Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 745
________________

soas access
1 . ઉપદેશક કેણું છે පපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපු
એ સંતની ધારદાર વાણી સાંભળીને ધૂનમાં પિતાનું' આન્તરિક નિરીક્ષણ કરવા એક માનવી તેમના રંગે રંગાઈ ગયે. માટે બીલકુલ સમય કાઢી જ શકતા નથી. તેમના શિષ્ય બનવાની મહેચ્છા જાગી. ' જો કોઈ ભકત વંદન ન કરે તે ય સંત થોડાક દિવસોમાં શિષ્યના ગુરૂજી એમને કેધ આવી જાય. જે કંઈ ન આવે બની ગરા..
તેય ક્રોધ આવી જાય, જે કંઈ ન બેસે તેય ખરે ખર ! ગુરૂ બનવામાં જોખમ ક્રોધ આવી જાય. એ વિચારતા નથી કે એ છે કે એ બીજને જગાડવા માટે જ હું આખો દિવસ ભકતને ક્રોધ ન કરવાને ઉપદેશ આપે છે પરંતુ પોતે તે ઉઘે છે. ઉપદેશ આપુ છું અને હું કેમ ક્રોધ કરૂં (ઉધી જાય છે.) ગુરૂ માનતા હોય છે કે શું ? ધ મારી ચારે બાજુએ શા માટે સહુને તારવાને ઈજારે, બોજો મારે શીરે વીંટળાયેલું છે ? વદન ન કરે તે ય મારે જ છે. કેટલે બે લઈને ફરું છું. શું? ન બેલે તેય મારે શું ? જે હું મારે તે ઘણું કામ હોય છે. આ પૂનમને- ધ કરીશ તો મારૂં જ ભવિષ્ય બગડશે.
જે ચઢવા બેલાય છે; તેમજ તે અંગે જે (પડતર) કિંમત સહિત તે નફે દેવદ્રવ્યમાં ભેટ તરે કે અપાય છે–તેનાથી પ્રાપ્ત જમે કરવે જોઈએ. તેમાંથી ફરી પ્રભુપૂજા થયેલી જે રકમ છે તે “પૂજા દેવદ્રવ્ય.’ થાય નહિ. આ સિવાય ચે ત્યપરિપાટી કે પૂજા વગે. ધાર્મિક વહીવટ વિચારે છે. નં. ૪ રેના પ્રસંગ અથવા ઉદ્યાપનાદિના દર્શન માં “પરમાત્માની સામે જે ભંડાર રખાય સંબંધી ઉપકરણ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી છે તેમાં આ હેતુથી (પૂજાહેતુથી ભકતરકમ પણ પૂજા દેવદ્રવ્ય છે. આવી જ રીતે જ પૈસા નાખતા હોય છે...” આ પ્રમાણે વર્તમાનમાં કેટલાંક ગામોમાં “દેવકું સાધા- જણાવ્યું છે-તે વાસ્તવિક નથી. કારણકે રણ” નામ ના ખાતામાંથી અષ્ટપ્રકારી પૂજાની પરમાત્માની સામે ૨ ખેલા ભંડારમાં એવા સામગ્રી લાવીને તેનું વેચાણ કરવામાં આવે આશયહેતુથી ભકતજનો પૈસા નાંખતા નથી. છે. તેથી પ્રાપ્ત થયેલી નફાની રકમ પણ પૂજાદેવદ્રવ્ય માટે આવો ભંડાર રાખવામાં “પૂજા દેવદ્રય” છે. અહીં એ યાદ રાખવું આવતો નથી. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ ભંડાજોઈએ કે દેવદ્રવ્ય તરીકે હાલમાં જે રથી અતિરિકત પેટી વગેરે “પૂજા દેવદ્રવ્ય ના પ્રસિદ્ધ છે તે દ્રવ્યથી આ સામગ્રી લવાય હેતુથી રાખવામાં આવ્યા હોય તો તેમાંથી નહિ અને લવાઈ હોય તો તેના વેચાણને પ્રાપ્ત થયેલી રકમ “પૂજા દેવદ્રવ્ય”ની કહે. નફે પણ યુદ્ધ દેવદ્રવ્ય જ ગણાય. મૂળ વાય છે.
(ક્રમશઃ)


Page Navigation
1 ... 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038