્યા મુજબને અપ- દ્રવ્ય દેરાસરજી અંગેના કોઈપણ વાદિક ઠરાવ તેઓશ્રીએ પસાર કર્યો હતે. [સવ] કાર્યોમાં ઉપયોગી બની શકે એ ઠરાવ જેવાથી જ સુજ્ઞ પુરુષ સારી છે.” રીતે સમજી શકે છે કે દેવદ્રવ્યની રકમથી
આ પ્રમાણે કપિત દેવદ્રવ્યનું વાસ્તપૂજાદિ કરવાનું શાસ્ત્રવિહિત નથી. સંગ
વિક સ્વરૂપ જણાવ્યા પછી લેખકશ્રીએ વશ ૫. ગીતાર્થ સંવિગ્નપુરૂષ અપવાદપ
વિશેષ વિચાર પરિર છેદમાં રને સમગ્ર જે ઠરાવે કરે છે, તેને અમલ એવા
પુસ્તકમાં પ્રસંગે પ્રસંગે કરેલું કપિત અપવાદના સંયોગ સિવાય કરવાનું ઉચિત દેવદ્રવ્યનું નિરૂપણ તેમની પિતા ની મતિનથી. વિ.સં. ૧૯૯૦ વગેરેની સાલના સંમે- કલ્પનાથી કપિત છે. ૫. નં ૫ પરિ. લનોમાં જૈનાચાર્યોએ ઠરાવ પસાર કર્યાનું લે. શિષ્ટ-૧માં લેખક શ્રી જણાવે છે કેશ્રીએ જે જણાવ્યું છે, એમાં લેખકશ્રીએ
કપિત દેવદ્રવ્ય :- જુદા જુદા કાળે એ ભૂલવું તે ન જોઈએ કે એ જેના
જરૂરિયાત વગેરે વિચારી ગીતાથે એ ચડાચાર્યોમાં પિતાના સવ. પરમતારક ગુરૂદેવ
વાની (બેલીની) શરૂઆત કરી, તે બેલી શ્રીના પરમતારક ગુરૂદેવશ્રી હતા. જેઓ
આદિથી આવેલું દ્રવ્ય તે કદિત દ્રવ્ય. શ્રીની ગીતાર્થતા માટે કોઈને પણ વિવાદ
જેમકે પૂજાના ચડાવા, સ્વપ્ન વગેરેની ન હતે. એવા પિતાના સ્વ. પરમતારક
બોલી, પાંચ કલ્યાણ કેની બોલી, પધાનની ગુરૂદેવશ્રીના પરમતારક ગુરૂદેવશ્રી માટે માત્ર “જનાચાર્ય શબ્દને પ્રયોગ-કોઈ
માળના ચડાવા તેમજ સમપિત કરેલ
વગેરે વગેરે......” જૈનેતર વાપરે એ શબ્દ પ્રયોગ પંન્યા. સજી વાપરે છે તેમને શોભતું નથી.
વિ.સં. ૨૦૪૪ના સંમેલનના ઠરાવ: મુજબ
ક૯િપત દેવદ્રવ્યનું આ વર્ણન અને ઉપર “સંબંધ પ્રકરણમાં “કપિત દેવદ્રવ્ય
જણાવ્યા મુજબનું સંબધ પ્રકરણના આધારે નું સ્વરૂપ વર્ણવતા જે ફરમાવ્યું છે, તેને
પોતે જ કરેલું કલિપત દેવદ્રવ્યનું વર્ણન જણવવા માટે “ધાર્મિક વહીવટ વિચાર”
-એ બેમાં અમને કેઈ જ વિરોધ દેખાતે ના ૫. નં. ૯૭માં લેખકશ્રી જણાવે છે કે
નથી. બેલી આદિથી પ્રાપ્ત કરાયેલા એ “ધનવાન શ્રાવકેએ અથવા રાજમાન્ય શ્રાવકે એ કે જેણે સ્વદ્રવ્યથી
દ્રવ્યને કઈ પણ શાસ્ત્રકાર પમર્ષિએ
કપિત દેવદ્રવ્ય તરીકે જણાવ્યું ન હોવા જિનાલય બંધાવ્યું છે-તે શ્રાવકોએ
છતાં એને ક૯િપત દેવદ્રવ્ય તરીકે વર્ણવજિનભકિતને નિર્વાહ થાય તે માટે વાન વિ. સં. ૨૦૪૪ના સંમેલનનું અને
લેખકશ્રીન ગજબ સાહસ છે. આ સ હસમાં


Page Navigation
1 ... 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038