Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 655
________________

8 વર્ષ ૬ : અંક ૩૦ : તા. ૧૫-૩-૯૪
': ૭૬૩ છે કહી શકાય કે-“અમે રોગી તો છીએ જ, અમને રોગનું ભાન પણ છે, પરંતુ સંપૂર્ણ ૧ છે ને ઉંચું સૌષધ ન લેવાયું એથી આટલું લીધું!' જોકે- એવું કહેવાને માટે એ લેવાનું છે છે નથી, પણ બાત્મા એ દિશામાં આ રીતિએ પગરણ કરે અને એથી વિરતિની ભાવના છે છે હવામાં આવતી અને જાગતી રહે એ માટે નિયમ લેવા જોઇએ. ઉલટુ જે આટલે & નિયમ ન પ્રહણ કરી શકે તેને સરમાવવાનું હોય : અનાદિ કાળથી મહમાં પટકાઈ છે પડેલાને ચઢાવવાનો આ માર્ગ છે : કેઈ સર્વ વિરતિ લે, તેનો પ્રસંગ છેવટે આ
રીતિએ તમે પણ ઉજ, તે તમને એ વધુ સારી રીતિએ ફળે અને કઈ વખતે એના છે પણ આરાધક બની શકાય ? એ નિમિત્તે આવા પ્રસંગે યાદ રહે વિરતિનો છેડો ઘણે છે છે પણ સ્વાદ પામી શકાય છે માટે દરેકે પોતાની શકિત અને ભાવના મુજબ નિયમ
પ્રહણ કરવા તૈયાર થવું જોઈએ. વિરતિની આરાધનામાં જ આત્માનું શ્રેય છે, એમ છે R અનંત ઉપકારીઓએ ફરમાવ્યું છે.
ઉપસંહાર આર જે મહાપુરુષને પરમ ગુરૂદેવે શ્રી આચાર્ય પદ ઉપર પ્રતિષ્ઠિત કર્યા છે, છે છે તે મહાપુરૂષ આજ સુધી જે રીતિએ અનંત ઉપકારી શ્રી જિનેશ્વવના શાસનની ?
સઘળીય મરદાએ સાચવીને, શાસનની સઘહોય આજ્ઞ એને આધીન રહીને, સંસારના છે છે અજ્ઞાન મેહ આદિ મહારોગોથી પીડાતા અને ભાવથી ભય પામેલા આત્માઓને શરણ ૧ * આપીને તેમનું રક્ષણ કરતા આવ્યા છે, તે રીતિએ, તેથી પણ વધુ પ્રમાણમાં એ તારક છે છે મહાપુરૂષ દ્વારા આપણા ઉપર અને સૌ કોઈ અર્થી ઉપર ઉપકાર થાઓ, એમ આપણે ?
આ પુણ્યપ્રસંગે આશા રાખીએ છીએ અને એ તારકની આજ્ઞાનુસાર વર્તવું, એ આપણું છે પણ ફરજ છે. આપણી એ ફરજના પાલનમાં રકત રહી પ્રભુશાસનની આરાધના દ્વારા રે આપણે યના કાર્યમાં વધુમાં વધુ પ્રવતિ સંસારના અજ્ઞાન અને મેહ આદિ મહા ! આ રોગથી આપણે મુકત થઈએ, એ જ એક માંગલિક મનોકામના !
- -
-
-
-
-
-
-
તેએ વિષય વિલાસને અસાર માને છે. આથસહાવવિલાસી, આયાવિશુદ્ધોવિ ન ધમે છે નસુરવિનયવિલાસં, તુચ્છ નિસ્સાર મનનંતિ છે
જે આત્મા પિતાના આત્મ સ્વસાવ–રવરૂપમાં જ વિલાસી છે, જે આત્મા છે છે પોતાના ધર્મ માં જ વિશુધ છે તે આત્મા, મનુષ્ય તથા દેવના વિલાસના સુખને પણ છે છે તુચ્છ ને નિખાર માને છે


Page Navigation
1 ... 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038