________________
છતી શકિતએ સ્વદ્રવ્યથી પૂજા ન કરે
- તે અરિહંતની આશાતના (ગતાંકથી ચાલુ)
- શ્રી મુકિતપંથ પથિક
તેવી રીતે પોતાના ધનાદિ દ્રવ્યને પ્રરૂપણ કરનારા છે એ સુપેરે બચાવવાની મુછબુદ્ધિ હદયમાં રાખીને ખ્યાલમાં આવી જાય તેમ છે. પારકા દ્રવ્યથી પૂજા કરે તે પા૫જ બેલી આદિ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ દેવ બંધાય અને પુણ્યબંધાય તે પણ દ્રવ્યાદિ શ્રાવક માટે દેવદ્રવ્ય છે એના ઉપર પાપ રૂપ પાપાનુબંધી પુણ્ય બંધાય. શ્રાવકને કેઈ અધિકાર નથી શ્રાવક પોતે તેમજ પોતાના દ્રવ્યથી પણ પોતાની એને પૂજા આદિમાં ઉપયોગ ન કરી શકે સમ્પત્તિાના અનુસારે (યથા શકિત) તે શાસ્ત્ર વિધિ મુજબ દેવના મંદિર ન કરે તે પણ પાપ બંધાય. એમાં આદિમાં ઉપયોગમાં આવે પૂજામાં નહિ. પણ કપતાની મુર્છા કામ કરે છે. જેમ કેઈ ગ્રાહક માણસે કઈ વ્યાપાજેટલી મુછ જોરદાર એટલે જ પુય રીની દુકાનથી માલ પૈસા આપીને ખરીદી બંધની સાથે પાપને અનુબંધ જોરદાર લીધે પછી માલના બદલામાં આવેલા પૈસા પડે અને જેટલી મુછ ઓછી એટલે પાપને ને માલીક વ્યાપારી થયો એ વ્યાપારીના અનુબંધ ઓછો પડે પણ મુછ પ્રત્યયિક પૈસા ઉપર ગ્રાહકને કેઈ અધિકાર નથી પાપને બંધ તે થાય જ.
હેતે એ પૈસા વ્યાપારીના જ ૯ પગમાં પિતાની ઋદ્ધિના અનુસારે સવદ્રવ્યથી જ આવે ગ્રાહક જો એને ઉપગ કરવા માગે શ્રાવકે પ્રભુ પૂજા કરવી જોઈએ અને તે તે પિતાના ઉપયોગમાં ન જ પિતાના દ્રવ્યથી પૂજા ન કરનારને અરિ લઈ શકે વ્યાપારીને માલ ના બદલામાં હંત પરમાત્માની આશાતનાનું પાપ લાગે મળેલા પૈસા ઉપર ગ્રાહકને કેદ હક કે છે આજ જે શાસ્ત્રીય હકીકત છે તે પછી માલિકી રહેતી નથી ગ્રાહક માટે એ સવશકિત સમ્પન (ધનવાન) અને દ્રવ્ય નથી પરદ્રવ્ય છે. પિતાના દ્રવ્યથી પૂજા કરવાની ભાવના તેવી જ રીતે બેલી વગેરે બોલી જે વગરના શ્રાવકને સ્વપ્ન વગેરેની બોલી લહાવે સૂપના ઝુલાવવા વગેરેને કે પ્રથમ આદિ દ્વારા પ્રાપ્ત દેવદ્રવ્ય રૂપ પર પુજા આદિને લીધે પછી એ બેલી વગેદ્રવ્યથી પૂજા કરવાનું કહેનારા સમે- જેના પૈસા પર બેલી વગેરે દ્વારા લહાવે
લન પંથીઓ ઉપરોકત શાસ્ત્રીય લેનાર કે અન્ય કેઈ વ્યકિતને હક કે - હકીકતથી કેવો વિરહ નિર્ણય અને માલિકી રહેતી નથી એથી એ દ્રય એમના
