________________
૮૧૦ :
ધનવૈભવ આદિ માટે ધર્મ કરવા એ મહાભૂંડા છે.” એવુ જેઓ મતે નીચે જણાવેલી જે થાય છે, તેમાં યું. તેએ (૨) ઇ"ડા વગેરે વગેરેમાં પ્રે.ટિન-કેલરી તેથી જો મારે વધારે શારીરિક
માને છે, તેમના બાબતે ફલિત સ'મત છે ખરા ?
૦૦૦
કરતાં
મગફળી
વધારે છે
જોઇતી હોય તેા ઇંડા આવા સ`સારના સુખના ત્યાગ કરાય એ ભુંડ, એના ઈંડાના ત્યાગ ન કરવા, ઇ’ડા ખાવા એ ઓછું ભૂંડુ છે !! (કેમ કે આ ઈંડા ત્યાગ
આ શાસ્ત્રીય વિધાનમાં ણ તમારા જેવા કુતર્ક થઇ શકે, અન્ય સ્થાને માંસાહાર, વ્યાભિચાર આદિ મહાપા યા કરે તે
એ પણ શારીરિક શકિતરૂપ ભૌતિક પદાર્થ‘ભુ’. તીથ સ્થાનમાં જીઢ માલે, ઠઠ્ઠા
મશ્કરી કરી તે મહાભુડુ'! તમને આ વાત કબુલ છે ?
માટે કરાયેલ એક ત્યાગધમ છે) વળી, આવી સમજ આપીને જે લેાકેા પાસે ઈઉંડાના ત્યાગ કરે કરાવે છે તેઓ પણ લે!કેનું ભૂંડુ' કરી રહ્યાં છે !! (?) ૦૦૦]
વગેરે
શકિત
જોઈએ'
ઈંડાને
કરતાં તા
ન ખાવા
વિચારથી
: શ્રી જૈન શાસન (અડવાડિક)
બાબત દિકરા અ'ગેની થશે. કારણ જેને પેઢી સાંપી તે જ જો આવુ કરશે, તે પેઢીને ખચાવશે કાણું ? ત્યાં આગળ લાખ રૂા. કે દશ હજાર રૂાનુ જેટલુ' મŚત્ત્વ નથી તેના કરતા કંઇકગણું મહત્ત્વ' ચારી કરનાર કાણુ છે. તેનુ' છે.
દશ હજાર રૂા. જ લૂંટારાએાએ લાખ રૂ।. શેઠને વધુ ચિંતાજનક
અન્યસ્થાને કૃતં પાપ',તી સ્થાને વિનશ્યતિ । તીથ સ્થાને કૃત' પાપ', વાલે ભ વંતિ
૩. પેજ-૫ (લીટી-૧)
[૦૦૦ ઉપદેશમાળા–પુ ષમાળા’માં જણાવ્યું છે કે, કિન્ચ યદિ વિષય-તૃયાદીનિ સુખાનિ વાસિ તાપિ ધમ એવાદ્યમ' કુવિદ્યુપવિશન્નાહ –
૦૦૦
અહી' એક વાત સમજી લે કે વિષય સુખ, શરીર સુખાદિને માટે ધમ કરવા એ મહાભૂડા છે' એમ જે કહેવાય છે, તે એટલા માટે કહેવાય છે, કારણ ધર્મ” એ તરવાનુ' સાધન છે અને તેના જ ઉપયેગીનિ' ડૂખવામાં કરાય તે કેટલુ" ભયંકર કહેવાય ? એક શેઠીયાના ઘરમાં લૂટારાઓએ ધાડ પાડી અને ૧ લાખ રૂા. લૂંટી ગયા બીજી તે જ શેઠના ઢીકરાએ પેાતાની જ માજુ પેઢીમાં હાથ મારી દશ હજાર રૂા. ખેસવી લીધા. બન્નેમાં ભયંકર કયુ' કહેવાય ? શેઠના છેાકરાએ માત્ર ચાર્યા છે, અને લૂ'ટયા છે છતા
૧. અહીં અવતરણકામાં ‘ષિયતૃપ્ત્યા શબ્દ જે કહ્યો છે તેના મુનિવર ! તમે સાચી તૃપ્તિ=સ તાષ, અથ કર્યાં છે. પણ એવા અથ કરીએ તેા એ જ અવતરણિકામાં ‘તથાપિ' શબ્દ જે રહ્યો છે, તે અસ ગત ખની જાય છે. શી રીતે ? આ રીતે- ૦૦૦]
‘સાચી તૃપ્તિ' એવા જે અ, તત્ત્વાવલાકનકારે કરેલ, તે પૌદ્ગલિ ભાવની તૃપ્તિ છે કે જે પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના ઉદયે જ શકય છે. મક્ષ એટલે તે સ`પૂર્ણ
