Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 740
________________

છતી શકિતએ સ્વદ્રવ્યથી પૂજા ન કરે
- તે અરિહંતની આશાતના (ગતાંકથી ચાલુ)
- શ્રી મુકિતપંથ પથિક
તેવી રીતે પોતાના ધનાદિ દ્રવ્યને પ્રરૂપણ કરનારા છે એ સુપેરે બચાવવાની મુછબુદ્ધિ હદયમાં રાખીને ખ્યાલમાં આવી જાય તેમ છે. પારકા દ્રવ્યથી પૂજા કરે તે પા૫જ બેલી આદિ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ દેવ બંધાય અને પુણ્યબંધાય તે પણ દ્રવ્યાદિ શ્રાવક માટે દેવદ્રવ્ય છે એના ઉપર પાપ રૂપ પાપાનુબંધી પુણ્ય બંધાય. શ્રાવકને કેઈ અધિકાર નથી શ્રાવક પોતે તેમજ પોતાના દ્રવ્યથી પણ પોતાની એને પૂજા આદિમાં ઉપયોગ ન કરી શકે સમ્પત્તિાના અનુસારે (યથા શકિત) તે શાસ્ત્ર વિધિ મુજબ દેવના મંદિર ન કરે તે પણ પાપ બંધાય. એમાં આદિમાં ઉપયોગમાં આવે પૂજામાં નહિ. પણ કપતાની મુર્છા કામ કરે છે. જેમ કેઈ ગ્રાહક માણસે કઈ વ્યાપાજેટલી મુછ જોરદાર એટલે જ પુય રીની દુકાનથી માલ પૈસા આપીને ખરીદી બંધની સાથે પાપને અનુબંધ જોરદાર લીધે પછી માલના બદલામાં આવેલા પૈસા પડે અને જેટલી મુછ ઓછી એટલે પાપને ને માલીક વ્યાપારી થયો એ વ્યાપારીના અનુબંધ ઓછો પડે પણ મુછ પ્રત્યયિક પૈસા ઉપર ગ્રાહકને કેઈ અધિકાર નથી પાપને બંધ તે થાય જ.
હેતે એ પૈસા વ્યાપારીના જ ૯ પગમાં પિતાની ઋદ્ધિના અનુસારે સવદ્રવ્યથી જ આવે ગ્રાહક જો એને ઉપગ કરવા માગે શ્રાવકે પ્રભુ પૂજા કરવી જોઈએ અને તે તે પિતાના ઉપયોગમાં ન જ પિતાના દ્રવ્યથી પૂજા ન કરનારને અરિ લઈ શકે વ્યાપારીને માલ ના બદલામાં હંત પરમાત્માની આશાતનાનું પાપ લાગે મળેલા પૈસા ઉપર ગ્રાહકને કેદ હક કે છે આજ જે શાસ્ત્રીય હકીકત છે તે પછી માલિકી રહેતી નથી ગ્રાહક માટે એ સવશકિત સમ્પન (ધનવાન) અને દ્રવ્ય નથી પરદ્રવ્ય છે. પિતાના દ્રવ્યથી પૂજા કરવાની ભાવના તેવી જ રીતે બેલી વગેરે બોલી જે વગરના શ્રાવકને સ્વપ્ન વગેરેની બોલી લહાવે સૂપના ઝુલાવવા વગેરેને કે પ્રથમ આદિ દ્વારા પ્રાપ્ત દેવદ્રવ્ય રૂપ પર પુજા આદિને લીધે પછી એ બેલી વગેદ્રવ્યથી પૂજા કરવાનું કહેનારા સમે- જેના પૈસા પર બેલી વગેરે દ્વારા લહાવે
લન પંથીઓ ઉપરોકત શાસ્ત્રીય લેનાર કે અન્ય કેઈ વ્યકિતને હક કે - હકીકતથી કેવો વિરહ નિર્ણય અને માલિકી રહેતી નથી એથી એ દ્રય એમના


Page Navigation
1 ... 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038