Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1993 1994 Book 06 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 702
________________

૮૧૦ :
ધનવૈભવ આદિ માટે ધર્મ કરવા એ મહાભૂંડા છે.” એવુ જેઓ મતે નીચે જણાવેલી જે થાય છે, તેમાં યું. તેએ (૨) ઇ"ડા વગેરે વગેરેમાં પ્રે.ટિન-કેલરી તેથી જો મારે વધારે શારીરિક
માને છે, તેમના બાબતે ફલિત સ'મત છે ખરા ?
૦૦૦
કરતાં
મગફળી
વધારે છે
જોઇતી હોય તેા ઇંડા આવા સ`સારના સુખના ત્યાગ કરાય એ ભુંડ, એના ઈંડાના ત્યાગ ન કરવા, ઇ’ડા ખાવા એ ઓછું ભૂંડુ છે !! (કેમ કે આ ઈંડા ત્યાગ
આ શાસ્ત્રીય વિધાનમાં ણ તમારા જેવા કુતર્ક થઇ શકે, અન્ય સ્થાને માંસાહાર, વ્યાભિચાર આદિ મહાપા યા કરે તે
એ પણ શારીરિક શકિતરૂપ ભૌતિક પદાર્થ‘ભુ’. તીથ સ્થાનમાં જીઢ માલે, ઠઠ્ઠા
મશ્કરી કરી તે મહાભુડુ'! તમને આ વાત કબુલ છે ?
માટે કરાયેલ એક ત્યાગધમ છે) વળી, આવી સમજ આપીને જે લેાકેા પાસે ઈઉંડાના ત્યાગ કરે કરાવે છે તેઓ પણ લે!કેનું ભૂંડુ' કરી રહ્યાં છે !! (?) ૦૦૦]
વગેરે
શકિત
જોઈએ'
ઈંડાને
કરતાં તા
ન ખાવા
વિચારથી
: શ્રી જૈન શાસન (અડવાડિક)
બાબત દિકરા અ'ગેની થશે. કારણ જેને પેઢી સાંપી તે જ જો આવુ કરશે, તે પેઢીને ખચાવશે કાણું ? ત્યાં આગળ લાખ રૂા. કે દશ હજાર રૂાનુ જેટલુ' મŚત્ત્વ નથી તેના કરતા કંઇકગણું મહત્ત્વ' ચારી કરનાર કાણુ છે. તેનુ' છે.
દશ હજાર રૂા. જ લૂંટારાએાએ લાખ રૂ।. શેઠને વધુ ચિંતાજનક
અન્યસ્થાને કૃતં પાપ',તી સ્થાને વિનશ્યતિ । તીથ સ્થાને કૃત' પાપ', વાલે ભ વંતિ
૩. પેજ-૫ (લીટી-૧)
[૦૦૦ ઉપદેશમાળા–પુ ષમાળા’માં જણાવ્યું છે કે, કિન્ચ યદિ વિષય-તૃયાદીનિ સુખાનિ વાસિ તાપિ ધમ એવાદ્યમ' કુવિદ્યુપવિશન્નાહ –
૦૦૦
અહી' એક વાત સમજી લે કે વિષય સુખ, શરીર સુખાદિને માટે ધમ કરવા એ મહાભૂડા છે' એમ જે કહેવાય છે, તે એટલા માટે કહેવાય છે, કારણ ધર્મ” એ તરવાનુ' સાધન છે અને તેના જ ઉપયેગીનિ' ડૂખવામાં કરાય તે કેટલુ" ભયંકર કહેવાય ? એક શેઠીયાના ઘરમાં લૂટારાઓએ ધાડ પાડી અને ૧ લાખ રૂા. લૂંટી ગયા બીજી તે જ શેઠના ઢીકરાએ પેાતાની જ માજુ પેઢીમાં હાથ મારી દશ હજાર રૂા. ખેસવી લીધા. બન્નેમાં ભયંકર કયુ' કહેવાય ? શેઠના છેાકરાએ માત્ર ચાર્યા છે, અને લૂ'ટયા છે છતા
૧. અહીં અવતરણકામાં ‘ષિયતૃપ્ત્યા શબ્દ જે કહ્યો છે તેના મુનિવર ! તમે સાચી તૃપ્તિ=સ તાષ, અથ કર્યાં છે. પણ એવા અથ કરીએ તેા એ જ અવતરણિકામાં ‘તથાપિ' શબ્દ જે રહ્યો છે, તે અસ ગત ખની જાય છે. શી રીતે ? આ રીતે- ૦૦૦]
‘સાચી તૃપ્તિ' એવા જે અ, તત્ત્વાવલાકનકારે કરેલ, તે પૌદ્ગલિ ભાવની તૃપ્તિ છે કે જે પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના ઉદયે જ શકય છે. મક્ષ એટલે તે સ`પૂર્ણ


Page Navigation
1 ... 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038