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नाही उल्लधिकार वर्तता संता अज्ञावमय हो होप है, तातें अज्ञानीकै सर्व ही भाष भारतात
हैं। बहुरि बातें ज्ञानमय भावतें जो कछु भाव होय है सो सर्व ही ज्ञानमयपणाकू नाही उल्लंधि म करि वर्तता संता ज्ञानमय ही होय है, तातें ज्ञानीके सर्व ही नाव हैं ते ज्ञानमय हैं। भावार्थ सुगम है। अब इस अर्थका कलशरूप काव्य कहे हैं।
अनुष्टुपच्छन्दः बानिनो ज्ञाननिर्वृत्ताः सर्वे भावा भवंति हि । सर्वेप्यज्ञाननिर्वृत्ताः भवंत्यज्ञानिनस्तु ते ॥२२॥ अवैतदेव दृष्टांतेन समर्थयते ।।
अर्थ-ज्ञानीके सर्वही भाव हैं ते ज्ञानकरि निपजे हैं। बहुरि अज्ञानीके जे सर्व ही भाव हैं ते अज्ञानकरि निपजे हैं। आगे इस अर्थकू दृष्टांतकरि दृढ करे हैं । गाथा
कणयमयाभावादो जायंते कुंडलादयो भावा । अयमययाभावादो जह जायंते तु कडयादी ॥२॥ अण्णाणमया भावा आणणिणो बहुबिहा वि जायते । णाणिस्स दुणाणमया सब्वे भावा तहा होंति ॥६३॥
कनकमयाब्रावाज्जायते कुंडलादयो भावाः । अयोमयकानावाद्यथा जायते तु कटकादयः ॥६२॥ अज्ञानमयाद् भावादज्ञानिनो बहुविधा अपि जायंते ।
ज्ञानिनस्तु ज्ञानमयाः सर्वे भावास्तथा भवंति ॥६३॥ आत्मख्याति:-यथा खलु पुद्गलस्प स्वयं परिणामस्वभावत्वे सत्पपि कारगानुपियायित्वात्कार्याणां जानदमया ॥२ भावार्जाबनदजातिमनतिवर्तमानाजांवूनदकुडलादय एव भावा भवेयुर्न पुनः कालायसवलयादयः । कालायसमयावू 卐 मावाच कालायसजातिमनतिवर्तमानाः कालायसवलयादय एव भवेयुर्न पुनर्जावूनदकुडलादयः । तथा जीवस्य स्वयं परि-卐
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