________________
- ૮૮૮ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક વર્તમાનમાં પ્રસિદધ દેવદ્રવ્યમાંથી પૂજા વગેરે રકમ મૂકી હોય તે કદ્વિપત (રચિત) કરવાનું ઉચિત માનતા ન હોવાથી જ વિ. સં. દેવદ્રવ્ય કહેવાય છે. આ કપિત દેવ૧૯૯૦માં ઉપર જણાવ્યા મુજબને અપ- દ્રવ્ય દેરાસરજી અંગેના કોઈપણ વાદિક ઠરાવ તેઓશ્રીએ પસાર કર્યો હતે. [સવ] કાર્યોમાં ઉપયોગી બની શકે એ ઠરાવ જેવાથી જ સુજ્ઞ પુરુષ સારી છે.” રીતે સમજી શકે છે કે દેવદ્રવ્યની રકમથી
આ પ્રમાણે કપિત દેવદ્રવ્યનું વાસ્તપૂજાદિ કરવાનું શાસ્ત્રવિહિત નથી. સંગ
વિક સ્વરૂપ જણાવ્યા પછી લેખકશ્રીએ વશ ૫. ગીતાર્થ સંવિગ્નપુરૂષ અપવાદપ
વિશેષ વિચાર પરિર છેદમાં રને સમગ્ર જે ઠરાવે કરે છે, તેને અમલ એવા
પુસ્તકમાં પ્રસંગે પ્રસંગે કરેલું કપિત અપવાદના સંયોગ સિવાય કરવાનું ઉચિત દેવદ્રવ્યનું નિરૂપણ તેમની પિતા ની મતિનથી. વિ.સં. ૧૯૯૦ વગેરેની સાલના સંમે- કલ્પનાથી કપિત છે. ૫. નં ૫ પરિ. લનોમાં જૈનાચાર્યોએ ઠરાવ પસાર કર્યાનું લે. શિષ્ટ-૧માં લેખક શ્રી જણાવે છે કેશ્રીએ જે જણાવ્યું છે, એમાં લેખકશ્રીએ
કપિત દેવદ્રવ્ય :- જુદા જુદા કાળે એ ભૂલવું તે ન જોઈએ કે એ જેના
જરૂરિયાત વગેરે વિચારી ગીતાથે એ ચડાચાર્યોમાં પિતાના સવ. પરમતારક ગુરૂદેવ
વાની (બેલીની) શરૂઆત કરી, તે બેલી શ્રીના પરમતારક ગુરૂદેવશ્રી હતા. જેઓ
આદિથી આવેલું દ્રવ્ય તે કદિત દ્રવ્ય. શ્રીની ગીતાર્થતા માટે કોઈને પણ વિવાદ
જેમકે પૂજાના ચડાવા, સ્વપ્ન વગેરેની ન હતે. એવા પિતાના સ્વ. પરમતારક
બોલી, પાંચ કલ્યાણ કેની બોલી, પધાનની ગુરૂદેવશ્રીના પરમતારક ગુરૂદેવશ્રી માટે માત્ર “જનાચાર્ય શબ્દને પ્રયોગ-કોઈ
માળના ચડાવા તેમજ સમપિત કરેલ
વગેરે વગેરે......” જૈનેતર વાપરે એ શબ્દ પ્રયોગ પંન્યા. સજી વાપરે છે તેમને શોભતું નથી.
વિ.સં. ૨૦૪૪ના સંમેલનના ઠરાવ: મુજબ
ક૯િપત દેવદ્રવ્યનું આ વર્ણન અને ઉપર “સંબંધ પ્રકરણમાં “કપિત દેવદ્રવ્ય
જણાવ્યા મુજબનું સંબધ પ્રકરણના આધારે નું સ્વરૂપ વર્ણવતા જે ફરમાવ્યું છે, તેને
પોતે જ કરેલું કલિપત દેવદ્રવ્યનું વર્ણન જણવવા માટે “ધાર્મિક વહીવટ વિચાર”
-એ બેમાં અમને કેઈ જ વિરોધ દેખાતે ના ૫. નં. ૯૭માં લેખકશ્રી જણાવે છે કે
નથી. બેલી આદિથી પ્રાપ્ત કરાયેલા એ “ધનવાન શ્રાવકેએ અથવા રાજમાન્ય શ્રાવકે એ કે જેણે સ્વદ્રવ્યથી
દ્રવ્યને કઈ પણ શાસ્ત્રકાર પમર્ષિએ
કપિત દેવદ્રવ્ય તરીકે જણાવ્યું ન હોવા જિનાલય બંધાવ્યું છે-તે શ્રાવકોએ
છતાં એને ક૯િપત દેવદ્રવ્ય તરીકે વર્ણવજિનભકિતને નિર્વાહ થાય તે માટે વાન વિ. સં. ૨૦૪૪ના સંમેલનનું અને
લેખકશ્રીન ગજબ સાહસ છે. આ સ હસમાં
