Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 803
________________

: વર્ષ : અંક ૩૭ : તા. ૩- ૫-૪'' '
: ૯૧૧
વિધિ” વગેરે ગ્રથના આધારે ગુરૂપૂજન જાવવા નીકળી પડવાની ધગશથી વિષમ સિધ છે-એવું જણાવ્યું હેવા છતાં સ્થિતિ સર્જાય છે પાંચ પાંચ ગીતાર્યોની ધર્મિક વહીવટ વિચાર' આ પુસ્તકમાં સંમતિથી પ્રકાશિત “ધાર્મિક વહીવટ ૫. નં. ૧૬માં લેખકશ્રી જણાવે છે કે- વિચાર આ પુસ્તક એ ગીતાર્થોની ગીતા“ખરી રીતે ગુરૂપૂજા કેઈ પણ શાસ્ત્રથી થતામાં શંકા ઉપજાવે છે. પુસ્તકમાં ઘણું વિહિત હતી નહિ.”
સ્થાને વિ.સં. ૧૯૯૦ના સંમેલનનું અનુપુસ્તક છે . નં. ૯માં લેખકશ્રી
કરણ કર્યાનું પં. શ્રી ચંદ્રશેખર વિ.ગ.મ. જણાવે છે કે ગુરૂદ્રવ્ય એટલે વૈયાવચ્ચે
સાહેબ જણાવે છે અને તે સાચું નથી ખાતું. એમની આ માન્યતા માટે તેમણે
એમ પણ તેઓ જાણે છે. નહિ તે તેમને શ્રાધ9તકપની ગાથા ૬૮મીનો ઉલ્લેખ સંમેલનના સમર્થનમાં આવી ચોપડી લખકર્યો છે. એ ગાથાના અર્થનું નિદર્શન વાની જરૂર જ પડી ન હેત. લેખકશ્રીએ ૫. નં. ૧૧૬માં કરાવ્યું છે 5 નં. ૧૧લ્માં તેઓશ્રીએ ગૌરવાહ અને પરિશિષ્ટ-૩ ૫. નં. ૧૪૨ માં ખૂબ પદને જે અર્થ જણાવ્યું છે, એ અંગે જ વિસ્તારથી મુ. શ્રી અભયશેખર વિ. તેમને પૂછવું જોઈએ કે ગોરવાહ સ્થાન મ. એ કરાવ્યું છે. એ બન્નેને મેળ કઈ કેની અપેક્ષાએ ગણવું ? માત્ર સામાન્યથી રીતે મળે તે સમજાતું નથી. આટલા વર્ષ “ગૌરવાહ” શબ્દને પ્રવેગ હોય તે સુધી શ્રાદક છતક૯૫ની એ ગાથાનું અધ્ય- શ્રી સંઘ આખો ય “ગૌરવાહ” જ છે. યન લેખકબીએ, પરિશિષ્ટકારે કે તેમના ગુરૂપૂજનનું દ્રવ્ય સામાન્યથી ગૌરવાહ વડિલેએ પણ કર્યું નહિ હોય એમ આપણે સ્થાનોમાં વાપરવાની હિમાયત કરનારા માનવું રહ્યું. શાસ્ત્રના અર્થને પિતાના સંમેલનવાદી મુનિઓએ સાવચેત થવા જેવું ઇષ્ટ અર્થની સાથે સંગત બનાવવા માટેની છે. ગુરૂપૂજનની આવક દેવદ્રવ્યને બદલે તેમની નિરૂપણરીલી તેમને શોભે એવી જ વૈયાવચમાં લઈ જવા માટે આ તક જ છે. તેમની એક એક યુકિત ભવિષ્યમાં તે ગુરૂપૂજનની આવક શ્રાવક-શ્રાવિકા પૂજ્યપાદ યથકાર પરમષિઓને ઉપહાસ ખાતે લઈ જવા ય કામ લાગે તે છે. કરાવનારી બનવાની છે. સવ-પરદશનના “શું સાધુ-સાવી ગૌરવાહ નથી ?” પરમાર્થને પામેલા તે તે સ્વ. પૂજયપાદ આવા લાલચુ પ્રશનની સામે શ્રાવક-શ્રાવિકા પ્રથકારશ્રીની પ્રતિભાથી સર્જાયેલા અર્થ. ય સવાલ પૂછી શકે એમ છે “આ ગંભીર સૂત્રોના અર્થને સમજવા કે સમ- સંઘ ગૌરવાહ છે, અમેય તે સંધના જ જાવવા જેટલી બુદિધ ન હોય તે એવી એક અંગરૂપ છીએ તે અમે ગૌરવાહ બુધિવાળાની નિશ્રા સ્વીકારી સમર્પિત નહિ? આ દ્રવ્ય ઉપર અમારો ય અધિબની જવું જોઈએ. સમજ્યા વગર સમ- કાર છે.”
(ક્રમશ:)


Page Navigation
1 ... 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038