________________
soas access
1 . ઉપદેશક કેણું છે පපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපු
એ સંતની ધારદાર વાણી સાંભળીને ધૂનમાં પિતાનું' આન્તરિક નિરીક્ષણ કરવા એક માનવી તેમના રંગે રંગાઈ ગયે. માટે બીલકુલ સમય કાઢી જ શકતા નથી. તેમના શિષ્ય બનવાની મહેચ્છા જાગી. ' જો કોઈ ભકત વંદન ન કરે તે ય સંત થોડાક દિવસોમાં શિષ્યના ગુરૂજી એમને કેધ આવી જાય. જે કંઈ ન આવે બની ગરા..
તેય ક્રોધ આવી જાય, જે કંઈ ન બેસે તેય ખરે ખર ! ગુરૂ બનવામાં જોખમ ક્રોધ આવી જાય. એ વિચારતા નથી કે એ છે કે એ બીજને જગાડવા માટે જ હું આખો દિવસ ભકતને ક્રોધ ન કરવાને ઉપદેશ આપે છે પરંતુ પોતે તે ઉઘે છે. ઉપદેશ આપુ છું અને હું કેમ ક્રોધ કરૂં (ઉધી જાય છે.) ગુરૂ માનતા હોય છે કે શું ? ધ મારી ચારે બાજુએ શા માટે સહુને તારવાને ઈજારે, બોજો મારે શીરે વીંટળાયેલું છે ? વદન ન કરે તે ય મારે જ છે. કેટલે બે લઈને ફરું છું. શું? ન બેલે તેય મારે શું ? જે હું મારે તે ઘણું કામ હોય છે. આ પૂનમને- ધ કરીશ તો મારૂં જ ભવિષ્ય બગડશે.
જે ચઢવા બેલાય છે; તેમજ તે અંગે જે (પડતર) કિંમત સહિત તે નફે દેવદ્રવ્યમાં ભેટ તરે કે અપાય છે–તેનાથી પ્રાપ્ત જમે કરવે જોઈએ. તેમાંથી ફરી પ્રભુપૂજા થયેલી જે રકમ છે તે “પૂજા દેવદ્રવ્ય.’ થાય નહિ. આ સિવાય ચે ત્યપરિપાટી કે પૂજા વગે. ધાર્મિક વહીવટ વિચારે છે. નં. ૪ રેના પ્રસંગ અથવા ઉદ્યાપનાદિના દર્શન માં “પરમાત્માની સામે જે ભંડાર રખાય સંબંધી ઉપકરણ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી છે તેમાં આ હેતુથી (પૂજાહેતુથી ભકતરકમ પણ પૂજા દેવદ્રવ્ય છે. આવી જ રીતે જ પૈસા નાખતા હોય છે...” આ પ્રમાણે વર્તમાનમાં કેટલાંક ગામોમાં “દેવકું સાધા- જણાવ્યું છે-તે વાસ્તવિક નથી. કારણકે રણ” નામ ના ખાતામાંથી અષ્ટપ્રકારી પૂજાની પરમાત્માની સામે ૨ ખેલા ભંડારમાં એવા સામગ્રી લાવીને તેનું વેચાણ કરવામાં આવે આશયહેતુથી ભકતજનો પૈસા નાંખતા નથી. છે. તેથી પ્રાપ્ત થયેલી નફાની રકમ પણ પૂજાદેવદ્રવ્ય માટે આવો ભંડાર રાખવામાં “પૂજા દેવદ્રય” છે. અહીં એ યાદ રાખવું આવતો નથી. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ ભંડાજોઈએ કે દેવદ્રવ્ય તરીકે હાલમાં જે રથી અતિરિકત પેટી વગેરે “પૂજા દેવદ્રવ્ય ના પ્રસિદ્ધ છે તે દ્રવ્યથી આ સામગ્રી લવાય હેતુથી રાખવામાં આવ્યા હોય તો તેમાંથી નહિ અને લવાઈ હોય તો તેના વેચાણને પ્રાપ્ત થયેલી રકમ “પૂજા દેવદ્રવ્ય”ની કહે. નફે પણ યુદ્ધ દેવદ્રવ્ય જ ગણાય. મૂળ વાય છે.
(ક્રમશઃ)
