Danadikulaksangrah

Author(s): Devendrasuri, Jinendrasuri
Publisher: Harshpushpamrut Jain Granthmala
Catalog link: https://jainqq.org/explore/090433/1

Page #1

॥१॥
සූදපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපොදු
श्री हर्षपुष्पामत जैन ग्रन्थमाला-प्रन्याङ्कः ३०६
॥ श्री महावीरजिनेन्द्राय नमः ।।
धीमणिबुद्ध्याणंदहर्षकर्पूरामृतसूरिभ्यो नमः तपागच्छाधिराजश्रीदेवेन्द्रसूरिविरचितः पण्डित श्री लाभकुशलगणिकृतटीकासमेत:
॥ श्री दानादिकुलकसंग्रहः ॥
000000000000*
(सटीक:)
: संशोधकः संपादकश्न : तपोमूर्ति पूज्याचार्यदेव श्री विजयकर्पूरसूरीश्वर-पट्टधर-हालारदेशोद्धारक पूज्याचार्यदेव श्री विजयामृतसूरीश्वर-पट्टधरः
पूज्याचार्यदेव श्री विजयजिनेन्द्रसूरीश्वरः
सहायकः श्री अतुलकुमार दलपतभाइ शाह दीक्षामहोत्सव धार्मिक ट्रस्टः अमदावादस्थः
प्रकाशिका : श्री हर्षपुष्पामत जैन ग्रन्थमाला लाखाबावल-शांतिपुरी (जि. जामनगर) सौराष्ट्र පස පපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපdia
coooooooooooo

Page #2

श्री
ऋथाक्रमः
दानादि कुलक संग्रहः
॥२॥
प्रकाशिका-श्री हर्षपुष्पामृत जैन ग्रंथमाला (लाखाबावल)
Co. श्रुतज्ञान भवन, ४५ दिग्विजय प्लोट-जामनगर (गुजरात) वीर सं. २५२१ : विकावं. २०५१ : सन १९९५ : प्रथमावृत्तिः प्रतयः ७५०
-: आभार दर्शन :अमारी ग्रन्थमाला तरफथी प्राचीन साहित्य प्रकाशन योजनामा टीका सहित श्रीदानादिकुलक संग्रह ग्रन्थांक ३०६ प्रकाशित करता आनंद अनुभवीए छीए. आ ग्रन्थ- संपादन पू. आ. श्रीबिजयजिनेन्द्रसूरीश्वरजी म. करेल छे.
आ ग्रन्थ परमपूज्य व्या. वा. तपागच्छाधिपति आचार्यदेवेश श्रीमद्विजय रामचन्द्रसूरीश्वरजी म. ना वरद हस्ते अद्भुत दीक्षामहोत्सवपूर्वक दीक्षा थइ हती तथा जेओ पूज्यपादश्रीजीना अंतिम शिष्य बन्या हता ते श्री अतुलकुमार दलपतभाई शाहनी दीक्षा प्रसंगे बनेला श्री अतुलकुमार दलपतभाई शाह दीक्षा महोत्सव धार्मिक दृस्ट-अमदावाद द्वारा प्रकाशित थाय छे ते माटे आ ट्रस्ट अने ते ट्रस्टना ट्रस्टी मंडलनो आभार मानीए छोए अने आ रीते सहकार आपता रहे तेवी अभिलाषा राखीए छीए. ता. १-७-९५
महेता मगनलाल चत्रभुज जामनगर
व्यव. श्री हर्षपुष्पामृत जैन ग्रंथमाला
A२॥

Page #3

-: प्रस्तावना :श्री अरिहन्त परमात्माओए भव्य जीवोने हितकारी धर्म उपदेश्यो छे, ते धर्म अनेक भङ्गथी बताव्यो छे. तेमां दान शील तप अने भाव एम चार प्रकारे पण धर्म बताब्यो छे. ते धर्मनु स्वरूप महापुरुषोए बताव्या मुजब दानकुलक शीलकुलक अने तपकुलक अने भावकुलक एम कुलकोनी रचना तपागच्छाधिराज श्रीदेवेन्द्रसूरीश्वरजी महाराजे करी छे, जे प्राकृत भाषामां सरल अने बोधप्रद छे अने कण्ठस्थ करवा योग्य छे.
पूज्य देवेन्द्रसूरीश्वरजी महाराज महाविद्वान हता. अनेक महान ग्रन्थोनी रचना करी छे. श्री महावीर पट्टपरंपरामां महान पट्टधर युगप्रधान सदृश हता.
आ दानादिकुलक उपर तपागच्छेश भट्टारक श्रीविजयरत्नसूरीश्वर राज्यमां पंडित वृद्धिकुशल गणिना शिष्य पंडित लाभकुशलगणिए टीका रची छे. जे सरल छ, साथे ते ते विषयने लगती कथाओ मकीने ते ते कुलकना भावो प्रगट कयों छे. संस्कृतना अभ्यासीओ सरलताथी आ ग्रन्थन वांचन करी शकशे. २०५१ जेठ बद ५ गोरेगांव-श्रीनगर
जिनेन्द्रसूरि

Page #4

श्री
* अनु क्र म णि का *
कथाक्रमः
दानादि कुलक संग्रहः
कुलक
दानकुलकं शीलकुलकं
६२
। ४
तपःकुलक भाक्कुलकं
१७८ २३४
॥४॥
* ।। कथा क्रमः ॥
क्रम:
प्रमाणः पत्राणि
॥४॥
१-दानकुलके कथाः कथा प्रमाणः पत्राणि पृष्ठ महावीर चरित्र आदिनाथ चरित्र शांतिनाथ चरित्रं शालिभद्रकथा
कथा कयवन्नाकथा उदायिराषिकथा संप्रतिराजकथा मूलदेवकथा विक्रमनरेन्द्रकथा चंदनबालाकथा
।१०

Page #5

अहम् ॥
पू.आ. श्री विजयामृतसूरिभ्यो नमः तपागच्छाधिराजश्रीदेवेन्द्रसूरि विरचितः पण्डितश्रीलाभकुशल गणिकृतटीकासमेतः
। श्रीदानादिकुलकसंग्रहः
(सटीकः)
॥१॥
श्री महावीरं नमस्कृत्य, सर्वसिद्धिप्रदायकम् । वक्ष्ये बालावबोधार्थ, दानादिकुलकं वरम् ।।१।।
व्याख्या-दहचेदानादि कुलकानां पूर्वपंडित बहु कथा: सूत्रचरितादेरानीय संयोजिता लिखिताश्च. मयापि मद्बुद्ध्यनुमारेण तेषां कतिचित्कथा: श्री देवेंद्रसुरिकृतमूलगाथाक्रममाश्रित्य प्रारभ्यते.
___ तत्र पूर्व श्रीतीर्थकरेण भगवता चतुर्धा धर्मः प्रकाशितः । स कः चतुर्धा-दानं १ शीलं २ तप: ३ भावनाख्यश्चतुर्विधः । तत्र पूर्व दानधर्मो मुख्यो ज्ञातव्यः, तस्माद्दानकूलकं प्रथम. शासननायकेनासन्नोपकारिणा

Page #6

श्री
दान बलकम्
दानादिकुलकवृत्तिः
महावीर चरित्र
1॥२॥
श्री महावीरस्वामिना स प्रकाशितः. प्रथमं श्रीमहावीरेणात्मना दानं दनं. तस्याद्या गाभापरिहरिअ रजसारो, उडि संजक्किगुरुभारो । खंधाउं देव दस्स, वियरतो जयउ वीरजिणो |
व्याख्या-राज्यसारं राज्यरहस्यं राज्यभारं द्रव्यं वा परिहत्य संयमैकगम्भारमुत्पाटय ईदृशः श्रीमहावीर स्कंधाद्देवदूप्यं वखं ददानः सन् जयत्रान् पवर्ततु । एतचरित्र प्रसिद्धमेब, श्री कल्पसूत्रवत्यनमारतो ज्ञयं, तथापि अल्पचरित्रं लिख्यते, यथा
क्षत्रियकंडग्रामनगरे सिद्धार्थराजापरिवसांत । तस्य पट्टराजा त्रिभला, तया चतुर्दशस्वप्नमुचितः श्रीवर्धमानः प्रसवितः । अनुक्रमेण यौवनं प्राप्तः सन् स मालवनरपतिक्षत्रियस्य यशोदानाम्नी पुत्री मातापित्रोरामण परिणीतवान् । तया सह विषयसुखं भुजानोऽस्ति । ततो वीरस्य प्रियदर्शना नाम्नी पुत्री जाता। सा च प्रवरनरपतिसुतस्य स्वभागिनेयस्य जमाले: परिणायिता, तस्यापि शेषवती नाम्नी पुत्री जाता। सा च भगवतो दौहीत्रीत्यर्थः । ततोऽनंतरं भगवतोऽष्टाविंशतिवर्षातिक्रमे पितरौ नुयं स्वर्ग माहेन्द्रं गतौ । ततो वीरः संपूर्णाभिग्रहः सन् नंदिवर्द्धनं ज्येष्ठभ्रातरं दीक्षार्थमनज्ञापितवान् । म गाथातो भणति-जिठूभाया मम जणणीजणयविरहियरस ।। तुहविरहअग्गि सुंदर, सयंवि खारोवमो होई ॥१॥
व्याख्या-ततो वीरं प्रति भणति ज्येप्ठभ्राता नंदिबद्धनः, हे भ्रातः ! जननीजनकमरणदःखितस्य मम | त्वद्विरहाग्निः हे सुंदर ! स्वयमपि क्षारोपमो भवति । विरक्तात्मा स्वाम्याह, गाथा

Page #7

पिअमाइभाइभइणी-भज्जापुत्तत्तणेण सम्वेबि ।। जीवा जाया बहुसो, जीवस्स एगमेगस्स ||
व्याख्या-पितमात भ्रातभगिनोभार्या पुगत्वेन सर्वेऽपि जीवा जाता बहबारं जीवस्यकैकस्य । ततो भ्रातविशेषाण समर्पियंवरागी सन भगवांस्तस्थौ । ततो द्विवर्षानंतरं वार्षिक दानं दत्वा सुरासुरनरेद्राणां महामहोत्सवपूर्वकं नंदिवर्द्धन मनुज्ञाप्यक देवदूप्यं वस्त्रमादाय सालंकारवस्त्रादिरहित: सन् श्रीवीर एकाकी दीक्षा गृहीतवान् । अथानेकतप:संयमानि निरतीचारतथाऽप्रमत्तः सन् स पालयति । अथ दीक्षितस्याऽपि भगवतो । दानाधिकारो यथा-ता मोमिलाभिधो द्विजो भगवत्पितमित्रीभूतोऽप्यभाग्यवशाऽऽज्जन्मदरिद्री कुचिद्भिक्षावृत्ति । कुर्वन देशांतरे गत, पश्चादभगवतो दीक्षा ग्रहीना । ततः स द्विजो देशांतरं परिभ्रम्य किमान्य प्राप्तः सन यथा गतस्तथा आगतः स्वगहंप्रति । ततः स्वभार्यया कर्कश या तं निर्द्रव्यं समागतं दृष्ट्वा कर्कशव चननिर्भसितः । तदा सा कथयति-रे निर्भाग्यशिरोमणे ! हे आजन्मदरिद्र ! रे दुभंग ! रे निर्गुण ! हे कुत्सितयेष ! त्वं कथं स्वमुख लात्वा गृह समागत. ? अहं त्वां धनं विना साक्षाद्दरिद्ररूपं किं करोमि ? तब अभाग्यवशादद्य गृहे किमपि नास्ति, यतः-अनं मास्त्युदकं नास्ति, नास्ति गेहे युगंधरी || न शाकमध्ये लवणं, यन्नारित तन्न भुज्यते ॥शा अतो मद्गहे स्वत्प्रसादाकिमपि नास्ति, केवलं दारिद्र्यमेवास्ति । पुनः सा प्राह-रे निर्भाग्य ! त्वयि देशांतरे गते सति श्रीवीरो मेघवत्परिवृष्टः सर्वेऽपि धनिनो जाताः, एवं सति त्वं परदेशं गतः। इत्थं भार्यया तजितः सन् स निर्वेदमापनः । पुनः भार्या प्राह-रे दरिद्र एनमेव स्वामिनं पश्चात् परिभ्रम, येनैतावंति
||३||

Page #8

दान
श्री दानादिकुलकवृत्तिः
कुलक
महावीर चरित्र
॥४
वस्तूनि दत्तानि स एव स्वांप्रति दास्यति । इति श्रुत्वा सोमिलद्विजः श्री महावीर प्रति मार्गयितुं गवेगमाण: सन् पश्चादागतः । भगवतोऽग्रे च करी योजयित्वा तेन बह प्रार्थनां कर्तुमाधा-हे स्वामिन् ! दुःखितोऽस्मि, निराधारोऽस्मि, जन्मदरिद्री चास्मि, मया अनेक शो जनाः पाथिताः, परं केनापि ममाशा न परिता । वं स्वामिन पुष्करावर्तवत्परिवाटः, तदा अभाग्यशेख रोऽहं गृहे नाऽभूवं, तस्मादधुना त्यच्छरण समागतोऽस्मि । हे स्वामिन् ! मांप्रति किचित्तदेहि । ममाशां निष्फलां मा कुरु । मम दारिद्रय चरयेत्युक्त्वा ब्राह्मण जावित्वादहदीनवचनानि लपयितु लग्नः । ततो भगवतोऽनुकम्पा समुत्पन्ना । बीरेण विचारितं कि ददामि, मम निग्रंथस्य । पार्श्वे किमपि नास्ति, प्रार्थनाभंगेऽपि लघुता स्यात्, यत:-तिण लहु तुस लहुअं, तिणलहुन पत्थणा लहु । तत्तो वि सो य लहुरं, पत्थणभगो कओ जेण ॥४।।
व्याख्या-सर्वेषां पदार्थानां मध्ये लघु तृणं, तृणादपि लघु तुपं, तृणतुषादिभ्योऽग्नि लघु प्रार्थन, तस्मादपि लघु प्रार्थनाभंगः कृती येन ।।४।। इति विचार्य सदयो बीरो देवदूष्या वस्त्रं ब्राह्मणाय दत्तवान् । अन्य चेति कथयामासुः, यतः-जा संपत्त तां देहु धन । इम कहे श्री महावीर ।। पितामित्रबामणभणी, आधो दीधो चीर ।।१।।
विनोऽपि महापसाय इति कृत्वा पश्चाद्वलितः । स्वगृहसमीपे समागच्छंतं सचीर स्वभरि दृष्ट वा हषिता सती ब्राह्मणी प्राह-हे प्राणनाथ ! हे स्वामिन् ! हे भर्तः ! सुखं समागत ? एवं बहुशिष्टवचनैः प्रमुदितो विप्रस्तून्नारकसमीपमागतः । तूनारेकेणोक्त केनायं दत्तः? तनोक्त महावीरेण दत्तः, ततस्तूचारकेणोक्तं भो विप्र !
।।४।।

Page #9

॥५॥
वोरात्तदर्द्धमपि समानय ? संधिते सति तस्य लक्षमूल्यं समागमिष्यति, तदा तव च मम दारिद्र्घनाशो भविष्यति । ततो विप्रो व्याघुटय स्वामिनः पश्चात् परिभ्रमणं कृतवान् ।
एकदा ऋजुबालिकानदीकंठे वायुयोगेन प्रभुस्कंघात्तदृत्रं पतितं कट के लग्रं, श्रीमहावीरेण सिंहावलोकनवत्पश्चाद्विलोकित, कंटके पतितं च तद्विलोक्य विचारितं मम शासन कटक्रवल भविष्यति । द्विजोऽपि कटका| द्वनं गृहीत्वा तन्नारकसमीपे गतस्तून्नारकेणापि स्वविज्ञानचातुर्येण तत्तूणितं । विक्रये च तस्य लक्षकदीनार समारतं । ताभ्यामर्द्ध मद्धं विभज्य च तद्रव्यं गृहीतं । स ब्राह्मणः सुखी जातश्च । भगवता दीक्षानंतरं दानेन लोका: सुखिनो पिहिताः । ततोऽनत यामिना बहुषहाहमादितपांसि कृत्वा अनेकोपसश्चि सहिताः । द्वादशवर्षांनंतर केवलज्ञान प्राप्त, देवैः समवसरणादि महिमा कृतः । एकादशगण धराश्वतर्दशसहस्रप्रमाणा: साधव', पशिसहस्रसंख्याका: साध्न्यः, एकोनषष्टि सहस्रोत्तरं लक्षक श्रावकप्रमाण, विलक्षाऽष्टादश महसप्रमाणा: थाविकाश्चेत्यादिपरिवार परिवतो वीरोऽनेक जीवान् प्रतिबोधयन सन विशद्वर्षाणि केवलपर्यायं पालयित्वा सर्व द्वासप्तति वायु: प्रतिपाल्य मध्यमपापायां नगर्या चतुर्थारकरांते मोक्षं गतः, । इति दानविषये श्रीमहावीर दष्टांतः ।।१ । अथ द्वितीयदृष्टान्तः ।
धम्मत्यकामभेया, तिविहं दाणं जयंमि विक्खायं ।। तहवि अ जिणंदमुणिणो, धम्मदाणं पसंसति ।।२।। व्याख्या-धर्मदान १ अर्थदान २ कामदान ३ रूपं विधा दानं जगति प्रसिद्धं । तद्दर्शयति-सुपात्रे यद्दानं दीयते ।

Page #10

श्री दानादिकूलकवृत्तिः
॥६॥
तद्धर्मदा १. द्रव्यादिकांच्या यत्प्रथमदानं तदर्थदानं २. स्मादीनां भोगनिमित्तं यद्दामं तत्कामदानं ३, गोलेगा । दान त्रयाणां दानानां मध्ये जिनेंद्रमनीश्वरव धर्मदानं प्रशंसितं । धर्मत्रति पात्रबुद्धया मेक्षिनिमित्तं भक्तत्वेन बट्टीयतेलकम तहान श्रेष्ठं ज्ञातव्यमिति भावार्थ ; २. दाणं सोहागकर, दाणं आरुगकारणं परमं ।। दाणं भोगनिहाण, दाणं ठाणं गुणगाण ||
आदीनाथ व्याख्या-दानं सौभाग्यकर दातुः सौभाग्यं सर्वत्रविस्तारयति १, दानं पुन: आरोग्यादि कारण परगमुत्कृष्ट । दाता हि सर्वेषां दुःखानि स्फोटयति ततोऽसौ नीरोग शरीर लभते २. पुनः दानं भोगनिधानं, दानात सर्वेऽपि भोगं प्राप्नुवंति ३, दानं स्थान के गणसमूहाना. दानमध्ये सर्व गुणाः समागताः 11४।। दाणेण फुरइ कितो, हाणण होइ निम्मला कांति ।। दाणावज्जोअहिअओ, वैरिवि हुँ पाणिसं वहइ ।।४।।
व्याख्या-दानेन कृत्वा कोक्तिः प्रस्फरति, जगन्मध्ये बहकोत्तिर्जायते १, पुन: दानेन कृत्वा शरीरस्य निर्मला कांनिभवति २, तथा दानेना यजितहृदयः सन् वैरी अपि पानीयं बहति, पाठांतरे वैरीविहं पाणि | वहई" इति पाठे क्रोधानलज्त्रालया ततो वैरी दानापानोयोपमो भवति ।।६।।
धणसच्छाबाहजन्मे, जे घियदाणं कयं सुसाहूणं ॥ तत्कारणमुसजिणो, तेलुक्वपिआमहो जाओ ||५||
व्याख्या-धनसार्थवाहभवे यद् घृतदानं दतं त्रयोदशमभवे मुसाबून्प्रनि, तत्कारणात् ऋषभजनस्वामी त्रैलोक्ये पितामहोपमो जातः, पितुः पितामह स कथ्यते । अथश्री आदिनाथस्य त्रयोदश भवपूर्वक चरित्र

Page #11

||७||
व्याख्यायते, यथा--
इहात्र जंबूद्वीपे पश्चिममहाविदेहक्षेत्रे क्षितिप्रतिष्ठं नाम नगर, प्रसन्नचंद्र राजा राज्यं करोति । तत्र नगरे राजमान्यो धननामा सार्थवाहः परिवसति । स च दाताशिरोमणिः परोपकानिपुणा महाबनश्चि, नेकदा नगरमध्ये उद्घोषणा दापिता, बसंतपुरंप्रति वयं गमिष्यामो, यस्य कस्याप्यागमने छा भवेत्तदा सोसमामाथें मुखेनायातु । अन्यच्च येषां केषामपि संबलादि न म्यात मत्साकाशासंबलादिवस्तुनि गहत । इत्यादि कथिते सति बहवो लोकारतत्साथै समागमयितुमारब्धाः । तस्मिन्समये श्रीधघोषसुरयोऽपि धनसार्थवाहसमीपे समागताः । सार्थवाहेन गरवो वंदिताः, पृष्टं च स्वामिन् ! किमर्थ समागताः ? गुरुभिः प्रोक्तं वयमपि बसंलपुरे भवत्सार्थे समागमिष्यामः । इति गुरुववः श्रुत्वा सार्थवाहेनोक्त-हे स्वामिन् ! मम भाग्यं महत्संजातं । इत्युक्त्वा तेन स्वसूपकाराय प्रोक्तं-गुरुनिमित्तं भोजनादिचितां कुरु । गुरुणा प्रोक्तं-तद्भोजनमस्माकमकल्पनीयमस्ति ।
अथास्मिन्प्रस्तावे तत्र सार्थवाहममी केनचित्सेवकेनाम्राण्यानीय ढौकितानि । तान्या म्राणि स गरुभ्यो दातुं लग्नः । तदा गुरुभिः प्रोक्तं-एतान्यायकल्पनीयानि, वयं सचित्तफलानि न भक्षयामः । एवं गुरूणां निस्पहस्वादिगुण रंजित: सन् स धनसार्थवाहः स्वचित्तेऽत्यंतमानंदितः । ततोऽनंतरं स सार्थवाहो गुरुसहितश्चलितः । पथि गच्छति सति कतिचिहिनेषु व्यतिक्रांतेषु सत्स वर्षानतः समायाता । तदा सर्वेऽपि लोकास्तत्रारण्यमध्ये एव स्थिताः । केनचित् सार्थवाहमित्रेण श्रावणात्मवसनार्थ तृणगहं कृतं । तर श्रीधर्मघोषसूरयः सुखेन स्थिताः स्वाध्यायादि
१७॥

Page #12

श्री दानादि-
वृत्तिः
॥८॥
धर्मध्यानं कूर्वत-कालं निर्गमयंतिस्म । अथ वर्षाऋतौ व्यतिक्रांते सति सार्थः प्रस्थित लग्नः । सार्थवाहेन राशी दान सप्तेन सता चितितं-मया सर्वसार्थचिता कृता, परं न कोऽपि विस्मृत, इति चितिते सति श्रीधर्मघोषगूरयः |
कुलकम् संस्मताः । अथ रात्रौ गतायां प्रभाते जैनर्मिणा माणिभद्रनाम्ना मित्रोण साई स सार्थवाहः गम्ममीये समागतः । गुरुन् वैदिवा स्वापराधं च क्षमयति । हे स्वामिन् ! एताद्भिदिवसर्मया भवतां भोजनादिन्तिा न
आदिनाथ
चन्त्रि कृता, तन्मेऽपराध क्षमध्वं? क्षमापात्रेण गुरुणा प्रोक्तं-हे महानुभाव ! साधूनामाहाराद्य लब्धी तपसां वृदिब्धौ च देहस्य धारणा, तस्मात्त्वं चितां मा कुरु । ततः सार्थवाहेनोक्त-स्वामिन् ! समस्थानके साथः प्रपणीयाः, गुरुणापि सार्थवाहम्यातिभावं जात्वा द्वौ साधू सत्र प्रेषितौ। सार्थवाहेन रवग्थानकमानीती, लत्र नदिक किचिदपि तौ निरवयं न पश्यतः । इतरताश्यां तत्र निरवा घृतं दृष्टं । तेनापि बहुभक्तिना साधुपात्राणि घृतेन भृतानि । ततश्च तत्र तेन बोधिबीजं प्राप्त । तहिनादारभ्य प्रतिदिनं गुरुशुश्रूषणां कुर्वतस्तम्य धर्मस हङ्गा संजाता । अथानुक्रमेण स सुखेन वसंतपुरे संप्राप्तः । तत्र च कतिचिद्दिनानि स्थित्वा स सार्थवाहः पुनः प्रतिष्ठानपुरे समागतः ।
सुखेन स्वायुः प्रतिपाल्य जिनधर्मसहितः समाधिना मत्वा कालं गतः, इति प्रथमो भवः ॥१।। द्वितीयभवे उत्तर कुरुक्षेत्र युगलत्वमा पन्नः, तवापि त्रिपल्योपमा युर्भुक्त्वा मतः, इति द्वितीयो भवः ।।२।। ततः सौधर्म देवलोके देवो जालः, इति तृतीयो भवः ।।३।। सोधर्मदेवलोकाच्च्यत्वा पश्चिममहाविदहे गधिलावतिबिज ये बतायपर्वते महाबलनामा विद्याधरो जातः, तत्र च तेन विद्याधरम्य पदवी भुक्ता । अाते नाटवावसरे स्वयंवुद्धमत्रिणा

Page #13

XI भणितं । कि तेन भणितमित्याह-सव्वं बिलविशं गीझं, सवनर्से विडंबणा । सव्वे आभरणा भारा, सव्वे फामा
दुहावहा ||१|| इति भणिते सति राज्ञा प्रोक्तं-हे मंत्रिन् । रागरंगस्थाने कथं विषादवचः ? स्वयंबुद्धमंत्रिणा प्रोक्त-हे स्वामिन ! ज्ञानिनो मुखात्तवायुर्मासंकप्रमाणं मया श्रुतमस्ति । राजा तद्वचनं श्रुत्वा वैराग्येण चितां कत्तुं लग्नः । तदा स्वयंबुद्धमंत्री कथयति-स्वामिन् ! चितां मा कुरु । एकदिनप्रतिपालितापि दीक्षा मोक्षप्रदायिनी भवति । ततः स मासैकानशनं प्रतिपाल्य मृतः इति चतुर्थो भवः ॥४॥
तत ईशानदेवलोके ललितांगनामा देवो जातः । तत्र तस्य स्वयंप्रभा नाम्नी देवी वर्त्तते । तया सहातिप्रेमवान् स संतिष्ठते । अर्थकदायुषि पूणे सति सा स्वयंप्रभा देवी प्रच्युता । तत: पश्चात्स ललितांगनामा देवो बहु विरहदुःखं करतुं लग्नः, तदवसरे स्वयंबुद्धमंत्रिजीवो धर्म पालयित्वा ईशानदेवलोके सामान्येंद्रो जातः । स तं प्रतिबोधयितुं लग्न:, परं स्नेहवशात्स न प्रतिबुध्यति । ततोऽनंतरं स सामानिकः सुरो यदा ज्ञानेन बिलोकयति तदा धातकीखंडे पूर्वमहाविदेहे नंदिग्रामे नागिलनामा दरिद्री परिवसति, तस्य गृहे नागश्रीभार्या, तया षण्णां पुत्रीणामुपरि सप्तमी पुत्री प्रता । सा चाऽवल्लभत्वेन निर्नामिकेति नाम्ना ख्याति गता, वृद्धा जाता । अन्यदैकस्मिन् महोत्सवे धनवतां लोकानां पुत्र्यः शृंगारादिपरिवेष्टितास्तया दृष्टा: ! ताश्च सुखभक्षिकादींश्च भक्षयंती. हृष्ट्वा निर्नामिकया स्वमातुरग्रे शृंगारादिवस्तु मागितं । दुःखिनी माताबवीत्-रे गच्छ ! अंबरतिलकनामपर्वतोपरि चटित्वा झंपापातं कुरु ! इति ध्रुत्वा निर्नामिका दुःखिनी सती गहानिर्गत्य अंबरतिलकपर्वतोपरि चटित्वा

Page #14

श्री
दानादि
शील. कुलक
कुलक
वत्तिः
आदिनाथ
।॥१०॥
कथा
यावनिपतति तावद्युगंधराचार्येण सा निवारिता । प्रोक्तं च-बाले! बालमरणं मा कुरु 1 तदा सा गुरुममीप- मागत्य दूरात्तबरण लेना । गुरुणा प्रतिकता सती परमश्राविका जाता । सुखेन गहे समागत्यानेकतपसि कुर्वाणा तिष्ठति. परं दौर्भाग्यत्वात्तां कोऽपि परिणेतुं नेच्छति । वैराग्येण जिनधर्ममाराध्य प्रांते तयाऽनशनं वृतम् ।
इतश्च स सामानिकसुरो ललितांगप्रति बक्ति,-अहो ललितांग ! त्वं तस्याः स्वकीयं रूपं दर्शय । तब रूपं दृष्ट्वा सा ते चितनं करिष्यति, तेनैव ध्यानेन मृत्वा च तव भार्या भविष्यति । ललितांगेन तथेति प्रतिपद्य निर्नामिकाय स्वं रूपं दर्दाशतं । सापि तं दृष्ट्वा तद्धयानवशान्मरणं प्राप्य तत्स्थाने स्वयंप्रभा नाम्नी देवी समुत्पन्ना । अथ तो देवदंपती विषयसुखानि भुंजानो तिष्ठतः । अनुक्रमेणायुःप्रांते ततश्च्यूतौ । इति पंचमो भवः ।।५।।
इहव जंबूद्वीपे पूर्वमहाविदेहे पूरकलावतीविजये लोहार्गलनाम्नि पुरवरे सुवर्णजंघराजा, लक्ष्मीर्भार्या । तयोः पुत्रो वनजंघनामा स जातः । देवी स्वयंप्रभापि तत्रैव विजये पुंडरीकियां नगर्या वज्रसेन चक्रवर्ती, गुणबती भार्या, तयोः पत्री श्रीमती जाता । सर्वकलाभ्यासतः सा प्रवीणा जाता । एकदा स्वमंदिरगवाक्षस्था सती मनोरमाख्ये उद्याने सुस्थितनाम्नः साधोः केवलज्ञानसमुत्पत्तितो महोत्सवार्थं समागतानां देवानां वन्दं दृष्ट्वा जातिस्मरणं प्राप्य ललितांगस्वयंप्रभादवीत्वादि सर्व सस्मार । तदा तया चितितं, याबदहं तं प्राणनाथं न लभे तावन्मुखेन न वदिष्यामीति तया मूकत्वमाहतं । पित्रा अनेके उपायाः कृताः, परं सा न जल्पति । कार्यावसरे हस्तसंज्ञया तथा पट्टकेऽक्षराणि लिखित्वा ज्ञापयति । तदैकांते धातमात्रा पृष्टं है पत्रि ! त्वं कस्मान्न
11१०11

Page #15

।। ११ ।।
ब्रवीषि ?
श्रीमत्या प्रोक्तं हे मातः ! सम जातिस्मरणं समुत्पन्नं पूर्वभवो दृष्टः । अतरतं भर्त्तारं प्राप्य ब्रविष्यामि । ततस्तया स्वपूर्वभवस्य निखिला वार्त्ता धातुः पुरः कथिता तनस्तया चतुराच्या तद्द्वृत्तान्तं चक्रिणं निरूप्य चित्रकारपार्श्वे तस्याः सर्व पूर्वभवचरित्रं लिखापितं । चित्रपट्टश्च सर्वनृपेभ्यो दर्शितः परं न कोऽपि तत्संकेतं पूरयति । ततो वज्रसेनचक्रिणा लोहागंलपुरस्य सुवर्णजंघराज्ञः पुत्राय वज्रजंघाय तस्पट्टी दर्शितः । तं दृष्ट्वा तस्यापि जातिस्मरणं समुत्पन्नं । एवं पूर्वभव संकेतपूरणेन श्रीमत्यपि संतुष्टा । पित्रा महोत्सवपूर्णकं तयोः पाणिग्रहणं कारितं । ततः सुवर्णजंघेनापि वज्रजंघाय राज्यं दत्वा दीक्षा गृहीता, उत्तमार्थ साधितः । वज्रसेनचक्रयपि दीक्षां गृहीत्वा तीर्थकरपदवीं प्राप्य मोक्षं गतः, वज्रजंघगज्ञो राज्यं पालयतः सतः श्रीमती कुक्षौ पुत्रो जातः । अथैकदा तस्मिन् पुत्रे वृद्धि प्राप्ते सति रात्री तो नृपराइयो चितयतः स्म । प्रातः पुत्राय राज्यं दत्वाऽावां दीक्षां गृहीष्यावः । इतश्च राज्यलोभी पुत्रमिति वृद्धोऽपि पिता मम राज्यं न ददाति इति विचित्त्य तेन विषधूमप्रयोगेण तौ मारितौ । इतिषष्ठो भव || ६ || राजारा सुखोत्तरकुरक्षेत्रे युगलिको जाती, इति सप्तमो भवः ||७|| ततो मृत्वा सोधमें देवलोके तौ देवी जातो, इति अष्टमो भवः ॥८॥
1
ततश्च्युत्वा तौ जंबूद्वीपे महाविदेहे क्षेत्र क्षितिप्रतिष्ठितनगरे सुविधनामा वैद्यस्तस्य स जीवानंदनामा पुत्रो जातः । स चातिपंडितः परोपकारी च । तस्मिन्नेव नगरे श्रीमती जीवोऽपीश्वरदत्तव्यवहारिणः केशवनामा पुत्रो
॥११॥

Page #16

श्री दानादिकलक
वृत्तिः
।। १२ ।।
बारा । पुनस्तमित्र महीधरो जातः मंत्रीश्वरपुत्री सुबुद्धिनामा जातः सार्थवाहपुत्री पूर्णभद्रो जातः, नगरश्रेष्ठिनः पुत्रश्र्व गुणाकरो जातः । एते पडपि सहैव जाताः सहैव संबद्धिता । तेषां बाल्यादारभ्य बहुप्रीतिर्जाता । एकत्र स्थाने ते तिष्ठन्ति रमते भुंजति च तेषां पप्णां क्षणमपि विरहो न भवति । सुखेन विषयमुखं भुजानः सत् कालं निर्गमयति । अर्थकदा कचित्साधुः कुष्ठरोग्यस्ति तच्छरीरे क्रमयः पतिताः संति । सः साधुः पठमपारणे आहाराधं वैद्यगृहे समागतः । जीवानंदनः पि साधोः शरीरं रोगातुरं कृमिभिव संकुल दृष्ट्वा पंचानां मित्राणां कथितं यदि यूयं रत्नकंबल गोशीर्षचंदनं च मेलयेत तदाहं साधुशरीरं नोरोगं करोमि । इति श्रुत्वा ते पंचापि मित्राणि श्रेष्टिनी हट्टे गतानि । तत्र च तं श्रेष्ठिने कथितं त्वं दीनारलक्षद्वयं गृहाण । अस्माकं च गोशोर्य चंदनं रत्नकंबलं च देहि । तदा श्रेष्ठता प्रोक्तं किं करिष्यथ ? तैः प्रोक्तं जीवानंदबंधो मुनिशरीरं चिकित्सयिष्यते । तदा श्रेष्ठिना कथितं यूयं बालका अपि एतादृग्बुद्धिवंतो धर्मधिया परोपकारिणो घन्या एव । अहं च वृद्धोऽस्मि तेनाहमप्यमूल्यफलप्राप्तये तन्मूल्यं नो गृह्णामि ।
इत्युक्त्वा श्रेष्ठ! तेभ्यो रत्नकंबलं गोशीर्षचंदनं च दत्तं ततः स श्रेष्ठीतत्पुष्यमहिम्ना प्रांते चारित्रं प्रतिपात्य मोक्षं गतः । अथ ते पंचापि सखायो रत्नकंबलं गोशीपचंदनं च गृहीत्वा जीवानंदवेद्य गृहे समागताः । जीवानंदोऽपि लक्षपाक तैलं गृहीत्वा पंचमित्रसहितो यत्र वने साधुः कायोत्सर्गेण स्थितस्तत्रायातः । ततो मुनि वंदित्त्वा तदाज्ञां च मार्गयित्वा ते पडपि तस्य शुश्रूषां कर्तुं लग्नाः । प्रथमं सर्वशरीरे तैललपः कृतः । समीपे
दान
कुलकम
आदीनाथ चन्त्रि
॥ १३ ॥

Page #17

।।१३॥
मृततिर्थक्कलेबरं च समानीतं । अथ तदभ्यंगात्साघोर्मूर्छा समागता । तावता तैरत्नकंबलेन तत्शरीरं वेष्टितं । तदा सर्वे कृमयो बहिनिर्गत्य तद्रत्नकंबले लग्ना: । तांश्च मृतकलेवरे परिष्ठापितवंतः । पुनस्तथैव कृतं, पुनम्तृतीववारकेऽस्थिमध्यस्थाः कृमयोऽपिनिर्गताः । एवं सर्वानपि कीटकान्निर्गतान् ज्ञात्वा, ततोऽनंतरं चंदनेन साधुश रोरं विलिप्त नीरोगं च जातं कृष्ठरोगश्च गतः सरोहिण्योषध्या च शरीरत्व कसमागता, शरीरं च सीवर्णवण जातं । ततस्तैस्तत्कलेबरं तु तरुच्छा यायां परिष्ठापितं । ततः साधं बंदित्वा ते षडपि सखायः स्वस्वग हे समागतास्त पुण्यं चानुमोदयितुं लग्ना: । शेषचंदन रत्नकंबलं च मिति तोकियो जि।
प्राय: कारापितः । ततोऽनुक्रमेण कालांतरे तैः षडभिर्दीक्षा गृहीता, निर्मलचारित्रं च पतिपाल्य प्रांतेऽन्दशनं कृत्वा काल प्राप्ताः । इति नबमो भव: ।।९।। अथ ते षडपि जीवा द्वादशमे देवलोके द्वाविंशतिसागरोपमोस्कृष्टायूषो देवा जाताः, इति दशमो भवः ।।१०।।
ततश्च्युत्वा जंबूद्वीपे पूर्वमहाविदेहे परकलावतीथि जये पुंडरीकियां नमयाँ तीर्थंकरजीवो बज्रसेन राजा राज्यं भुनक्ति, तस्य गृहे धारिणी पट्टराज्ञी, तस्याः कुक्षौ पंच पत्रा अनुक्रमेण समुत्पन्नाः । प्रथमो जीवानंदवैद्यजीवश्चतुर्दशस्वप्नसूचितश्चक्रबतिपदवीयोग्यो बज्रनाभनामा जातः ।।१।। द्वितीयो राजपुत्रो महीधरजीवो बाहुनामा जातः ।।२।। तृतीयो मंत्रीपुत्रः सुबुद्धिजीव: सुबाहुनामा जातः ॥३। चतुर्थः सार्थवाहपुत्रः पूर्णभद्रजीवः पीठनामा पुत्रो जातः ।।४।। पंचम: श्रेष्ठपत्रो गणाकरजीवो महापीटनामा जातः ।।५।। एवं पंच पुत्रा जाताः,

Page #18

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥१४॥
षष्ठः केशबजीवः सामन्तनाम्नो राज्ञो गृहे पुत्रत्वेन सुयशानामा जातः ॥
स सुयशाः पूर्वभवनेहाज्ज्रनाभंप्रति बहु सेवते । ततोऽनंतर वज्रमेनतीर्थकरो वार्षिकदानं दत्वा वचनाभाय राज्यं प्रदाय दीक्षां गृहीत्वा केवलज्ञानं प्राप्य तीर्थ च स्थापयित्वा विचरतिग्म । वचनाभेन राजा चतुर्णा भ्रातुर्णां देशान् विभज्य समर्पिताः, सुयशा सेनानीः कृतः । अथैकदायुधशालायां चक्रतं समुत्पन्नं चतुर्दश रत्नानि नवनियानानि च प्रादुर्भूतानि । ततः स पखंड साधयित्वा चक्रवतिपदवीं भुंजानः सुखेनायुः प्रतिपालयति । अर्थकदा वज्रसेतो भगवान् पुण्डरीकियां नगर्यां समवसृतः । वज्रनाभचक्रिणा च बहुमहोत्सवपूर्व क बंदितः, भगवता देशना दत्ता । तां श्रुत्वा वैराग्यं प्राप्य चक्री कथयति है तात ! यदि भवत्वं प्राप्यायहं संसारे भ्रमेयं तदा ममाप्यभाग्यं ज्ञातव्यं । एतावति दिवसानि भवद राज्यं मया पालितं । तथैवाधुना संयमप्रसादं कुरु । यथा पाल्यामि । ततश्चक्रिणा चतुर्भासहितेन सेनानीप्रमुखपरिवृतेन च पुत्राय राज्यं दत्वा दीक्षा गृहीता । चक्रिणा चतुर्दश पूर्वायवीतानि बाहुप्रमुखः पंचभिश्चैकादशांगानि पठितानि । अथानुक्रमेण वञ्चसेनभगवान् मोक्षं गतः । श्रीवज्रनाभवाचार्य पदवी भुनक्ति । विशतिस्थानकतपः कुर्वता च तेन तीर्थंकरगोत्रं समु पार्जितं । वाहूनामा साधु पंचतसाधुनामन्नपानादिभक्त करोति, सुबाहुमुनिश्च पंचशतसाधुनां वैयावृत्त्यं करोति । पीठमहापौ च तपांसि कुर्वतः वज्रनाभ आचार्यों बाहुबाहुंप्रति वैयावृत्त्यादिगुणरंजितः सन् प्रशंसति । ततः पीठमहापीठ स्वचेतसीरीयां विभृतो यद् गुरुरावयोः प्रशंसां न करोति, केवलं स्वसेवाहतोरेती ही प्रशंसति । एताहगी
शीलकुलक
आदिनाथ
चरित्रं
कथा
।।१४।।

Page #19

।।१५।।
यवशात्ताभ्यां स्त्रीवेदत्वमुपार्जितं, बाहुसुबाहुभ्यां च वैयावृत्त्यादि गुणेन भोग्यफलं बाहुबलं च समुपार्जितं । षडपि चतुर्दशलक्षपूर्व चारित्रं प्रतिपालय प्रांते पादपोपगमसंस्थारकं कृत्वा सर्वायुश्चतुरशीतिलक्षमितं पालयित्वा सर्वार्थसिद्धविमाने गताः । तत्र त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमायुरस्ति । श्रीआवश्यकसूत्रे एवं प्रोक्तमस्ति पुर्व श्रीवचनाभः समाधिना मृत्वा सर्वार्थसिद्धौ गतः । ततोऽनंतरं षट्पूर्वलक्षगमनानंतर ते पंचापि सर्वार्थसिद्धौ गता: । यदीत्थं नो चेत्तदा कथं संबंधो भवति ? तस्मात्सवार्थसिद्धिविमानात्पूर्वं श्रीवज्रनाभजीवश्च्युत्वा ऋपभत्वेनोत्पन्नः, तेऽपि च षट्पूर्णलक्षानंतरं च्युत्वा भगवत्पुत्रत्वेन भरतादयो जाताः । इति द्वादशमो भवः ||१२||
अथात्रावसर्पिण्यां जंबूद्वीपे भरतक्षेत्रे प्रथमारको व्यतिक्रांतः । द्वितीयारकोऽपि व्यतिक्रांतः । तृतीयारकस्य च प्रांते तत्र सप्त कुलकरा जाता:, विमलवाहनः १ चक्षुष्मान् २ यशस्वी ३ अभिचंद्रः ४ प्रसेनजित् ५ मरुदेवः ६ नाभयश्व ७ । नाभेर्भार्या मरुदेवी । तस्याः कुक्षौ वज्रनाभजीवः सर्वार्थसिद्धिविमानाच्च्युत्वाषाढमासस्य कृष्णचतुर्थ्यामुत्तराषाढानक्षत्रे चतुर्दशस्वप्नसूचितोऽवतीर्णः । तस्मिन् समये स्वना न संति । स्वत एव नाभिराजा स्वप्नविचारकृत् । पूर्णदिने चैत्रकृष्णाष्टमी निशायाञ्चार्थे उत्तराषाढा नक्षत्रे प्रभोजन्माभवत् । षट्पंचाशद्दिक्कुमारीभिश्चतुःषष्टिभिरिंदेश्व जन्ममहोत्सवकरणानंतरं प्रथमं ऋषभस्वप्नदर्शनत ऋषभ इति स्वामिनोऽभिधानं कृतं । तत्सार्धं या युगलिनी जाता तस्या नाम च सुमंगलेति दत्तं । पंचधातृदेवांगनाभिः परिवृतः स्वामी वृद्धि गतः । देवाश्चोत्तरकुरुक्षेत्रात्कल्पवृक्षफलान्यानीय तस्मै ददति, स्वामी च तानि भक्षयति क्षीरसमुद्रानीतानि
॥१५॥

Page #20

दान
दानादि
कुलकवृत्ति :
कथा
॥१६॥
पानीयानि च पिबति. एवं वर्षेकं जातं । तत ईक्षुष्टि गृहोत्वेंद्रो भगवत्समीपे समागतस्तदा पितरुत्संग स्थितेन प्रभुणेक्षुयष्ट्यर्थ हस्तः प्रसारितस्तत इंद्रेण प्रभोरीक्ष्वाकुवंश: स्थापितः । एकदा किंचियगलं विहतं गतं, तन्मध्यात्पुरुषो मस्तकोपरि तालफलपतनान्मतः । तस्य भार्या सुनंदानाम्नी युगलिनी परडुंगलि भिनाभिराजसमीपे समानीता । कथितं च स्वामिनिय युगलिनी निराधारास्ति नाभिना प्रोक्तं मदत युरे मोचनीया, ऋपभभार्या ऋषभाजन भविष्यति । अथ स्वाम्यपि यौवनवयः संप्राप्तः, इंद्रेणापि त पाणिग्रहणयोग्यं विज्ञाय सर्वदेवदेवीकृतमहोसतर्वक समंगलासनंदाभ्यां सह भगवतो विवाहः कृतः । अत्र ये एवं कथयति यत् श्रीआदिप्रभणापि पुनर्विवाह, कनम्ने मुढा ज्ञातव्याः । पुनये कथयति भगवता भगिनी परिणीता तदपि तेषां मूर्खत्वं, यतस्तम्मिन् काले गुगलधर्मस्थितिरासीत । या स्थितिर्भवेतां पालयतां सता न कोऽपि दोषः ततः श्रोऋषभदेवेन मुनंदाममंगल यो: शुभलग्ने पाणिग्रहणं कृतं, इंद्राणीभिर्गीतगानं कृतं, गंधर्व किन्नरैर्वादित्राणि वादितानि । तदादितो लोके विवाहस्थितिर्जाता। स्वाम्यप्यनासक्त्या सुखानि भुनक्ति । षट्पूर्वलक्षगमनानंतरं स्वार्थ सिद्धिविमानाच्च्युत्वा बाहुपीठजीवौ सुमंगलाकुक्षौ भरतब्राह्मीयुगलतयोत्पन्नौ, सुबाहुमहापीठजीवौ च सुनंदायाः कुक्षौ बाहुबलसुंदरीयुगलौ प्रसवितौ । पुनः
X ॥१६॥ सुमंगलया युगलानामेकोमपंचाशत्प्रसूतं । एवं पुत्रशतं द्वे पुत्र्यौ च सर्वेऽप्यनुक्रमेण वृद्धि गताः । अथ विशति| पूर्वलक्षाणि व्यतिक्रांतानि । तदा युगलिका अन्योऽन्यं विवादं कर्तुं लग्नाः । कल्पवृक्षा अपि कालदोषात्स्वल्पफलदा जाताः । हकार मकारधिकाररुपनीतित्रय्यपि विलुप्ता । तदा युगलिका: स्वामिनमुच्च. संस्थाप्य राज्याभिषेकार्थ

Page #21

||१७॥
पानीयमानयितुं गताः । तस्मिन्नवसरे सौधर्मेंद्रस्यासनं प्रकंपितं । तदा स्वसमयं ज्ञात्वे द्रेणागत्य प्रभो राज्याभिषेक: ।। कृतः । सर्वश्रृंगार: शरोरं मंडितं । देवदेवांगनानां पर्पम्मिलिता । इनम्ते युगलिका जलमादाय समागताः । न प्रभोः शरोरमलंकारादिभिर्भषितं दृष्ट्वा विनयेन प्रभोश्चरणयोर्जलं सिंचितं । तेषां तद्विनयेन संतुष्टनद्रेण तत्र विनीताभिधाना द्वादशयोजनविस्तीर्मा नवयोजनपृथुला च नगरो स्थापिता । तस्यां वापीकपसरोवरमरिलायां त्रिभूमिकचतुर्भूमिकसप्तभूमिककविंशतिभूमिकाप्रासादा अशोभंत । पुनस्तत्र द्वात्रिंशत्कोटिसवर्णानां वृष्टिः कृता। १ उग्रा २ भोगा ३ राजन्याः ४ क्षत्रियाश्च ५ स्थापिताः, परं लोका अन्नन बिना बुभुक्षितास्तिष्ठति । कल्पवृक्षा अपि किंचिन्न ददति । तदा स्वामिना तेभ्यः शालिप्रमुखधान्यान्युपदशितानि । लोकारतान्यादाय भक्षयंति, परमपत्रत्वेन न जीर्णयंति, प्रत्युत तेषामुदरा णि तुदति, प्रभोरग्रे चागत्य स्वजठराणि से दर्शयति ।
इतश्च तत्र वंशघर्षणतोऽग्निरुत्पस्तन्नस्तदा भगवता तेषां प्रोक्तमेतानि धान्यान्यस्मिन्नग्निमध्ये पाचयित्वा यूयं भक्षयत ? तदा तै: शालिप्रमुखं सर्वमध्यग्नौ प्रक्षिप्त ज्वलितं च। तदा तैः प्रभारग्रे समागत्य प्रोक्तं म्वामिनयं देतालस्तु सर्वमपि भक्षयति, नः किंचिदपि पश्चान्न ददाति । तदा भगवता मृत्तिकातो घटादिनिर्माण तेभ्यो दशितं । एवं प्रभणा प्रथमं तेभ्यः पंच विज्ञानानि शिक्षापितानि. १ कुंभकार २ लोहकार ३ चित्रकार ४ कर्षक ५ नापितविज्ञानं च । तेषां प्रत्येकानां विशतिभेदा भवंति, एवं भेदशतं शिक्षापितं । पुरुषाणां द्वासप्ततिकला भरतादीनां शिक्षापिताः, वीणां चतुःषष्टिकला ब्राह्मीसंदर्यो: शिक्षापिताः । अष्टादशलीप्यक्षरकलागणितकला
।१७।।

Page #22

दान
दानादि
कृल कम्
कुलक
ऋषभनिन
कथा
IS प्रमुखसर्वमपि प्रदर्शितं । अथ ते सर्वेऽपि लोका: सुखेन स्वकार्यपरास्तिति । भगवता विपविलक्षपूर्व राज्यं पालितं.
एवं सर्व व्यशीतिलक्षपर्व जातं । ततो लोकांतिकदेवाः समागताः, दीक्षाया अवसरी कथितः । स्वामिना ज्ञानेन वृत्तिः दीक्षावसरं विज्ञाय बाषिकदानं दत्तं । प्रतिदिनमेका कोटिरष्टौ लक्षांश्न सौणिपान् ददाति. वाषिकदानमिलने
विकोटिशतं चाष्टा शोतिकोटयधिकमशीतिलक्षदानं जातं । इदं सर्वमपि दान व्यमितादेशानदः समानीय पूरयति । ॥१८॥
ततो भरतादिभ्यो राज्यं विभज्य स्वामो कच्छमहाकच्छादिचतुःसहस्रपरिवारपरिवतो महोत्सवपूर्वक नतुःपरिटभिरिनिर्मिता शिबिकामारुह्य नगराद्वहिनिर्गत्य अयोध्याया उपक्नेऽशोकवृक्षतले चतुष्टिक लोच कृत्वा चैत्रकरणा
मीदिने उत्तराषाढानक्षत्रे पश्चिमा दीक्षां गृहीतवान् । इन्द्रादयः स्वस्थाने गताः. भरतादयोऽपि पुत्रा भावविरहणाधुपातपूर्वकं गृहे समायाताः । अथ स्वामिनो वर्ष यावदनादिकं नो मिलितं । ते सर्वचतु सहस्र
मुनयोऽप्याहाराऽभावेन तापसा जाता | कन्दमहाकच्छपुत्रौ नमिविनमी दीक्षाबसरे स्वामिनिर्देशासारदेशं गतार वास्तां, पश्चादागतौ च स्वामिनं तथाभूतं श्रुत्वा प्रभसमीपे समागत्य विज्ञप्ति चक्रतुः हे स्वामिनावयो राज्य
देहि ? कतिचि दिवसानंतर धरणेद्रो भगवद्वंदनार्थ समायातस्तेन नमिविनमिभ्यां प्रोक्त-कथं युवा सेवां कुरुथः ? I ताभ्यामुक्तं-राज्यप्राप्त्यर्थ धरणेद्रेणोक्तं-यदा भगवता दानं दत्तं तदा युवां क्व गतो? ताभ्यां प्रोक्तं-परदेशं गतो अन्यस्य कस्यापि चाग्रे याचनां न कुर्वः, आवयोस्तु स्वामो दानं दास्यति । ततो धरणेद्रेणोक्तमहं पाताल वासी धरणेंद्र: स्वामिनः सेवकोऽस्मि, युवामपि तत्सेवको, अत आवयोतित्वेन स्वामिन आज्ञया वैताढषपर्व विद्या
||१८॥

Page #23

धरपदवी स्वीकुरुतं । ततस्ताभ्यामपि तद्वचोंगीकृतं । ततो धरणेद्रेण प्रज्ञमीप्रमुखविद्यास्ताभ्यां दत्ताः। नमिविनमी । स्वामिनं प्रणम्य स्वस्बपरिवारमादाय बैताढये समागतौ । तत्र दक्षिणश्रेण्यां नमिराज्ञा पंचाशनगराणि वासितानि, विन मिना चोत्तरश्रेण्यां षष्ठिनगराणि वासितानि । (तेषां नगराणां नामानि श्रीहेमचंद्रसूरिकृत श्री आदिनाथचरित्राद् शेयानि) अथ भावानाहारार्थ सर्वत्र परिभ्रमति । परं कोऽपि न ददाति । एवं वर्षेकं जातं परं I प्रभुर्मनसापि न क्षुब्धः । अथ भगवत आहाराधिकारमाह
तस्मिन् समये वाहबलेः पुत्रः सोमयशा गजपरस्य राज्यं पालयति । अथ पूर्व भगवज्जीववज्रनाभचक्रिणो Xयः सुयशानामा सेनानी रभूत, तेनापि बज्रनामेन सह दोक्षा गृहीतासीत् । चारित्रं प्रपाल्य पंचमेऽनुत्तरविमाने :
गतः । तत्र विगदायुर्भत्क्वा स सोमयशसः श्रेयांसनामा पत्रो जातोऽस्ति । अथ श्रीऋषभस्वामी विहरन् । 0] सन् गजपुरे समागतः । गृहे गहे लोका अनेककन्यासुवर्णमणिमुक्ताफलादीनि ददति परं स्वामी किमपि न गृहन् ।
पश्चाव्याघुटयति । ततो गवानस्थस्य श्रेयांसकूमारस्येतादृशं भगवरस्वरूपं वीक्ष्य जातिस्मरणमुत्पन्नं । अथ तस्यां | IM निशायां श्रेयांसेन सोमयशसा सुबुद्धिनाम्ना नगरीष्ठिना च स्वप्नानि लब्धानि । प्रातः काले सभायां तैः स्व
स्वस्वप्नानि कथितानि । सोमयशसा राज्ञा प्रोक्तं वैरिभिर्वेष्ठितोऽहं श्रेयांससाहाय्येन वैरिणोऽजयं । सुबुद्धिष्ठिना प्रोक्त ऋयमाना सूर्यकिरणा मया श्रेयांसहस्तसाहाय्येन रक्षिताः। श्रेयांसेनोक्तं-मेरुपर्वतो मयाऽमृतेन धौतः । तदा राज्ञा प्रोक्तं-त्रीण्यप्येतत्स्वानफलानि श्रेयांसाय भविष्यति । श्रेयांसोऽपि हृष्टः सन् गृहे समायातः । इतश्च मध्या

Page #24

श्री
हावसरे प्रभुबिलोकनानंतरं जातिस्मरणास्माधुदानविधि जानन् स गवाक्षादुत्तीर्य स्वामिनं नंदित्वा निमंत्र्य च दान दानादि
स्वगहे समानीतवान् । भगवदग्रे चेक्षरसानो घटा दीकिताः । भगवतापि तन्निर वद्यं ज्ञात्वा स्वकीयहस्तौ प्रसारिती. कुल कम कुलक
पाणिपतद्ग्रहलब्धिमहिम्ना तस्यैकोऽपि बिदुरधो न पतति । थेयांसो रसं निक्षिपति तच्छिग्बोध्य वर्धते । एवं वृत्ति : स्वामिना बैशाखशकलततीयादिवसे पारणं कृतं । तदादितो लोकेभयतनीया जाता । श्रीयांसगहे पंच दिव्यानि भजन
कथा 1 च प्रकटितानि । भगवना नत्र पारणं कृत्वा विहृत, श्रेयांसेन च सबलोकेभ्य: साधूनां भिक्षादानविधिः शिक्षा.
पिता ! स्वामी चानुक्रमेण सह वर्ष यावच्छद्मस्थत्वं पालयन पुरिमतालनगरे समागतः । तत्र फाल्गनकृष्णकादश्यां भगवतः केवलज्ञानं समुत्पन्नं । चनु पष्टिभिरिद्रः समागत्य समवसरणं कृतं । तदा भरतग्य यमकशमकाभ्यां द्वे वर्धानिके दनं । केन् भगवन्केवलज्ञान-वार्ता कथिता । अपरेण चायुधशालायां चत्ररत्नोत्पत्तिः कथिता । तदा भरतः क्षणं विमश्य धर्मधिया ग्वामिकेवलज्ञानमहिमानं कर्तुं पुत्रविरहदुःखेनांधीभूतया हस्तिस्कंधाधिदया। मात्रा मरुदेव्या मह चलित: । मार्गे वादियादिध्वनि श्रुत्वा तत्कारणं मरुदेवी पप्रच्छ । तदा भरतेनोक्त-हे मानः ।। थीऋपभदेवस्य केवलज्ञानं समुत्पन्नमस्ति । ततो देवस्तस्य समवसरणादि महिमा कृतोऽस्ति, तत्कृतोऽयं गीतगानवादित्रादि-बनिः श्रूयते । तत् श्रुत्वा मम्देवो-माता विरागतां प्राप्ता सती चितयत्यहोऽहं तु यन्मोहबशादंधीभूतास्मि स स्वयमीदशानि सुखानि भुनक्कि । ततो नास्ति कोऽपि कस्येति ध्यायंत्यास्तस्याः चक्षःपटलानि ध्वस्तानि | कर्मक्षयतः केवलज्ञानं प्राप्य सा मोक्षां गता । भरतेन स्वामी वंदितः । प्रभुणा च देशना दत्ता ।

Page #25

तदा भरतस्य पंचशत पुत्रसप्तशतपौत्रौश्च दीक्षा ग्रहीता । पुंडरीक-प्रमुखाश्च-तुरशीतिगणध राः स्थापिता: । ब्राह्मी प्रमुखाभिरपि दीक्षा गृहीता, श्रेयांसप्रमुखाः श्रावका जाताः, सुभद्रा--प्रमुखाश्च श्राविका बभुवः, भरतेनापि सम्यक्त्वं स्वीकृतं । ततम्तेन प्रभु बंदित्वा गृहे समागत्य चक्ररल-स्याष्टाह्निकामहोत्सवः कृतः । ततः सुषेणं सेनानी कत्वा तेन षखण्डानि साधितानि । गगोपकंठे गंगादेवी-गहे च स सहस्रकवर्ष यावस्थितः । नवनिधाननानि मासानि, अनुऋोग मागरम राज्याभिषेकः कृतः, परं चक्ररत्नमायुधशालायां न प्रविशति । तदा भरतेन 61 प्रधानादिभ्यश्चक्ररत्नाप्रवेशकारणं पृष्टं । तैः कथित-हे स्वामिन् । भवदीय नवनवतिभ्रातरो यदि भवदाज्ञामंगीकृत्य भवंतं प्रणमिष्यति तदेव चक्ररत्नमपि प्रविक्ष्यति । तदा भरतेन स्वाज्ञास्वीकारकते तेभ्यो दुताः प्रेषिताः, ततस्तेऽष्टनवतिभ्रातरः संमील्य स्वामिपार्श्वे समागताः, स्वामिनं बंदित्वा च कथयामासुहें स्वामिन् । भरतेन साधं वयं कि युद्धं कृमों वा प्रणाम कुर्मः ? भगवता तु धर्मोपदेशो दत्तः, तत् श्रुत्वा वैराग्य-मामाद्य तैः सर्वर्दीक्षा गृहीता.
___ अथ बाहुबलिना तां वाती श्रुत्वा दुःखमापनेन भरताय कथापित-त्वयतदयुक्तं कृतं । तदा भरतेन कथापित-स्वमपि मम सेवां कुरु ? नो चेद्राज्यं त्यज । वाहुबलिस्तां वार्ता नांगीकरोति, ततश्चक्रमापि गृहे न प्रविशति । ततो भरतेन बाहुबलिप्रति दुतं प्रेषयित्वा चतुरंगसेनासहितेन बाहुबलि-देशविजयार्थ प्रस्थानं कृतं ।। बाहुबलिरपि सैन्यसहितः सन्मुखमागतः । अनेकानि युद्धानि जातानि, बहुमनुष्याणां संहारश्च जातः, तदा सौ
॥२
॥

Page #26

श्री दानादिकलक
वत्तिः
॥२२॥
धर्मेद्रः समागत्य तो निवारयामास, परमेकोऽपि न निवर्तते । तदेंद्रेणोक्तंन्यवामेव द्वंदयुद्धं कुरुतं, येन जनसंहारो न जायते । ताभ्यामपि तत्प्रतिपन्नं, तत्र १ वाग्युद्धं, २ दृष्टियुद्ध, ३ बाहयुद्धं, ४ मुष्टियुद्ध, ५ दंडयुद्ध, चेति
कुलक पंच युद्धानि स्थापितानि । ततस्तैर्युद्यमानयोस्तयोर्मध्ये भरतो हारित: । तदा खिन्नमानसेन तेन बाहुबलेस्परि चक्र-रत्नं मुक्तं । चक्रं तु गोत्रिणं न पराभवति, ततो बाहुबलिः क्रुद्धः सन् मुष्टिमुत्पाटय भरतप्रति मारणार्थ ऋषभी
कथा घावितः सन् मनसि चिंतयति, अहो बद्धभ्रातरं कथं मारयामीति विमृश्य तेन स्वमस्तकात्पंच-मुष्टिलोचं कृत्वा दीक्षा गृहीता । अहंकारं धत्वा कायोत्सर्गण स्थितः, वाहम्या प्रतिबोधिते सति कायोत्सर्ग पारयित्वा यावत् स चलति तावत्तस्य केवलज्ञानं समुत्पन्नं । स्वामिनं वंदित्वा स केवलिपर्षदि स्थितः । अथानुक्रमेण स्वामी चैकलक्षपूर्व चारित्रं केवलिपर्यायं च पालयित्वाऽष्टापदपर्वते दशसहस्र-साधभिः सह मोक्षं गतः । भरतचक्रिणा तस्मिन् स्थाने चतुर्मुखो जिनप्रासादः कारितः । अथ राज्यं भुंजानस्य भरतस्य व्यशीतिलक्षपूर्वाणि सुखेन गतानि । एकदा भरत आदर्शगृहस्थित: सन्मुद्रिकापतनेनाऽनित्यभावनां भावयन् केवलज्ञानं प्राप्तः । तत्र देवतादत्तसाधुवेषो भरतमुनिर्दशसहस्र-मुकुटबद्धराजर्षिपरिवृत्तसहस्रपत्रकमलसनमारुह्य धर्मदेशनां ददौ । लक्षकपूर्व केवलपर्यायं पालायित्वा मोक्षं गतः, एवं श्रीमानादीश्वरो भगवान धर्मकार्यादिलोकस्थिति-करणास्त्रलोवय-पितामहो जातः, इति श्रीदानकुलके ऋषभजिनकथा ॥
करुणाइदिन्नदाणो, जम्मंतरगहिअपन्नकिरिआणो । तित्थयरचविकरिद्धि, संपत्तो संतिनाहोवि ॥६॥

Page #27

।॥२३॥
याख्या-कमा अटा र कारया दतं दानं येन, तत्कीदृशं दानं ? जन्मांतरे गृहीतानि पुण्यकृत्पानि यस्मात् तन्महिम्ना तीर्थकरचक्रवर्तीऋद्धि प्राप्तः श्रीशांतिनाथः ।।६।। विशेषार्थ: कथानकाद् ज्ञातव्यो यथा
___जंबूद्वीपे पूर्वमहाविदहे पुष्कलावतीविजये पुष्करिण्यां नगर्यां धनरथतीर्थकरो राज्यं भुनक्ति । तस्य प्रीतिमतीमनोहयाख्ये द्वे भार्ये, प्रीतिमत्या मेघस्वप्नसुचितो मेघरथनामा पुत्रो जातः, मनोहांश्च रथस्वानसूचिनो दृदुरथनामा पुत्रो जातः । अनुक्रमेण तौ यौवनं प्राप्तौ। मेवरथस्य प्रियमित्रामनोरमाख्ये द्वे भायें आस्तां, दृढ रथस्यापि सुमतिनाम्नी भार्या जाता, मेघरधस्य नंदिषेणमेघसेनौ पुत्रौ जातो, दृढरथस्य च रथसेननामा पत्रोऽभूत् । बालांतरे घनरथतीर्थकरेण वार्षिकदानं दत्वा मेघरथाय ज्येष्ठ पुत्राय च राज्यं दत्वा दीक्षा ग्रहीता । केवलज्ञानं प्राप्य तीर्थ स्थापयित्वा धनरथभगवान् मोक्षं गतः । अथ मेघरथो राज्य पालपति । सुश्रावकत्वेनाष्टमी वणि पौषधानि करोति, जिनानां चाऽविराधित्वेन पालयति ।
अशैकदा पौषधशालायां पौषधं कृत्वा सर्वान राज्ञःप्रति स धर्मोपदेशं ददाति । इतस्तत्रैक: पारापतः कंपमानः सन् तत्रागत्य तस्योन्संगे स्थित्वा मनुष्यभाषया ब्रूते-है मेघरथ राजन् ! त्वं मां रक्ष रक्ष ! इति श्रुत्वा गजा प्राह-स्वयं मा भयं कुरु ! तावता तत्सृष्टे एक: सिंचाणक: समागतः कथयितुं लग्नश्च-हे राजन् ! मा मद्भक्ष्यं देहि । राजा कथयति-हे भद्र ! शरणागतः कथं समयते ! अन्यत्र परप्राण: स्वकीयप्राणा न पोषणीयाः । पुनहें पक्षिन ! तव पक्षकदेशग्रहणाकर्षणादि ते पीडा जायते तदान्येषां तत्प्राणविनाशात्कथं पीडा न

Page #28

श्री
दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥२४८
भवेत् ? तव तु क्षणमात्रा तृप्तिर्भविष्यत्यस्य ज प्राणसंहारो भविष्यति । पंचेंद्रियननाज्जीवो दुर्गति गच्छति । तदा सींचाणको वदति-हे राजन् ! सुख्येव धर्माधर्मविचारं करोति, किंच यथाऽयं पारापतस्त्वच्छरणमागतोऽस्ति तथाहमपि समागतोऽस्मि, अतो ममोपरि कृपां कुरु । यदि त्वमस्य रक्षां करोषि तदा मम प्राणनाशो भविष्यति, एवं च तव कृपा कथं स्थास्यति ? राजा प्राह-यदि त्वं बुभुक्षितोऽसि तदाहं त्वां विशेषसरसाहारं दास्यामि ! चाणकेोमहमामिषं विनाऽन्यन्न भक्षयामि । राज्ञोक्तं मम राज्ये मांसं कुतः ? यदि किचिन्मृतकलेवरं भवि प्यति तदा तस्यामिषं ते दास्यामि । सोचाणकेनोक्तं - जीवत्प्राणिमांसमेवाहं भक्षयामि । राज्ञा प्रोक्तं यावद्वारोsस्य पक्षिणां भविष्यति तावद्भारमितं मम शरीरमांसमहं ते दास्यामि । सोचाणकेनापि तदंगीकृतं । अथ राज्ञा तुला समानीय तदेकपुटे पारापतो मुक्तो द्वितीये च स्वशरीरमांसं छेदित्वा छेदित्वा मुक्तं । परं यथा यथा स मांसं मुंचति तथा तथा पारापतपुटकमधस्ताद् व्रजति । एवं तस्य बहुभारं ज्ञात्वा साहसिको राजा स्वयमेव तुलायां स्थितः, तदा राजः समस्तपरिवारों हाहारवं कुर्वन्नपातं चकार । चियामास चहा अकस्मादनिष्टं कुतः समुत्पन्नं । राजा तु मनागपि चेतसि विषाद न करोति । इतस्तत्र कुंडलाद्याभरणमंडितः कश्विदेवः प्रादु भूयाही सत्त्वमहोसत्त्वमिति वदन् गगनात्पुष्पवृष्टि कृतवान्, प्रोवाच च हे राजेंद्र ! ईशानेंद्रेण तव गुणवर्णनं कृतं, परं तदसहमानेन मयं तत्पक्षिस्वरूपं विधाय तव परीषहः कृतस्तन्मेऽपराधं क्षमस्व । इति श्रामयित्वा देवः स्वस्थानं गतः । राज्ञः शरीरे च सुखं जातं, सेवका अपि सर्वे सहर्षा जाताः राज्ञापि पौषधं पारयित्वा पारणं
दान
कुलकम
शांतिना चरित्र
||२४||

Page #29

||२५|
PAR
कृतं । सुखेन राज्यं भक्तवैकलक्षवर्षप्रांते निर्मलचारित्रं प्रपाल्यानशनं कृत्वा मर्वार्थ सिद्धी पंचमेऽनुत्तरविमाने स गतः । तत्र त्रयस्त्रिशत्सागरायुः प्रपाल्य श्रीशांतिनाथो जातः ।। इति श्रीशांतिनाथ पूर्वभवकथा ।।
पंचसयसाहुभोयण-दाणावाजिअसुपुन्नपप्भारो । अच्छरिअचरिअभरिउ, भरहो भरहाहिवो जाउ ।
व्याख्या-पंचशतसाधूनां भोजनदानेनोपाजित: पुण्यप्राग्भारो येन सः, तथाश्चर्यकारिचरित्रेण भत ईदृशो भरतचक्री भरतक्षेत्राधिपो जातः, तत्कथा तु पूर्वमुक्तंब ।।७।। मूलविणावि दाउ, गिलाणपडिअरणजोगवत्थूणि । सिद्धो य रयणकंबल-चंदण विणउवि तम्मि भवे ॥८॥
व्याख्या-मूल्येन विना मूल्यग्रहणं विना दत्वा ग्लानसाधोयावृत्तियोग्य वस्तु मोक्ष प्राप्तो रस्नकंबलगोशीर्षचंदनयोता यो वणिक् तस्मिन्नेव भवे, इयं कथापि पूर्वामुक्तंब ॥८॥
दाऊण खीरदाणं, तण सुसिअंगसाहणो सिग्छ । जणजणि चमक्कारो, संजाउ सालिभद्दोवि ।।९।। व्याख्या-दत्वा क्षीरदानं तपसा सुष्ठ शोपितमंग शरीरं येनेतादृशं साधं, जने जनितश्चमत्कारी येन
EN२५॥ X एतादृशः शालिभद्रः संजातः ।।९।। अथ शालिभद्र-कथा, यथा
राजगृहनगरसमीपे शालिनामा ग्रामोऽस्ति । तत्र धन्ना नाम्नी काचित्स्त्री संगमनामपुत्रेण सह बसति, स र संगमो मेषान् रक्षति चारयति च । तस्य माता तु धनिनां गृहे रंधनपेषणगोमयस्थापनसंप्रमार्जनादिकं करोति । २ एवं तौ स्वकालं गमयतः । अथैकस्मिन् पर्वदिने सर्वलोकगहे क्षीरादिभोजनं जायमानं दृष्ट वा संगमो मातरं

Page #30

कुलक
श्री कर पति-हे म.सम्म भी यहि । साध्वोचत्-हे पुत्र ! आवयोगुहे प्रश्रमत एवं धान्यमंशयग्नहि श्रीगन्नं त दानादि
- कुत: ? इत्युक्त स न मन्यते, यतो बालो गृहस्वरूपं कदाचिदपि न जानाति । अथ म यथा यथा तन्मार्गात वृत्तिः
तया तथा माता रोदितुं लग्ना । स्त्रीणां हि रुदनमेव वलं | तो रुदंती श्रुत्वा प्रानिवेगिमकनार्या मिलिया नां प्रष्ट लग्नाः-हे भगिनि ! त्वमद्य सुपर्वदिने कथं रोदिपि ? तदा तया पुत्रवार्ता कश्रिता । नाभिरक्तं-मां चिनां
मा करु । वयं तुभ्यं क्षीरादिसामग्री दास्यामः । ततस्तहत्तसामग्रीत: क्षीरानं निप्पाद्य तया पत्राय पग्वेिपिन । ॥२६॥
स्वयं च किंचित्कार्यनिमित्त प्रातिदेश्मिकग हे गता । इतः कश्चिन्मासोपवासी साधुः पारदिन संगमगह ममागतः । संगमेन तमागच्छंतं विलोक्य दृष्टेन तस्मै क्षीरानन प्रतिलाभो दत्त: । माधुनापि तद्भाबाऽखंदनन्त्र तो मेति नोक्तं । ततः साधुर्गतः । इतस्तन्माता समागता । स्थालं च रिक्त दृष्ट्वा तया पुनरपरा क्षरेयी परि. वेषिता | चितितं चाहो मत्पुत्रोदरे किमेतावती बुभुक्षा बनते ? तदा मां प्रति धिक । संगमोऽन्या कंठ भुक्तवान् । रात्रौ च तस्य विसूचिका जाता । ततो मत्वा साधुदानपुण्ययोगेन स राजगृहनगरे गोभद्रनामव्यवहारिणः मुभद्रानामभार्यायाः कुक्षौ पत्रत्वेन समवतीर्णः । फलितणालिक्षेत्रस्वप्न-दर्शनतस्तस्य शालिभद्र, इति नाम दत्तं । अनुक्रमेण स विद्यामभ्यस्य यौवनं प्राप्तः । पित्रा च द्वात्रिंशत्कन्याना पाणिग्रहणं कारितः । ततो गोभद्रधष्ठिना श्रीमहावीरसमीपे दीक्षा गहीता । निर्मलं चारित्रं च प्रतिपाल्य स देवलोके गतः । तत्रावधिज्ञानेन शालिन्द्र द्वष्टवा मोहवशेन तत्पूर्वपण्याकर्षणेन वा प्रतिदिनं स दिव्यवस्वाभरणानि शालिभद्राय प्रेषयति । तामध्ये त्रयस्त्रि

Page #31

२७)
शत्पेटा नानाभरणानां, यस्त्रिंशत्पेटा वस्त्राणां, त्रयस्त्रिंशत्पेटा: सुगंधद्रव्याणां एवं सदैव नबनवतिपेटाः समुत्तरंति * एवं द्वात्रिंशदंतःपुरीभिः सह स सुखानि भुनक्ति !
अर्थकदा केचिद्व्यापारिणो रत्नकंबलानि लात्वा राजगृहे समागताः । तद्रनकबलमेकमपि श्रेणिकेन चेल्लणाराश्या मागितमपि नो गृहीतं ! राना चाऽगहीते सति अन्येनापि केनापि न गहीतं । ततस्ते व्यापारिणो विपणा जाताः । पश्चात्ते व्यापारिण: शालिभद्रग्रहसमीपे समागताः । सुभद्रया पृष्टं, युष्मत्पाद्यं किमस्ति ? रक्त-रत्नकंबलानि संति । पुनस्तया पृष्टं-किति ? ततस्तैरुक्तं-षोडश । तयोक्तं-स्तोकानि, तरुक्तं-कथं स्सोकानि ? तया प्रोक्तं-मम द्वात्रिंशद्वध्वः संति, कर ये दीयते करयै नो दीयते ? इत्दुक्त्वा तेषां मूल्यं पृष्टं, तरुक्तं-सपादलक्ष. सौर्णिका एककस्य मूल्यमस्ति । तयापि तदंगीकृत्व सर्वाणि रत्नकंबलानि गृहीनानि, तेभ्यश्च यथोक्तं मूल्यं । दत्तं । तद्वृत्तान्तं श्रुत्वा चेल्लणा कुपिता 1 श्रेणिकेन ता तथाभूतां ज्ञात्वा स्वप्रधानाः शालिभद्रगृहे कंबलेकमार्गणाय प्रेषिताः । तैस्तत्र गत्वा सुभद्रापार्श्वे रत्नकवलं मगितं । तयोक्त-मया तु तान्यर्धमधं कृत्वा मे द्वात्रिशद्वधूभ्यः ममपितानि । ताभिश्च स्वचरणक्षालनानंतर तैश्चरणप्रमार्जनं विधाय गहखालमध्ये निक्षितानि । ततो
यदि तजीर्णकंबलेच्छा भवेतहि सुखेन गल्लीत । ततस्तैराश्चर्य प्राप्य श्रेणिकसमीपे समागत्य सर्ववृत्तांतः कथितः । 8 हृष्टेन राज्ञा प्रोक्तं तं शालिभद्रमत्रानीयतां यथाहं तद्दर्शन करोमि । ततो यदा ते प्रधानास्तदानयनार्थ तत्र
समागतास्तदा सुभद्रया कथितं-शालिभद्रस्तु कुत्रापि बहिर्न गच्छति, राजव मद्गृहं पावनं करोतु । ततस्तै:

Page #32

वृत्ति:
श्री
सुभद्रोक्तं श्रेणिकाय कथितं-ततश्चित्रितः श्रेणिक: सद्यस्तत्रागतः । सुभद्रा स्वगृहचतुर्थभूमिकायां सिंहासने राजानं दानादि
RAI स्थापयामास । ततः सा सप्तभूमिकापरिस्थशालि भद्र पार्श्वे समागत्य तं कथयामास-हे पुत्र ! राजा गहे समा- 23 कुलक
गतोऽस्ति, अतस्त्वमधस्तादुत्तर । शालिभद्रेणोक्त-हे मातर्मा कथं पृच्छसि ? तत्क्रयाणक मंदिरे प्रक्षिप । ततः सा प्राह-पत्र! त्वं सुखलोनो न किमपि वेत्सि, तत्क्रयाणकं नास्ति, किन्तु राजा श्रेणिकोऽस्ति यस्य छत्रछायायां
शालि
कथ वयं सखेन तिष्ठामः । तत् श्रुत्वा शालिभद्रश्चितयति, धिक्संसार-सुत्रानि यन्ममाप्युपरि स्वामी वर्तते, अनो मया ।।२८।।
सकृतं न कृतं । ततः स नाटकं त्यक्त्वा मात्रा प्रेरितो द्वाविशत्र सहितश्चतुर्थभूमिकायां समागतो राज्ञे च प्रणामं कृतवान् । श्रोणिकस्तमालिंग्य निजोत्संगे स्थापितवान्, परं राज्ञः शरीरस्पर्शेन स व्याकुलीभूतः । तदा सभद्रया प्रोक्तं-हे राजन् ! भवत्प्रतापं शालिभद्रो न सहते अतस्तं मुंचत? राज्ञा तथैव कृतं । शालिभद्रोऽपि भार्यासहितः पुनः सप्तम भूमिकां प्राप्तः, विस्मितो राजाप्यधस्तादुत्तीर्णः, तदा सुभद्रया विज्ञप्त-स्वामिन्नद्य यूयमत्रव भोजनं कुरुत । अनेकाग्रहेण राज्ञापि तस्वीकृतं । अथ सभद्रया सुगंधितैलादिना राज्ञो मर्दन कारयित्वा स्नानसामग्री विहिता । स्नानं कुर्वतो राज्ञो हस्ताद्वहुमूल्यमुद्रिका गृहमध्यस्थकूपे पतिता । तदा स्वयमेव राजा तां गबेषयितुं कूपपार्श्वे समायातः । तश स्वनेकान्यमूल्यभूषणानि पतितानि तेन दृष्टानि । तन्मध्येगारसदृशां स्वमुद्रिका दृष्ट्वा विस्मितेन राज्ञा पुष्टे सति दास्योक्तं शालिभद्रस्य च तवात्रिंशत्स्त्रोणां दिनंदिनप्रति निर्माल्यभूषणान्यन कूप निक्षिप्तानि संति, तैश्चायं कूपो भूतोऽस्ति ।

Page #33

||२९||
अथ राजा चितयति नूनं धन्योऽयं यस्य पुष्येनेनादृशानि विभूषणानि निर्मास्यानि समुत्तरंति । त तरमध्यात्स्वकीयमुद्रिका तेन गृहीता । स्रानं कृत्वा पवित्रवस्त्राणि परिधाय मुखासने स्थित्वा राजा मुक्त, सुभद्रया च तस्य वहुभक्तिः कृता । ततः श्रेणिकः शालिभद्रद्धिमनुमोदमानो गृहं समागतः । अथ शालिभद्रः संसारादिरक्तोऽभूत् । इतस्तत्र केचित् स्थविरसाववस्तत्र समागतास्तेषां वंदनाथं शालिभद्रो गतो देशनां च श्रुत्वा स पृच्छति हे स्वामिन् । क्रेन पुण्येन शिरसि स्वामी न भवेत् ? गुरुणोक यां निर्मलं चारित्रं पालयति स त्रिजगत्स्वामी भवति । शालिभद्रेणोक्त भगवन् मातरमापृच्छयाहमपि चारित्र गृहिष्यामि । ततोऽसौ गृहमागत्य मातरंप्रति कथयति-अद्य मया धर्माचार्या वंदिताः श्रुतश्च धर्मो रचितश्च मे । मात्रा कथितं - धन्यस्त्वं यस्य श्री तीर्थंकरधर्मो रुचितः । पुनस्तेनोक्तमहं चारित्रं गृहीष्यामि, आज्ञां प्रदेहि । तता दुःखं बहती माता प्राह-हे पुत्र ! चारित्रं विषमं लोहचणकचर्वणोपमं त्वं च प्रकृत्या सुकुमारस्ततः प्रथममत्र गृहे स्थित एव परीषहान् सहस्व, येन ते चारित्रं सुखाराध्यं स्यात् । ततः शालिभद्र: प्रतिदिनमेकैकां भाय त्यक्तुं लग्नः ।
इतस्तस्मिश्व नगरे शालिभद्रभगिनीभर्ता धनो नामा व्यवहारी परिवसति । एकदा तस्य भार्या धन्नस्य केशप्रमार्जनं करोति तदा स्वकीयभ्रातृवैराग्यवार्तास्मरणतः सा रोदितुं लग्ना धनेन पृष्टं कथं रोदिषि ? तदा तया सर्वा रुदनवार्ता कथिता । तदा धन्नेनोक्तं-तब भ्राता कातरः, तथा प्रोक्त- हे स्वामिन्! तद्वार्ताकरणमेव सुलभं कर्तुं तु दुर्लभमेव । किंच यद्येवं तदा सूर्य कथं न त्यजत ? ततः साहसिना धनोतं हे प्रिये ! एवं
।।२९।।
1

Page #34

दानादि
कथा
॥३०॥
श्री दूरीभव ? मया समकालमष्टावपि भार्यास्यक्ताः । तदा ना अष्टावपि भार्याः समागत्य तं वंदित्वा कथयंति-हे।
कुलक स्वामिन् ! हास्यास्पदे कथं विषादः ? धनेनोक्त-मम कश्चिदपि कलहो नास्ति, मे मनसि शुद्धबंराग्यमस्ति । वृत्तिः । संसारच्छेदनाय चोचतोऽस्मि । ततो धन्न धर्मोपदेशं दत्वा ताः सर्वा अपि प्रतिबोधिता दीक्षा लातुं च परायणा
शालिभद्र जाताः । ततो धम्नः शालिभद्रगहे समागत्य तं कथयति-भो त्वं कातरत्वं मा कुरु ? भार्याष्टकसहितोऽहं दीक्षा लातुमिच्छामि, स्वमपि सर्वास्त्यज । आवां संयम लात्वा संसारच्छेदं करिप्यावः । शालिभद्रेणापि तत्प्रतिपनं । अथ श्री महावीरोऽपि तदैव तत्र समवसृतः, तदा निजभार्यासहितघन्नेन शालिभद्रेण च प्रभोरये दीक्षा ग्रहीना । सुभद्रा चाश्रुपातं कुर्वती पुत्रगुणान् स्मरंती च द्वात्रिंशद्वधूसहिता गृहे स्थिता । श्रीमहावीरेणान्यत्र बिहतं । अथ धन्नशालिभद्री सिद्धांताभ्यासं कृत्वा तपांसि कर्तुं लग्नौ, दुर्बल शरीरी च जाती । अर्थकदा श्रीमहावीर विहरन्
घनशालिभद्रषिसहितो राजगृहनगरमल चकार । राज्ञा प्रजादिभिश्च भवत्या बंदितः । धनशालिभद्रौ मासक्षपण* पारणके श्रीबीरमामंत्र्य राजगृहे गतौ । तदा श्रीमहावीरेणोक्तमद्य मातुर्हस्तेन भवत्पारक भविष्यति । तथेत्यंगी
1३11 रा कृत्य द्वारपीर्यासमिति शोध्यमानौ भद्रागृहे समागतो, परं केनापि नोपल क्षिती । भद्रागृहे तु श्रीमहावीरचंदनो
स्कंठया सर्वोऽपि परिवारो व्यर चित्तोऽभूत् । क्षणमेकं स्थित्वा तौ पश्चाद्वलितो, नगरप्रतोलीनिर्गमनावसरे एकया S आभीरया भक्तिपूर्वकं ताभ्यां दधिदानं दत्तं । तनात्वा श्रीमहावीरसमीपमागत्य तौ पृच्छतः, हे स्वामिन् ! IBN मातुर्हस्तेन पारणं कथं ज्ञातव्यं ? ततो भगवतोक्त-शालिभद्रस्य पूर्वभवमाता धन्यानामाभीरी, शालिभद्रस्य स्वयं

Page #35

॥३१॥
द्वितीयो भवोऽस्ति, धन्यायास्त्वद्यापि स एव भवः । ततो भगवता सर्वोऽपि तत्पूर्वभवसंबंधः कथितः । ततस्ताभ्यां तेनैव दना पारणकं कृत्वा प्रभुमापृच्छय वभारगिरिशिखरशिलोपरि पादोपगमनसस्तारकः कृतः । तदा सुभद्रया द्वात्रिंशद्वधूसहितया प्रभुं वंदित्वा पृष्टं-स्वामिन् मे पुत्रजामातरौ व गतौ ? स्वामिनोक्तं ताभ्यां वैभारगिरावनशनं कृतमस्ति । तत: श्रेणिकसहितया तया तत्र गत्वा तौ वंदिती । तयोस्तथास्वरूपं च हष्ट्वा साऽन्याक्रंदनपूर्वकं रोदितुं लग्ना, हे पुत्र ! गुहागतस्त्वं मया मूढया नोपलभितः । एतादृम्विलापान् कुर्वती तां दृष्ट्वा श्रेणिकेनोक्त -हे सुभद्रे! त्वं तु रत्नगर्भासि तव पत्रो महासुभटो बोराधिवीरो ज्ञातव्यः, अतस्त्वं कातरता मा | कुरु । ततः श्रेणिकसुभद्रे गहमागते । धन्नशालि भद्रावपि मासकानशनं कृत्वा सर्वार्थसिद्धी गती, भवांतरे च मोक्ष गमिप्यतः । धन्नस्याष्टौ त्रियोऽपि संयम प्रतिपाल्य सद्गति गताः ॥ इति दानकुलके शालिभद्रकथा संपूर्णा ॥
जम्मतरदाणाऊ, उद्धसिआपुस्वकुसलज्माणाऊ । कयपुन्नो, कयवनो, भोगाणं भायणं जाऊ ॥१०॥
व्याख्या-जन्मांतरे पूर्वभवे सुपा दान दत्तं तस्मात्, उल्लसित वा अपूर्व मनोहरं कुशलं शुभं ध्यानं तस्मात् कृतपुण्योऽसौ कयवनाभिधो भोगानां भाजनं जातः ।।१०।। अथास्य कथा ।।
__ राजगृहनगर्या श्रेणिको राजा, अभयकुमारो मंत्री, धनावहः श्रेष्ठी, सुभद्रा मार्या, तयोः पुत्रो विनयादि गुणोपेतः कयन्त्रक; । तस्य चित्तं प्रमदाकृतहावभावविभ्रमविलास नुमोदते, परं धर्मशास्त्रपठनपाठनादिपूर्दकं साधु

Page #36

श्री दानादि- कुलकवृत्तिः
दानकलक
कयवना कथा
।।३२।
सेवादरपरं जातं । पित्रा चितितं, यौवनप्राप्तोऽप्ययं भोगतृष्णाविमुखोऽस्ति, इति विचार्य श्रेण्ठिना तम्य मित्रायोक्तं यदस्य समारसंबंधिसर्वकलास्त्वया शिक्षापणीयाः ततस्तेन तस्य सर्वा अपि विषयकला: शिक्षापिताः । बश्यायां चासक्तो विहितस्ततोऽसौ तत्रैव वेश्यागृहे तिष्ठति, श्रेष्टयपि तत्र धनादिकं प्रेषयति । कालांतरे पित्राइतोऽपि स तदासक्तत्वेन नायाति । पितरौ वृद्धी जातो, पुत्रविरहेण च मृतौ । धनं क्षीणं एकदा कयवन्नेन धनार्थं दासी स्वगृहे मोचिता । तया च कयवनभार्यापार्श्व धनं मागितं, तयोक्तं धनं तु सर्व क्षीण परं मदीयाभषणानि गहाण । यतो यथा प्रियस्य संतोषो भवेत्तथैव कुलवध्ध्या कर्तव्यं । दास्यपि तदाभूषणानि ग्रहोत्या वेश्याय सम. पितानि 1 अकया पुन्य प्रोक्त निर्धनोऽयं जातोऽतो निष्कासनीयः, अन्पं धनवतं पुरुषमानयिष्यामि । पुवा नोक्तं हे मातः ! सुरुषोऽयं कथं निष्कास्यते ? तयोक्तमस्य निर्धनस्थ रक्षणेच्छा नास्ति । ततो गृहप्रमार्जनमिषण तया तं बहिनिष्कास्य गृहकपाटो नियंत्रितो । कयबन्नोऽपि तदभिप्रायं ज्ञात्वा चितयत्नहो बेश्याजातिरोन्ये व भवतीति विचार्य तत उत्थाय रथ्यायां श्रमन् स्वगृहसमीपं प्राप्तः । तत्र जीर्णीभूतद्वारं पतितप्रतोलीक स्थाने स्थाने लूतातंतुबेष्टितं निजगृहं प्रविशता तेन गल्लून्यस्तहस्ताऽधोमुखी विभुषणरहिता निजभार्या दृष्टा । तदा तस्या अपि वामांग स्फुरितं । तत्कारणं चितयंत्यास्तस्या द्वारागतप्रियतमो दृष्टीगोचरीबभूव । तया तत्काल मुत्थायाभिमुखीभूय तस्मै सम्मानपूर्वकमासनं दत्वा विनया विहितः। द्वयोनयनेभ्योऽश्रुधारा पतिता, पार्श्वबतिसंबधिनोऽपि मिलिताः । मातापित्रोमरणं श्रुत्वा कयबन्नो विलापं कर्तुं लग्नस्तदा तया प्रोक्त-स्वामिन् । विलाप मा कुरु,
VO

Page #37

॥३३॥
यद्भाव्यं तद्भवत्येव । ततस्तया तस्य भक्तिपूर्वकं स्नानं कारयित्वा भोजनं कारितं सुखेन च तो तिष्ठतः । कयवन्नेन निजप्रियां प्रत्युक्त - हे प्रिये ! मयैतावंति दिवसानि तवानादरः कृतस्तत्त्वया क्षंतव्यं । तयोक्तं-हे स्वामिन् ! एष मे कर्मणामेव दोषो न तु भवतः । एवं कियत्कालं तत्र स्थित्वैकदा तेन प्रीयांप्रति कथितं हे प्रिये ! धनं नास्ति तद्वघापारः कथं क्रियते ? तद्विना व गृहनिर्वाहोऽपि कथं भवेत् ? अतोऽहं विदेश धनाजनकुते गमिष्याभि । तत् श्रुत्वा सा कथयति - हे स्वामिन् । यूयं व्रजतेति कथं कथ्यते ? परं युष्माभिः शीघ्रमागतव्यं, अहमपि च गर्भिण्यस्मि । अथ तस्मिन्नेव दिने कश्चित्सार्थो विदेशे गच्छन् श्रुतः, तदा संध्यायां तो दम्पती नगराद्बहिस्तत्सार्थे समागती । ततस्तत्पत्नी तस्मै चतुर्मोदकान् दत्वा तं च मंचके संस्थाप्य प्रणामं कृत्वा गृहे समागता । कयवनो मंचकोपरि सुप्तः सन् प्रमीलां प्राप । अथ तत्र यज्जातं तत् श्रूयतां । तस्मिव राजगृहनगरे कश्चिद्धनवान् व्यवहार्यस्ति । तस्य वृद्धा माता चतस्रो वध्ध्व । अथ तस्यामेव निशायां स व्यव हारी शूलरोगेण मृतस्ततश्चतस्रो वध्ध्वो रोदितुं लग्नाः । श्वशुः कथयति यूयं मा रुदध्वं अपुत्रकस्वाद्राजा धनं गृहिव्यति, एनं मे मृतपुत्रं गर्भायां क्षिपत ? अपरं पुरुषमहं समानयिष्यामि । ततस्ताः कथयंतिस्म हे मातः । कथमयं वार्ता निष्पद्यते ? श्वश्रूः कथयति युष्मासु या काचिद्वदिप्यति तामहं गर्तायां निक्षेप्स्यामि तता भीतास्ताः किमपि न जल्पति । ततः सा ताभिर्वधूभिः सह पुरुषगवेषणार्थ प्रस्थिता, नगराद्वहिः कयवनोति के समागता । मंचकसुप्तं तं समीचीनं पुरुषं दृष्टवा चतुभिर्वधूभिर्मंचकसहितं तमुत्पाट्य स्वगृहे आनीतः । तत्र चंस मंचासु
॥३३॥

Page #38

श्री खशय्यायां मुक्तः, दीपकाश्च कृताः । चतस्रोऽपि दध्वस्तत्पादतले शुश्रषां कत लग्नाः । निद्रांते कयवन्नो दानदानादि
जागरितः सन् तत्सर्व देवलोकसरशं वीक्ष्य चितितवान् किमहं देवलोकेऽवतीणे: ? किदा स्वप्नमिदं ? तावताभिकुलक कुलकवृत्तिः ।
सर्वोऽपि वृत्तांतः कथितः, तत् श्रुत्वा स प्रमोदमापनस्ताभिः सह भोगान् भुनक्ति । कालांतरे तासां चतर्णामपि एककः पुत्रो जातः, एवं द्वादश वर्षाणि व्यतित्रांतानि । तदा सा वृद्धा श्वश्रुर्वधः कथयति-हे वध्व ! पूर्व
कबवन्ना यस्मात्स्थानादयमानीतस्तत्रैव पुनर्मोचनीयः, ताभिरुक्त-हे मातर्येन सह स्नेहः कृतः स मरणांतेऽपि न मोचनीयः ।
कथा ॥३४ ।
तत् श्रुत्वा श्वश्रुः कथयति-यदि यूयं तस्य मोचनं न करिष्यथ तहि युष्मानपि गृहादहं निष्कासयिायामि । तदा भीताभिस्ताभिस्तथैव स मंचकसुतो नगरबाहिर्मुक्तः । तस्योच्छीर्षके च सपादकोटि मूल्योपेतरत्नचतुदयसुक्त चतुर्मोदकाः स्थापितास्तथा स्वचित्तानि कयवन्नवापावें मुक्त्वा ताः स्वगृहमागताः ।
अथ द्वादशवर्षानंतर स सार्थोऽपि तस्मिों व दिने तत्र स्थाने समागतः, श्रुतश्च तद्वत्तांतस्तद्भार्यया । ततः सा तत्रागत्य पश्यति, तदा तस्मिन्नेव मंचके तस्यामेवावस्थायां स्थितं निजभर्तारं ददर्श । भर्तापि स्वियं दृष्टवा संतुष्टः, परस्परं कुगलं पृष्टं । कय बन्नेन सर्वापि वार्ता कथिता, ततो द्वावपि मंचकं गृहीत्वा गहे समागतौ । तत्र स द्वादशवार्षिक निजपुत्रं स्वोत्संगे स्थापयामास । पुत्रेणोक्त-हे पितमा सुखभक्षिकां देहि । पित्रा तन्मोद
केभ्य एकस्तस्मै दत्तः, पुत्रस्तं लात्वा पाठशालायां पठनार्थ गतः । तत्र मोदकभक्षणातस्माद्रनं निःसृतं । तेन • रत्नेन स रमयितुं लग्नः । इतो निकटस्थंककांदविकेन तत्करस्थं तद्रन्नं दृष्टं । तजिघृक्षता तेन तस्मै बालकाय

Page #39

सुखभक्षिका दया तद् गृहीतं । इतोऽकस्मात्तद्रग्नं तस्य हस्ताञ्जलकडिकायां पतितं । रत्नप्रभावतश्च तञ्जलं द्विधा जातं, ज्ञातं च तेन तजयकांतरत्नमिति यत्नतो रक्षितं । इतः श्रेणिकनपपट्टहस्ती सरसि जलपानार्थ गतम्लत्र जलजंतुना तस्य पादो गृहीतस्तेन स बहिनिस्सरितुं न शक्नोति । राजा नगरमध्ये पटहोद्घोषणा कृता, यः कश्चिद्गजं बंधनाम्मोच येतग्में मत्पुत्रीं बहुग्रामांश्च दास्यामि । तदा स कांदविको पटहं स्पृष्ट्वा रत्नं चाग्रे कृत्वा सरसि प्रविष्टः । तदा जलापनयनतो जलजंतृहस्तिनं त्यक्त्वा जलमध्ये लोनो हस्ती च शीघ्र बंधनाभावतो बहिनिस्सारतः । राजा चिंतित, कथमस्मै पुत्री दीयते ? मे बचनमपि त्र वितथं न भवेत् ? अभयकुमारेणोक्त-हे। राजन् ! चितां मा कुरु, सर्व भव्यं भविष्यति । अथाभयकुमारेण कादविकः पृष्ट-कुतस्त्वयेदं रत्नं प्रासं? तेनोक्तमम गृह एवं वर्तते । ततस्तर्जनानंतरं तेन सत्यं कथितं यत्करवनपुत्रान्मियतदधिगतं । ततस्तद्रत्नं लात्वाभयेन कयवन्नक: समाहूतः पृष्टश्च-हे व्यवहारिन ! तब पाश्चें ईशा नि कियंति रनानि सति ? तेनोक्त-चत्वारि, तन्मध्यादेकं भवत्पाास्ति । इत्युक्त्वा तेन शेषत्रोण्यपि दशितानि । हरटेन राजा तस्मं पुत्री परिणायिता बहुग्रामाश्च दत्ताः, रत्नमुवर्णादि बहुद्रध्यं च दत्तं । सतन्तम्याभयकुमारेण सह अहमीतिर्जाता । कयवन्नन ताश्रतस्रः खियो न विस्मृताः । एकदा तेनाभयकुमाराय सर्वोदतपूर्वक कथित-मम चतस्रो भार्याश्चत्वारश्च पुत्रा अब राजगहे वर्तते तत्प्रकटीकृत्य मह्यं देहि ।
ततोऽभयकुमारेण सूत्रधारमाहूयंकः प्रासादः कारितस्तन्मध्ये च कयबन्नसदृशी यक्षमूर्तिः स्थापिता । नगरे
३५

Page #40

श्रो
I चेत्युदद्घोषणा कारिता-यदय सर्वस्वीभिः स्वस्वपुत्रैः सहात्र यात्रार्थमागंतव्यं या च नागमिष्यति तस्याः पृअन्याय दानदानादि यक्षोऽशोभनं करिष्यति । ततोऽभय कय वन्नौ तत्र गुप्तौ स्थितौ । अथ नगरमध्यादनेकस्त्रियस्तत्र समायोति । अनुक्रमेण
कुलकम् कुलकवृत्तिः
ताश्चतम्रोऽपि खियो निजपुत्रैः सह तत्र समागताः । कयवन्नेन चोपलक्षिताः कथितं चाभयकुमाराय तत्स्वरूपं । | ताः खियोऽपि तां यक्षमूर्ति दृष्ट्या पर-परं कथयिनु लन्ना-येन पुरुष मार्च द्वादशवर्षाणि यावद्विषयसुन्यमम्मा-8
कयवन्न भिर्भुक्तं तन्सदृशीयं मतिर्दृश्यते, अभयकुमारेणापि तासामयमालापः श्रुतः । ते चत्वारो बाला अपि तस्य यक्ष।।३६।
स्योत्संगे स्थिता संतः कथयंति-हे पितस्त्वमेतावंति दिवसानि क्व गतोऽभः ? कथं न प्रवीपि ? तैरेवमुक्त्वा । तस्य श्मश्रूण्याकर्षितानि । ततोऽभयकुमारस्यापि विश्वासः समुत्पन्नः ततस्ताभ्यां प्रकटीभूय पुत्र सहितास्ताः खियः श्रोणिकपाश्वे समानीताः, कथितश्च सर्वोऽपि वृत्तांतः । राज्ञापि तत्वोपुत्रधनगृहादीनि कयवन्नाय समर्पितानि । वृद्धश्वश्रूस्तु पृथगेन तिति । अथ यदाकया कयवन्नो ग्रहाद्वहिनिष्कासितस्तदादितः सा वेश्या पतिव्रताधर्म पालयति, तवृत्तांतमपि कयवनेनाभयकुमाराय कथयित्वा स्वद्रव्यसाहिता सापि गृहे समानीता । पुनः केनचिद्व्यवहारिणा बहुव्यदानपूर्वक कयदन्नस्य स्वकीया महारुपवती पुत्री परिणायिता । एवमष्टभार्या युतकयवत्रो विषयसुखानि भुनक्ति । सर्वदा विविधहावभावोपेतनाटकानि विलोकयन् स गतकालमपि नो जानाति ।।
अर्थकदा श्रीमहाबीररतत्र समवसृतः । श्रोणिकाभयकुमारादिबहुलोकाः प्रभु वंदितुं गताः कयवन्नोऽपि स्वामिनं वंदित समागतः । देशनांते कयवनेन पृष्टं-स्वामिन ! ममांतरिता ऋद्धिः केन कर्मणा प्राप्ता ? प्रभुणोक्त -

Page #41

||३७||
त्वं पूर्वभवे गोपालोऽभूः । एकदा स्वया निजमातुः पार्श्वे क्षीरानं मागितं, तदा निर्धनत्वेन तत्तुभ्यं दातुमसमर्थया तया रुदनं कर्तुमारब्धं । प्रातिश्मिकस्त्रीभिर्दयया क्षीरानसामग्री तस्यै दत्ता, ततः क्षीरनं निष्पाद्य तया तुभ्यं परिवेषितं । इतो मासक्षपणोपवासी साधुस्तत्र समागतस्त्वया शुभभावपूर्वक चितितमस्मादर्घ द्विभाग वा सावे. ऽर्पयामीति विचित्य स्थाल्यो रेखा विहिता, पुनर्भावद्धितस्त्वया सकल मपि क्षीगन्नं साधवे दत्तं । पूर्व रेखाविधानतस्तवांत रायो जातः, पश्चाच सकलदानेन तब संपूर्णद्धिः प्राप्ता । याभिः प्रतिवेश्मिकामिः क्षीरसामग्री दत्ता, ता एता अावपि तव भार्याः संजाता: । एवं स्वपूर्वभववृत्तांत श्रुत्वा कयवन्नेन जातिस्मरणं प्राप्य वैराग्यतो गृहभार ज्येष्टपुत्राय समर्प्य बद्रव्यं सप्तक्षेत्रेषु दत्वा भार्यासहितेन दीक्षा गृहीता । निर्मलचारिणं प्रपाल्य स्त्रीसहितो देवलोक गतस्त तइयुत्वा मोक्षं गमिष्यति ।। इति दानकुलके कयवन्न ककया । घयपूसवच्छपूसा, महरिसिणो दोसलेसारहीणा । लद्धीइ सयलगच्छो-वग्गहगा सुहगई पत्ता ॥१शा
व्याख्या-गृहस्थगहं गत्वा वृतमानीय तेन यो गण पोषयति स साधुघुतपुप्यः कय्यते, एवं वस्त्रपुण्योऽपि । एतादृशो यौ ऋषीश्वरी दोषलवेनापि रहिती, लब्ध्या च सकलगच्छस्य भक्तिकारको शुभगति प्राप्तौ । एतादृशाः साधवोऽनके जाता: संति, गाथामध्ये साक्षात्राम कस्यापि नास्ति, अतोऽत्र कथा नो लिखिता, ग्रंथांतरादवसेया। जीवंतसामिपडिमाए, सासण विअरिउण भत्तीए । पञ्बइअगं सिद्धो, उदायणो चरमरायरिसी ॥१२॥ व्याख्या-जीवंतस्वामिनः श्रीमहाबीरस्य प्रतिमायाः पूजानिमित्तं भक्त्या प्रामादि दत्वा प्रांते दीक्षामादाय

Page #42

श्री
दानादि
कुलक
उदाथि
11८॥
मोक्षं गन उदायिनामा प्रनिराजर्षिः ।।१२॥ विस्तरार्थस्नु कथानकादवसेयो यथाPA चंपानगयाँ माग्नंदिनामा स्वर्णकारो वसति । तेन धनवलेन पंचशतस्त्रीयां पाणिग्रहणं कृतं, तथापि कुलकम | विषयेभ्योऽमंतुष्टः । नत्र नगरे नागिलनामा धाबकोऽस्ति, स नस्य सुन्वर्णकारस्य मित्रत्वानम्मं विपनत्यागोपदेश ददाति, पर स नांगीकरोति । अथ समुद्रमध्ये पंचशेलनाम्नि पर्वते दामाग्रहासामये द्वे व्यंनरदे या तिष्ठतः । | ने इंद्रस्य सेवकत्वेन इंद्रो यदि नंदीश्वरद्वीपेऽप्टालिकामहोत्सवं करोति तदा तत्र नृत्यतः, तयोः पतिविद्युन्माली
गर्षि
कया च तदा मृदंग वादति ।
ग ततया उपां चितितमथ नौ को भर्ना भविष्यति ? ततस्ताभ्यां कुमारनदी विषयामक्तो दृष्टम्नस्मै च स्वकीयं रूपं नाभ्यां दणितं । तयो स्वरूपं वीक्ष्य विह्वलीभूतेन तेन पृष्टं-युवा के स्थः ? नाभ्यां निजवृत्तांतं निवेश प्रोक्तं यदि तबास्मदीयवांछा चेनहि त्वया पंचशेने ममागंतव्यं । इत्युक्त्वा ते अदृश्योभूते । स तु तद्रूपमोहिनः सन् राज आज्ञामादाय नगरमध्ये इत्युदोषणां दापयामास, यः कोऽपि पंचशैलद्वीपं दर्शयेत्तस्य कुमारनंदी लक्षक मुबर्ण ददाति । एकेन बद्धनाविकेन स्वषुत्रमुखकृते निजमृत्युमध्यंगीकृत्य लक्षसुवर्ण गृहीत्वा तदंगीकृतं । नागिलादिभिनिवारितोऽपि स कुमारनंदी तत्साय प्रवहणस्थ: प्रस्थितः । कतिचिदिवसानि यावत्समुद्रगाहनानंतरं दृप्टस्ताभ्यां समुद्रमध्ये एको घटवृक्षः । तदा तेन वृद्धनाविकेन तं प्रति प्रोक्तं-यदीद प्रवहणमस्य वटवृक्षस्याधः प्रयास्यति तदा समुद्रातःस्थशलोपर्यास्फाल्येदं प्रवहणं भक्ष्यति । स्वया तु तत्क्षणमेवास्य वृक्षस्य शाखायां विलग्योल गंतव्यं । रात्रावत्र भारंडपक्षिणः समागमिष्यति, तन्मध्यादेकस्य पादे विलग्य त्वया

Page #43

।।३।।
पंचशले गंतव्यं मम च ननं मरणमेवात्र ।
इतस्तत्प्रवण वटवृक्षाबः प्राप्त लग्नं च । कुमारनंदी तु शायामालब्य टोपरि स्थितः । रात्री भारंडपादलग्न: पंचशंले प्राप्तस्तत्र भ्रमंच हासाप्रहासाभ्यां घट आनीतश्च स्वाबासे दत्तानि च तस्मै भोजनायामतफलानि । तत: कामातुरोऽसों भोग प्रार्थयितुं लग्नस्तदा ताभ्यां प्रोक्त मेतेन तवौदारिकशरीरेणावाभ्यां सह भोगो न भविष्यतीत्युवरवा ताभ्यामुत्पाट्य पुनरसो चपायां मन्तः । किन तहगतमानसत्वेन तस्य शातिर्न जाता । चह्निप्रवेशेन मरणेच्छरभूत् । नागिलमित्रणागत्य प्रोक्तं हे बंधो! त्वं चरित्रं गृहीत्वा जिनधर्म पालय । येन तव देवलोक: मुलभो भविष्यति । मुढेन तेन तन्न स्वीकृतं । निदानपूर्वकं वह्निमरणं कृत्वा विद्युन्माली-नामा हासाग्रहासापतिः स जातः । ताभ्यां सह च सुखानि भुनक्ति । चैराग्यानागिलोऽपि चारित्र प्रपाल्य द्वादशमे देवलोके गतः ।
अर्थकदा मर्वदेवा इंद्रमहिता महोत्सवार्थ नंदीश्वरद्वीप मिलितास्तदा ताभ्यां स्वपतये प्रोक्तं-त्वं कंठे मदंग K स्थापय यथावा नत्यावः । स तु लजितस्तथा न करोति तावन्मृदंगः स्वयमेव तत्कंठे लग्नः । तेन निष्कास्य
मानोऽपि न निगच्छति, दुःखिते नापि तेन मदंगो वादितस्ताभ्यां नतितं च । तदा तत्रागतनागिलजीवदेवेन तमु
पलक्ष्य पृष्ट-मो विद्युन्मालिन । त्वं मामुपलक्षयसि ? तेनोक्तं-स्वामिन ! भवंतं को नोपलक्षयति ? तेनोक्तं: महतः सर्वेऽपि जानति । तदा तेन स्वकीयं मूलरूपं दर्शयित्वोक्त-रे पामर ! यदा मया प्रोक्त तदा त्वया न
।
।

Page #44

श्री
दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥ ४० ॥
S
मानितं, धर्मो न कृतस्तेन त्वं दुर्गतौ पतितः । ततस्तेन तत्पाक्षे निपत्योक्तं मां समुद्धर । नागिलदेवेनोक्त - संप्रति श्री महावीरो गृहस्थाश्रमे वर्त्तते तं वंदित्वा तदाकारा चंदनमयों तत्प्रतिमां कृत्वा तां सिधुदेशे वीतभयनगर मुंच । सा प्रतिमा तत्र पूजयिष्यते तत्पुण्येन तव च बोधिबीजं सुलभं भविष्यति ।
ततस्तेनापि तथैव कायोत्सर्गस्थ श्री वीरप्रभोः प्रतिमा कृता चंदनमयपेटामध्ये च निहिता । अथ तस्मिन्नबसरे कस्यचिद्दव्यवहारिणः प्रवहणं समुत्पते षण्मा संयावत् पतितमासीत् । तत्र तां पेट समुद्रोपरि तरंती कृत्वाकाशस्थेन विद्युन्मालिना तं व्यवहारीणं प्रति प्रोक्त-त्वमेतां पेट प्रवहणमध्ये गृहाण । येनायमुत्पन्नः गमिष्यति । ततो वीतभयपतने गत्वेमां पेटां चतुष्पथे मुक्त्वेत्थं त्वया वाच्यं यदस्मिन्मध्ये देवाधिदेवोऽरित, यस्त प्रकटी करोति स एव गृह्णातु । इत्थमुक्त्वा देवोऽदृश्यो जातः । तेन व्यवहारिणापि तथैव कृतं समुद्रः शांती जातः । क्षणादेव स वीतभयपतने प्राप्तः तत्र तो पेट चतुष्पथे मुक्त्वा तेन देयोक्तवचनं कथितं सकीतुका लोका निजनिजेश्वरनामोच्चारणपूर्वकं पेटा कुठारदिभिरुद्घाटयितुं लग्नाः । परंतु सा नोटिता प्रत्युत कुठारा भयाः, तापसभरको राजापि तत्रागत्य बहुपायान् कर्तुं लग्नो मध्याह्न जातं, भोजनायाकारितोऽपि राजा नागतस्तदा प्रभावती राजी तत्रागत्य स्नानं कृत्वा पत्रित्रवस्त्राणि परिधाय तो पेंटां चंदनादिभिः पूजयित्वा गाधामिमामुवाच - गयरागदोसमोहो, सव्वन्तू पाडिहेरकयसोहो । देवाहिदेवत्यो, अरहो मे दंसणं घेऊ ॥ १॥
इत्युक्ते सति तत्कालमेव पेटासंपुट पृथग्जातं । सर्वेऽपि नागरा आश्चर्य प्राप्ताः । तत्र च कायोत्सर्गस्य
दान
कुलकम्
उदायि
राजप
कथा
11४ell

Page #45

श्रीवीरप्रभोः कल्पवृक्षपुष्पालंकृतां प्रतिमां दृष्ट्वा सर्व शिक्षाः । सानो गृहे समानीय र देवालये स्थापिता । अथ सा परमश्राविका चेटकराजपुत्री प्रभावती राजी तां प्रतिमा प्रतिदिनं त्रिकालं पूजयति । उदायिराज्ञा च तत्प्रतिमापूजानिमित्तं ग्रामं दत्तं, तथापि स तापसभक्तत्वं न जहाति । एकदा तत्पूजां कृत्वा प्रभावती तदने नृत्यति, राजा च वीणां वादयति, तदा राज्ञा तस्या मस्तक नो दृष्टं । तद्वयग्रचित्तस्य राज्ञो हस्ताद्वीणा स्खलिता, तदा राश्या पृष्ट-स्वामिन किमिदं जातं ? राज्ञोक्त-प्रिये ! नत्यंत्यास्तव मया मस्तकं नो दृष्टमधुना तु तद् दृश्यते ! प्रभावत्या चिंतितमथ ममायुः स्तोकमस्ति । पुनरेकदा स्नानांते तया दासीपाचे श्वेतवस्त्राणि मागितानि । तया तान्येवानीय तस्य दत्तानि, परं दृष्टिभ्रांत्या राज्या तानि रक्तानि इटानि, अत: क्रुद्धया तया दास्युपरि स्वादर्श: क्षिप्तो मर्मस्थानप्रहारतः सा मृता । ततो राश्या तान्येन वस्त्राणि श्वेतानि दृष्टानि. पश्चातापपरया राज्या राजे कथितं-स्वामिन्नहं दीक्षां गृहीत्वान शनं करिष्ये । अत्याग्रहेण राज्ञा तत्प्रतिपद्य तस्य कथितं-हे प्रिये ! यदि त्वं देवलोके ब्रजेस्तदा मम सत्यधर्मस्त्वया । प्रदर्शनीयः । राण्या च तत्प्रतिपन्नं । ततः सा दीक्षोपेतानशनं कृत्वा मृत्वा सौधर्मदेवलोके गता । अथ देवदत्ता नाम्नी कुब्जा दासी तां प्रतिमामहनिशं पूजयति । प्रभाबति जीवदेवेन राज्ञः प्रतिबोधायाने के उपायाः कृताः, परं स न प्रतिबद्धस्तदा देवेन तस्मे तापसरूपं विधाय स्वादुफलानि दत्तानि । तथाविधान्यफलप्राप्तिलुब्धकं च राजानं विधाय स तं वाटिकामध्ये समानीतवान । तत्र च तेन बहवस्तापसा विकुविताः । यावदाजा वृक्षाल्फलानि गृहणाति तावत्ते सर्वे तापसास्तं ताडयितुं यष्टिपाणय: प्रधाविताः । प्रणष्टो राजा दूरस्थजैनमुनीनां
।।४१

Page #46

दान कुलकम्
दानादिकुलकवत्तिः
उदायि राजपि कथा
॥४२॥
शरणं गतः । साधूभिश्व मधुरवाक्यस्तचित्तं शांतं कृतं । ततो देबेन प्रकटीभूय जैनधर्म तस्य मन: स्थिरीकृतं । शुद्धसम्यक्त्वधारी च स संजातः । देवेन तस्मै कथितं पुनरपि कार्यावसरेऽहं स्मरणीयः । ततः स देवलोके गत उदायी च सुखेन राज्यं पालयति ।
अर्थको गांधाराभिधः श्रावकोऽनेकतीयांनि वंदित्वा शाश्वतजिनचैत्यवंदनाथं वैताळयसमीपे समागतः, परं तदपरि गंतूमसमथर्थोऽभूत् । तदा तेन प्रतिज्ञा कृता यति शाश्वतजिनचैत्यानां मे वंदनं भविष्यति तदैवाहमाहारं करिष्ये । एवं पंचदिवसानंतरं ततपसाकृष्ट शासनदेवतया तस्य मनोरथः पूर्णीकृतः, दत्ताश्च तस्मै समादिवांछितार्थदा अष्टोत्तरशतग टिकाः । अथ गांधारस्तन्मध्यादेकां गुटिका मुखे प्रक्षिप्य चितितवानह वीतभय पत्तने गत्वा जीवंतस्वामिप्रतिमा वंदेयं 1 एवं चितनत एव स तत्र प्राप्तः, तत्र देवाधिदेवं पूजा मित्रा स्थितः । ततो देवयोगात्म मांद्य गतः । कुरिजकया सार्मिकत्वेन तस्य परिचर्या कृता । परं स्वन्यायुः क्षीण शात्वा तेन सर्वा अपि गुटिकास्तत्प्रभावक्रथनपूर्वकं कुब्जाय दत्वा काल; कृत: । कुब्जिकया गुटिकामेकां भक्षयित्वा रूपं मागितं । तत्कालमेव तस्याः कुब्जवं गतं मनोहररूपं च जातं । ततः सा सुवर्णगुलिकेति नामतः प्रसिद्धा जाता । अथ तया चितितं मे मनोहरं रूपं पुरुषं विना निष्फलं । अयं च राजा मम पितृतुल्यः । ततस्तया चंडग्नयोतनं मनसि कृत्वका गटिका भक्षिता, सदैव चंडप्रद्योतेनापि तस्या रूपं श्रुतं, तदाह्वानार्थं च दूतः प्रेषितः । प्रति सुवर्णगलिकया कथितं त्वमेकामीदृशी नवां चंदनमयीं देवाधिदेवप्रतिमा काग्य । यथा तां नवां प्रतिमामत्र स्थापयित्वा पुरातनी च सार्थे गुहीत्वागच्छामि तदा चंडप्रद्योतः पुनरूजयिनीमागत्य तथारूपां प्रभुप्रतिमां कारयित्वा
॥४२॥

Page #47

॥४३||
तस्याः कपिलकेबलिपा प्रतिष्ठा कारणामास । अश कपिल के वहिसंबंधो यथा
कौशांब्या जितशत्रुराजा, तस्य पुरोहितपुत्रः कपिलः । बाल्ये एव तस्य पिता मृतः, राज्ञा च नबीन: पुरोहितः स्थापितः । एकदा दम्य नबीनपुरोहितस्याहंबरं दृष्ट्वा कपिलमाता मनसि दूना बिललाप | कपिलेन तत्कारणं पृष्टा सोवाच-ते बाल भावतस्तव पितृपदमयं भुनक्ति, तेन मे मनसि दुःखं जायते । अतस्त्वं श्रावस्त्या गत्वा तव पितृ मित्रंद्रदत्तस्य पार्श्व विद्या पठित्वान समागच्छ । यथा ते स्तिग्रासः पुनः समागरछेत् । कपिलस्तूर्ण गत्वा पठितुं लग्नः । शालिभद्रनामा श्रेष्टी तस्य भोजनं ददाति, कर्मसंयोगत एकया दास्था सह तस्य संबंधो जातस्तेन सा गर्भवती जाता । तदा तस्याः पोषणादिकृते स द्रव्यचितायां पतितः । अथ तन्नगरराजा प्रतिदिन प्रभाते प्रथमागत द्विजं द्विमाषमितं स्वर्ण ददाति । कपिलस्तद्गहणार्थ मनोविह्वलतयाऽर्धरात्र्यामेव गृहा. निर्गन आरक्षकश्च धृत्वा प्रभाते राज्ञोऽये नीतः । तत्र सत्यकथनतस्तुष्टेन राजा मनोऽभीष्टद्रव्यादिमार्गणाय स प्रोक्तः । तेन कथितं विचार्य मार्गयिप्ये । ततोऽसावशोकवाटिकायां गत्वा विचारयन् लोभोदधे: पारमप्राप्नुवन् वैराग्यं प्राप्य दीक्षा जग्राह । अनुक्रमेण जातिस्मरणप्राप्सेरनंतर केवलज्ञानं प्राप्य पंचशतचीरान् प्रतिबोध्य स्व. शिष्यान् कृत्वोजयिनी समागत्य तां प्रतिमा प्रतिष्ठापितवान् ।। इति कपिल संबंधः ।
अथ चंडप्रद्योतेन सा प्रतिमा सुवर्णगटि कार्य समपिता । सापि तां प्रतिमां जिनालये स्थापयित्वा जीर्णा च गृहीत्वाऽनिलवेगगजोपरिस्था चंडप्रद्योतसहितोजयिनी प्रामा । प्रभाते देवाधिदेवप्रतिमा वंदितुं समागतेनोदायि
॥४३॥ ।

Page #48

दान
कुलक
राज्ञा तत्रस्थपुष्पाणि ग्लानानि दृष्ट्वा सूक्ष्मदृष्ट्या विलोकितं ज्ञातं चेयं मूलप्रतिमा नास्ति । इतस्तेन सुवर्णदानादिगुलिकापि नो दृष्टा । अनिलसिंहस्त्यागभनचिह्नानि दृष्टानि, ततो दागीप्रतिमयोरपहारकं चंडप्रद्योतं जात्वा
कुलकम् चतुरंगसेनामादाय स उजायिनीप्रति गतः, तत्र युद्धे चंडप्रद्योतं जीवंतं गृहीत्वा तस्य ललाटपट्टे मम दासीपतिरित्यक्षराणि तेन लिखितानि । ततो यावद्राजा प्रतिमामुत्पाटयति ताबदाकाणे बाणी जाता यद्वीतभयपत्तने रजो
उदायन
राषि 16 वृष्टिभिविष्यति तेनाहं तत्र नागमिष्यामि । ततो राजा तां वंदित्वा पश्चाद्गतः । पथि मेघे वर्षति तत्र नगर
कथा ॥४४॥
स्थापयित्वा स्थितस्तद्दशपुराभिधानं नगरं जातं । अथ तत्र पर्युषणापर्वणि समागते उदायिना पौषधं कृतं । भोजनायाहूतेन चंडप्रद्योतेन चितितमद्यायं मम भोजने विषं दास्यति । इति विचार्य तेन सुदंप्रति प्रोक्त-ममाप्ययोपवासोऽस्ति । तवृत्तान्तं श्रुत्वोदायिना सांवत्सरिकप्रतिक्रमणे तं समिणं क्षामयित्वा तदक्षराच्छादनार्थ पट्टबंध दत्वा बंधनमुक्तः कृतो, गतोऽपि च स निजनगरी । अथोदायिनपोऽपि निजनगरे गत्वा तां प्रतिमा पूजयन् सुखेन । राज्यं करोति । एकदा रानिपोषधे स धर्मजागरिकां कुर्वन् मनसि चितयति-यद्यत्र श्रीवीरप्रभुः समागच्छेत्तदहं चारिणं स्वोकरोमि । वीरप्रभूणापि ज्ञानेन तद्धाभं ज्ञात्वा तत्र विहृतं । मार्गे तृषादिपीडितः पंचदशशतसाधुभिः काल: कृतो जाताच ते सर्वेऽप्याराधकाः । अथ श्रीवीरप्रभौ तत्र समागते सति राज्ञा महताडंबरेण तस्य प्रवेशोत्सवः कृतः । देशनों श्रुत्वा वैराग्यमापनेन राज्ञा हस्तौ नियोज्य कथित-हें स्वामिन् ! भवद्भिरत्रानार्यदेशेऽपि समागत्य ममोपरि महती कृपा विहिता । प्रभणोक्तं हे राजन ! त्वमंतिमो राजर्षिरसि, अत: कृपायोग्य एव ।
॥४४॥

Page #49

॥४५॥
तत् श्रुत्वा राज्ञा गृहे समागत्य चितितं यद्यहं पुत्राय राज्यं दास्यामि तहि स चारित्रमप्राप्य संसारे भ्रमिप्यति, इति विचार्य तेन निजभागिनेय के शिकुमाराय राज्यं दत्वा बहुपरिवारयुतेन दीक्षा गृहीता । अथ तेनैकादशांगानि पठितानि । कालांतरे शरीरे रोगाः समुत्पन्नाः । स्वाम्याज्ञया विहृत्य वीतभयपत्तने से समागतः । तत्र गोकुले स्थितो दध्याहारं करोति, तेन तस्य रोगोपशांतिर्जाता । एकदा तस्य पूर्ववैरिणा सामंतनाम्ना प्रधानेन केशिनृपयोक्तमयं राजर्षिस्ते राज्यं गृहीतुं समागतोऽस्ति । तद्वचनतो दुष्टीभूतेन राज्ञा गोकुले गत्वा विषमिश्रितं दधि मुनये दापितं । मुनिरपि विषव्याप्तं स्वशरीरं ज्ञात्वा क्षपकश्रेणीमारूढः केवलज्ञानं प्राप्य मोक्षं गतः । ततः कुपितेन देवेन नगरोपरि रजोवृष्टिविहिता, नगरं च तन्नष्ट्म् । इति श्री दानकुलके उदायिराजवि कथा || जिणहरमंडिअनसुहो, दाउ अणुकंपभत्तिदाणाई तित्थभावगरेहां, संपत्ती संपइराया ||१२||
व्याख्या - जिनप्रासाद मंडिता वसुधा कृता येन सः, दत्वा अनुकंपादानं भक्तिदानं च तीर्थप्रभावकरेखां संप्राप्तः संप्रतिराजा ||१२|| अस्य संबंधो यथा - कौशांव्यां नगर्यां श्रीआचार्यमहागिरिभयं सहस्तिनौ समागतौ वर्ष च तद्दुभिक्षमासोत् । श्रावकाच साधूनां बहुभक्ति कुर्वति । एकदा महद्धिक श्रावकस्य गृहे साधवो नानाप्रका राणि भोजनानि गृह्णति, तदा केनापि रंकेण तद् दृष्ट्वा तेषां साधूनां कथितं भो ममाप्यन्नं देयमिति वदन् स तेषां पृष्ठे लग्न उपाश्रये समागतः । गुरुभिर्ज्ञानोपयोगतस्तं लघुकर्माणं भवांतरे च शासनप्रभावकं ज्ञात्वा तस्मै प्रोक्तं - हे भद्र ! यदि त्वं यतित्वमाश्रयसि तदा वयं तुभ्यं भोजनं दास्यामः । तेनापि तत्स्वीकृतं । ततः आर्यसु
॥४५॥

Page #50

श्री
दानादिकुलक
वृत्तिः
॥४६॥
हस्तिमूरिमिस्तस्मै चारिगं दवा यदि भोजनं दसं । रावी विसूचिकात: शुभन्यानवशात् कालं कृत्वोजयिन्यां
दानत्रिखंडाधिपतिः संप्रतिनामा राजाभुत 1
कुलकम् अर्थकदा श्रीमहस्तिस्य उजवियां समा गताः । गवाक्षस्थेन संप्रनिना तान् दृष्ट वा जातिस्मरणं प्राप्तं 14
संप्रति शीनं गवानादुत्तीर्य गन्नमस्कृत्य तेनोक्त-हे स्वामिन् ! मां किमुपलक्षध्वं ? गुरुभिर्जानं प्रयुज्य स उपलक्षितः ।
राजस्था अथ संप्रतिमुरून प्रनि कथयति-हे स्वामिन् ! मया यदीदं राज्यं प्राप्त तत्पूज्यानामे वायं प्रसादः, अतोऽहं कि करोमि तदादिशध्वं? गुरुभिरुक्तं-शुभाध्यबसायतो जिनशासन प्रभावनां कुरु। तत: संप्रतिराजेन सम्यक्त्वमूलदादमवतान्यंगीकल्प जिनशासनकमहरमंदिन निजराज्यं विधाय पूर्वभवस्वानुभूतदीन जनदुःखोल्लसितकरुणाईमनसा स्थाने स्याने संसारमागराद्दीनजनोद्धरणप्रवणतुल्या दानशाला: स्थापिता 1 जगञ्जनोद्धरणकलक्षाणां श्रीमदहनां लक्षोतरसंचबिंगनिसहनमितप्रासादमडितं त्रिवंडं विहितं । तन्मत्ये पत्रिशत्महस्रनूतनप्रासादाः कारिताः । शेपंकोननवतिसहस्रजिनप्रासादानामपारसंसारमागरनिमज्जनिजात्मोद्धरणायब जीर्णोद्धारो विहितः । सपादकोटिमिता जिनप्रतिमा निर्माप्य प्रतिष्ठिता । अनेकलोकानां जिनधर्म स्थिरीकरणपूर्वक विविध प्रकारोपेतं स्वामिवारसत्यं च कृतं । अनायंदेशेऽपि साधुवेषमंडितान्निजसेवकान् पूर्व प्रेग्य तद्देशमनुष्यानपि जातजनसाध्वाचारविचारान् कृत्वा तत्रापि जनमुनिजनविहारयोग्यमुलभता कारिता । संसारापारपारावारप्रवणोपमतीर्थाधिराजश्रीशत्रुजयतीर्थस्याप्युद्धारस्तेन

Page #51

।४७1
विहितः । एवं श्रीजिनशासनोन्नतिपूर्वक शुद्धशाद्धधर्ममाराध्यायुःक्षये स देवलोक गतः अनुक्रमेण च मोक्षं यास्यति । ॥ इति दानकुल के श्रीसंप्रति राजकथा ॥
दाउं सद्धासुद्धे, सुद्धे कुम्मासए महामुणिणो । सिरिमूलदेवकुमारो, रञ्जसरि पाविउ गरुआं ।।१४।। व्याख्या-दत्त्वा श्राद्धया भावेन शुद्धान् निर्दोषान् कुल्माषान् महामुनीश्वरस्य, श्रीमूलदेवकुमारो गुर्वी राज्यलक्ष्मी प्रामः । १४॥
तत्कथा चेयं-पाटलीपुधनगरे जित शत्रुराजा, तस्य मूलदेवाभिधः कुमारः सर्वकलानिपुणोऽपि पूर्वकर्मदोषेण द्यूतव्यसनासक्तोऽभूत् । पित्रा बहु वारितोऽपि स तस्मान्न निवृत्तः । तं दुर्व्यसनिनं ज्ञात्वा राज्ञा देशानिष्कासितो भ्रमनुजयिन्यां स गतः 1 मार्ग केनवित्सिद्धपुरुषेण तस्मै रूपपरावर्तनगुणोपेता गटिका दत्ता । तत्प्रभावतोऽसौ वामनरूपं कृत्वा नगरमध्ये परिभ्रमति । अथ तस्मिन्नेव नगरे देवदत्ताभिधकामानिनी गणिका वसति । सा केनापि पुरुषेण साधं न रमते । मलदेवस्तां वशीकर्तुं तद्गृहसमीपेऽत्यंतमधुरस्वरैर्गायनं कर्तुं लग्नः । तद्गानमोहितया वेश्यया तदाह्वानकृते स्वीयैका कुब्जा दासी प्रेषिता । दास्या तत्समीपे समागत्य विनयेनोक्त-युष्मान् मम स्वामिन्याह्वयति । तेनोक्तमहं वेश्यासंग नेच्छामि । दासी तु तमाग्रहेण हस्ते गृहीत्वा चचाल । मार्ग मूलदेवेन विद्याबलेन तस्याः कुब्जत्वं दूरीकृतं । देवदत्तया चितितमेतारकलावतोऽस्य कुब्जत्वं कथं । इतो गतकुब्जतां दासी विलोक्य तया पृष्टं कैन ते कुब्जत्वं दूरीकृतं ? तयोक्तमनेन सुपुरुषेण निजविद्याबलतो में कुब्जत्वं दूरीकृतं । तत् श्रुत्वा हृष्टा वेश्या विस्मयं प्राप्ता तस्य विविधां परिचर्या कर्तुं विनयपूर्वकं लग्ना. इतस्तत्रैक: पुरुषो बीणां वादयन् समागतस्तस्य वीणा
॥४७॥

Page #52

श्री
वादनकलातो रंजितया वेश्यया मूलदेवः पृष्टः-किमनेन वीणा सम्यग्वादिता न बा? मूलदेवेन शिरः कंपितं पृष्टान दान दानादि
च तया तत्कारणं, मूलदेवो जगौ वंशमध्ये कर्करोऽस्ति । तुंबकावपि सगभौ स्तः । तदा कौतुकतस्तया वीणोकुलकवतिः
स्कलिता दृष्ट तन्मध्ये तर्थव पुनस्तां बीणां सज्जीकृत्य मूलदेवेन लथा सा वादिता यथा वेश्या हृष्टा सती - तस्योपरि सरागा जाता । भोजनवेलायां वेश्यया प्रोक्तं-नानाभ्यंगादि कृत्वा भुज्यते, मुलदेवनोक्तं-नेत्तवेच्छा तहि
मलदेव
कथा ॥४८॥ तव शरीरेऽहं मर्दन करोमि । वेश्यया तम्प्रतिपन्नं । तेन च तस्याः शरीरे तथा मर्दनं कृतं यथा सा कामातूरा
सती चितयामास. नूनमयं सिद्ध-परुषो विद्ययैव कुटजीभूतोऽस्ति, ततः शीघ्र मूलदेवेन निजरूपं प्रकटीकृतं । वेश्यात्यत हटा । भोजनानंतरं तांबूलादि भक्षयि:वा स्नेहालापान् वदंत्या वेश्यया तस्मै प्रोक्तं- हे स्वामिनद्यावधि केनापि पुरषेण मे मनो नो रंजितं त्वया चाद्य वशीकृतं । अथ त्वया मम गृहे सदैवागंतव्यं । मूल देवस्तवन
स्वीकृत्य प्रतिदिनं तत्रागत्य तया सह विलासं करोति । वैश्यया तम्मै चूतव्यसनत्यागोपदेशो दत्त , परं तेन तन्न Fo! त्यक्तं । एकदा वेश्यया राज्ञः पुरो नृत्यं कृतं । मूलदेवेन च मृदंगो बादितस्तुष्टेन राज्ञा वेश्याय वरमार्गणाय प्रोक्तं, तयोक्तमवसरेऽहं वरं मार्गयिष्यामि ।
अथ तत्रकोऽचलनामा सार्थवाहो वसति । तेन तथा वेश्यया सह प्रीतिकरणार्थ पूर्वमनेकाभरणादीनि तस्य दतान्यासन । तेन तस्या वेश्याया गृहे मूलदेवागमनं विलोक्य द्वेषं वहताऽकाय तदागमननिषेधाय प्रोक्तं । ततोकिया निजपुत्र्यै प्रोक्तं-विनाञ्चलमन्यपुरुषस्य संग त्वं मा कुरु । वेश्ययोक्तमहमेकांतधनरागिणी नास्मि । गुण
॥४८॥

Page #53

।।४९||
रागिण्यप्यस्मि । यादृग्गुणा अस्मिन्मूलदेवे संति तारगुणा कस्मिन्नपि पुरुषे न संति 1 अक्कया प्रोक्तमस्य द्यूतकारकस्य मध्ये गुणानामसंभव एव । अचलस्तु धनिकत्वाद्गुणवानेव । देवदत्तया प्रोक्तमावां तयोः परीक्षा कूर्वः । देवदत्तोक्तया ततोऽकयाऽचलपा ईक्षयष्टिमागिता । तेन तत्क्षणमेवेक्षुभृतशकटं प्रेषितं । देवदत्तयाऽकार्य प्रोक्तंकिमहं हस्तिन्यस्मि? यत्तेनेक्षुशकटं प्रषितं । ततो देवदत्तया दासी प्रेष्य मलदेवपार्श्वे ईक्षयष्टिर्माणिता । तेन चोत्तमेाष्टिमादाय निस्त्वचं च विधाय शकलोकृत्य कर्पूरादिना च संस्कृत्य मनोहरभाजने संस्थाप्य कोमलबखेण चाच्छाद्य तदीशुभाजनं दास्या हस्तेन प्रेषितं । तदा देवदत्तया प्रोक्तं-हे मातः ! पश्य गुण्य गुणिनोरंतरं । अका चमत्कृतापि लोभाथिनी चितयति, यद्ययं मूलदेवोऽत्र नायाति तदा वरमिति विचित्य तयाऽचलाय ज्ञापितां यदि मूलदेवोऽपमानं प्राप्नुयात्तदा स इतो गच्छेत् । अथाचलो ग्रामांतरगमनमिषेण प्रच्छन्नं स्थितः । संध्यायां मूलदेवोऽचलं ग्रामांतरगतं ज्ञात्वा देवदत्तागहे समागतः । अकया संकेतितोऽचलोऽपि शीघ्र तत्रागतः । देवदत्तया 12 मूलदेबो मंचकाधो गुप्तीकृतः । अक्कायाः कथन तो मूलदेग मंचकाध: स्थित ज्ञात्वाऽचलेन देवदत्तायै प्रावतमद्य मम मंचकोपर्यत्र स्नानं कर्तुमिच्छास्तीन्युक्त्वा स पानीय मादाय यावामंचकोपरि सानं कर्तुं लग्नस्तावन्मूलदेवो क्षुब्धः । अचलेन शीघ्र मूलदेवं के शेष्वाकृ-य प्रोक्तमधुना तव किं करोमि ? मूलदेवेनोक्तं यत्तुभ्यं रोचते तत्कुरु । अचलेन चितितमस्य रूपचातुर्यादिभिर्जायते यदयं कोऽप्युत्तमपुरुषोऽस्ति । इति विचार्य तेनोक्तमधुना तु त्वामहं मुंचामि, परमद्यप्रभृति स्वयात्र नागंतव्यं । पुनर्यदि कदाचिन्ममोपर्यपि एताहगापदापतेतहि प्रत्युपकारस्त्वया कार्यः ।
।॥४९॥

Page #54

श्री दानादिकुलक
वृत्ति:
11401
ततो मूलदेवो बहिर्निर्गत्यापमानतो दूनचितयति, अथ मया विदेशे गंतव्यमिति विचार्य स विदेशप्रति चचाल । पथि मिलितेन पृष्टेन नैमित्तिकेन तस्मै प्रोक्तं, बेनातटगतस्य तवोदयो भविष्यति । ततोऽयं तत्र चलितोऽनुक्रमेण द्वादशयोजनी मटवीं संप्राप्तः । मार्गे चेको ब्राह्मणस्तस्य मिलितः मध्याह्ने ब्राह्मणेन स्वपार्श्वयं पाथेयं भक्षितं । किंतु मूलदेवाय स्तोकमपि तेन न दत्तं । एवं दिनत्रयं यावत्तेन द्विजेन तथैव कृतं बुभुक्षितेनापि मूलदेवेन न किचित्तस्मात् मार्गितं । चतुर्थ दिने द्वयोः पंथानी भित्री जाती । तदा मूलदेवेन ब्राह्मणाय तदभिधानं पृष्टं । तेनोक्त- ममाभिवानं निर्घुणशर्मेति । मूलदेवेनोक्तं यदि किचित्कार्य समुत्पद्यते तदा त्वया बेनासटे समागत्य में मूलदेवस्य नाम पृष्टव्यं । अथ मूलदेवस्ततश्चलनेकं ग्रामं प्राप्तो बुभुक्षित ग्राममध्ये भिक्षार्थ गतः । ती भिक्षायां लब्धान् कुल्माषान् गृहीत्वा बहिनंदीतटे समागन्य चितयति यद्यधुना कोऽप्यतिथिः समा गच्छतर्हि तस्मै यत्किचिद्दत्वाहं भोजनं करोमि । इतस्तत्रैको मासोपवासी साधुः समागतः । सचस्तेनाभ्युत्यायादरपूर्वक कथितं हे स्वामिन्निदं गृहीत्वा मां निस्तारय । साधुनाऽतिलाभं ज्ञात्वा तस्मै प्रोक्तं हे महानुभाव ! तस्मात्स्तोकान्नं देयं किं तु शुभभावोल्लसितमानसेन मूलदेवेन ते सर्वेऽपि कुल्माषाः साधुपाने निक्षिप्ताः हृष्टश्व सः 'धन्नाणं खु नराणं | कुम्मासा हंति साहुपारणए' इति द्विपदीमुबरनृस्यति । तदैव वनदेनतया प्रकटीभूय तस्मै कथितं तव सुपात्रदानेनाहं तुष्टा । अस्या गाथाया अग्रेतनपादद्वये यत्त्वं मार्गयिष्यसि तदहं तुभ्यं दास्यामि । ततो मूलदेवेन भणितं 'गणियं च देवदत्तं । हत्थिसहस्सं च रज्जं च देवतयोक्तं तत्सर्व ते भविष्यति । अनु
दान
कुलकं
मूलदेव
कथा
114011

Page #55

।।५।।
क्रमेण स वेन्नातटं प्राप्तस्तत्रैकदेवकुले रात्री स मुप्तः स्वप्नं च पूर्ण चंद्र पौतं दृष्ट्वान् प्रभाने कस्मंचिद्ब्राह्मणाय तेन तत्स्वप्नफलं पृष्ठं । द्विजेनोक्तं-प्रथम त्वं भोजनं कृत्वा मदीयां रुपयौवनमपन्नां पुत्रों परिणय, पश्चादहं तव स्वप्नफलं कथयिष्यामि । तेन तथा करणानंतर द्विजेनोक्तमितः सप्तमदिन स्वमेत नगरस्य राजा भविष्यमि, बहवो राजानस्त्वत्सेवा करियति । अनवराजपुत्री: परिणयसि परं मम पञ्याम्त्वया कदापि प्रीनिभंगो न कार्यः । अथ स मूलदेवो हृष्टः सन् नत्र श्वशुन्गृहे तिष्ठति । अथ सहमदिने म नगराहिलंकवननम्तले मुनोऽस्ति । | इतस्तन्नगगधिपाऽपुत्रत्वेन मृतः । पंचदिव्यानि शृंगारितानि, हस्तिन्या नगरादहिरागत्य मूलदेवोपरि कलश: | सिंचितः । जयजयशब्दमुञ्चद्भहस्टोक प्टितो गजस्कंधाधिरूढो मुलदबी राजद्वारे समागतः । प्रधान पुरुषत्र तस्य राज्याभिषेको विहितः अनेकराजपत्री: परिणीय स तत्र मुखेन राज्यं पालयनि ।
अर्थकदा तस्य देवदत्ता गणिका स्मृतिपथमागता । ततस्तनोजयिनीनगगधिपतिविचारधवलाभिध राज्ञा मह प्रीतिः कृता । अथ मूलदवम्यापमानकारकाच लंप्रति मटा देवदता वेश्या उवाच, रे दुष्ट ! त्वं दूरीभवाह ने परिणीता भार्या नास्मि । अनःपरं त्वया मम गृहे नागतव्यमिति निर्भर्सितोचलः स्वगृहं जगाम । देवदना च मूलदेवकलीनचित्ता समय गमयांचकार । अर्थकदा मूलदेबेनोजयनीपतये लेख: प्रेयितो, लिखितं च तस्मिन् भवता नगरमध्ये या देवदत्ताभिधाना बेश्यास्ति, तस्याश्च मम बहुप्रीतिवर्तते । ततो यदि तस्या मम पावे समागमनेच्छा भवेत्तहि सा मोचनीया । राज्ञा देवदत्तामाहूय ज्ञापितो लेखवृत्तांतः शत् श्रुत्वात्यंां हृष्टा सा बेन्नातटे

Page #56

धी दानादि
दान
कुलक
वृत्तिः
मूलदेव
कथा
॥५२॥
गत्वा मूलदेवाय मिलिता । मूलदेवोऽपि तस्याः संगमेनात्यंत संतुष्टः । अर्थकदाऽचलो व्यापारार्थ बेन्नातटे समागत्य मणिमुक्ताफलाद्युपहारं राज्ञे दत्वा उवाच-हे स्वामिन् ! राजभागनिमित्तं भवतः सेवकान् प्रेषय । मूलदेवेन स उपलक्षितः परमचलेन मूलदेवो नोपलक्षितः । राना भाणितं-ति कर कान्ति? तोक-एगीफलमंजिष्टादिकमस्ति । राज्ञोक्तं-श्रेष्टिन ! त्वयार्थ एव राजभागो देयः, परमहं स्वयमेव तत्रागत्य नव ऋयाणक विलोकयिष्यामि । इत्युक्त्वा राजा तत्रागत्य तत्क्रयाणकानि दृष्टुं लग्नस्तदा मंजिष्टादिमध्यात्सुवर्णरूप्यरत्नानि निःसृतानि दृष्ट्वा रुरटेन राजा स चौरवद्वद्धः । तद्रव्योपरि च स्वसेवकाः स्थापिताः, श्रेष्ठी च गजगृहे समानीतः । राज्ञाऽच लंप्रति प्रोक्तं-त्वं मामुपलक्षयसि ? तेनोक्तं-हे महाभाग ! त्वां को नोपलक्ष यति ? राजोक्तमावयोः पूर्वमलापक यदि संस्मरसि तदा वद । तेनोक्तं, स्वमित्रहं न स्मरामि । राजा देवदत्तामाहृय प्रोक्तं-त्वमेनमचलसार्थवाहमुपलक्षयसि ? तदाऽचलेन देवदतोपलिक्षिता । देवदत्तयोक्त-भो अचल ! सोऽयं मूलदंवोऽस्ति यस्य त्वया पूर्व भणितं, ममापद् उद्धारः कर्तव्य इति । अचलेनापि मूल देवमुपलक्ष्य प्रोक्तं-स्वामिन्नस्या आपदो मां समुद्धर । मुलदेवराज्ञा कृपा मनसा तत्सकलधनसमर्पणपूर्वक स मुक्तो गतो निजनगर प्रति 1 अथान्यदा स निर्पणशर्मा ब्राह्मणो मलदेव भूपतोभूतं श्रुत्वा तत्रागत्य प्रणामं कृतवान् । राज्ञा तद्वासग्रामस्तस्मै दत्तः । पुनर्यन कुल्माषानं दत्तं तस्मं व्यवहारिणेऽपि तद्वासग्रामो दत्तः । एवं बहुकालं याबद्राज्यं पालयन्ननेकमुपादानतीर्थयात्राजिनशासनोन्नति कृतवान् । अथ तस्मिन्नगरे, चौराणामुपद्रवो बभूव । सर्वाः प्रजा मिलित्वा राज्ञोऽग्रे समागत्य कथयामासुः, स्वामिन्नगरमध्ये

Page #57

८.५३॥
चौरोपद्रवतः स्थातुं न शक्यते । राज्ञा दुर्गपालमाहूय कथितं शीघ्रमेव चौरं प्रकटीकुरु । तेनोक्त-स्वामिन् ! स सिद्धविद्यश्वोरो मम वशं नायाति । ततो राजा स्वयं कार्यटिकवेषं विधाय रात्री साधकं त्रिलोकमान एकस्मिन् जीर्णदेवकुले सुप्तः । तदा तत्र चौरः समायातः । पृष्टं च तेन राजः प्रति कोऽसि त्वमिति ? राज्ञोत्तमहं कार्यटिकोऽस्मि । चौरेणोक्तं समुत्तिष्ठ तव दारिद्र्यं खंडयामि । ततोस्ती नगरमध्ये समागतौ । ततश्चोरेण त्रिद्याबलेन कंचिद्धनिनं निद्रां दत्वा तस्य गृहाद्बहुधनं गृहीत्वा राजः शिरसि तद्भारग्रंथि मुक्वा चलितं, रेस्टवीमध्ये भूमिगृहे तद्द्रव्यं स्थापितं.
अथ तस्य चौरस्यैका रूपवती भगिनी वर्तते । तां प्रति तेनोक्तमस्य प्राघूर्णकस्य चरणक्षालनं कुरु । तया तत्रागत्य सुकुमालशरीरं मनोहररूपं च राजानं निरीक्ष्य प्रोक्तं हं सत्पुरुपाहं त्वां राष्ट्वा हृष्टारिम । अत्र चरणक्षालनमिषेण बहवो जना मया कूपमध्ये निक्षिप्ताः संति परं त्वं तूर्णं निर्गच्छ । राजा ततोऽभ्युत्थाय प्रणष्टी गृहे समागतः । प्रभाते राजां नगरमध्ये निःसृतस्तत्र व्यवहारिवेषधर भ्रमंशं तं चौरमुपलक्ष्य सन्मानपूर्वकं निजसभायामानीतवान् दत्ता च तस्मै तेन निजप्रधानपदवी । चौरेणापि रात्रौ मिलतो नृप उपलक्षितः । ततो राजा प्रोक्तं तव भगिनीं मा देहि । चौरेणापि सा राज्ञा सह परिणायिता, त्यवतं च स्वकीयं चौरव्यसनं । कतिचिद्दिवसानंतरं राजाज्ञया तेन सर्वमपि धनं संस्मृत्य संस्मृत्य लोकानां समर्पितं । एवं मूलदेवराजा बहूनां लोकानामुपर्युपकारं कृत्वा सम्यक्त्वादिगुणं निर्मल प्रतिपाल्य दानमहिम्ना देवलोके गतस्ततोऽनुक्रमेण च मोक्षं गमिष्यति ।। इति दानकुलके मूलदेवराजकथा समाप्ता. ।।
114311

Page #58

कुलक
श्री
अइदाणमुहरकविश्रण-विरइअसयसंखकववियरिअं । विक्कमरिदचरिश्र, अज्जवि लोए परि फुरइ ॥१५॥ दानादि दानादि
व्याख्या-अतिदानेन कृत्वा मुखरा वाचाला ये कवयः पंडितजनास्तविरचितानि यानि शतसंख्यमानानि कूलकम तिकाच्यानि, विस्तृत प्रसृतं धीविक्रमादित्यनरेन्द्र चरितं तदादि अद्यप्रभृति लोके परिस्फुरति ।।१५॥
धोविक्रमनरेन्द्र चरित्रं सिंहासनद्वाविशिकादिग्रंथेषु विस्तारयुक्तमस्ति, तथापि तस्य स्वल्प: संवधोऽत्र लिख्यते मूलदेव
-मालबदेशे उज्जयिन्यां नगर्या भर्तृहरिराजा राज्यं करोति । तस्य लघुभ्राता विक्रमादित्यनामास्ति । अर्थकदा ॥५४॥
स ज्यामात्रा साल काधं कृत्ता परदेशं गतः । भर्तृहरे राज्ञोऽनंगसेनेत्यभिधानाऽत्यंतवल्लभा पट्टराश्यस्ति । सा चिकेन मेंठेन सह व्यभिचार सेवते । अथ तरंकेन द्विजेन भुवनेश्वरी देवी समाराधिता । तया संतुष्टया तस्म
अजरामरफलं दत्त । द्विजेन फलमादाय गृहं समागत्य चितितं मया याच केनाजरामरीभूतेन कि ? यदि भर्तृहरिराजाजरामरत्वं प्राप्नुयात्तदा, वरं, इति विचार्य तेन राज्ञस्तत्फलं प्राभृतीकृतां, फलमाहात्म्यं च कथिनं । संतुष्टेन राजा तस्मै बहुधनं दतं । अथ राज्ञा विचारितमिदं फलं प्राणप्रियराज्य देयं, इति बिचार्य नेहवशेन तेन तस्य तत्फलं दत्तं । राश्या च स्वप्राणप्रियाय मेंठाय तःफलं दत्तं । तेनापि चितितं, मम वेश्यया सह । प्रीतिरस्ति ततो मया तस्यै एवेदं देयं । इति विचार्य तेन कामलताभिधवेश्याय तद्दत्तं । तयापि चितितमनेकपातकखनिभूतया मयाऽजरामरीभूतया सृतं । बहुलोकोपकारकारकभरर्तृहरिनुपयोग्यमेवैतत्फलं । ततस्तस्मै एव देयं,

Page #59

१५५१।
इति विचार्य तथा तत्फलं राज्ञे प्राभृतीकृतं । राज्ञा तत्फलमुपलक्ष्य वेश्वायै पृष्टं केन तवेदं फलमपितं ? तयोक्तंभवतः पट्टहस्तिपकेन मम दत्तं । हस्तिपकमाहूय बहुप्रहारांश्च दत्वा यदा पृष्टं तदा तेन मानितं यन्ममानंनसेनया राज्या दत्तमस्ति । तत् श्रुत्वा साश्रर्यदुःखितो राजांतःपुरे गतः । कथितं च तेन राज्यं यदमरफलं समानय । राइया प्रोक्तंतो क्रुद्धेन राज्ञा तस्या कशाप्रहारा दत्तास्तदा तया सत्यं कथितं । अथ राज्ञो वैराग्यमुत्पन्नं कथितं च तेनेदं काव्यं -
यां चितयामि सततं मयि सा विरक्ता, साप्यन्यमिच्छति जनं स जनोऽन्यसक्तः । अस्मत्कृते च परितुष्यति काचिदन्या, धिक् तां च तं च मदनं च इमां च मां च ॥ १॥ अथ तेन चितितं राज्यं पुत्रं विना शून्यमेव त्यक्त्वा योगो गृहीतः पश्वात्तत् शून्यं राज्यमग्निकवीर. वेतालेनाधिष्ठितं । यः कोऽपि गोत्रीयो राज्ये निषीदति स म्रियते । देशांतरगतेन विक्रमेणेयं वार्ता श्रुता । तदासावुज्जयिन्यामागत्य सामान्यवेषेण प्रधानेभ्यो मिलितः । तस्य सत्वाधिक्येन तुष्टैर्मत्रिभिः स राज्ये स्थापितः । अथासौ रात्री निजशय्यायाः परितो बलिबाकुलादीनिक्षिप्य स्वयं जागरमाणः सुप्तस्तावता करालरूपोऽग्निवेतालस्तत्र समागतस्तत्र सुरभिर्वाल वीक्ष्य तत्परिमलं गृह्णन् संतुष्टोऽसौ जगाद - त्वया प्रतिदिन मित्थमेव कर्तव्यमहं तवाभयदानं दास्यामि । इत्युक्त्वा स पचालितः । प्रभाते राजानं जीवंत दृष्ट्वा प्रधानप्रमुखा हृष्टाः | अर्थच तेन दिनत्रयं यावद्वलिदानं कृतं । तृतीयदिने वेतालेन सह प्रीति कृत्त्वा तेन पृष्टं, हे वेताल !
॥५५॥

Page #60

श्री दानादि
दानादि कुलकम्
कुलकवृत्तिः
विक्रम नरेन्द्र चरित्रं
॥५६॥
मदीयमायुः कियत् ? तेन ज्ञानबलेन ज्ञात्वोक्तं तवायुः शतवर्ष:मितं वर्तते । विक्रमेणोक्तं हे वेताल! ममायूपो वर्षेक न्यूनाधिक कृत्वा त्वं तावद्विशून्यं कुरु । वेतालेनोक्तं-वर्षमेकं तु दूरेऽस्तु किंतु दिवसकमपि न्यूनाधिक कर्तुं | नाहं समर्थोऽस्मि । तत् श्रुत्वा विक्रमः संतुष्टः । अथः चतुर्थदिने तेन बलिर्न कृतस्ततः कुपितो बेताल उवाचअरे ! अद्य त्वया बलि: कि न कृतः ? यदि त्वं ममापुन्यूनाधिकं कर्तुं समर्थो नासि तहि कथमहं कलि करोमि? इत्युक्त्वा संग्रामार्थ ख दगमुत्पाट्य स उत्थितः । एवं तत्साहसगणेन तुष्टेन वेतालेनोक्तं, बरं मार्गयरब । राशक्तित्वं मनुष्यं मा मारय । किच मयि संस्मारित त्वयागंतव्यं मदीयं च कार्य कर्तव्यं । तथेत्युक्त्वा स स्वस्थाने गतः । विक्रमादित्यश्च सुखेन गज्यं पालयति ।।
अथैकदा कोऽपि योगी राज्ञः समीपे समागत्योवाच-हे सत्पुरुष ! मर्यका विद्या सायितव्याम्ति ततम्त्वयोत्तरमाधकत्वेन भाव्यं । राजा तत्स्वीकृत्य कृष्ण चतुर्दश्यां रात्री स्मशाने योगिपाश्चें गतः । अग्निवेनालेनोक्तमयं योगो कपटी वर्तते, ततस्त्वया सावधानतया स्थेयं । अथोत्तरसाधकत्वं कुर्वन् राजाऽहतिवेलायां योगिनः कुदृष्टिं दृष्ट्वा तमेवोत्पाट्याग्निकुंडे निक्षिप्तवान् । राज्ञः पुण्यप्रभावेण स योगी सुवर्णपुरुषरूपः संजातः । प्रभाते महोत्सव. पूर्वकं राज्ञा स गृहे समानीतः । अथ तस्यां नगर्यां पूर्व श्रीअचंतिमुकुमालपुत्रेण श्रीपाश्र्वनाथबिबयुतं महाकाला| भिधानं तीर्थ स्थापितमासीत् । कालांतरे मिथ्यात्विभिजिनबिंब मधो निक्षिप्य तत्र शिवलिंगं स्थापितमभूत् । तदा श्रीसिद्धसेन सूरिभिस्तत्रागत्य तच्छिवलिंगस्फोटनपूर्वक जिनबिबं प्रकटीकृत्य पुनस्लत्तीर्थं वालितो विक्रमश्च प्रति

Page #61

बोधित. परमश्रावकश्च कृतः । ततो विक्रमोऽनेकतीर्थयात्राः शत्रुजयतीर्थोद्धारं च कृत्वा श्रीजिनशासनप्रभावनां कृतवान् । कालांतरे सुवर्णपुरुषप्रसादेन तेन समस्ता पध्वी ऋणरहिता कृता, स्वकीयः संवत्सरश्च स्थापितः ।
विक्रमनपकुतदानादिवर्णनं ग्रंथांतरादबसे यं ।। इति विक्रमनपकथानकम् ।। ५७॥
तियलोयबंधवेहि, तभवचरिमेहि जिणवरिदेहि । कर्याकच्चेहि वि विन, संवच्छरियं महावाणं ॥१६॥ ___ व्याख्या-स्वर्ग मृत्युपाताललक्षणानां त्रिभुवनानां बंधवः परमसहोदरभूतैरतावता विजगद्धितकारकः, पुनः को दृशस्तद्भवचरितैस्तस्मिन्नेव भवे मोक्षगामिभिरेताहजिनवरेन्द्रस्तीर्थकरः, पुनः कीदृशैः कृतकृत्य. सर्वकार्यसिद्धिभिस्तीर्थकरदत्त सांवत्सरिक महादानम् ॥१६। तीर्थकरवाषिकदानविधिर्यथा-प्रथम देवा नगराहिनमंडपं रचयंति । तम्मध्ये स्वर्णसिंहासन मंडयंति, तत्र सूर्योदये भगवानागत्य पूर्वाभिमुख स्तिष्ठति । देवताः सर्व ग्राम
नगरादौ 'यदिप्सितं तन्मार्गयध्व' इत्याद्युद्घोषणां कुर्वति । स्वामी तु सर्वेषां वांछित पुरयति । प्रतिदिवस मेका18| कोटीरष्टौ लक्षं च सुवर्ण प्रभुर्ददाति । एगंविधा सर्गतीर्थकराणां स्थितिर्जातव्या ।।
सिरिसेअंतकुमारो, निम्सेअस्स सामिउ कह न होई । फासुअवाणपवाहो, पयासिउ जेण भरह मि ।।१७।।
व्याख्या-श्री ऋषभदेवस्य प्रपौत्रः धेयांसकूमारो निःश्रेयसस्य मोक्षस्य स्वामी कथं न भवति, येन :प्रासुकदानप्रवाहः प्रकाशितोऽस्मिन् भरतक्षेप ।।१७।। अस्यां चतुर्विशतो येन जगन्मध्येऽन्नदानं प्रकाशितं स श्रेयांस-XI कुमारः प्रसिद्ध एव । दानेष्वनदानमपि प्रधानमस्ति अन्नदातः परस्तीर्थकरा अपि हस्तं प्रसारयति । अत्र विषये
॥५७॥

Page #62

श्री
दानादिकुलक
वृत्तिः
निंदनवाला
कथा
।।५८॥
श्रीऋषभदेवसदृशं प्रधानं पावं श्रेयांसकुमारस्य निर्मलो भावः, निर्मलेखुसदृशं च दानवस्तु एबमुनमोमत्तमदुर्लभत्रिकसंयोगो बभूव । श्रीश्रीयांसकुमारात्साधूनां दानविधिः प्रवर्तितास्ति । तस्य विस्तृतवृत्तांतस्तु श्रीआदिनाथचरित्रादवसेयः ।। कह सा न पसंसिज्जइ, चंदणदाला जिणंददाणेणं । छम्मासिअतवतविउ, नियविउ जीए वीरजिणो |॥१८॥
व्याख्या-सा चंदनबाला जिनेंद्रदानेन कथं न प्रशस्यते ? यया षण्मासतपस्तपितः श्रीवीरजिन: संतोपिनः ।।१८।।
तम्या: कथा चय-चंपान गयो दधिवाहनगजा तस्य धारिणीनाम्नी प्रिया, तबोनमृमतिनामा पुत्री वर्तते । एकदा कौशांबीपतिशतानीक राज्ञा चंपानगरी भग्ना । दधिवाहनो नष्टस्तदा शतानीकराज उष्ट्रपाल केन वसुमति. सहिता धारिणी गृहीता । शतानीक: सैन्य युतो निजनगरीप्रति पश्चाद्वलित: । मार्ग तेन उष्ट्रापालेन धारिणीप्रति प्रोक्तमहं त्वां मम भार्यां करिष्यामि । वसुमती च चतुष्पथे विक्रयोप्यामि ! तत् श्रुत्वा धारिणी मनसि तीव्रखेदं दधाना मृता 1 अथ कौशांच्यामागत्य तेन दुष्टोष्ट्रपाल केन चतुष्पथे बसुमती बिक्रीता गृहीता च धनाबहश्रेष्ठिना बहुद्रव्यदानेन । गृहे समागत्य श्रोष्ठी वसुमती पृच्छति है पुत्रि ! त्वं कस्य कुले समुत्पन्ना? सा लज्जया वसूममी किमपि न जजल्प । श्रोष्ठिना निजभा ये मुलायं कथितं, वसुमतीमावयोः पुत्रीस्थाने ज्ञातव्या, सा च सर्वदा चंदनवत् शीतलबचनानि ब्रूते, तेन तस्याश्चंदनबालेति नाम दत्तं । एकदा मूलया चितिनमस्या मनोहर
11५८॥

Page #63

रूपमोहितः श्रेष्ठी एनां पुत्रीं कथयित्वापि ननं भार्या करिष्यति, तेनाहं च जीवन्मतव । इति विचित्य सा तस्या मारणोपायं चितयति । एकदा सा बिन यवती चंदना गृहागतस्य छोष्टिन: पादक्षालनं कर्तु लग्ना । तदवसरे | तस्या भूमौ पतितो वेणीदंड: श्रेष्ठीनोत्पाट्य स्वोत्संगे घृतस्तद् दृष्ट्वा मूलया चितितं ननं मदवसायः सत्यो जातः । अथ श्रेष्ठी तु भोजनं कृत्वा हट्टे गतः । ततो दुष्टमलया मस्तक मुण्डनपूर्वक चंदनबालां निगडितच रणद्वयां विधाय शून्यगृहमध्ये निक्षिप्य तरकपाटकं दत्वा तालक दत्तं । कथितं च परिबारेभ्यो, यः कोऽपि ओठिनमेतद्बत्तांत कथयिष्यति तस्य जीवितसंशयो ज्ञातव्य इति तर्जनां दत्वा सा दृष्टा पितर्गहे गता । गहागतोष्टिना पृष्टं चंदना व गता? कथं न दृश्यते ? इत्यादि श्रेष्ठिना पप्टोऽपि परिवारो मृलाभीत्या किमपि न प्रजल्पति । शोष्ठिना ज्ञातं बही रममाणा भविष्यति । द्वितीयदिवसेऽपि श्रोष्ठिना लथव पाट, परं कोऽपि तद्वत्तांतं न कथयति ! तृतीयदिने ओष्ठिना कृदना पृष्टं । तदैकया वृद्धभोजनकारिकया मूलाया: सर्वा वार्ता प्रकाशिता। दुःखीभूतेन श्रेष्ठिना भीन्नमेव तालक भक्त्वा कपाटाबुद्घाटितौ । तत्र मुडितमस्तकां निगडितपादां क्षुत्क्षामकुक्षी स्वकर्मदूषणदानतत्परां नमस्कारपदमुच्चरतीमथुजलाबिल नेत्रां तामुरपाट्य श्रोष्ठी बहिरानीतवान् । तामाश्वास्य दयाद्रचेताः श्रेष्ठो तस्याः कृते गृहमध्ये भोजनं गवेषयितुं लग्नः, परं दुष्टमूलया युक्त्या गोपितमुक्त तत् क्वापि न लब्धं । महिष्यादिकृते सूर्पकमध्यस्थान् वाकुलान दृष्ट्वा तदा तु तत्सहितं तत्सूर्पकं तम्य प्रदाय श्रेष्ठी स्वयं निगडभंजनकृते लुहारानयनाथं गतः । तदा चंदनया चितितं, मया यदि पण्यानि न्यूनानि कृतानि तदेय मीहीश
॥५९॥

Page #64

दान कुलकम्
चंदनवाला कथा
श्री मे विपत्तिः समायाता । अधुनापि यदि कोऽपि पात्रमकायाति तदा तास्मै बाकुलानमिदं दत्वा भोजनं करोमीति दानादि-चिरायंती सा स्थितास्ति । कलकवृत्तिः
श्व श्रीमहावीरप्रभुः पण्मासाभिग्रहयारी तत्र समायातस्तदा सा दृष्टा सनी चिनयत्ययं कोऽपि महामुनिजंगमतीर्थ रूपो मद्भाग्य बलेनात्र समागत इति विचित्य सर्व दुःखं विस्मृन्य हृष्टा सती प्रभुप्रति वाकुलान् ।।६०॥
दातुं लग्ना । तदा प्रभुणा स्वाभिन हो विचारितो-द्रव्यतो मापानं सूर्पकोणके-स्थितमस्ति, क्षेत्रतो गृहदेहलोमध्ये पादमेकं बहिरेक चांतः कृत्वा स्थितास्ति, कालतस्तृतीयप्रहरोऽपिवर्तते भावतो राजपुत्री, विक्रीता, दासीत्वमापन्ना, कुमारिका, मुण्डितमस्तका. निगडित चरणा, भक्षिता सत्यपि रोदनं न करोति 1 ततः स्वामिना करो न प्रसारितः, तदा अहो ममाऽभागिन्या हस्तादयं मुनिरप्याहारं न ग्रहणातीति चिंतयंती सा रुदनं चकार । सदा स्वामिना निजं सर्वभप्यभिरहं संपूर्णीभूतं विज्ञाय हस्तौ प्रसारिती । चंदनादतवाकुलान् गहोवा पंचदिनोनषण्मासीतपःपारणं कृतं । तत्र पंत्र दिव्यानि प्रकटितानि, तत्पदद्वयस्थित निगडं त्रुटित्वा स्वर्णमयं जातं, शिरसि केशपाशो जातः । सर्वांगेषु च रसानामभरणानि जातानि । स अहो धन्यमहोधन्यमिति वदंतो देवास्तत्र नृत्यं चक्रुः । प्रभोः पारणकं जातं श्रुत्वा राजादयो बहवो लोकास्तवागतः । सौधर्मेद्रोऽपि तत्र समागतः । तावता धनावहः श्रेष्ठधपि तत्रायातः । पश्यति स्वगृहं राजादिभिर्भत । शृंगारितां च चंदनां दृष्ट्वा हृष्टः । ततः सौधर्मेद्रः शेष्ठिनं कथयति, इयं दधिवाहनराज्ञः पुत्री चंदना प्रभोः प्रथमसाध्वी भविष्यति । ततो नाजा
६०

Page #65

॥६
॥
लोभाकष्टस्तत्सर्व धनं गृहीतुं लग्नस्तदेद्रेण निवारितः । उक्तं च-चंदना यं प्रति कथयिष्यति स एव तद्धनं गृहिष्यति । ततश्चंदनेनोक्तेन धनावहश्रेण्ठिना तत्सर्व धनं गृहीतं । पुनरिद्रेणोक्तमियं भोगतृष्णापराङ्मुखी बालब्रह्मचारिणी चरमशरीरिणी वर्ततेऽतः सुखेन पालनीया। इयं च तीर्थस्थापनाकाले दीक्षां लास्यतीत्युक्त्वा सौधर्मेद्रः स्वस्थाने गतः । ततः श्रीष्ठिना सा दुष्टा मला गहाबहिनिष्कासिता मृत्वा च नरकं गता । स्वामिनः केवले समुत्पने सति द्वितीये समवसरणे चंदनया चारित्रं गृहीतं क्रमेण च मोक्षं गताः ।। इति श्रीदानकुलके चंदनवालायाः कथा ।। पढमाई पारणाई, अकारसु करति तह करिस्सति ।। अरिहंता भगवन्तो, जेसि घरे तेसि धुवा सिद्धि ।।१९।।
व्याख्या-दीक्षा लात्वा प्रथमपारणकमनेकतीर्थकराश्चकः, संप्रति च कुर्वति पुनः करिष्यति चाहंतो भगवंतो येषां गृहे ते गृहिणो ध्रुवं निश्चितं सिद्धं मोक्षं यास्यति तस्मिन्नेव भवे तृतीयभवे वा ।।१९।। जिणभवणबिबपुत्थय-संघसरुवेसु सतखित्तेसु ॥ वविध धपि जायइ, सिवफलयमहो अणंतगुणं ।।२०।।
व्याख्या-जिनभवन जिनप्रासादः, बिबं जिनप्रतिमा, पुस्तकं भगवत्यादिसिद्धांतः, संघश्चतुर्विधः साधुसाध्वोश्रावक श्राविकारूपः, एवं विधेसु सप्तक्षेत्रेषु यद्धन वप्तं तदहो इत्याश्यर्ये अनंतगुण सुखरूपमोक्षफलदायकं भवति ।।२०।।
।। इति प्रथमं दानकुलकं समाप्तम् ।।
॥६
॥

Page #66

शोल कुल कम्
दानादिकृलकवृत्तिः
।। २ ।। अथ शीलकुलकम् ॥
नेमिनाथ चरित्र
।।६।।
सोहागमहानिहिणो, पाए पणमामि नेमिजिणवइणो ।। बालेज भवनलेणं, जणंदणो जेण निज्जिणि १।।
च्याख्या-वालेनापि बाल्यत्वे वर्तमानेनापि येन प्रभुणा भुजवलेन स्त्रकीय हस्तवीर्येण जनार्दनः श्रीकृष्णो निजितस्तस्य सौभाग्यमहानिधेर्वालब्रह्मचारिणः श्रीनेमिनाथस्व जिनपतेश्चरणौ प्रणमामि ॥१॥ तस्य संक्षेपत्त | चरित्रमित्थं -
जंबूद्वीपे भरतक्षेत्रऽचलपुरनगरे विक्रमराजा राज्यं करोति, तस्य धारिणी भार्या, सा च सकलस्रीगुणरलंकृता । अन्यदा रागौ सुप्तया तयेत्थं स्वप्नं दृष्टं । प्रथमं तया सहकारतरदृष्टस्तत: केनापि पुरुषण तशागत्य तस्यै कथितं सांप्रतं मयषो वृक्षस्तवांगणे वप्तोऽस्ति, ततः कस्मिंश्चित्कालेऽहं तं वृक्षमन्या वास्यामि, अनया रीत्या नववारमहमेतं वृक्षं वप्स्यामि । तथैतत्फलादिकं दिनं दिनं प्रति वृद्धि प्रयास्यति । इति स्वप्नं दृष्ट्वा धारिणी
॥६२।।

Page #67

॥६३॥
जागृता, प्रभाने च नया सत्रात राज्ञो कविता राजा स्वप्नपाट पृष्टं नः प्रोक्तं पुत्र भवि व्यति, पर नववारस्यायं वयं न जानीमहे । ततो वारण्या शुभदिने पुरतं प्रसूतं । राज्ञा च महोत्सवपूर्वक तस्य धन इति नाम दत्तं । अय कुसुमपुरे श्रीमहराज विमलाभित्राना राजी, नया धनवनीनाम पुत्री प्रसूता । मा चतुःषष्टिकानिपुणा यौवनं प्राप्ता । एकदा सा सखीसहिता बनेको कर्तुं गता, नत्र नया कम्यचित्पुरुषस्य परे । तस्मित्रित मनोहरां पुरुषमूर्ति वीक्ष्य तया न प्रति प्रोक्तं कस्यैवमाञ्चयंकारि मनोहरं रूपमस्ति ? पुरुषेणोक्तमचलपुग्न पनि विक्रमनृपवनकुमारस्यैतद्रूपमस्ति । ततः कुमारी तं रूपं पुनःपुनत्रिलोकमाना कामपीडिता सती निजसख्यं कमलिन्ये प्रति जगाद सत्रि ! मनारमनोहरं रूपं कुत्रापि नास्ति । इदं रूपं दृष्ट्वा मे मनसि हर्षोत्कर्षः समुत्पद्यते । ततः सख्या सार्य धनवती गृहे गता पर मनोनिया न केनापि मह जल्पति, न चाप्नाति न च स्वति च | नां तथावस्थां दृष्ट्वा कमलिन्योकं हे सखि ! स्वं चिंतातुरा कथं दृश्यमे इति बहुवारं पृष्टापि धनवतो लज्जया न किचिदपि वदति । तदा चतुरसख्या तन्मोभिप्रायं ज्ञात्वा तस्या मातुः पुरः सर्वा वार्ता कथिना । मात्रा व धनवती का कृत्वा नृपाग्रं मांचिता । तां वा राज्ञो मनसि तस्या वरसंबंधिचिता समुत्पन्ना । इतस्तस्याः पुण्ययोगेन विक्रमराजः कचितो राजकार्यार्थं नृपा समायातः । तेन मनोहरपायकृतां राजपुत्रीं विलोक्य कथितं हे राजन् ! तवेयं पुत्री विक्रमभूपांगजधनकुमारस्य योग्यास्ति । राज्ञा प्रोत-भो दूत ! नूनं त्वया मे मनसो वार्ता ज्ञाता । अथ यथा तार्ता
।।६३॥

Page #68

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥६४||
सफलीभवेत्तथा कुरु । ततो राजा कुमकुमपत्रिका लिखित्वा तेन सार्थ कन्यादानार्थ स्वकीयो दूतः प्रेषितः । शील दूतेन तत्र गत्वा विक्रमराज्ञो हस्ते नतिपूर्वकं कुमकुमपत्रिका मुक्ता । विक्रमनपेणापि हपंतस्तत्प्रतिपन्नं । अथ
कुलकम् धनकुमारेणापि धनवत्यर्थ मुक्ताफलहारो लेखश्च प्रच्छन्नं तेन दुतेन सार्ध प्रेषितौ । दूतेन तत्र गत्वा धनवत्यै हारलेखो समर्पिती । धनवती लेख वाचयित्वात्यंतं प्रमुदिता सती तं हारं स्वकठे स्थापयामास । अथ विक्रम-18
नेमिनाय
चरित्र राजा गजनुरगादिसकलसैन्यस हिनो महताईबरेण पुत्र युतः कुसुमपुरे समागतः । शुभदिवसे च महोत्सवपूर्वक दंपत्योः । पाणिग्रहणं जातं । श्रीसिंहराज्ञा करमोचनावसरे धनकुमाराय बद्रव्यं दत्तं । ततो धनवती गृहीत्वा धनकुमारः परिवारयुतो निजनगरे समागस्य तया सह विषय मुखानि मुंजानः सुखेन कालं गमयति ।
अथै कदा विक्रमराजा धनधनवती सहितो गजेंदमारुह्य बनकोडां क्तुं गत तत्र वने चतुर्ज्ञानधरं श्री वसुं. धराचार्य वीक्ष्य वंदनां कृतवान् । मुनिना देशना दत्ता । देशनाते विक्रम राज्ञा मुनये पृष्ट, हे स्वामिन् । यदायं धनकुमारो गर्भे समायातस्तदा तस्य मात्रा स्वप्ने आम्रतरुसहित एकः पुरुषो दृष्टः । तेन पुरुषेण चोक्तमहमष्टवारं तबांगणे इम सहकारतरं वस्यामि, तस्य कोऽर्थविशेष: ? साधुनोक्त-हे राजन् ! तेन देवेन तदस्य भव
॥६४॥ स्वरूपं कथितं । नवमे भवे चामो मोक्षं यास्यति । तत् श्रुत्वा संतुष्टो राजा मुनि बंदित्वा परिवारयुतो गृहे समायातः । अथान्यदा धनधनवत्यो क्रीडार्थ वने समागतो, तौक साधु मर्छया निश्चेतनीभूय पतितं वीक्ष्य शीतलजलवायुयोगेन तं सचेतनं चक्रतुः । ततस्तं साधू तो स्वगहे समानयामासतुः । पृष्टं च ताभ्यां तमं-हे

Page #69

१६५॥
भगवन् ! यूयं निश्चेतनीभूय कथं पतिताः ? साधुनोक्तं परमार्थतोऽहं संसारात् खिन्नो भूत्वा पतितोऽभूवं । द्रव्यतश्च मे वृत्तांतं शृणुतं । नाम्नाहं मुनिचद्रोऽस्मि सार्थाभ्रष्टो बुभुक्षितश्च पतितः । पश्चाद्युवाभ्यामुपचारं कृत्वाहं सचेतनीकृतः । ततेा धनधनवतीभ्यां तस्य मुनेः पार्श्वे सम्यक्त्वमूलद्वादशव्रतानि गृहीतानि । विक्रमराजापि निजराज्यं धनकुमाराय दत्वा चारित्रं जग्राह । धनराज्ञापि कियंतं कालं यावद्राज्यं पालयित्वा निजपुत्रजयंताय राज्यं दत्त्वा धनवत्या सह दीक्षा गृहीता । प्रांत च मासिकी संलेखनां कृत्वा तौ द्वावपि सौधर्मदेवलांके सामान्येंद्रत्वं प्राप्तौ इति द्वितीयो भवः २.
तत्र द्विसागरोपमायुर्भुक्त्वा वैताढ्यपर्वते उत्तरश्रेण्यां सूरतेजनगरे सूरनामा विद्याधरो विद्युत्मतीभार्या । तयोः पुत्रत्वेन धनजीवश्चित्रगतिनामा बभूव । घनवतीजीवस्तु दक्षिणश्रेण्यां अनंग सिंहनुपशशिप्रभाराज्यों रत्नवतीनामपुत्रत्वेनोत्पन्नः । तथा तो द्वापि स्वस्वनगरे यौवनावस्थां प्राप्तौ । अर्थकदानंगसेनराज्ञा निजपुत्र्या वरार्थमेको नैमित्तिकः पृष्टस्तेनोक्तं हे राजन् ! युद्धावसरे यस्तव करवाल गृहिष्यति पुननंदीश्वरद्वीपे यस्य मस्तकोपरि पुष्पवृष्टिर्भविष्यति स तव पुत्री भर्ता भविष्यति । ततो राज्ञा दानपूर्वकं नैमित्तिको विसृष्टः इतश्व भरतक्षेत्रे विक्रमपुरे सुग्रीवाभिधो राजा तस्य यशस्वीभद्राख्ये द्वे भायें । तयोः सुमित्रपद्याभिधानो यथाक्रमं हो पुत्रो जाती । भद्रया चितितं यशस्वीपुत्रसुमित्रेण सता मत्पुत्रस्य राज्यं न मिलिष्यति । इति विचित्य तया सुमित्राय विषं दत्तं । यावता सुमित्रो व्याकुलीभूतस्तावता तत्र राजा समायातः । अनेक मंत्र-तंत्राद्युपचारे कृतेऽपि सन
।।६५॥

Page #70

श्री
दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥६६॥
सज्जीभूतः । लोकेऽपि तत्प्रकटीभूतं यद्भद्रया सुमित्राय विषं दत्तमिति श्रुत्वा भद्रा प्रणष्टा, राजा सुमित्रं प्रति धर्म श्रावयामास । तद्गुणान् संस्मृत्य च स रोदितुं लग्नः । इतश्चिगतिविद्याधरो विमानस्थितस्तनगरोपरि समायातः पौरान् राजानं च दुःखिनं वीक्ष्याधोऽवतीर्य लोकमुखात्तद्वार्ता श्रुत्त्वा मंत्रितवारिणा सुमित्रं प्रक्षालयामास । ततः सुमित्रः स्वस्थीभूयावदत् कथमेते लोका मां परिवेष्ट्य स्थिताः संति ? राज्ञा सर्वोऽपि वृतांत कथितस्तदा सुमित्रस्तृणं समुत्थाय चित्रगति नस्वा कथयति - हे सत्पुरुष ! त्वया ममोपरि महोपकार: कुपव तवोत्तमकुलं ज्ञातं तथापि स्वकुलं त्वं प्रकाशय ? सदा चित्रगतिसेवकंस्तस्य कुलादिवार्ता प्रकाशिता । इतस्तत्र भूयशानामा केवली समायातः । नृपादिसर्वेऽपि तं वंदितुं गतास्तत्र च केवलिमुखात्धमं श्रुत्त्वा चित्रगतिना सम्यक्त्वं स्वीकृतं । अयं मुग्रीवेन पुष्टं हे भगवन् ! सा भद्रा सुमित्राय विषं दत्त्वा क्व गया ? केवलिनोक्तं-भद्रा नष्टा चौधृता । तस्या वस्वामरणानि गृहीत्वा तैः कस्मै वणिजे विक्रीता । तत्पार्श्वदपि प्रणष्टा वने दवदग्धा मृत्वा प्रथमतरके गता, ततोऽपि निःसृत्य तज्जीवो बहुसंसारं भ्रमिष्यति । तत् श्रुत्वा वैराग्यमापन्न सुग्रीवराज्ञा सुमित्राय राज्यं दत्त्वा दीक्षा गृहीता । चित्रगतिरपि स्वस्थानके गतः ।
इतोऽमंग सिंहपुत्रेण कमलविद्याधरेण सुमित्रभगिन्यपहृता । तदा सुमित्रेण सह निजप्रीति विज्ञाय चित्रगतिना कमलेन सह संग्रामो मंडितः । पुत्रर नेहेनानंगसिंहोऽपि तत्रागतः, तदा चित्रगतिनांधकारं विकुव्यं तस्य खड्गोऽपहृतः । संग्रामे च तो विजित्य चित्रगतिः सुमित्रभगिनीं गृहित्वा गृहे रुमायातः । सुमित्रस्तु भगिनी
दान
कुलकम्
नेमिनाथ चरित्रं
||६६॥

Page #71

१६७॥
वीरहेण वैराग्यतः पत्राय राज्यं दत्त्वा चारित्रं गृहीतवान् । नवपूर्णिमधीत्य गुर्वाज्ञामादाय मगधदेशग्रामादबहिः कायोन्मर्गेण स्थितः । सा पद्मम्तं बीक्ष्य वैरं संस्मत्य बाणेन जथान । मुभित्रषिः शुभध्यानतो मृत्वा पंचमे देवलोके गतः । पग्रस्त सण दष्टो मत्त्वा सप्तमनरके गतः । अथ समिमरण ज्ञात्वा चित्रागनिर्मनसि दुःखं वहमानो यात्रार्थ नंदीश्वरे समायातः । तदा रहनवतीसहितोऽनंगसिंहोऽपि तत्र समागतः । अथ चित्रगतिजिनपजां कृत्त्वा स्तुनि कतुं लग्नम्नदा सुमित्रजीवेन ब्रह्मदेवलोकादागत्य तस्योपरि पुष्पवष्टिः कृता । तद्वीक्ष्यानगमिहेन नमित्तिकोक्त संम्मत्य म्वपूत्रीरत्नवती चित्रगतिना सह तत्रैव परिणायिता । भवांत रस्नेहतस्तौ दंपती स्वस्थाने समागत्यावर्णनीयप्रेमपरी मुखेन काल गमयांचऋतुः । प्रांते पुरंदरा भिधवाय राज्यं दस्था निर्मलचारित्रं प्रपाल्यानशनं कृत्वा ती चतुर्थे माहेंद्रदेवों के देवत्वेनोत्पन्नौ । इति चतुर्थो भवः ।
अथ पश्चिममाविदेह पद्मविजये मिहारनगरे हरिनंदराजा, प्रियदर्शना पट्टरानो । तस्याः कुक्षौ माहेंद्रदि देवलोकाच्च्युतश्चि वगति जीवोऽपर जितनामा पुत्रत्वनोत्पन्न । सर्वा: कलास्तेनाभ्यमिताः । एकदा स मंत्रीपुत्रविमलबोधसहितोऽश्वं वाहयन् बने गतः । द्वयोरयश्वौ वक्रशिक्षितावभूतां वहादुटवों प्राप्य तौ द्वावग्यश्वौ रुधिर बमंती मूती । ततस्तौ द्वौ सरसि जलं पीत्वस्यचितयता-यदधुनाऽवां देशांतरदर्शनेच्छां सफलां करियावः । इति विचार्य तो यावदग्ने प्रस्थिती ताबद्रक्ष रक्षेति वदन कोऽप्येकः पुरुषः कंपमानस्तयोः पारणं प्रातः । इतस्तन राजपुश्या आगत्य कुमारं कथयामासुरयं तस्करो बहुलोकांश्चानेन मुषितास्तत एनं वयं मारयिष्यामः । तदा
॥६७॥

Page #72

श्री दानादि
कलक
वृत्तिः
॥६८॥
कुमारेणोक्तं यद्यपि चौरोज्यं तथापि शरणागतत्त्वान वधार्ह तत् श्रुत्वा ते राजपुरुषास्तं कुमारं हेतु धाविताः परं कुमारेण ताडितास्ततो नंष्ट्वा ते निजनृपसमीपे गतास्ततो राज्ञा निजसैत्यं तत्र प्रेषितं तदपि कुमारेण निर्जितं । ततो राजा स्वयं तत्रागत्य मंत्रिपुत्राय पृष्टवान् कस्यायं कुमारोऽस्ति ? तेन सर्वोऽपि वृत्तांतः कथितस्ततस्तुष्टेन राज्ञोक्तमहो एपतु मम मित्र हरिनंदिपुत्र इत्युक्त्वा तं गृहे समानीय निजकनकमाल : भिधाना पुत्री तेन सह परिणायिता । अथ कुमारः कियत्कालं तत्र स्थित्त्वा देशांतर विलोकनकुतूहलतया मंत्रिपुत्रान्वितो निर्गतः । मार्ग मुल्लंघ्य तावेकनगरसमीपमुपागतों । इतस्तत्र वने कस्याचिखियो रुदनं श्रुत्वा तच्छब्दानुसारेण तत्र गतौ । तदा तत्राग्निकुंडलमीपे एका स्त्रियं खड्गपाणि चैकं पुरुषं प्ट्वा कुमारी वभाण - अरे दुरात्मन्नतां स्त्रियं मुञ्च नो चेद्युद्धं कुरु । इत्युक्त्वा कुमारस्तं विद्याधरं निर्जितवान् । इतः प्रभाते तत्कन्याजनको राजा तस्याः शोधनार्थं तत्रागतः । कुमारेण सर्वोऽपि वृत्तांतस्तस्मै कथितः । हृप्टेन राज्ञा तस्या रत्नमालायाः पाणिग्रहणं तेन कुमारेण सहकारितं । अथ तत्रापि कियत्कालं स्थित्वा प्रच्छन्नतया स निर्गतः कुण्डलपुरसमीपे समागत्य ताभ्यां केवलिन उपदेशं श्रुत्वा पृष्टं किमावां भव्यौ वा अभव्यौ ? केवलिनोक्त युवां द्वावपि भव्यो । पुनर्हे कुमार ! एवं तु इतः पंचमे भवे भरतक्षेत्रे श्रीनेमिनाथाभिवस्तीर्थंकरो भविष्यसि । तवायं सुहृश्च तवाद्यो गणधरो भविष्यति । तत् श्रुत्वा हर्षितो तो द्वावपि तत् आनंदपुरे प्राप्तौ । तत्र जितशत्रुराजा, धारिणी राशी, तस्याः कुक्षौ माद्रदेवलोकाच्च्युतो रत्नवतीजीवः प्रीतिमती नाम पुत्रीत्त्वेनोत्पन्नः । सकलकलाकलापकलितया तया यौवनावस्थायां
शील
कुलकम्
नेमिनाथ चरित्रं
॥६८

Page #73

।।६९।।
पितुः पुर इति प्रतिज्ञा कृता, यो मां कलया जेष्यति स मे भर्ता भविष्यति । इति श्रुत्वा पित्रा स्वयंवर मंडपो मंडितस्तत्रानेकनुपभूचरखेचराः समायाताः, अपराजितकुमारोऽपि गुटिकाप्रभावतो स्पपरावर्तनेन काटिकरूपं विधाय तत्र समायातः ।
अथ प्रतिहारोयुक्ता मनोहरवरमाळामंडितहस्ता राजकुमारी तत्र समागता । तथा पापून् समन्याकाव्यानि प्रोक्तानि परं कोऽपि तेषां पूर्ती समर्थो नाभूत् । यदा सर्वेऽपि राजकुमारादयो दिङ्मूढा जातास्तदापराजित कुमारेण स्तंभपुत्तलिका मस्तकोपरि स्वकरं न्यस्य तस्या मुखेन सर्वा अपि समस्याः पूरिताः । तद् दृष्ट्वा कुमारीराजभ्यादयः सर्वेऽपि चित्तेषु चमत्कृति प्राप्ताः । पूर्वभवस्नेहाकृष्टया कुमार्या तत्कालमेव तत्काटिक वेषभृक्तुमारकंडे वरमाळा क्षिप्ता । तथाभूतं वीक्ष्य तत्र मिलिताः स्वध्यन्ये राजकुमाराः शत्रणि सञ्जीकृत्यापराजितकुमारं प्रति धाविताः परं कुमारेण निजरूपं प्रकटीकृत्य सिंहनादस्तथा कृतो यथा ते सर्वेऽपि मृगवत्पलायिताः । अथ तत्रागत सोमप्रभाभिधेन तस्य मातुलेन कुमारमुपालक्ष्य सर्वोऽपि तस्य कुलादिवृत्तांतः कथितः । ततो हृष्टेन जितशत्रुनृपेण शुभलग्ने तयोविवाहः कारितः । मंत्रिणा च स्वपुत्री विमळबोधाय परिणायिता । अथ हरिनंदनृपेण तत्रस्थं कुमारं ज्ञात्वा स्वमंत्रिणं कीर्तिराजं तत्र प्रेप्य कुमार आकारितः । कुमारोऽपि मत्रिमित्रभार्यादिपरिवारयुतो निजनगरे प्राप्तः । ततो राजा कुमाराय राज्यं दत्त्वा स्वयं दीक्षां गृहीत्वा शुद्धचारित्रं अपाल्य मोक्षं गतः । ततोऽवसरेऽपराजितराजापि पद्मपुत्राय राज्यं दत्त्वा सवळलों दीक्षां गृहीत्वा प्रांत चानशनं
१६९॥

Page #74

श्री दानादि
कुलव
वृत्तिः
112011
कृत्वा testके सामान्येो जातः ।
।। इनि पंचमषष्ठी भवो ॥
विराजितजीव
अ भरत हस्तिना श्रीषेशराजः श्रीमती बन्ामकुमारत्वेनोन्नन्नो
का यौवनं प्राप्तः । अर्धकदा नगरचोका राजो नमा स्थेति प्रोत्रः । हे स्वामिन् ! विशालशृंगाभिनवास्तव्यः समरामा पल्लीपनिरस्माकं प्रयादि हुन्त्रामान् दुःखीकरोति । तत् श्रुत्वा कुमारसैन्ययुतो राजाजया तत्र गत्वा हयुद्ध हवा तंत्र काgरे निमन्येषां च धनानि नेनापहृतानि तेषां तेषामुपक्ष्य कुमारेण पुनः समपदानि । ततः पश्चा इलिया पथि रात्री सुमन कुमारेण स्वात्रियों वनं श्रुतं । नानुरंजनास्वा तां श्रियं नदनकारणं पृच्छति । नक्तं पूर्वा जिरिजा, कनिमती प्रिया, नयोः पुत्री यशोमती सा बोवनम्या श्रीषेणराजसूयमंत्रनात्स्यरूपयौवनादिगुणान् स्रुत्वा तं प्रत्यतिरागवतो जाता। वार्ता श्रुत्वा राजा हस्तिनापुरे तस्या विवाहार्थं प्रधानजनाः प्रथिताः । इतो मणिनामविद्याधरेण सापहृता । तस्याहं भ्रातृमानातहरणसमये बाहुन समागना तावन्म दृष्टाकारंण में हस्त दुरीकृत्य नामादाय वापि गतस्तस्या विरहदुःखिता । तत् श्रुत्वा कुमारेणोक्तंमादधुतं खेचरं हत्वा नां कन्या पञ्चण्डालयिष्यामि । इत्युक्त्वा सूर्योदये कुमारां यावद्विद्याशृंगगृहाद्वारे समायाति तावत्तेन कम्यां प्रायमाणः
XXXOXOXOMONO
शोल
कुलक म्
नेमिनाथ
चरित्र
Teen

Page #75

||७||
स विद्याधरो दृष्टः । शंखकुमारेण खड्ग निष्कास्य प्रोक्तं-रे दुरात्मन् ! परस्त्रीपातकफळमधुना विलोकय ।। इत्युक्त्वा तेन पादप्रहारेण स भूमौ पातितः । अथ विद्याधरेणोक्त-हे सरपुरुष ! अद्यप्रभृत्यहं तब सेवकोऽस्मीत्युक्त्वासी कुमारचरण योलग्नः । दयालुना कुमारेणापि स जीवनमुक्तः । हुप्टेन विद्याधरेण तस्मै भरिमणिमुक्ताफळवस्त्राभरणादीन्यपितानि । अथ कुमारेण सा यशोमती जितारिनृपाय समर्पिता । जितारिणापि महद्धर्धा सा शंखकुमाराय परिणायिता । तां गृहीत्वा शंखकुमारो महत्ताडंवरण हस्तिनागपुरे समायातः । अथ श्रीषेण राजा तस्मै शंखकुमाराय राज्यं दत्वा स्वयं चारित्रं गृहीत्वा केवळज्ञानमासाद्यान्यदा हस्तिनागपुरे समायातः । शंखराजा सांतःपुरस्तं वंदितुं समागतः । देशनांते राजा पृष्ट-हे भगवन् ! मम यशोमत्याश्चैतावान् स्नेहः परस्पर कथं ? केवलिना तयोः पूर्वभववृत्तांतं कथयित्वोक्त-हे राजन् ! अथ नवमे भवे त्वं नेमिनाथाख्यो द्वाविंशतितमस्तीर्थकरो भविष्यसि, यशोमती चेयं राजीमती भविष्यति । तत् श्रुत्वा शंखराजा वैराग्यमासाद्य पुंडरीकपुत्राय राज्यं दत्त्वा यशोमत्या सह दीक्षामादाय विशतिस्थानकतप आराध्य तीर्थकर नामकर्म बध्ध्वा प्रांतेऽनशनं
JAI७१॥ कृतवान् । ततस्ती द्वावल्यपराजित विमाने देवत्वेनोत्पनी.
___ तत आयु:क्षये जंबुद्वीपे भरतक्षेत्रे शोरीपुरनगरे यादववंशीयसमुद्रविजयराज्ञः शिवादेवीराश्याः कुक्षी कार्तिक कृष्णद्वादश्यां शंखजीवो ज्ञानत्रययुतः पुत्रत्वेनोपन्नः । राज्या चतुर्दशमहास्वप्नानि दृष्ट्वा तेषां फलं राज्ञे पृष्टं । समुद्रविजयेनोक्तं-हे प्रिये ! तीर्थकरो वा चक्री तव कुक्षाबुलन्नोऽस्ति । प्रभाते राजा स्वप्नपाठकेभ्यस्तत्फलं पृष्टं ।

Page #76

श्री दानादिकूलकवृत्तिः
शोल कुलकम्
नेमिनाथ चरित्र
||
२||
4
तैरुक्तं द्वाविंशतितमस्तीथंकरो भविष्यति । क्रमेण संपूर्णसमये राझ्या श्रावणशुक्लपंचम्यां पुत्रः प्रसूतः । इंद्रादिभिश्च तस्य जन्ममहोत्सवः कृतो द्वात्रिशन्कोटिसवर्णानां च वृष्टिः कना । तत इंद्रादयो देवा नंदीश्वरद्वीपे समा गत्याष्टाह्निकामहोत्सवं कृत्वा स्वस्थान प्राप्ताः । अथ प्रातः प्रियंवदया दास्या राजे पुत्रजगवर्धापनिका दत्ता । हृष्टेन राजा तस्यै पारितोषिकदानपूर्वक महताडंबरेण पुत्रजन्मोत्सवः कृतः । सर्वेऽपि वंदिनो मोचिताः । एवं दशदिवस यावन्महोत्सवं कृत्वा एकादशमे दिने मूतिकर्म समाप्य द्वादशमे दिवसे सर्वजातिपरिवारादीन भोजयित्वा गनारिष्टत्वादरिष्टनेमीति तस्य नाम दत्तं । अब पंचधातृभिः पाल्यमानः प्रभवद्धि प्राप्नुवन् समयं ममयांचकार । इतो मथुरा नगर्यामुद्रसेनराजा, तस्य धारिणी राजी, तस्या गर्भकाले निज भर्तुर्मासास्वादनदोहदोऽभूत् । प्रधानबुद्धियुक्त्त्या तस्या दोहद प्रपूर्व राजा जीवन रक्षितः । पुत्रजन्मावसरे राजादिभिश्चितितं यदेवो गर्भस्थोऽपि यदि पितृसंतापकारको जातस्तदा वृद्धि गतः किं न करिष्यतीति विचार्य तस्यांगुल्यां राजनामांकित मुद्रिका न्यस्य कांस्यपेटायां निक्षिप्य स यमुनायां प्रवाहितः । सा पेटा नद्यां वह माना प्रभाते शौरीपुरपावे समागता । दृष्टा चैकेन व्यवहारिणा गृहिता च । गृहमागत्योद्घाटिता दृष्टश्च तस्यामेको जातमात्रो बाल: । तदंगुलीगतमुद्रिका प्रच्छन्नं रक्षयित्वा तेन सः पुत्रवत्पालितो दत्तं च तस्य कस इत्यभिधानं । अथ वृद्धि गतोऽयं कंसो राजबीजत्वाद् उदातः सन अयव्यवहारिपुत्रान संतापयति । तत्प्रजापुत्कारो राज्ञोऽग्रे गतः, राज्ञा तं व्यवहारिणमाहूय पृष्टं भीतेन तेन तन्मुद्रिकादानपूर्वकं कथितं स्वामिन्नैष मे पुत्रः । समुद्रविजयेन मुद्रिका तस्तमुग्रसेनराज
॥७२॥

Page #77

॥७३॥
पुत्र विज्ञाय स्वसमीपे रक्षितस्तत्र कतवसुदेव परस्पर प्रीतिर्जाता । अथ जगसिंघनामा प्रतिवासुदेवो राजगृहे राज्यं पालयति । तेनैकदा समुद्रविजयायादिष्टं यः कोऽपि सिम्थराजानं बध्वानविष्यति तस्याहं मम पुत्रों जीवां शस्यामि 1 तदा प्रयाणेद्यतं समुद्रविजयं निषिद्धय लघुभ्राता वसुदेव: कंससारथिसहितः सैन्ययुक्तः सिंहरथं जेतुं प्रचचाल । सिंहरथोऽपि सन्मुखमायात । द्वयोः संग्रामो जातस्तदा सिंहरथं भूमौ पतितं कंसतो वसुदेवः स्वनगरं प्रति प्रयाणमकरोत् । इतौ नैमित्तिकेनैकेनागत्य समुद्रविजयाय ज्ञानितमियं जीवयशा विष कन्या श्वसुरपितृकुलयोः क्षयकारिष्यस्ति । अथ वसुदेवो यदा सिहरथयुतो नगरे समायातस्तदा समुद्रविजमेन नैमित्तिकोक्ता वार्त्ता तस्य कथिता । वसुदेवेनोक्तं जरासंघस्यायेऽहं सिंहस्थबंधनकारकं कंसं निवेदयिष्यामि । अथ वसुदेवो सिंहरथयुतो जरासंघपार्श्वे गत्वा सिंहरथबंधनकारकं कंसं निवेदयामास । तथा हृटेन जरासंघन कंसाय जीवयशा परिणायिता, करमोचने च तस्मै मथुरानगरीराज्यं दत्तं । वसुदेवोऽय शौरिपुरे समागतः । कंसेन मथुरायां गत्वा स्वरिता पूर्वर्वरेण कापंजरे क्षिप्तः स्वयं च राज्यं चकार ।
इतः शौरिपुरे वसुदेवो भ्रातृविरोधेन विदेशे गतस्तत्र शतवर्षंमध्ये निजपराक्रमेण तेन द्वासमति सहस्र कन्याः परिणीतास्ततो रोहिण्या: स्वयंवरमंडपे स समुद्रविजयादीनां मिलितः । ततो देवकराजपुत्री देवकी स्वयंवरमंडपे सर्वे यादवाः कंससहिताः समागताः इतः पञ्चान्थुरायां जीवयशागृहेऽतिमुक्तकपिराहारार्थं मागतो देवरत्वेन चोन्मत्तया जीवयशया संतापितोऽवददरे जीवयशे ! त्वं गवं मा कुरु ? यस्याः स्वयंवरमंडपे ते स्वामी गतोऽस्ति
lau

Page #78

श्रो
दानादि
कुलकवृत्तिः
1७४।
तां वसुदेवः परियति । तस्याः सप्तमो गर्भश्च ते भर्तारं पितृपरिवारयुतं संहरिप्यतीत्युक्त्वा मुनिनिर्गतः । तत् शील श्रुत्वा जीवयशया खेदं प्राप्य मथुराऽगताय कंसाय सर्वापि वार्ता कथिता । ततो भीतेन कंसेन मुनिवाक्यं व्यर्थ | कुलकम् कर्न वस देवो मथुरायां रक्षितः । कृता च तेन सार्द्धमतिप्रीति । अथैकदा वसदेवेन कसं प्रति कथितं यत्व मार्गयसि, तदह ते दास्यामि । वचनं गृहीत्वा कसेनोक्त-हे स्वामिन् । गृष्णक दासपतिसहस्रप्रमाणाः खियः
K नेमिनाथ मंति, अतो देवस्याः सप्त गर्भाः मह्यं दया:. बचनबद्धेन वसुदेवेन तत्प्रतिपन्नं । अथ देवकी यदा गर्भ प्रस पति
चरित्रं सदा कससेवकास्ता तिर्छनि । तो दवी ये बाल प्रसते तं बालं हरिणेगमेवीदेवो भट्टिलपुरे मृत रमाया: सलमाया अग्रे मंचति । तम्या मनवाल देवकीसमीपे मुंचति । कंससे व कास्तं मनबालमादाय कंसाय समर्पयति । सं मलमपि बालं कंस: मिलायामाम्फाल यति । तदा देवकी वसुदेवावेवं जानीतो यदस्मद्घालान् फंसो मारयतीति । अथानुक्रमेण सप्तमो गर्भ: संजातः । पूर्णे मासे भाद्रपदकृष्णाष्टम्यां रोहिणीनक्षत्रे सप्तस्वप्नसचितो देवक्या पुनोऽजनि । तत्पुण्य प्रभावात्तदा कमसेबका निद्रावशं गताः । तदा वसदेवस्तं वालं मस्तकोपरि विधाय बस्त्रेण चाच्छाद्य नंदगोपालगृहे मोचिन चलितः । पथि नगरप्रतोभ्यां काठपंजरस्थेनोग्रसेनेन बसुदेवं दृष्ट्वा पल्टं, स्वामिन् ! किमिदमादाय गच्छसि । वसुदेवेनोक्त-भवतोमऽस्माकं च यस्मात्सुखं भविष्यति तद्गृहीत्वाह व जामीत्युक्त्वा स ! | गोकूले समागतः, देवयोगेन तदा नंदभार्यया यशोदया पुत्री प्रसूताभूत, तस्याः स्थाने पुढारत्नं मुक्त्वा वसुदेवस्ता पुत्रीमादाय पश्चादलितस्तूर्णमागत्य च तां देवकीसमीपे मुक्तवान्. इतः कंसपाहरिका जागृताः पुत्रीं च तामादाय
॥७४॥

Page #79

||५||
। कंससमीपे समागताः, तां दृष्ट्वा कमेन हनिनं सप्तमोऽयं गर्भो मां कथं हनिष्यति ? तस्याः कर्णनासिके शिन्या
स्त्रोन्वान्जीवन्मुक्ता । अथ गोकुलमध्ये स वसुदेवपत्रो वर्धते, कृष्णवर्णवानस्य कृष्ण इनि नाम दत्तं । अथ कम्देवो ज्येष्टपत्राय चलनार नदव कायित्वा तं कृष्णसमीपे मुक्तवान्, तत्र तावुभौ रममाणौ सुखेन कालं निर्गमयतः ।
एका कमेन नैमिनिक: पटस्तेनोक्तं मुनिवाक्यं नैव वृथा भविष्यनि, देवश्याः सप्तमो गर्भस्तवांतकारको * वर्तते परं तन्नामाहं न जानामि, कि तु यः कालिनाग बगे करिष्यति, तब पद्यतरचंपकाभिधी दुष्टमी व्यापादयिष्यनि, शाङ्गधनुपि काणं योजयिष्यति स नव नातव्यः ततः कमेन वरिपरीक्षानिमित्तं स्वयंवरमध्ये शार्ङ्गधनुर्मुक्तबोद्दीपितं य एतद्योजयिष्यति तस्याहं मम भगिनी सन्यभामा आयामि, तदा तत्रानेके राजानो | मिलितास्तदा बमदेवेन बलभद्रायोक्तं युवाभ्यां स्वयंबरे नागंनव्यं, बलभद्रेण वनं यथा मध्यं भविष्यति तथा करिष्यामि, ततो बनभद्रेण कृष्णाय सर्वोऽपि वनांतो निवेदितस्तन् श्रुत्वा कृष्ण: कसोपरि अन्यतं कुपिनः, अय वसुदेवेन निषिद्धाबपि तो द्वौ मदोधुरी स्वयंवर गतुं प्रचलितो, पथि यमुनामध्ये कालिनाग लोकानामुपद्रवकारक ज्ञात्वा कृष्णस्तं वशीकृत्य तदुपरि स्थित्वा बहबारं च तं भ्रामयित्वा विक्तिवान् । ततोऽनंतर प्रटोल्यां कंसप्रेरितावन्मतो पद्मोत्तरचंपकनामानौ गजों तयोमिलिना । पनोत्तरः कृष्णन चंपक श्च बलभद्रेण मारिता । ततः स्वयंवरमंडरे समागत्य मंचणिमध्यादेक राजानं दूरीकृत्य तौ तत्र स्थितौ । अथ तग सर्वे राजानो घनुपि
७ि५॥

Page #80

श्री दानादि
कुलकवृत्ति:
।।७६ ।
बाणं योजयितुमने कानुपायान् कुर्वति । परं केनापि तदारोपयितुं न शक्यते । ततः कृष्णेनोत्थाय टंकारनादवत्ररितसकलसभाजनं वाणं धनुष्यारोपितं । ततः कंससंकेतितचाणूरमुष्टिमल्लो कृष्णेन सह योऽधुं समागतौ । तूर्ण कृष्णेन चाणूरो मारितो बलभद्रेण च मुष्टिमल्लो व्यापादितः । ततः क्रुद्रः कंसः स्वयं कृष्णं प्रति धावितः । कृष्णस्तमपि काकपक्षं गृहीत्वा सद्यो व्यापादयामास । अथ समुद्रविजयेनोसेनं काष्ठपंजरान्निष्कास्य राज्ये स्थापितस्तेन च सत्यभामा कृष्णाय परिणायिता । अथ कंसवधानंतरं जीवयशा जरासंधपार्श्वे समागत्य तद्वृत्तान्तं कथयामास । तदा क्रुद्धेन जरासंधेन रामुद्रविजयं प्रति दूतं प्रेषयित्वा कृष्णलभद्रो मार्गिती । समुद्रविजयेन चितितं तस्य दुष्टम्य पुत्री कथं दीयेते ? ततस्तेन पृप्टेन नैमित्तिकेनोक्त- युष्माभिर्न भेतव्यं । कृष्णस्त्वं त्रिखंडभोक्ता भविष्यति । पश्चिमदिशि समुद्रोपकंठे श्रीकृष्णभार्या सत्यभामा यत्र पुत्रयुगलं प्रसवेत्तत्र नगरं कृत्वा स्थेयं । तत्र युष्माकं महानुदयो भविष्यति । अथ सर्वेऽपि यादवा उग्रसेनादयश्च निजसैन्ययुताः क्रमेण विध्याचलपार्श्वे समागताः । अथ कालमहाकालप्रमुखाः पंचशतजरासंधपत्रा अग्निप्रविष्टानामपि यादवानां मारणाय नियमं कृत्वा तथ समागताः । इतो यादवकुलत्रेण्याः मार्गे प्रपंचं कृत्वा दावानलं त्रिकुव्यं वृद्धस्वोरूपं कृत्वा रोदितुं प्रारब्धं । तदा तत्रागतकालमहाकालाभ्यां तस्यै पृष्टं हे वृद्धे ! त्वं कथं रोदिषि ? तयोक्तं- युष्मद्धयासर्वेऽपि यादवा अत्र प्रज्ज्वलिता इत्युक्त्वा तया देवमाययाऽधंज्वलिते कृष्णवलभद्रशरीरे ताभ्यां दर्शिते । तद् दृष्ट्वा तैः पंचशतैरपि स्वनियमपालनाय यादवान् निष्कासवितुमग्नौ प्रविटं । तान् सर्वान् ज्वलितान् दृष्ट्वा
शील कुलकं
तमिनाथ चरित्रं
।। ३६ ।।

Page #81

rasin
या न्यारा
इस यादवाः क्रमेण
तयं कुर्वतोनकासश्यं कृत्वा समुद्राद्वायत्सुत्य न्यापनाकृतं स्थानं समर्पय देवेन्द्रमा
कथित
लाच रिकाभिधाना नगरीत निर्माता | कृष्णस्य व राज्याभिषेत कुन तत्र सुखेन निश्रुति इनके रत्नबलानि गृहीत्वा द्वारकान ततो राजगृहनगरमुपागताः । तत्र जीवविज्ञान । नभस्तलक्षमन त्वेन द्वारा मानिनानि तथाप्यस्माभिनतिनिय जीवयजयः प्रोक्त-केः कृश्ण का द्वारिका ? तत् श्रुत्वा बत्तिसूर तदा जीवचा फुकुर्वनो पिता । कथितं च तथा स्वैरो जीतोति । उदा जर संवेन तमाश्वान्य शमेव प्रयागमे वादिता । तथा सहदेवादि शिशुपालनादिराजन मुलमन्यंः परिवृतोऽपनिवारितोऽपि पश्चिमदिति प्रस्थितः । तस्मिन् समये नारदेनायत्व कथित है जरासंध ! त्वं श्रीकृष्ण जेतुं सर्वषाम एवं ऋषिवाक्यमप्यस्य स स्वयंचलित । अथ नारदेन व्योमवर्त्मना द्वारिकायामागत्य जरासंघसमागमनवातां कृष्णाय कथिता । तदा कृत्येनापि प्राणपटही बादितः तदा
सत्यभामा
areas
परदे
समान प्रसवित इंद सेक्स पार योजन
का
1133 8

Page #82

श्री
शील
दानादिकुलक.
कुलक
वृत्तिः
नमिनाय कथा
||७८1
दशाहपांडवादयः सर्वेऽपि निजनिजबलोपेतास्तत्र समायाताः । तदा श्रीनेमिनाथकृते सोधर्मेन्द्रेण मातलिसारथियुतः सविरलंकृतः स्वरथः प्रेषितः । अथ लयोईयोरपि सैन्यं सौराष्ट्रमीमनि पंचासराने मिलि तं । जरासंधेन चक्रव्यहो रचितः, कृष्णेन च गरुडव्युहः कृतः । द्वयोः संन्ययोमहाभयंकरं युद्धं जातं, भूरिंगजतुरगरयभटानां विनाशो जातः । जरासंधेन जराविद्यया यादवानां सैन्यं निश्चेतनीभूतं विहितं । तदा श्रोनेमिप्रभोर्वचनतः करणेन धणेन्द्राराधनं कृतं । धरणेंद्रेण प्रकटीभूय कृष्णाय श्रीशंखेश्वरपार्श्वनाथप्रतिमा समर्पिता । ततः काणेन त प्रतिमाप्रक्षालनवारिणा सर्व निजसंन्यं सचेतनीकृतं । पुनर्दयोः सैन्ययोः परस्परं महायुद्ध जातं । अथ जरासंधो निजसैन्यं यादवकृतप्रहारतो निबलीभूतं विलोक्य कृष्णप्रति स्वकीयं ज्वालामालाकरालं चक्र मुमोच । तदा तच्चक करणं प्रदक्षिणोकृत्य समागत्य कृष्णकरे स्थितं । तदा कृष्णेनोक्त-हे जरासंध ! अधुनापि स्वं मम प्रणामं कुरु, यथा त्वां जीवत मुंचामि । तत् श्रुत्वा जरासंधोऽबददरे गोपाल ! लोखंडेनतेन कि गर्व करोपि? इत्युक्त्वा स | स्वयं करणं प्रति धावितस्तदैव कृष्णेन मुक्तं तचक्रं जरासंधस्य मस्तक छेदित्वा पुनः कृष्णहस्ते समागतं । देवजयजयाराव पूर्वक कृष्णोपरि पुष्पवृष्टिर्मुक्ता । नमश्चायं कष्णो वासुदेव इति चौदघोषणा कृता । अथवमनुक्रमेण खंडत्रयं सायित्वा श्रीकृष्णः परिवारयुतो द्वारिकायां समागत. । मानरिमारथिरपि श्रोनेमिनं प्रणम्य स्वस्थाने गतः । एवं श्रीकृष्णवासुदेवस्ता मुखेन राज्यं पालयति ।
अध ज्ञानत्रयसहितः श्यामवर्णो दशधतुर्देहधारी श्रीनेमिया वनावस्थायामपि विषयपराङ्मुत्रो बभूव ।

Page #83

1७२।।
अर्थकदा सांबप्रद्यानादिकुमारान स्वस्वखोभिः परिवेष्टिताननेकक्रीडाकूर्वाणान वोश्य शिवादेवी श्रीनेमि प्रति कथयति हे वत्स ! त्वमप्येकां वियं परिणीय मम मनोरथं सफलं कुरु ? तत् श्रुत्या श्रीनेमिस्वाच-हे मातः ! उचितां कन्यां विलोक्याहं कथयिष्यामीत्युक्त्वा मातरं स्वस्थीकृतवान् । अथ यशोमतीजोवोऽपराजिद्विम नामच्युत्वा श्रीउग्रसेनराजभार्या धारिणी, तस्याः कुक्षौ राजीमतीनामपुत्रीत्वे नोत्पन्नः । यथाक्रमेण वर्धमाना सा यौवनं प्राप्ता । पित्रा बहवो वरास्तस्या अर्थे विलोकिताः, परं राजीमत्या मनसि कोऽपि नायाति ।
अर्थकदा श्रीनेमिकुमारः कृष्णायुधशालायां समागतः । शाङ्गतुगदायुधांश्चो पायितुं लग्नन्तदा रक्षाकर्भणितंहे स्वामिन्नेषा क्रीडा भवद्धिर्न कर्तव्या, इमान्यायुधानि श्रीकृष्ण विहायान्यः कोऽयुत्पाटयिनं न शक्नोति । तत् श्रुत्वानंतशक्तियता श्रीनेमिप्रभुणा विनोदार्थ पांचयन्यं शंखमुत्याट्य तथा पूरितो यथा सर्वमपि नगरं क्षुब्धं । गिरिशृगाणि पतितानि, समुद्रोऽपि प्रोच्छलितकल्लोलव्याकुलो वभव । सभास्थित कृष्णबलभद्रावपि क्षुब्धो। ततः कृष्णेन भय प्राप्य तत्कारणगवेषणं कृतं । ज्ञाता च श्रोनेमिकृतक्रीडा । अथ विविवभाचितनोनिखितमानसो नारायणो बल भद्रादिसमन्वित आयधशालायामागतः । बलसंबंधिनिजहदग्रगतसंशयनिवारणार्थं च तेन श्रीनेमि प्रत्युक्तंहे बंधो ! आवां निज निजबलपरीक्षां कुर्वः । तदा श्रीनेमिप्रभः कृष्णस्याभिप्राय ज्ञात्वा तत्प्रति पन्नवान् । ततस्तौ द्वावपि बलभद्रादिपरिवारयती योग्यस्थानके समागतौ । अथ श्रीनेमिना शस्त्रादिभिरन्योन्ययुद्धानि विरुद्धानि विज्ञायोक्त-हे बंधो ! आवयोर्बाहुबलपरीक्षावाभ्यां कर्तव्या । कृष्णेनापि तत्प्रतिपन्नं । बलभद्राद्याः सर्वेऽपि

Page #84

श्री
शील
कुलक
नेमिनाथ कथा
PA साक्षिणस्तस्थुः । अथ प्रथमं श्रीकृष्णेन स्वकीयो बाहुः प्रसारितस्तदा श्रीनेमिना स कमलनालवद्वालितः । ततः दानादि- श्रीनमिना निझमाहः प्रसारितताना कुराहतं वालयितुं लग्नः परं नो वलितः । तदा कृष्णो द्वाभ्यां निज बाहुभ्यां कुलक
तत्र बिलग्न स्तथापि स तं वालयितुं समर्थो नाभूत् । प्रत्युत वक्षशाखायो कपिरिद स आंदोलनं चकार । वृत्तिः
अथ कृष्णः सचमत्कार खेदं प्राप्तः । तत सर्वेऽपि गृहे समागताः। कृष्णं खिनं ज्ञात्वा बलभद्रेणोक्त-हे बंधो ! त्वं
मा विषीद ? एष गेमिस्तु द्वाविंशतितमस्तीर्थकरो भविष्यति । अत एष नैव राज्याभिलाषुक. 1 अर्थकदा 11८०11
शिवादेवीसमुद्रविजयाभ्यां कृष्णयोक्तं त्वं कथमपि प्रकारेण विवाहार्थं नेमे: सम्मति संपादय । येनावयोमनोवांछा सफलीभवेत् । इतस्तत्र वसंत रायातः, तदा सर्वेऽपि यादवकुमारा: श्रीनेमिप्रभुसहिता वने क्रीडार्थं गतास्तत्र कृष्णप्रेरिता जांब बत्तीसत्यभामारुक्मिणीप्रमुखा राज्यः श्रीनेमिना सह हास्यविनोदानकुर्वत । बलात्कारेणापि प्रभोः पाणिग्रहणसम्मतिमविन्दत । तत्कालमेवोग्रसेनपुश्या राजीमत्या सह प्रभोविवाहो मेलितः । श्रावणशुक्लषष्ट्यां ज्योतिषिणा लग्नं दत्तं । समुद्र विजयोग्रसेनगृहे महोत्सवा मंडिताः, द्वयोश्चगहे कुलांगना गीतानि गायति ।
अथ श्रीनेमिप्रभु रथमारूढो ध्रियमाणच्छत्रचामरीज्यमानो विष्णुबलभद्रप्रमुखयादववृदैवेष्टित: श्री उग्रसेनगृहसमीपे समागतस्तावता प्रभुणाऽने कशशकसूकरहरिणपारापतकूटप्रमुखप्राणिभिभूतो वाटको दृष्ट: । सर्वेऽपि ते प्राणिनस्तत्र महानंदं कुर्वति । तद् दृष्ट्वा प्रभुणा सारथिः पृष्टः-भो सारथे ! किमर्थमेते प्राणिनोऽत्र समूहीकृता: संति ? सारथिनोक्त-हे स्वामिन् ! भवद्विवाहे गौरवकते यादवादीनां भोजनार्थमेते सर्वे प्राणिनो
11८०॥

Page #85

।1८..
ग्यापिना गनि । नदवनन युवा गायन प्राइम प्रारमा १४ytm माग मिटप्राय श्रीरमामा यम-यमानामामा 'am: म. माना या दक्षिण गरिन । नत
किया प्रदा यानमः शिवान नानकमा An art 1 Offer: नहा प्रभमानकानन्दादिगमरमा धानियाwmxzकार्य मात्र । नदीश्य पत्रीमन्यात नंद मटका ममी पान । गमि. मीरण,
मननीयता नyि femargकार । अथना कानिक
यानिशहापापक प्रमnary"R: प्रम दाकिटान दन्टा शिविरमा मदिवटी नागणे मावी माध्यममा मद्रास
बटाकि नमन का माद्र । द्वितीयfit a मा म परमात बना नत्र मिनि टिकानि : अनादिन-प्रमान विमानम अश्विनामाजारमा गहना मना 74 या माय । दाद मागान समयमा का दावानिशा र श्रीवाला दादादि प्रमकामा वा यात्रा वन गमगीर्यानमदिमावंदना नाना अबा अमदिमरवर्ग गजनताप्रमिडभी पीfer गीता । प्रमत्रा नापामगारायाना बना । र श्रीमान 2- भगवन ! भवना मा गनीम या एनानग्य मोहय कि काम? भगवता म्बकीयसवाल: कथिन । अय कन दाभिमाईचारमन
1८

Page #86

दानः दि
बत्तिः
॥८२॥
रामादिभिश्च श्रावकत्वं प्रतिपन्नं । शिवादेवोरोहिणीरुक्मिणीभिश्च श्रावकत्वमापन्नं । एवं प्रभुणा चतुविधसंघस्थापना कृता । प्रभोः शासने गोमेधनामा यक्षोंबिकाख्या च देवी जाता । एवं सप्तशनवर्षाणि केवलपर्याय
कुलक पालयित्वा सर्वायुश्व सहस्रकवर्षमितं समाप्य रैवताचले शतोत्तरषत्रिद्भिः साधुभिः सहापाढशुक्लाटम्यां प्रभुमोक्ष गतः राजीमत्यपि एकवर्ष छद्मस्थत्वं पंचशतवर्ष च केबलिपर्याय पालयिचा सर्वायुरेको तरन वशतवर्षमितं
नेमिन भक्त्वा प्रभोः पूर्वमेव मोक्षं गता । श्रीने मिपितरी च चतुर्थ देवलोके गती।
अाग्रे प्रसंगत: श्री कृष्णद्वारिकासंबंधो लेशतः प्रदर्श्यतेएकदा विष्णुना श्रीने मये पृष्टं-हे स्वामिन् ! द्वारिकायाः केनांतो भविष्यति ? पुनः कीदृम्मे मरणं भविष्यति ? प्रभुणोक्तं-मदिराप्रयोगेण कुपितः कृष्णद्वीपायनपिद्वारिका प्रज्ज्वालयिष्यति । तद मरणं च ते वृद्धभ्रातृजराकुमारहस्तेन भविष्यति । तत् श्रुत्वा जराकुमारो विदेशे गत्वा बनमध्ये स्थितः । मदिरा च कृष्णेन द्वारिकातो बहिगिरिकंदरायां निक्षिप्ता । अर्थकदा सांबपद्यम्नादयः कुमारा नगरादहिः क्रीड़ाथ निर्गताः, तृषातुरैश्च तेः कंदरास्थमदिरापानं कृतं । तेनोन्मत्तीभूतस्तैस्तत्र तपस्तप्यमानो द्वीपायनपिट: । मदिरातः परवशीभूतैस्तस्तं 18111८२॥ दृष्ट्वा चितितमहोऽयं खत्वस्माकं नगरीसंहारको भविष्यतीति विचित्य ते सर्वेऽपि संभूय तमृषि निर्भत्स्यं ततो निष्कासयामासुः । क्रुद्धोऽथ स द्वारिकाज्वालन निदानं कृत्वा मृतोऽग्निकुमारेषु देवो जातः । तत आगत्य तेन षण्मासं यावद् द्वारिका ज्वालिता । तस्मिन् दावानले कृष्णबलदेवौ विना यादवप्रभृति सर्वेऽपि ज्वलिताः । अथ

Page #87

॥८३॥
कृष्णवलदेव ततो निर्गत्य यत्र वने जराकुमारस्तिति तत्र भवितव्यतायोगेन समागती | कृष्णं सुपार्न बोक्ष्य बलदेवो जलार्थं दूरे गतः इतो वनांतभ्रंमता जराकुमारेण वृक्षच्छायामुप्तकृष्णपादपद्मं हरिणक्षणवद् दृष्ट्वा तं हरि मन्यमानेन कर्णानाकृष्टं वाणं मुक्तं । तेन विद्धः कृष्णः पूञ्चकार । जराकुमारस्तु तत्रागत्य वापविद्धं च कृष्णं विज्ञायात्यंत विपादं कृतवान् । कृष्णेनोक्त श्रीनेमिप्रभुत्राक्यं कथमन्यया भवेन् ? अथ वाणत्र नविधुरोऽपि कृष्णो जराकुमारं प्रति जगाद 1 अ स्वमितो हुने हरे? बलभद्रः क्रोधेन त्वां व्यापादयिष्यतीत्युक्त्वा तेन स्वकीयं कौस्तुभरत्नं तस्मै समर्यादिष्टमय त्वया पांडवाग्रे गत्वा सर्वोऽप्ययमुदनः कथनीयः । अथ जराकुमारस्ततो नित्य पांडुमथुरायां पांडवानामग्रे प्राप्तः । कथितच तेन तेभ्यः सर्वोऽपि द्वारिकादाहादिवृत्तांतः, दर्शितं च तत्कौस्तुभरत्न । तत् श्रुत्वा ते पंचापि पांडवा वैराग्यं प्राप्य दक्ष गृहीत्वा मोक्षं गताः इतो जराकुमारगमनानंतरं रौद्रध्यानाधिरूढः कृष्णो वर्षेकसहस्रायः समाप्य मूत्वा तृतीये नरके गतः । अथ बलभद्रो जन् छात्वा यावत्तत्र समायाति तावत् कृष्णं तयावस्थं वीक्ष्य सृतिं च तं मन्यमानो बहुकाले यातच्छरीरं स्कं वहमानो बभ्राम । कियता कालेन सिद्धार्थदेवेन प्रतिबोधितस्तच्छरीरस्याग्निसंस्कार कृत्वा वंगग्यदीक्षां गृहीतवान् । एकदा स वलपिराहारार्थं नगरमध्ये गतः । तत्र वलपिरूपमोहितया क्याचित्त्रिया घटकस्थाने पुत्रकंठे दरको दत्तस्तदा तेन मुनिना तां खियं प्रतिवोध्य तत्कृतं तदनर्थं दूरीकारयित्वा स्वयं च तदादितो नगरागमनाभिग्रहं गृहीतवान् । वनस्थितेन भलभद्रर्षिणा बवस्तिर्यचः प्रतिबोधितास्तेष्वेको मृगो भद्रकभावतया सुश्रावक
॥८३॥

Page #88

शील. कुलक
श्री दानादिकुलका बतिः
नमिनाथ कथा
11८४।
४ वद बलभदसेषां करोति । अयेकदा तत्र वने कश्चिद्रयकार: काठं छेदयति । तं वीक्ष्य स हरिणः संजया बलर्षि
तत्रानयामास । रथकारश्च मुनये भिक्षा दातुं लग्नो हरिणश्च तत्रस्थो तदनमोदनं करोति, दतोऽध छेदिता दक्षशाखा तेषां त्रयाणामुपरि पतिता । त्रयोऽपि कालं कृत्वा शुभध्यानेन पंचमे देवलोके गताः ।। इति शीलकल के नेमिनाथकथा ॥
सोल ऊत्तम वितं, सोलं जीवाण मंगलं परमं । सील दोहग्गहरं, सील सुक्खाण कुलभवणं ।।२।।
व्याग्या-शोलशब्देन ब्रह्मचर्य तदुत्तमं प्रधानं वित्तं धनं, शीलरूपधनस्य चौरादिकेभ्योऽपि भयं नास्ति । पून: शीलं परममुत्कष्टं मंगल, शीलरूपमंगलं कदापि न होयते. पुनः शील दीर्भाग्यस्य हत, अर्था संग शीलेन प्राणी सौभाग्यवान् भवति । पुनः शीलं समस्तानां सुखाना कुलभवनं गहमस्ति ।।२।। सोलं धमनिहाणं, सील पावाण खंडणं भणियं । सील जंतण जगति, अफित्तिमं मंडणं नेयं ।।३।।।
व्यापा-पुन: शीलं कीदृशं ? शीलं धर्मस्य निधानं, पापानां च खंडनं कथित, पूनः शील जंतनां जगति लोके अकत्रिम मंडनं प्रवरमाभूपणं ज्ञेयं, अन्यान्याभूषणानि विघटयंति परं शीलरूपशृंगार: सर्वदा स्थिरीभवति ॥३॥
निरयनुवारनिरुंधण-कवाडसंपुडसहोअरच्छायं । सुरलोअधवलमंदिर-आरुहणे पधरनिस्सेणी ॥४॥ व्याख्या-पुनः कीदृशं शीलं ? नरकस्य यद् द्वारं तस्य निरंधने कपाटसंपुटसदृश, पुन सुरलोकानां देव

Page #89

। ८५ ।।
लोकानां यानि धवलमंदिराण्यावासास्तगारोहणे प्रवरनिःश्रेणिसदृशं ज्ञेयं ||४||
सिरि उग्गसेणधूया, राईमह लहउ सीलवईरेहं । गिरिविवरगउ जीए, रहनेमी ठाविउ मग्गे ||५|| व्याख्या - श्री उग्रसेन राजपुत्री राजीमती शीलवतीनां मध्ये रेखां लभतु यया गिरिविवरे गृहामध्ये प्राप्तो रथनेमिमार्गे स्थापितः ||५|| राजीमतीकथा चेत्थं
द्वारिकानगर्यां श्रीनेमीश्वरस्य दीक्षाग्रहणसमये गृहस्थया राजीमत्या सह स्थनेमी रागं धर्तुं लग्नः । तस्यै चालंकारतांबूला दोन मुंचति । राजमती तु तं पतिलघुभ्रातरं मन्यमाना निर्विकारतया गृह्णाति । अर्थवदा तेन शुद्धशीलवती राजीमतीमेकांत मिलित्वा कथितं त्वमद्याप्यपरिणीता वर्त्तते ततो मया सह पाणिग्रहण कुरु ? राजीमत्या चितितं मयायं युक्त्या प्रतिबोध्य इति विचार्य तयोक्त त्वं ममावासे भोक्तु समागच्छेरित्युक्त्वा राजीमती स्ववासे गता । इतो रथनेमिरपि तत्रागतस्तदा राजीमल्या मुंजमानया मदनफलमालाय वमनं कृतं । ततस्तया रथनमये प्रोक्तं त्वममुं मया वमितमाहारं भक्षय ? तेनोक्तं - हे सुभगे ! किमहं श्वास्मि यद्वमिताहारं भक्षयामि ! तयोक्तमेत्रमेव वमिताहारवत्तव वृद्धभ्रात्राहं परिहृतास्मि । एवंविधां च मां त्वं कथं वांच्छसि ? तत् श्रुत्वा रथनेमिर्लज्जितः सन् स्वगृहं गतः । इतः श्रीनेमिप्रभो, केवलज्ञानं समुत्पन्नं । तदा श्रीकृष्णः परिवारयुतो महोत्सवपूर्वकं प्रभुं वंदितुं समागतः । तत्र राजीमतीरथनेमिप्रभृतिभिर्दीक्षा गृहीता । अथैकदा वर्षाकाले रथमिर्गृहामध्ये कायोत्सर्गेण स्थितोऽस्ति इतो राजीमती श्रीनेमये वंदितुं समागच्छंती मार्गे मेघवृष्ठितस्तस्यामेव
॥८५॥

Page #90

प्रोल
कुलकवृत्तिः
राजीमत कथा
॥८६॥
गहायां प्रविष्टा । जलेनार्दीभूतानि बस्त्राणि च शरीरतो दुरीकृत्य गुहायां मुत्कलोकतानि । तत्र विस्तृतांधकारदानादि
तस्तया गुहामध्यस्थितो रथनेमिर्न ज्ञातः, रथनेमिस्तु तां विवसनां निरीक्ष्य मदनसुभट मुक्तबाणधोरणीनिविद्धो ध्वस्तधेर्यो बभूव । ततो मम्मथोन्माधितमानसो रथनेमिस्तांप्रति जगाद-हे भद्रे ! प्रथमत एवावयोवृहस्नेहो वर्तते । ततोऽत्र प्रथमं भोगविलासं कृत्वा मनसि व संतोषमादाय पश्चात शुद्ध चारित्रं पालयिष्याव: । इति श्रुत्वा महासती राजीमती वस्त्रे निजदहमाच्छाद्य तन्मनोभवनोभवोन्मत्तगजेंद्रांकुश निभं घनगंभीरभारत्या वचनमुबाच
भो महानुभाव ! प्रथमं गृहस्थावस्थायामपि मया त्वं प्रतिबोधितः, पूनस्त्वं महति कले समस्नोऽसि, वियनद्वचनो| चारमपि कर्तुं न युज्यते । आवाभ्यां भगवत्समीपे महाव्रतान्यंगीकृत्य सर्वेऽपि भोगा बांता: संति, बांतभोगेच्छां कुर्वाणाः श्वेव जगतीतले लघुतां प्रयांति । इत्यादिसुवचनः प्रतिबोधितो रथने मी राजीमती प्रति कथयामास-हे सति ! त्वं धन्यासि । कुपथगामिनं मां त्वया प्रतिबोधसुभाषितदवरकराकष्य सन्मार्गे समानीत इस्यूक-त्रा स ततो नि:सृत्य श्रीनेमिप्रभोः समीपे तत्त्रमादस्थानमालोच्य शुद्धचारित्रं प्रपाल्य केवलज्ञान प्राप्य मोक्ष गतः ।
राजीमस्यपि शुद्धमनसा निरबद्यचारित्र प्रपाल्य केवलज्ञानमासाद्य शिवं गता । ।। इति राजीमतीकथा ।। K] पज्जलिउवि हु जलणो, सीलप्पभावेण पाणीअं होई ॥ सा जयउ जए सीआ, जीसे पयडा जसपडाया ।।६।।
व्याख्या-सा सीता सती जगति लोके जयतु, यस्या यशःपताका प्रकटा वर्तते, यतो यां प्रति प्रज्ज्वलितो धगधगायमानोऽपि ज्वलनोऽग्निः शीलप्रभावेण पानीयं जल भवति ।।६।। सीतायाः कथा वेत्थं--
।।८६॥

Page #91

। ८७ ।।
मिथिलायां नगर्यां जनकराजा राज्यं करोति । तस्य विदेहाख्या रात्री अन्यदा तया पुत्रपुत्रीयुगल प्रसूतं । तावता कर्मयोगेन पूर्वभववैरिणा देवेन पुत्ररत्नमपहृत्य वैताढ्यपर्वते समानीय मुक्तं दृष्टं चतवत्यदक्षिणश्रेणिस्वरथनूपुरनगराधिपतिचंद्रगतिनामराज्ञा वनमागतेन । सोऽय तं बालमादाय स्वप्रियाये चंद्रमत्ये भामंडल इत्यभिधानपूर्वक पुत्रीकृन्य समर्पितवान् ।
अथ जनकराजादिभिः पुत्रापहरणं ज्ञात्वा शोकपीडितः पुत्रीमुखं वीक्ष्य शीतलीभूय तस्याः सीतेति नाम दत्तं । अथ सा सीताऽनुक्रमेण यौवनावस्थां प्राप्ता । इतो मायूरणालपुराधिपतिम्लेच्छनृपो मिथिलानगरी परि age स्थित । इतोऽयांच्यायां नगर्या दशरथाभिधानो राजा राज्यं करोति । तस्य कौशल्यामुमित्रा के यी सुप्रभा भिधानचतुमहिषीकुक्षिसमुद्भवाः क्रमेण रामलक्ष्मण भरत शत्रुघ्नाभिधानाश्चत्वारः पुत्रा आसन् । अश्र जनकराज्ञा दूतं प्रेध्य दशरथाय निजयत्रुकृतपराभवदूरीकरणार्थं सहायो मार्गितः । दशरथ राजापि स्वमित्रसहायार्थं निजसकलसंन्ययुक्तः प्रयाणाभिमुखो बभूव । तदा रामचंद्रेण सविनयं प्रणामं कृत्वा निजजनकाय कथितं हे पितरन कार्ये भवद्भिः कृपणं विधायाहमेव प्रत्यः । महतार द्वेण राज्ञा तत्प्रतिपन्नं । अथ पितुराज्ञामादाय सलक्ष्मणो रामो निजसंन्तो मन्त्रिसमीपे समागतो म्लेच्छ सह च युद्धं कृत्वा तान् विजित्य तद्देशाद्दूरे निष्कासयामास । अथ रामपराक्रमो सितमानसेन जनकेन चितितं ममेयं दुहिता सीता रामचंद्रयोग्यैव । इति विचार्य जनकेन राममापृच्छय तेन सार्धं सीताया उद्वाहो मेलितः । अथ रामः सैन्ययुतस्ततो निवृत्त्यायोध्यायामागतः । इतो
।।८७।।

Page #92

श्री
दानादि
कुलक
वृत्तिः
टा
नारदर्षि जनकराज्ञोंत: पुरे समायातस्तदा तस्य भयानकं रूपं वीक्ष्य भीतया सीतयानंदितं । तेन रुष्टो नारदो वैताढ्य गत्वा चंद्रगतिपुत्रभामंडलाय सीताया रूपादिगुणानां प्रशंसां कृतवान् । तत् श्रुत्वा मदनातुरो भामंडलो विह्वलतां प्राप्तः । चंद्रगतिराज्ञा सद् वृत्तांतं ज्ञात्वा मानंडलायोक्त है पुत्र ! त्वं खेदं मा कुरु । ते सीतापरिणयनमनोरथमहं सफलीकरिष्यामीत्युक्त्वा तेन निजगता जनकपार्श्वे प्रेषिताः । दूतैस्तत्र गत्वा भामंडल कृते सीता याचिता । किंतु जनकस्तन्नांगीकरोति । ततस्ते जनकं गृहीत्वा चंद्रगतिसमीपे गताः । तत्र चंद्रगतिना जनकयोक्तं-त्वं सीतां देहि । तेनोक्तं सीता तु प्रथमत एंव रामाय मया दत्तास्ति । कि चोत्तमकुलोत्पन्नः स्वकन्या त्वेकवारमेव दीयते । तदा चंद्रगतिना विमृश्योक्तं ममं पार्श्वे वज्रावर्त्तार्णवावर्त्तास्ये द्वे धनुषी बर्त्तते । तयोरुपरि यो बाणं समारोपयेत्स सोतां परिणयतु । जनकोऽपि तत्प्रतिपद्य धनुः सहितो मिथिलायां समागतः । अथ तेन तत्र स्वयंवरमंडपसमारंभः कृतः । तत्रानेकभूचरखेचराश्च समागताः । रामलक्ष्मणावपि समागतौ । तदा विविद्यालंकारवस्त्राभिरामा धनालिमंडिता सौदामिनीव स्वकीयापांगेक्षणः क्षणं क्षोणीभृतां मनांसि क्षोभयंती सीतापि स्वयंवरमंडपे समागता । अथ मंडप मध्यस्थापितवज्रावर्त्तधनुषि बाणमारोपयितुं विश्वैरपि राजकुमारैः प्रयत्नः कृतः । परं कोऽपि तमारोपयितुं समर्थो न बभूव । अथ रामचंद्रेण निजपितुराज्ञया तद्धनुः कमलनालवदा ब्रेडयित्वा तस्मिन् बाणमारोपितं । मिलितसकलराजकुमारहृदयविदारको विहितश्च तेन तस्य टणत्कारः । स्थापिता च तत्क्षणमेव सीतया रामचंद्रकंठे वरमाला । तावता लक्ष्मणेनाप्युच्छायार्णवावर्तधनुः समारोपितुं । तदा तुष्टविद्या
शील
कुलक
सीता कथा
॥८८॥

Page #93

धरैस्तस्मै स्वकीयाष्टादश कन्या: परिणायिताः । अर्थतत्स्वरूपमालोक्य भामंडलोऽत्यतं ऋद्धः । इतश्चैको ज्ञानी )
साधुस्तव समागतः, सर्वेश्च वंदितः । साधुनोक्तं सीता हि भामंडल भगिनी वर्तते । तत् श्रुत्वा सर्वेऽपि चमत्कृतास्तितो मुनिना तस्य देवापहारादिः सर्वोऽपि वृत्तांतः कथितस्तदा भामंडलो लज्जयावनतकायः स्वस्थीभूय स्थित१८९॥
स्ततो रामलक्ष्मणाद्याः सर्वेऽपि सोतासहिता: स्वगहे समायाताः ।
अर्थकदा दशरथराज्ञा निजवृद्धभावं ज्ञात्वा रामचंद्राय राज्यं दातुं समारंभः कृतः । तदा कैकेयी स्वाचसरं ज्ञात्वा पूर्वदत्तं वर मार्गयितुं राज्ञः समीपे समागता । वरमार्गणाय राज्ञादिष्टा कैकेयी प्रोवाच । मम पुत्रस्य भरतस्य राज्यं देहि । रामश्च बने वासं कुर्यात । तत् श्रुत्वा दशरथो वज्राहत इव शून्यहृदयो बभूव 1 तदा रामचंद्रेणोक्त-हे पितर्भहतः सुखेन राज्यं करोतु, अहं च मम मातः कैकेय्याः सुखार्थ बने स्थास्यामीत्युक्त्वा रामचंद्रो विपादं कुर्वती निजमातरं युक्न्यादिगभितमिष्टवचनः प्रतिबोध्य धनुर्गहीत्वा सीतालक्ष्मणयुतो वनं प्रति चचाल 1 तदा सकलनगरलोका अपि शोकाकूलाः सजाताः । अथ रामस्ताभ्यां सहितः शनैः शनैः पंथान- RI मुल्लघ्यानुक्रमेण दंडकारण्यमागतस्तत्रको मासक्षपणोपवासी साधुराहार्थ समागतः । सीतया च स शुद्धानपानादिभिक्तिपूर्वक प्रतिलाभितो देवश्च सीतोपरि पुष्पवृष्टिः कृता । इतस्तत्रक: पक्षी रोगाभिभूतः समागत्य तस्य मुनेश्चरणयोर्लग्नः मुनिपादस्पर्शतः पक्षिणो रोगा विनष्टाः । तदाश्चयं बिलोक्य रामेण साधु बंदित्वा पृष्ट-हे स्वामिन् ! कोऽयं पक्षी? कथं तस्य रोगा बभवटाश्च | मुनिनोक्तमत्र पूर्व कुंभकारकटकाभिधं नगरमासीत् ।

Page #94

I
श्री दानादि
कुलकवृत्तिः
11301.
दंडकाभिधो नृपः पालकनामा च तस्य प्रधानो बभूव । स प्रधानोऽभव्यत्वाद् द्वेषबुद्धयाऽत्रागतान् वरणकरणोद्यतान शमसंवेगादिगुणगणमंडितान, श्रीस्कंधकाचार्यपंचशतशिष्यान् गुरुसहितान यंत्रे निष्पीड्य व्यापादितवान् । शिष्यास्तु सर्वेऽपि शुभध्यानोत्पन्नक्षपकोणिसमारूढा अंतकृत्केवलित्वमामाद्य मोक्षं गताः, किं तु तद्दुष्टकृतशिष्यविडंबनतः कषायोद्भवनात्स्कंधकाचार्यो निदानं कृत्वाग्निकुमारेषु देवत्वेन समुत्यन्नः । मक्रोधेन तेनाग्निकुमारेण तद्देशराजादि सर्व ज्वालितं । तेन चैतद्दंडकारण्यं जातं । यश्च दण्डकराजो जीवोऽभूत्स संमारेऽनेक योनि आप कुष्टरोगाक्रांतपक्षी जातः । स च मां विलोक्य जातिस्मरणं प्राप्य जिनधर्मांगीकारतो नीरोगो जातः । अतो हे रामचंद्र ! अयं जटायुःपक्षी तव साधम्योऽस्ति । तत् श्रुत्वा रामेण तं जटायुषं मित्रीकृत्य निजसार्थं गृहीतः । अथ ते सर्वेऽपि ततः प्रयाणं कृत्वा दक्षिणदेशे गोदावर्या उपकले प्राप्ताः । तत्र लक्ष्मणो वनलीलाकौतुकं निरीक्षमाणी वंशजालनिकटे खड़गेकं पतितं ददर्श । निजक्षत्रिय जातिस्वभावतस्तं करालकरवालमादाय तत्तैक्ष्पपरीक्षार्थं तेन सा वंशजालिश्छिन्ना । इतस्तत्राग्निकुंडोपरि अवनतशिरा धूम्रपानं क्रियमाणो विद्यःसाधनपरः कोऽपि पुरुषस्तत्करवालघाततो विलूनमस्तको बभूव । तं तथावस्थं दृष्ट्वा दययाद्रीभूतमानसो लक्ष्मणः शुचं गतो विचारयामास । हा मयाऽनर्थदंड रूप क्रीडा मात्रेणैव कोऽपि तपस्तप्यमानो निरपराधिजनो व्यापादितः । अथ स शुचाकुलमानसस्तं करवालमादाय रामसमीपे समागत्य सर्वमपि तं वृत्तांतं कथयामास । रामेण खड्गमालांक्योक्तमेष खलु चंद्रहासखड्गोऽतस्तत्साधनपरः कोऽपि जनस्त्वया क्रीडामात्रेण हनः । नूनमत्र कोऽपि तस्योत्तरसाघको भविष्यति ।
शील
केन्द्रक
सीना
कथा
१९०

Page #95

॥२१॥
इतः ख़रनामा राक्षस: पाताललंकाधिपतिर्वभूव, तस्य रावणभगिनी सूर्पणखाभिधाना प्रियास्ति, तस्य पुत्रो विद्यासाधनतत्परो बंशजालिमध्ये तपस्तप्यमानोऽभत ।
अथ सः सूर्पणखा स्वपुत्रतपोऽवधिकाल संपूर्णीभूतं विज्ञाय तन्छुद्धयर्थ तत्रागता, दृष्टं च तया निजपुत्रशरीरं शिरोविहीनं । ततो विविधान विलापान कुवंती पदानुसारेण सा रामलक्ष्मण समीपे समागता । जितकामं रामरूपं दूरादेव विलोक्य मन्मथोन्माथितहृदया मा निजतनयमरणोद्भवं दुःखं विस्मृत्य तं प्रति हंत भोगबिलासप्रार्थनां चकार 1 तदा रामेणोक्तमहं तु सभार्योऽस्मि, अतो लक्ष्मणांतिके ब्रज । ततरतया वृक्षतलासीनस्प लक्ष्मणस्य पाश्चे समागत्य तथैव भोगप्रार्थना कृता । लक्ष्मणेनोक्तं प्रथम त्वया में ज्येष्ठबंधुः प्रार्थितोऽतो मे त्वं जननीतुल्यासि । तत: सीतया हसित्वा तां प्रत्युक्तमेवं प्रार्थनाभंगतस्त्वं कापि दुभंगवानुमीयसे । तत् श्रुत्वा क्रोधानलाध्मातमानसा मूर्पणखोवाच समयेऽहं तवाप्यभिमानमुत्तारयिष्यामीत्युक्त्वा सा निजपतिखर राक्षससमीपे गना । कथिता च शंबकमरणवार्ता । ततो रुष्टोऽयं खरराक्षसश्चतुर्दशसहस्रसुभटयुतो युद्धार्थ तत्रागतस्तदा लक्ष्मणः सीतारक्षणकृत राम तब मुक्त्वा सन्नद्धः स्वयं तैः सह यो प्रच चाल | रामेणोक्त-हे बंधो ! तत्र यदि किमपि संकटमापतेत्तदा त्वया सिंहनादः कार्य इति भ्रातुर्वचनं प्रतिपद्य लक्ष्मणी राक्षससंन्याभिमुखमागत्य विविधास्वरेकोऽप्यनेकीभूत इव राक्षसान पातयामास । लक्ष्मणप्रहारतो जर्जरीभूतं राक्षस संन्यं विलोक्य सूर्पणखा पिकूटपर्वते निजभ्रातृरावणसमीपे समागत्य सर्व वृत्तांतं कथयित्वा सीतारूपलावण्यादिप्रशंसां चकार । तत् श्रुत्वा मदनव्यथाव्यर्थी

Page #96

श्री दानादि-
कलमन वत्तिः
मीना
भूतमतिप्राग्भारो रावणस्तूर्ण पुष्पकविमानमारुह्य रामसीतापादन्यासपवित्रीभूतस्थान माससाद । विद्ययादृश्योभतो ,
गोलरायणो रामनिकटवतिनी सीतामपहन्तुं स्वमसमर्थ मन्यमानो निःसपत्नछयकमंदिरं लक्ष्मणनादनिभं सिंहनादं कृन-01 वान् । तत् श्रुत्वा रामो निजसंतमनुसत्य सीतां तत्रव मुक्त्वा सन्नद्धबद्धतणीरो धन पाणिस्तत: शीघ्र लक्ष्मणसहायाथे चचाल । तदवसरं प्राप्य कपटकपटुः रावणो द्रुतं पूत्कुर्वती सीतामपहृत्य स्वकोयविमाने च तां संथाप्य ।
कथा ततश्चचाल । सीताकतपत्कारमाकर्ण्य निकटस्थो जटायुगकाशे उड्डीय स्वनखं रावणशरीरं विदारयितुं लङ्गस्तदा मष्टेन रावणेन खड़गप्रहारतोऽसौ पक्षिराइभमौ पातितः । विमानस्थिता सीता महता स्वरण हा राम हा लक्ष्मण हा भामंडल मामस्मादृष्टराक्षसाद्रक्ष रक्षति पुच्चकार । तत् श्रुत्वा गगनाध्वना गच्छता भामंडल पदातिनेकेन राबणेन मह युद्धं कृतं । कपाणप्रहारतो रावणेनासावपि भूमौ पातितः । अथ पथि रावणेनानेकप्रकारमिष्टालाप: सोलामनो वशीकतुं प्रयत्नो कृतः परमपरभूमौ धाराघरधोरणीव तस्य बाग्विलासा निष्फला जानाः
अथ रावणो लंकायामागत्य प्राहरिकः परिवेष्टितायामशोकवाटिकायां सीता रक्षितवान् । तत्ररामनामक तानमानमा सीता रामलक्ष्मणकुशलसदेशलाभावधिप्रत्याख्यानानपाना जिनध्यानपरा निजकालं गमयांचकार । अथ तत्र रामागमननिरीक्षणाद्विस्मयमापनी लक्ष्मणस्तं प्रत्यवान-हे बंधो! भवद्भिग्तकाकिना सतीसीतां । विहाय कुतोऽत्र समागमन विहितं । चकितेन रामेणोवत-हे बंधो! मया तु स्वत्कृतसिंहनाद मेवाकयात्रागमनं कृतं । लक्ष्मणनोक्त-मया तु सिंहनादो नैव कृतः । ननं कैनचित्कपटपाटयकोविदनारिणाज्यं प्रपत्रो विहितोऽस्ति,
॥२२॥

Page #97

अतस्त्वं तूर्ण तत्र व्रज । अहमपि तूर्ण शत्रून हत्वागच्छामीत्युक्तो रामोऽविलंब त्वरितपदैस्तत्र समायातः । Fol सीतां चादृष्ट्वा वज्राहत इव मूर्छा प्राप 1 कियत्कालांतरे सुरभिवनवायुना सचेतनीभूय सीताशुद्धयर्थमितस्ततो
वनमध्ये विलोकयामास । इतो नरणांतदशाप्राप्त विशीर्णपक्षजाल भूमौ लुठंतं जटायुपक्षिणं बिलोक्य सीतावियोगा
पनिमग्नोऽपि रामस्तं नमस्कारमंत्र दत्तवान् । तत्प्रभावतो जटायुपक्षी पंचत्वमधिगत्यापि च थे माहेंद्रदेवलोके ॥९३।।
देवत्वेनोत्पन्नः । पुनः स्मृतिपथमागतां सीतां कुत्राप्यनालोक्य रामो मूठितः । इतो द्विषनिषूदनोल्लसितमानसो लक्ष्मणरततो निवृत्त्य पात्र समाजारि गत तथावस्यं वीक्ष्य सीतां चाइनालोक्य खिनमानसोऽनलजलादिप्रयोगेण राम सचेतनो चकार । सचेतनीभूतो रामोऽवोचत्-हे भ्रातः ! सीतां मुक्त्वा यदाहं तव समीपे समागतस्तदा केनापि छलान्वेषिणारिणा सीतापहरणं कृतं । लक्ष्मणेनोक्त-हे भ्रातरधुना त्वं मा विषादं कुरु । आवा शीघ्रमेव सीतायाः शुद्धि करिष्याव: । इतो विराधाभिधः पूर्वपाताललंकाधिपतिस्तत्रागत्य रामलक्ष्मणौ वदित्वाबदत-हे स्वामिन् ! मयाधुना श्रुतं यलक्ष्मणेन मम दैरी खरो हतस्तेनामतः परं भवत्सेवकोऽस्मि । रामलक्ष्मणाभ्यां तमाश्वास्य पाताललंकाधिपतिः स्थापितः ।।
इतः किष्कंधाधिपतिः सुग्रीवो बहिः क्रीडार्थ गतस्तदवसरं प्राप्य केनचिद्विद्याधरेण स्वकीय विद्याबलतः सुग्रीवरूपं विधाय तस्य राज्यं गृहीत्वा तदंत:पुरे प्रविष्टं । तत् श्रुत्वा खेदमुपगतः सत्यसुग्रीवो रामपाचे समागत्य निजवृत्तांत कथयित्वा विज्ञप्ति कृतवान्-हे स्वामिन् । ममोपरि कृपां बिधाय वरिणं निष्कास्य मम राज्य
॥९

Page #98

श्री
दापयित्वा मां सेवक सनाथीकुरु । तत् श्रुत्वा कृपालुरामेण शोघ्रमेव तत्रागत्य मायाविनं सुग्नीबवे पधरं विद्याधर दानादि-निर्जीत्य सत्यसुग्रीवाय तद्राज्यं समर्पितं । तुष्टोऽथ सुग्रोबो निजाण्टादशकन्यानां पाणिग्रहण कृते रामं निमंत्रयामास । वृत्तिः
रामेणोक्तं-प्रथमं त्वं सीताणुद्धि समानीय मम मनःसंतापं दूरीकुरु । पश्चात्त्वदुक्तं सर्वमप्यहं करियामि । तत् श्रुत्वा विराधसग्रीवो सीताशुद्धयर्थ विमानस्थिती चलितौ । इतस्ताभ्यां रावणकतखड़गप्रहारतो भूमौ पतिती भामंडल
यदातिरत्नजटोविद्याधरो दृष्टः । वेदनाक्रांतेनापि तेन रावणकृत सीतापहरणादिसर्वोऽपि वृत्तांतस्ताभ्यां कथितः । 31 11९४NIA
तत् श्रुत्वा तो द्वावपि तूर्ण रामसमीरे समागत्य तद्वृत्तांतं कथयामासतुः ।
ततो रामाज्ञ या सुग्रीवो हनुमंतमाकार्य रामनामांकितमुद्रिकयोपेतं सीताप्रवत्तिशुद्धयर्थ लंकापां प्रेषितवान । ल हनुमानपि रामं प्रणम्य ततो द्रुतं गगनाध्वना लंकायां प्राप्तः । तत्र विभीषणकुंभकर्णादिपरिवार परिवेष्टितं सभःस्थित * रविणं नमस्कृत्य तेनोक्तं-हे राजन् ! स्वं महासती सीता मुंच ! नो चेद्रामः कमलनालमिव तव मस्तकं छेदयिष्यति । तत् श्रुत्वा क्रोधोद्धतेन रावणेन हनुमद्गृहणार्थ निजसेवका आदिष्टाः । इतो हनुमान् रावणं पादप्रहारतोऽविलंब सिंहासनादधो निपात्य स्वयं प्रपलाय्याशोकवाटिकायां समागतस्तत्राशोकवृक्षतले मुख मवनतीकृत्य हस्ततलविन्यम्तमस्तका मलीनचीवराणि दधाना स्नानांगविलेपनादिरहितोष्णोष्ण निः श्वामानिष्कासयंती रामनामकतानलीना सीता तेन दृष्टा । सूर्णं तस्याः समीपमागत्य तेन तां महासती प्रणम्य रामनामांकितमुद्रिका तस्या हस्ते दत्ता कथिता च रामकुशलोदंतपूर्वक सकलापि वार्ता । मुद्रिकादर्शनतः सहर्ष चमत्कुता सीता निजहृदयगतनिस्सीम

Page #99

र रामस्नेहकदंबकाविर्भाव बहिनिकाययंतीव निजनयनाभ्यां हर्षाणि मुमोच । हनुमतोक्तं-हे मातरधुना स्वया
चिता न कर्तव्या । रामोऽधुनवात्र सैन्ययुतः समागमिष्यति । वैरिणं च निहत्य विरहदुःखितायास्तब शुद्धि 2 करिष्यति । इत्युक्त्वा हनुमांस्ततो निःसृत्याग्निना लंका प्रज्ज्वाल्यारामांश्च भक्त्वा द्वारपाला निहत्य सषों राम
समीपे समागतः । रामं नत्वा सर्वोदंतपूर्वकं तेन सीतावृत्तांतो निवेदितः । अथ रामोऽनेकविद्याधरवंदयुतो ॥१५॥
भामंडलहनुमत्सुग्रीवविराधादिसुभटसहितो भूरिसैन्यसंकलितो लंकासमीपे समागतः ।।
इतो विभीषणेन रावणायोक्तं हे बंधी ! अधुनापि त्वं रामं प्रणम्य सोता समर्पय? अन्यथायं र मस्तव कुलक्षयं करिष्यति । इति श्रुत्वा क्रुद्धेन रावणेन स निर्भत्स्य॑ निष्कासितः । सोऽपि रामसमीपे समागत्य प्रणाम । कृतवान् । रामेणाप्यवसरं ज्ञात्वा तस्मै बहुमानं दत्वा प्रोक्तमहं लंकाया गज्यं तुभ्यं दास्यामि । अथ रावणोऽपि निजसैन्यं मेलयित्वा समागतः । परस्परं द्वयोः सैन्ययोर्महायुद्धं प्रवर्तितं । रावर्णन निजसंन्यं भन्नं विज्ञाय
॥९५ लक्ष्मणोपरि शक्तिप्रहारो मुक्तस्तेन लक्ष्मणो निश्चेतनीय भूमौ पतितस्तदा शोकातुरो रामो नाना वधान विलापान कर्तुं प्रवृत्त: । रामसैन्यं सर्वमपि शून्यं जातं । इतश्चंद्र विद्याधरणागत्य रामाय प्रणम्य चोक्त-हे स्वामिन् ! शक्त्या हतो जनः सूर्योदयं यावञ्जीवति, तस्य जीवनोपायश्चैकोऽस्ति । भरतमातुलस्य विशल्याभिधाना महासती पुत्री वर्तते । तस्याः करस्पर्शनतो लक्ष्मणो ननं शल्यरहितो भविष्यति । तत् श्रुत्वा हनुमता प्रोक्तं तां विशल्यां महासती तज्जनकद्रोणमेघसहितामहमधुनैवात्रानयिष्यामि । ततो रामाज्ञामादाय भामंडलहनुमंतौ वियन्मार्गेण तत्र

Page #100

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
।।९६।।
गत्वा तञ्जनकसहितां तां विशल्याभिधानां महासती मानयामासतुः । तस्याः करस्पर्शनतो द्रुतमेव सा शक्तिर्लक्ष्मणशरीराद् दूरं गता । तदा रामसं ये जयजयारावो जातः । परिणायिता च विशल्या द्रोणमेघराजा लक्ष्मणाय । अथ पुनरपि द्वयोः सैन्ययोर्महायुद्धानि बभूवुः । प्रांते रावणेन निजसैन्यं सकलमपि प्रायो नष्टं ज्ञात्वा लक्ष्मणोपरि चक्रं मुक्तं । तच्चक्रं तु लक्ष्मणं प्रदक्षिणीकृत्य तस्यैव हस्ते स्थितं लक्ष्मणेन रावणायोक्तं- अरे रावण ! अधुनापि त्वं सीतां प्रत्यर्पय । नोचेदिदं चक्रं ते गलनालं छेदयिष्यति । एवमुक्तोऽपि रावणो यदा रणान विर राम तदा लक्ष्मणेन तचक्रं रावणोपरि मुक्तं । ततरिछन्नमस्तको रावणो मृत्युमासाद्य ज्येष्टकृष्णैकादशी दिवसे चतुर्थे नरके गतः । देवैश्व लक्ष्मणोऽयमष्टमो वासुदेव इत्युद्घोषणपूर्वकं तस्योपरि पुष्पवृष्टिः कृता । अथ रामः परिवारयुतो लंकायां प्रविश्य विभीषणं च राज्ये संस्थाप्य चिरकालविरहदुःखविह्वलामखंडितशीलां महासती सीतां गृहीत्वा ततो निवृत्यायोध्यायां समागतः । भरतादिभिर्मह्ताडंवरेण तस्य प्रवेशमहोत्सवः कृतः । सुग्रीवहनुमद्भामंडलाद्याः सर्वेऽपि रामचरणौ प्रणिपत्य निजनिजस्थान के समागताः । अथ तत्र रामः सीतया सह विषयसुखानि भुंजारो निजकालं गमयति.
इतः सीतायाः कुक्षौ गर्भोत्पत्तिर्जाता । गर्भप्रभावतश्च तस्याः सम्मेतशिखरयात्राया दोहदः समुत्पन्नः । इतस्तस्या दक्षिणेक्षणं स्फुरितं तावता नागरमहाजन रामाग्रे समागत्य प्रोक्तं - हे स्वामिन्! लोका भवतोऽपवादं बहु जल्पति यद्बलात्कारेणापहृता सीता ध्रुवं परस्त्रीलंपटेन रावणेन भूक्तैव भविष्यतीति । तत् श्रुत्वा रामो
शीलकुलक
सोता
कथा
॥२६॥

Page #101

। ९७॥
गुप्तवेषेण रात्रौ नगरचर्चा श्रोतुं नगरमध्ये निर्गतः । अनेकाः । इतोको सुधा मस्तके त्वा नद्याः स्वगृह समागतः । तस्मिन्नवसरे नस्य भार्या गृहपाटे नालका किचित्कार्यार्थं प्रानिवेमिकगृहं गतामीत् । शुक्षामेण रजकेण निभाय कारणार्थ पुकार नग्नतु श्रुखा ना तृणं तत्रागत्य गृहकपादमुद्घाटयित्वा गृहांतता । नरकेण न पायांकन रे दुराचारिण ! एतान्यायंस्त्र कुञ ताः ? निर्गमम गृहात् मे किमपि ने प्रयोजनं नास्ति। तत् श्रुत्वात्रियोक्त निर्लज्ज व विचारय । रामेण यदि मासं यावन्परगृहे स्थिता मीना पुनरानीय स्वगृहे दक्षता, नवि मां केवलं अणमात्रेणैव गृहानिका रजकणोक्तं- रामस्तु स्वीवो वीणां नास्मि । इन्याद्याला श्रुत्वा रामेण चिनिनं मां प्रति धिक लोका पादस्तु महानेत्र ज्यनं । अतो मया सीतायाः परिहार व कर्तुं यास्य इति विचार्य न affect नोक्तं हे भ्रातः ! लोकास्तु दुराचारिणः परदोषान्वेषण संनि स्वदोषां जानंनि । रामेणोकमे लोकापवादी मया मोहूं न शक्यते । ततो रामेण निज्मारथिमायोवन - मीनां रथाधिरूढां कृत्वा सम्मेतशिखरं व्रज । तत्र तस्या दोहदं पूरयित्वाऽरण्यमध्ये नात्रिमृज्य त्वयेयं लोकापवादार्ता तस्यं कथनीया । अथ सारथिरपि तां रथे समारोप्य सम्मेतशिखरं प्रति चलियम्मत्रं गत्वा सीतया जयंत भावपूर्वक जिनवंदनेन तीर्थयात्रा कृता । तनो व्याट्य स्यावि सीता यदारण्यमध्ये समागता तदा मार्गथना हस्तो नियोज्य रामोक्ता वृत्तांनस्तस्य कथितः । तत स्तामेकाकिनी वने त्यक्त्वा रथिको रथमादायायोध्यां प्रति चलितुंमनाः
मनाग्रे मा केऽपि न
।।१७.१

Page #102

श्री
कुलक
सोता कथा
क्षणं तत्रक तस्थिवान् । अथ सोता तत्र मनसि महादुखं वहमाना मच्छिता भूमौ पतिता । क्रमाच्छीतलानिलदानादि
संयोगत सचेतनोभूय चिन्लापं चकार-हे गमचन्द्र : यदि त्वया लोकापवादभीतनाहं त्यक्ता नहि लोकप्रत्यक्ष मम कुलकवृत्तिः
परीक्षा तब कि न कता ? अहो राम ! त्वया मे सगर्भाया अबलाया अपि दया मनसि नानीता । इत्यादि विविध प्रकारान् विलापान् कृत्वा या चितयामास, अहोऽत्राथें रामस्य कि दयण ? ममैव प्राक्तदुष्कर्मणामय
मुदयो बभूव । अथ भर्ना स्वह परिहना पर जिनोको धर्मो मां मा परिहरतु । अथ सीतां नमस्कत्य स्वाम्या१॥९८
जैकपालने निजसार्थकतां मन्यमानो रथिको मनसि दुःखं वहमानोऽपि नयनाभ्यामणि मुंचन् रथमादायायोध्या प्रति चलितः । इतस्तत्र परनारीसहोदरनुल्यः पंडरीकाभिघन गराधिपतिवनजंघनामा नपस्तत्र समायानस्तेन बिलापान कुर्वती सीतां प्रति पाटं-हे भगिनि ! त्वं कासि ? केन दुःखेनात्र गहनगहने समागतासि? तद्वचनतस्तं सत्पुरुषं ज्ञात्वा संतुष्टया सीलया स्वकीयः सर्वोऽपि वृत्तातस्तस्मै निवेदितः । राजा तामाश्वस्य गिजनगर्यामानौतवान् । निजमगिनिकृत्य चावासमध्ये रक्षिता, तत्र तया पुत्रयुगलं प्रसवितं । राजा च महोत्सवपूर्वक तयोर्लवांकुशाभिधाने दत्ते, क्रमेण सत्रैव च ती बघितो।।
इतो रथिकेनायोव्यायामागत्य सीताकृतविलापायुदंतकथन पूर्वक सर्वोऽपि तद्वत्तांतो रामाय कथितः । तत श्रुत्वा पश्चात्तापं कुर्वाणो रामः सीतावियोगदुःखविदीर्णमानसो रयिनमादाय तूर्ण तत्र देने समागतः, कृतं च तेन र स्थाने स्थाने परिभ्रम्य तत्र सीताया गवेषणं, किंतु निर्भाग्यवता रंककुटुंबिना निधानमिव तेन क्वापि सीतामुखं
1९८11

Page #103

नो दृष्ट 1 ततस्तां यूथभ्रष्ट मुगीमिवैकाकिनी कानननिवासिसिंहादिक्रूरप्राणिनिहतां मन्यमानः शोकानलदग्धहृत्तणकुटीरो रामः कथंचिदयोध्यायां सारथियुतः समागत्य, कृत्वा च तस्याः प्रेतकार्याणि, राजकार्यादिपरामखो लक्ष्मणादिभिः प्रतिबोध्यमानोऽपि सीताध्यानकलीनचेता मूढ इब निजसमयं गमयांचकार । अथ तत्र लवांकुशी सकल कलाकलापकलितौ क्रमेण ललितललनाहृदयांबुजहंसलीलायिताहवयसौ जातौ । तदा वज्रजंधेन निजकनलवणिमतिरस्कृतशशिले खाशशिचुलाभिधाना निजतनया लबाय परिणायिता । अंकुशार्थ च स्वमित्रा थराजपाचे तत्तनूजा मागिता, पृयुना च तदज्ञातवंशादिदूषणदानपूर्वकं तम स्वीकृतं । तदा संग्रामे पृथुरज बिजिन्य पराक्रमेण च स्वकीयोत्तमकुलता प्रकटोकृत्य प्रांते च सन्मानादिना तं प्रीणयित्वा लवणिमाद्यगण्यगुणगणमंडितां तम्य पुत्रीमंकुश: परिणीतवान् । इतस्ता कुतहलंकप्रियेण नारदेनाप्यागत्य लवांकुशयो रामसीतांगजन्मत्वं निवेद्य सर्वेऽप्यतूलहर्षोल्लसितमानसा बिदधिरे । अथ लवांकुशौ निजभुजाबलेन बलवतोऽपि कतिचिद्भूपतीन् वशीकृत्य प्रकपिताचलाचलं भूरिगजतुरगस्यदनसुभटावितं बलमादायायोध्यानिकटे समागतौ । तत् श्रुत्वा रामलक्ष्मणावपि निजसंन्यमादाय सन्मुखमागतौ । द्वयोः संन्ययोः परस्परं खड्गखड्गिशराशरि युद्धं प्रवृत्तं । तदा लवांकुशाभ्यां कल्पांतकालविकरालघनाधनधाराधोरणीभिरिव कांताकृष्टधनुर्मुक्तबाणधाराभिः पद्मसैन्यपद्मबनखंडं तथा विलोडितं यथा कतिचिद्राजहंसंस्तत: पलायितं । पयोऽपि पद्ममिवातविंशरारूता प्राप्तस्तदा लक्ष्मणेनानन्योपायेन ज्वलज्ज्वालामालाकरालित चक्र ताभ्यां प्रति मुक्तं । तचक्रम पि निसर्गतो गोविघातपराङ्मुखीभूतत्वात्तन्मुक्तशरराजिभिर्जर्जरी
॥१९॥

Page #104

श्री दानादि
कुलकं
कुलक
वृत्तिः
||१००
भतमिव भयादपसत्य पुनर्लक्षमणकरसंगतं जातं, तदा लक्ष्मणो विषादं प्राप्तः ।
शीलइतो नारदेन तत्रागत्योक्त-भो पद्म ! अत्र गतभ्रमरतनुजागमावर्णनीयहर्षस्थाने कथमिव त्वया स्वकीयं हृदयं शोकपकेन मलिनी क्रियते ! मनोविह्वलतया नारदोक्तश्लेषोक्तिमजानता पद्मेन नारद: प्रश्न विषयीकतो-भो नारदमने ! अधुना त्वहं निजजयसंशयापन्नोऽने कतर्कवितर्क कल्लोलोल्ललितशोकापाराकपारपतितो गतपोतो बणिगिव सुभद्रा निःश्वस्य विश्वामि विश्वं शोक पानोरमय नयनविषयी करोमि, न जानामि हंत स्वयं तन्मे शोकस्थानं कथमिव
कथा हर्षस्थानी कृन्य वर्ण्यते ? ततो नारदो लबांकुशयोः सीतासतीकुक्षिसरोजभ्रमरतनुजोत्पत्तित्वं प्रकटीकृत्य पद्मं च विलुसशोकपंक हषोल्लासविकसितं च विधाय भ्रमरतनूजावासरसास्वादादियोग्य तस्य हृदयं चकार । तत् श्रुत्वा हर्षोल्लसितमानसो रामः स्वपुत्रमिलनार्थं प्रस्थितः । तदानीमेव विनयप्रारभारनम्रीभूतशरीरौ लवांकुशावपि पितु: सम्मुख मागत्य पद्मपदपद्मयोनिजभ्रमरायितं ख्यापयंती नेमतुः । प्रवेशमहोत्सवपूर्वक तौ नगरे समानीय रामेण चिरबिरहनिजहृदयोद्भुतसंतापस्तद्वदननिर्गतोदंतवाग्जलधाराभिर पशा मितश्च । अथ लक्ष्मण सुरीवप्रमुखाः शीघ्र पुंड
131१००1 रोकनगरे गत्वा ततो महासती सीतामानयामासुः । नगरबहिःस्थितया सीनयोक्तं प्रथम में शीलपरीक्षां कारयि-11 ध्यामि । ततो रामादिसालनगरलोकसमूहा नगरबहिः समागताः । तदा सीतया तब खदिरांगारधगधगायमानैका | खातिका निर्मापिता, प्रविष्टं च तन्मध्ये स्वशीलपरीक्षाय । ततस्तस्याः शीलप्रभावेण साग्निखातिका निर्मलजलकल्लोलगुता संजाता, तस्यां कमलोपरि हंसलीलायितं दधाना सीता साक्षालक्ष्मीरिव रामादिनिखिलनगरलोकमनो

Page #105

।। १०१ ।।
गतसंशयदारिद्र्यं दूरीचकार । देवैर्जयजयारावपूर्वकं सीतोपरि सुमनोवृष्टिविहिता घोषितं च निखिलजगञ्जनजनितचमत्कारसकललनालिशिक्षणीया चरणीयाचारविचारेयं महासती सीता निर्दोषैव । अथ लक्ष्मणादयो विश्वेऽपि नगरनिवासिजननिकरा सीताचरणारविंदे नमस्कृत्य निजापरावं क्षमयामासुः । रामोन नयनाश्रुधाराष्टद्मना निजांतःकरणमालिन्यं क्षालयन् स्वकीयापराधं क्षमयामास । कथितं च तेन सीताये हे प्रियेऽधुना तव चरणचित्कंठिमिमामयोध्यां नगरीं पावनीकुरु । सीतयोक्तं - हे राम ! अधुना वैराग्यामृतरसा तृप्तीभूतं मे मानसमसारसंसारसुखविवास्वादती विमुखीभूतमेव । अतोऽहं गतवृजिनजिनंऋध्यानपरा रागाद्यंतरगारिपराभवं संवेगादिसुभटमहायेन परिहृत्य संसारिजनभंगुरप्रेमाभिलाषपराङ्मुखी अवर्णनीयाविचलाभंगुरं प्रेमपात्रं चिरोकटितां मुक्तिसखीमेवं मिलितुमिच्छामि ।
तत् श्रुत्वाऽश्रुजलाविलनेत्री रामः स्वकीयाविचारितकार्यनिदनपरः पश्चात्तापादधिमग्नोऽनेकविधा: प्रार्थनास्तस्यै नगरांतरागमनाय चकार । सीतयोक्तं- हे राजन् ! संप्रति त्वया संसारसागरनिमज्जनैकहेतुर्मम विषये मोहो नैव कर्तव्यः, न च किचिदत्रविषये भवतामपराधोऽपि मे दृष्टीगोचरी भवति । मम कर्मणामेवायं दोषः, किंच संसारबोराकारेऽनादिकालतो मोहनीलिकांधीभूतांतविलोचनानां रागादिचौरहीय नाणरत्नत्रयधनानां पामरप्राणिनां निसर्गतो दयालुताभूतांतःकरणा जातजिनसिद्धांत रहस्यस्वेन गोतार्थपदवीं प्राप्ताः सुगुरवो ज्ञानांजनशलाकया नेत्ररोगं दूरीकृत्य पुनश्च रत्नत्रयदानपूर्वकमक्षयानंतसौख्यक भांडागाररूपं मोक्षनगरं प्रति तान्नयति । अतस्तदक्षयसुख
१०१.

Page #106

श्री दानादिकुलक
वृत्तिः
..
ऋया
॥१०२॥
.
.
.
प्राप्त्यर्थमहमपि तेषामेव सुगरूणां शरणमंगीकरिष्यामि । अतो हे गजन् : मामाज्ञां दहि ? गमेणापि तम्या शोनअत्याग्रहं विनिश्चित्याज्ञा दत्ता । वैराग्यपरंपरया तया बहुपरिवारेण सह दीक्षा गृहीना । घनवानिकर्मधनदहन
कुन्टक कदाहनिभानि विविधानि हपांगि लाम्बा कालं वृन्ता सा माहेंद्रपदवी प्राप्ता । ततोऽनुक्रमेण च मोक्षं ग्राम्यति । ततो द्वादशसहस्रवर्षायु:क्षये लक्ष्मण: कालं कृत्वा चतुर्थे नरके गनः । श्रोगमेण विरहारेण पामामं चावन्मनलक्ष्मणगरीरमवाटच भ्रमितं । ततो देवीभ न जटायपक्षिजीवेन प्रतिबोधितो रामस्तस्याग्निसक्रारं कृत्रा दीक्षा गृहीतवान् । एकदा कार्यान्सर्गस्थितस्य रामम्य परीक्षणकृते शक्रेण सीताम्पं तस्याग्रे प्रकटीकृनं. पर मनु निश्चल एव स्थितः । प्रांत श्रीगमपिः अजयतीर्थे समागभ्य केवलजानमासाद्य मोक्षं गत । गवणलक्ष्मणावपि कतिचिद्भवांतरे मोक्षं गमिष्यति ।। इति शीलकुलके सीता कथा ।। चालणीजलेण चपाए, जीए उग्धाडिअ उवारतिगं । कस्स न हरेइ चित्तं, तीए चरिअं सुभदाए ।।
व्याख्या-चालनिकया निष्कासितं यजलं तेन यया चंगानगर्या द्वारविक समद्घाटितं, तम्या सुभद्रायाचरित्रं कस्य चितं न विस्मापयति ? अपितु सर्वेषामपि चिते विस्मयं करोतीत्यर्थः ॥७॥ सुभद्रायाः कथा चन्ध- 2113
वसंतपुरनगरे जितशत्रुनामा राजास्ति । तत्र जिनदासाभिधानः ओष्ठी वसति । तस्य जिनधर्मकात्परा शीलवत्यभिधा भायां, तस्वा: कुक्षिशुक्तिसमुद्भवा मुक्तामया विद्याद्यनेकलाकलापाभिरामा जिनधर्मकचिता मुभद्राम्या तनयाभूत् । तस्या वदनंदुमालोक्य भीतमिव मिथ्यात्वघोरतिमिर दूरीभूतमेव । इतस्तत्र चपानगरीवास्तव्यो बुद्ध
...-
8
.'.

Page #107

१०३।।
धर्मकलीनो बुद्धदासाभिधानः श्रेष्ठी व्यवमायायं समागतः । व्यापारादिनिमित्तं गमनागमनप्रमंगतो जिनदायेन मह तस्य मैत्री जाता ! एकदा व्यापारार्थ जिनदासगहागतस्य बुद्धदासस्य हृदयं सुभद्रावदनं निरीक्ष्य चकोरलीलायितं प्राः । अथ सुभद्रागतमानसो बुद्धदासो निजगृहे समागतः । ततस्तेन कस्मै सबमित्राय स्वकीयाभिलाषो निवेदितः। मित्रेणोक्त-हे बुद्धदास ! जिनदासो जैनमिणं विनान्यस्मै कस्मंचिदपि स्वतनयां न दाम्यति । तत् श्रुत्या बुद्धदाल, कपटमाबजीमा निमं जिनकापरायणः प्रतिक्रमणादिक्रियातत्पर संजातः, सर्वदा मुनित्रंदनं कृत्वा धर्मकथाव्याख्यानादि शृणोति । एवं बुद्धदास जैनधर्म कचितं विलोक्यंकदा जिनदासेन हृष्टेन स्वयमेव निजांगजा सुभद्रा तस्मै परिणायिता । अथ तो दंपती तत्र मुखेन सांसारिकभोगान मुंजानी तिष्ठतः अथ कनिचिहिवमानंतरं बुद्धदासी बहुद्रव्यमुपायं मुभद्रामहितश्चंपायां गतः । तत्र जिनधर्मपरायणां सुभद्रां वीक्ष्य बुद्धधर्मानुयायो श्वशुरपरिवारस्तस्या उपरि द्वेषमहवत् । अत: सुभद्रा पृथगृहेऽवसत् । सुभद्रा इजिनधर्मानुरागिणी विज्ञाय जैनमुनयस्तस्या गहे आहाराद्यर्थ समागच्छति । तस्याः श्वश्रुननांदप्रभूतिपरिवारः सर्वदा माधोर्दुजन इव छिद्राण्य
न्वेषयति । एकदा बुद्धदासभगिन्या बृद्धदामाय कथितं-ह भ्रातस्तव भार्या दुःशीला ज्ञायते । तस्य गहे सर्वदा शबनमुनयः समागच्छति । तैः सह सैषा तव भार्या हास्यविनोदादिकुत हलानि करोति । तत् श्रुत्वा बुद्धदासन सामवगणय्योक्त-मम भार्या दुःशीला नवास्ति, यूयं सर्वे धर्मविरोधतस्तस्या उपरि द्वषं बहथ । किच ज्ञातवरणकरण धर्मा जनसाधवोऽपि कदापि दुःशीला न भवेयुः ।

Page #108

श्री
दानादि
कुलकवृत्तिः
॥१०४॥
अथैकदा कोऽपि पाणिपात्र जिनकल्पी साधुः सुभद्रागृहे आहारार्थं समागतः । सुभद्रया तन्मुनिनयनं अंतः पतिततृणव्याकुलं दृष्टं निष्कासितं च लाघवतो जिह्वायेण । तदा सुभद्राललाटस्थं कुंकुमतिलकं मुनिलला लग्नं । कुंकुमतिलकालंकृतभाल मुनि सुभद्रागृहास्सिरं विलोक्य द्रविलोकनक कार्यया ननांद्रया बुद्धदासमा कार्य तद्वितथमपि सुभद्रादु शीलत्वं प्रकटीकृत्य तस्मै दर्शितं । तद् दृष्ट्वा शंकाकुलचेता वृद्धदासस्तस्या गृहे गमनागमनं तत्याज, विस्तृता च सा वार्तानिलारूदेव सकलेऽपि नगरं । अथ सुभद्रा निजनिमित्तं जिनशासनमालिन्यमुपस्थितं ज्ञात्वा हृदि खिन्ना सती कायोत्सर्ग चकार, गृहीतश्च सत्यभिग्रहो यदा ममोपरितः कलंकमिद मुत्तरयति तदैवाहं कायोत्सर्ग पारयिष्यामि । अथ तस्याः सतीत्वमाहात्म्यतः शासनदेवतया प्रत्यक्षीभूय कथितंहे वत्से प्रातरहमस्या नगर्याः प्रतोलीकपाटान्नियंत्रयिष्यामि । त्वया सूत्रतंतुबद्धचालिन्या कूपाजलं निष्कास्य प्रतोली सिंचनीया । एवं कृते सत्येव कपाटाः समुद्घटिष्यंति जिनशासनापभ्राजना च विलयं यास्यति । इत्युक्त्वा साहश्योभूता । अथ प्रातर्नगरप्रतोयिनुद्घटनतः सर्वेऽपि मनुष्यतिर्यंचो व्याकुलीभूय स्थिताः । राज्ञापि तत्रागत्य हस्त्यादिभिः कपाटा आकर्षिताः परं केनाप्युपायेन ते नोद्घटिताः । तदा व्याकुलीभूतो भूपतिस्तदै - farsोपत्यं विचित्य स्नानं कृत्वा शुद्धवस्त्राणि परिधाय गंधद्रव्ययुतवलिदानादि विवाय कथयामास - यः कोऽपि देवः क्रुद्धो भवेत्तेन सर्वोपरि कृपा कर्तव्या । तदा चंपानगरीस्था कापि महासती सूत्रसंतुबद्ध चालिन्या कूपाजलं निष्कास्य यदि जलेन प्रतीलीः सिंचयिष्यति तदेव तस्याः शीलमाहात्म्यतः प्रतोत्यः समुदुद्घटिष्यतीत्याकाण
CXOXOLO
शीलकुलक
सुभ कथा
॥१०

Page #109

॥१०५॥
वाणी जाता । ततो राज्ञा निजराज्ञी: सतीशेखरा मत्वाहताः, किं तु तास्वेकापि तत्कार्यं कर्तुं न शक्ता जाता । ततो राज्ञा पटहोदधोषणा कारिता यनगरमध्ये या कापि सती भवेत्तयैतत्कार्यं कृत्वा नगर जनदुःख दूरीकर्तव्यं, परं नगरनारीमध्यात्कापि तत्कायं कर्तुं समुद्यता नाभूत । सदा सुभद्रया कायोत्सर्ग पारयित्वा श्वश्रूप्रति कथित-हे मातर्यदि भवदाज्ञा चेतदाहमेतत्कार्य विधाय नगरलोकान् संकट रहितान करें । तत श्रुत्वा हृदय गतेोद्गारानिष्कासयंतीव सावदत्-हे सतीमन्ये ! मया तु प्रथमत एव तव सतीवं ज्ञातं, अधुना लोकानां तद्ज्ञापने किमपि प्रयोजनं नास्ति, अतो गृहमध्यस्थितैव सब सतीत्वं पालय ? मास्मानपि व्रीडापात्रं कुरु । श्रुता च मया पूर्वमपि जैनानां पाखंडा:। सुभद्रा तु मौनमाधाय तद्वचास्यवगणय्य स्नानं कृत्वा पवित्रयवाणि परिधाय पंचपरमेष्टिध्यानं कुर्वती नपसमीपे प्रामा । राज्ञोक्त-हे भगिनि ! नगरलोक संकटविमुक्त कृत्वा तव सकल सतीशिरोमणित्वं प्रकटीकुरु ? ततः सा नपादिनगरलोकपरिवृता कुपोपकंठमागत्य सूत्रतंतुबद्धचालित्या मिलितलोकोत्कंठया सह कूपाज्जलमाचकर्ष । अथ तज्जलमादाय प्रतोलोपावे समागत्य तथोक्तं यदि मया मनोवाक्कायाभिरखंडितं शीलं पालितं भवेत्तहि प्रतोलीकपाटा उद्घटत । इत्युक्त्वा तया प्रतोलीकपाटी सिंचितौ तत्क्षणमेवचोद्घटितौ । इत्थं तया प्रतोलीत्रयकपाटा उद्घाटिताः, गगनांगणागतागणितदेवबंदर्दुदृभिनादपूर्वक जन-11 जयारावमुच्चरद्भिस्तस्या उपरि पुष्पवृष्टिविहिता । ततस्तयोक्तमथ चतुर्थप्रतोलीकपाटो या कापि स्त्रकीयसतीत्वख्यापनोत्सुका चंपायां भविष्यति संवोद्घाटयिष्यति । एव तत्सतीत्व दृष्ट्वाऽपारप्रमदोलसितमानसा नृपादयो

Page #110

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
॥१०६॥
नगरलोका आश्वर्यमासाद्य तस्यावरण पूजयामासुः । श्वशुरादयश्च लज्जावततवदनाः स्वकीयापराधं मयामासुः । बुद्धदासोऽपि तद्वदनेनुं निरीक्ष्य समुद्र व हर्षको तिमानमो बभूव । तमोपदेशानामा नृपवरादिनगर लोका गतमिथ्यात्वातपा जनधर्मानुरागिणो बभ्रुवुः । एवं मनीसुभद्रया शीलमचलती निजकलेक पंक दूरीकृत्य जिनशासनप्रभावना कृता । कियन्काले गृहस्थावाने धावकत्वमाराध्य प्रांत चार बुद्धदासौ स्वर्गं गतो । इति श्रीलकुलके सुभद्रा सतीकथा ॥
सुद्रा
नंद नमयसुंदरी सा, सुचिरं जीए पालिअ सोलं । गोहत्यपि काउं मिहिया य विडंबणा विविहा ||८|| व्याख्यामा नर्मदासुंदरी चिरकालं यावनंतु, यया कृत्रिमं वैथिल्यं कृत्वा विविधा नानाप्रकाराविडंबना कदर्थनाः सहिताः निर्मल जीलं च पालितम् ||८|| तस्याः कथा चेन्य
वर्धमानाभिवनगरे संप्रतिनामा राजा, ॠषभनेनाभिवच सार्थवाहः परिवसति । तस्य भार्या श्रीरमती. तस्याः सहदेववीन्द्रामाख्यौ द्वौ पुत्रौ ऋषिदत्ताभिधाना व पुत्री । क्रमेण सा युवजनस्पृहणीययवनावन्यां प्रामा | बहुभिर्व्यापारिनिकपुत्रेमागिनादि मिथ्यात्वतिमिराधमृनेभ्यस्तेभ्यः सा तत्पितृभ्यां न ददे । अन्या चंद्रपुरनगारहृद्रदत्ताभिधः कश्चित् श्री नन्नगरे समाययौ अभ्यदा तेन मदनेना मत्यमपि प्रमाणविदां दययेव व्योमाजोराहरणं निजवदनांभोजन सन्यीकुर्वती निजप्रासादगवाक्षस्था सा ऋषिता दृष्टा । तां दृष्ट्वा मन्मथशरविद्धो दत्तो गतचैतन्य इव बभूव । ततस्तेन स्वकीयमित्रा कुवेरदत्ताय स्वकीयाभिप्रायं निवेद्य पृष्टं भो मित्र रूपनिजित
SONA
जांच
कचन
क्या

Page #111

१११०॥
निर्जरांगनागवेयं कस्य पुत्री? तेनोक्त-मित्र ! इयं जिनधर्मकतत्परस्य ऋषभसेनसार्थवाहस्यांगजास्ति, किं च जैन विना सोऽन्यस्मै कस्मैचिदपि निजांगजां नैव दास्यति । तत् श्रुत्वा स कपटश्रावकीभूय नित्यं जिनपूजासाधुवदनावश्यकादिवियापर: समजनि । अथ ऋषभसेनस्तं जिनधर्मपरायणं निजयामिण जात्वा तस्मै निजतनयां ददी।
अथायं रुद्रदत्त: श्वशुरमापृच्छय ऋषिदत्तामादाय चंद्रपुरनगरे समायातस्त्यत्तश्च तेन नत्र जिनधर्मः क्रमेण ऋविदत्तापि भर्तस्नेहनः संसर्गदोषेण जिनधर्मे शिथिला जाता । क्रमेणषा गभिणी जाता, संपूर्णसमये तस्या महेश्वरनामा पुत्रो जातः । क्रमेण सकलविद्याभ्यासं कृत्वा सं यौवनवयः संप्राप्तः । इतश्च ऋषिदत्ताया बृद्धभ्राता सहदेवाभिध आसीत् । तस्य सुन्दर्यास्या भार्या बभूव । तस्या एकदा नर्मदायां स्नानकरणार्थ दोहदः समुत्पन्न-10 स्ततः सहदेवसायंदाहः क्रयाणकानि समादाय सुन्दरीसहितो नर्मदोपकठे समागम तस्या दोहदं परयामास । तत्र व्यापारे बहुलाभं विज्ञाय तेन नर्मदापुरीत्यभिधानं नगरं संस्थाप्यक जनमंदिरमपि निर्मापितं । क्रमेण संपूर्णसमये तयेका पुत्री जनिता । श्रेष्ठिना पुत्रवत्तस्या जन्ममहोत्सवं कृत्वा नर्मदासुन्दरीति नाम दत्तं । अथ क्रमेण शशिलेखेव वर्धमाना सकलकलाकलापबंधुरा सा यौवनं प्राप्ता । अर्थकदा ऋषिदत्तया तस्या अवर्णनीयरूपलवणिमादि| गुणान् श्रुत्वा चितित, चेदेपा मम पुत्रस्य महेश्वरस्य पाणिग्रहणं कुर्यात्तदा मे मनोऽमिलापः सफलीभवेत् । परं 3 मा जिनधर्मपराङ्मुखों विज्ञाय मम भ्राता तां निजतनयां मम पुत्राय नंद दास्यतीति चितयंती सा विलापं कर्तुं लग्ना | तावदद्रुदत्तेन तत्कारणं पृष्टा सा निजहृदयगताभिलाषं कथयामास । तत् श्रुत्वा सोऽपि चिंतांचितचित्तः
IP

Page #112

दानादिकुलकवृत्तिः
।।१०८।।
समभवत् । अथ पार्श्वस्थेन महेश्वरेण तवृत्तांतं कर्णगोचरीकृत्योक्तं-हे पितरौ ! युवां विपादं मां कुरुतं । अह
शोलमेव तत्र गत्वा केनाप्युपायेन तां परिणीय समागमिष्यामीत्युक्त्वा स शीघ्रमेव तत्रागत्य मातुलाय मिनितः । तत: । कले नेन विनया दिगुणगणमानलाटीनरं मनस्तथावजितं यथा ते सर्वेऽपि तस्योपरिहापोल्लसितहृदयाः संजाताः । महेश्वरोऽपि नित्यं निज शुद्ध भावेन देवगुम्बंदनादश्यकादिक्रियाभिजिनधर्माराधकः समभूत् । अथ तं तथाविधं जिन
नर्मदाधर्मपरायणं विज्ञाय मातुलेन तस्मै नर्मदासुन्दरी परिणायिता । कियत्काल ता स्थिन्वा स श्वशुराजया त मादाय
मुन्दरी
कथा निजनगरे समायातः । वधूसहितं निजतनयं समागतं दृष्ट्वा पितराबत्यंत प्रमुदं प्राप्तौ । क्रमेण नर्मामुन्दया श्वशुरादीन प्रतिबध्य भिथ्यात्वघोरसागरे निमज्जतः समुध्धत्य सर्वेऽपि ते जिनधर्म क्यानपात्रे समारोपिताः ।।
अर्थकदा सा नर्मदासुन्दरी गवाक्षर था निज बदनतो दिवापि नगर जनानां चंद्रोदयभ्रमं वारयंती तांबूलं , चर्वती निष्ठीवनं चकार । अकस्माच्च तन्निष्ठीवनं पथि गच्छतो जैनमुने रेकस्य मस्तकोपरि पतितं । मुनिनोक्तयावं त्वं मुनीनामासातनां करोषि, तेन तव भर्तु वियोगो भविष्यतीति निशम्य भवसहितं विषादं दधाना सा तूर्णमेव गवाक्षादुत्तीर्य मुनेश्चरणयोनमस्कृत्तानुपयोगतो विहितं निजापराधं क्षमयामास । मुनिनोक्तं-हे महानुभावे ! ॥१० | मम हृदये मनागपि क्रोधो नास्ति । मन्मुखादेतद्वाक्यं वृथैव निर्गत, तेन त्वं खेदं मा कुरु । अथ नर्मदासुन्दरी स्वकर्मणामेव दोषं ददती गृहे समागता । अर्थकदा महेश्वरदत्तो व्यापारार्थ द्वीपांतरं प्रति प्रस्थितस्तदा मोहाकुलमानसया स्त्रिया भणित-हे स्वामिन्नहमपि भवता साधेमेव समागमिष्यामि, यतो भवद्वियोगं सोढुमहमशक्तव ।

Page #113

।। १०९ ।।
तस्या अत्याग्रहं विज्ञाय सोऽपि तया सह प्रवहणारूढो द्वीपांतरं प्रति चलितोऽवगाहितश्व तेन भूयान् पंथा । अर्थकदा रात्रौ प्रवहणमध्ये केनचित्पुरुषेण गायनं कर्तुं प्रारब्धं । तन्निशम्य नर्मदा भर्तुरये कथितं हे स्वामिन् ! योऽयं पुरुषो गायति, तस्य शब्दानुसारेणाहं जानामि यदयं पुरुषों श्यामवणः स्थूलहस्तपादो दुर्बलदेहा, पांकितगुह्यस्थानी द्वाविंशतिवर्षप्रमाणो विशालहृदयश्चारित । तत् श्रुत्वा भर्त्रा चितितं नृनमियममनी ने नोदिय तोही वार्ता कथं जानीयात् ? अथ प्रभाते तेन स पुरुषो दृष्टः पुष्टञ्च तदा तत्सर्वमपि यथोक्त मिलित: or श्रेष्ठ निजहृदयोद्भूतकोघानलप वस रक्षणभस्मनाच्छाद्य स्थितम् ।
इतः कतिचिद्दिवसानंतरं राक्षसद्वीपमासाद्य नाविकः कथितं भो लोका! अहमत्र प्रवहणं स्थिरीकरोनि अयं राक्षसद्वीपः समायातः । यः कोऽपि जलधनादिग्रहणेच्छुर्भवेत्तेन तत् शीघ्रमेव ग्राह्यमित्युक्वा तेन प्रवहणं स्थिरीकृतं । सर्वेऽपि लोकास्तत्र शनैः शनैरुत्तीयं जलधनादिसंचयं चक्रुः । अथ महेश्वरेणापि तया नमंदमा सहोतीर्थ चितितं किमहमेतां दुःशोलां जलधौ निधानीकरोमि वा विषं दत्वा यमविकरीत्वं प्रापयामीति विचारयन् स तया सह क्रीडामिषेण कदलीकानने समागतः । सुप्तश्च क्षणं कदलीदलको मलशय्यायां । अथ तत्र नर्मदासुंदरी आंदोलितकदलीदलालिभिः सुरभिवनवातस्तूर्ण निद्रां प्राप्ता । एवं सुखसुप्तां तत्रैव त्रिमुच्च महेश्वरदत्तस्तूर्णं ततः सत्मुबा रत्नाकरतटमागत्ये प्रवहृणोपरि समारूढः । कथितं च तेन कपटकुटिलचेतसा नाविकादिलोकानां पुरो यन्मम महिला राक्षसंभंक्षिता । अहं च कथमपि प्रपलाय्यागतोऽस्मि, निशाचरप्रकराश्च पृष्टे समागच्छंति,
३१०९

Page #114

दानादिकुलकवृत्तिः
॥११०।
तत इतस्तर्ण प्रवहण सञ्जीकृत्य वाहयत । इति श्रुत्वा भयाकुलचेतसो नाविका द्रुतं ततः पोतं वायामासुः ।
जीलअथ पोतस्थितेन महेश्वरेण चितितं सम्यग्जातं यद्व्यपगतलोकापवादं मयैषा दुःशीला त्यक्ता । अथ पवनप्रेरितः । पोतोऽयं यबगद्वीपे प्राप्तः । कियत्कालानंतरं स श्रोष्ठी ततो बहुधनमुपायं निजगृहे समायातः । कथितं च तेन | निजपरिवाराय राक्षसभक्षणादि निज भार्यास्वरूपं । शुचं प्राप्लेन परिवारेण च तस्याः प्रेतकार्यादि कृतं । मह.
नर्मदाश्वरश्चान्यां भार्या परिणीतवान् । अथ तत्र सप्तोस्थिता नर्मदासंदरी तत्र निजभर्तारमदृष्ट्वा हृदयास्फोटं पूत्कारं
मन्दरी
कथा कुर्वती विविध विला पैर्वनवासि जतनपि रोदयंती, हा नाथ ! मामिह काकिनी मुक्या त्वं कथमवज इति पुनः पुनः प्रजल्पंतो, नयनाश्रुजलेबनवृक्षसचयान सिंचयंती, वदनतो दीर्घोणनि:श्वासान्निकासयतीतरवतोटती तटिनीपतरतटमागता, परं तत्रापि प्रवहणमनालोक्य हृदयोद्भूतातीवदुःखतो मूर्छा प्राप्ता । सुरभिशीतलानिलत: पुनः सचेतनोभूय नानाविलापमुखरीकृतकाननैषा चितयामासाथानन्य शरणाया ममात्मघात एव शरणं । पुनस्तया चितितं, संसारसागरतरणकयानपात्रनिभजिनागमे प्रतिषिद्धबालमरणकरणतो न ममात्मनः कापि योऽर्थप्राप्तिः । कि च न जानेऽहमत्र भर्वा कथमे काकिनी त्यक्ता । ननं मया तदा या जैनमुनेराशातना कृता तन्मे दुष्कर्म उदयमागतमेव ।
११० इति विचार्य सा मृत्तिकात एका श्रीजिनप्रतिमा कृत्वा सर्वदा तत्र पूजयति बनफलादि च भक्षयति इत्थं सा नमस्कारध्मानपरायणा स्वकर्मनिदनतत्परा धर्मप्रभावतो बनवासिरप्राणिभिरनुपद्ता निज समयं गमयांचकार ।
अर्थकदा तस्याः पितृव्यो वीरदासाभिधानो बब्बरकुल प्रति गच्छन जलेधनाद्यर्थ प्रवहणस्थस्तत्र समागतस्तेन
heroen

Page #115

रत्नाकरोपकंठे भ्रमंती नर्मदासुंदरी वीक्ष्योगलक्षिना च । विस्मयमापनेन नेन पष्ट-है पत्रि! त्वमत्रकाकिनी क्रय समागता सि? इत्युक्ता सा नयनाभ्यामणि मंचंति सकलमपि निजवनांतमादितः कथयामास । अथ वीरदासस्तानाश्वास्य निजश्वगामध्ये समारोप्याने चलितः । क्रमेण बब्बरकुले ममागत्य राजश्च प्राभत इन्वा म मुखेन
तत्र व्यापार समुद्यतोऽभवत् । नर्मदापति र शेन नि । म तस्यां गमिका हरियभिधाना रूप॥१११।।
जितनिर्जगंगना वारांगना वसति । तस्य संतुष्टेन राजवं वरो दनोऽस्ति यद्यः कोऽपि नननव्यापारी अत्र समा.
गच्छेन् स तम्य बारांगनाय दीनारसहस्रमपयेत् । अथ वीर दास नत्रायातं श्रुत्वा तम्या वारांगनामा नासी तहीबनारसहस्रं गृहीतं तत्याश्वे ममायाता । तत्र रूपलवणिमादिभिनिखिलनगरनारीगतिरम्कारिणी नर्मदामदरों विलो
क्य विस्मयमापना गृह समागत्य सा हरिणीं प्रनि कथयामाम-हे ग्वामिन् ! मय द्य वीरदासगह निम्विलनागरपुरुषवशीकरणकल वणिमा यैका प्रमदा बिलोकिता मा चेम्मदगह भवेत्तदा नन कल्पकल्येव गहारण प्रफुनिता ज्ञातव्या । इनो वीग्दामो हरियं दीनारसहनं समर्पयित् तद्गृह ममागतः । हरिण्या च दीनारमहसं गृहीवा मिष्टवचनमस्कारादिभिम्तम्य मनो बशीकृत्य सत्पात्तन्नामांकिता मुद्रिकाधिगता 1 अथ बीरदासरततो निःसृस्य व्यापारार्थमन्येषां व्यापारिणा गहे गतः, तदवमरं प्राप्य कपटपेटया हरिण्या दास्य कथितं, त्वमनन्मद्विकाभिज्ञान दशयित्वा तन्पितृव्याकारणछाना तां युवती इतमत्रानय । अथ सैषा कपट पाठवोपता चेयपि तथैव कृत्वा नर्मदासुंदरी तबानयामाम | वैश्यया च सा भूमिग गप्ती कृता । अथ निजस्थानं समागतन बीरदासेन नर्मदा.

Page #116

धा दानादि
माला
कुलक
नि:
1.१२।
मनालोक्य ब्याकुलीभय नगरमध्ये मा गपिता, परं नां निर्भाग्यो लामोमित्र कुवायलवान इरिगीगई ममा- गतः । तेन तस्य वधा पृष्ट परमननं कन्वन्या नया मन्यं न जतिन । भर्गिवमानंतर मंदानबंधमधान, प्रोकाकुलमानमः स ततां निःसत्य भगकन्छपुरे ममायान: ! अब नत्र का निदानामिधाम पनपकारका पाद्ध
र्यो बति । तत्परतो दुन्वितन त्रीपदान निजमकलोरि बनानः कबिनम्नदा नामने बंबी ! वं दई मा कुरु । अहं वृद्धिप्रयोगग निश्निन नमदा ममानरियामी त्यक्त्रा ध्यान कन्णेन मेन क्रयाग के प्रबहानि परितानि, प्रथिनन म चबकुलं प्रति । इनी वाग्दासगमनाननर वागमनया मा गर्मदा भूमिगहादनिकामिना, कथितं च नम्य बमथ वागंगनाचाग्मीकुरु । अब त्र विगहिनानि विषयमृन्वानि । ननंदा । तत्कथमपि नांगीकृतं । श्यया पचगतकशाप्रहारंम्नाडितपि मा नृवीय जीटभ कनं मनमापि चन् । उनी देवांगन नर्मदागीलमाहात्म्बतम्नहिने राब हरिणी मृता । तदा भौताभिन्न्याभिम्नत्यग्निावश्याभिः या नर्मदा गहानिष्कासिता । इतन राना नपादि श्रुत्वा नदान यनार्थ निजप्रधान सम्पपणपूर्वक वामनिका मुका। अब नर्मदा स्वशीलरक्षणार्थ बुद्धिमुपाय॑ कृत्रिमथिनन्वमंगीकृत्य मुबामनिकामबम भव्य : मार्च चनिना । मार्ग अथिलेवानेकविधानि कुतूहलानि कुवंती पंकिलमक पल्बलं वीक्ष्य नत्र पनित्वा शरीरे च कदमलेपं कृत्वा दोकानां पुरः कथयति, भो लोका! यूयं पश्यताहं मम शरीरे करतरिकालेप करोमि । किं च यः कापि जन: समीप समायाति तं प्रति मा कर्दममुच्छालयति, हस्ताभ्यां च वलिमुत्पाट्य स्वशिरसि नि:क्षिनि, लोकांचव लि.

Page #117

धूसरान् विदधाति । तत. प्रधानपुरुष राज्ञोऽग्ने तम्या प्रथिलत्वं ज्ञापितं । राजा मांत्रिकानाहय नानाप्रकार-10
मंत्रतंत्रादिप्रयोगः कारितस्तेन त्वेषा सविशेष स्वकीयग्रथिलता प्रकटीकृत्य घलिषापाणादीनक्षिपत् । अथ नां ||११३।। अथिलां ज्ञात्वा राजापि सा स्वक्ता । अथ सा नागरडिभादिभिरपद्ता निजनथिलता प्रकटयंती नगरमध्ये परि
भ्रमति । इतोऽसौ जिनदासोष्ठी प्रवहणयुनो बब्बर कुले समामत एव डिभगणः परिवष्टिता जिनम्तवनान्युच्चारयंती | इतस्तत: परिभ्रमंती प्रथिला नर्मदा विलोकयामास । शेष्टिना चितित ननमेषा ग्रथिला नास्ति । श्रष्टिना तस्यै प्रोक्तं हे पुत्रि! त्वं मा भयं कुरु । इति श्रुत्वा नर्मदया शिशवो भाषयित्वा दूर निष्कासिताः. तदा शेष्ठिनाश पृष्ठंहे पुत्रि ! केयं तेऽवस्था ? तब पितृव्य वीरदासकथनतोऽहं भृगुकच्छनगरवास्तव्यो जिनदासनामा श्रेष्ठी ते
शुद्धयर्थमेवावायातोऽस्मि । तत् श्रुत्वा हृष्टा नर्मदा निजोदंत कथनपरक बभाण-है तात! मामस्मान्संकटा10 निष्कासय ! जिनदासेनोक्तमथ त्वया राजमार्गे नगरनारीपानीयघटा: कर्करादिप्रयोगेण भंजनीयाः । अथ तसंकेतपुरस्सरं तौ द्वापि नगरमध्ये समागतौ । तत्र नर्मदा हास्यादिविविधकुतुहलानि कृर्वती नगरनारीशिर स्थान् ।
॥११॥ IN कुपोधृतजलभृतघटान् कर्करादिभिर्बभंज, गत राजोऽग्रे नागरजनकृतस्तत्पुत्कारः । राज्ञोक्तमस्ति कोऽपीदृशोक
नरो य एतां परमध्यावहिनिष्कासयेत् । बेश्यामरणतो भोतानां नागराणां मध्ये केनापि तत्काय नांगीकृतं । तदा जिनदासेनागत्योक्तं स्वामित्तवाज्ञा तहि द्वीपांतरगमनोत्मकोऽहमेनां प्रवहणे समारोग्य द्वीपांतरे नयामि । राजा तु हर्षेण नगरजनप्रियं तत्कार्य तस्मै समर्पितं ।

Page #118

श्री
दानादिकुलकवृत्तिः
।। ११४।
वध्ध्वा च तस्था
अथ जिनदासेन नृपाज्ञया लोकानां दर्शनाय बलात्कारेण तस्याश्चरणौ निगडितौ । हस्ती सा प्रवणमध्ये मुक्ता, वाहितानि च प्रवहणानि । पथि तया सर्वग्रथिलतां त्यक्त्वा स्नानं कृत्वा जिनाम दत्तवस्त्राभूषणानि परिहितानि । क्रमेण प्रवणानि भृगुकच्छ्रे प्राप्तानि मिलिता च नर्मदा निजपितृव्याय । पितृव्योऽपि हृष्टः सन् जिनदासस्य महोपकारं मन्यमानस्तया सह नर्मदापुर्यां समागतस्तां दृष्ट्वा सर्वमपि कुटुम्ब प्रमुदितं । तयापि सर्वं निजविडंबनं कुटुंबाने प्रकटीकृतं । अथैकदा ज्ञानी मुनिरेकस्तत्र समायातस्तं प्रति वंदनार्थं सर्वे गताः । देशनांते नर्मदा पित्रा पृष्टं - हे भगवन् ! केन कर्मणा नर्मदा दुःखिनी जाता ? मुनिनोक्तं सा पूर्वभवे नायिका देव्यासीत् । एकदा शीतादिपरीषहसहनार्थं साधुरेकस्तत्र समायातः । तं वीक्ष्य मिथ्यात्वभावेन तथा तस्योपसर्गाः कृताः । परं साधुं मिचलं ज्ञात्वा तं भ्रामयित्वा सम्यक्त्वमंगीकृतं । ततश्च्युत्वेयं तव तनया नर्मदा सुन्दरी जाता । भवांतराभ्यासतस्तद्गर्भोत्पत्तिसमये तस्या मातुर्नर्मदा नदी स्नान दोहदो जातः । साधूपसर्गकरणतस्तस्तया च दुःखं प्राप्तं । इति श्रुत्वा नर्मदया जातिस्मरणं प्राप्य दीक्षा गृहीता । एकादशांगाम्यधीत्य विविधतपसा शरीरशोषं विधायकदा सा परिवारयुता चंद्रपुरी समागता । महेश्वरदत्तोपाश्रये व स्थिता श्वश्रू श्वशुरभदोनुपलक्ष्य धर्म श्रावयति परं ते तां नोपलक्षयति । अथैकदा तया महासत्या स्वरलक्षणादीनि व्याख्यातानि यत्स्वरश्रवणेनैवेत्थं पुरुषादीनां वर्णाकार तिलमपवर्षादीनि ज्ञायंते । तत् श्रुत्वा महेश्वरेण चितितं यद्येवंविधं वर्णनं शास्त्रमध्ये वर्त्तते, तदा नूनं मया सा निरपराधा प्रिया परित्यक्ता । इति चिता कुलहृदयेन तेन
शीलकुल के
नर्मदा
सन्दरी
कथा
।। ११४।।

Page #119

११५
पृष्ट-हे महासति ! उक्तज्ञानयुक्ता मर्यका निर्दोषा मम स्त्री परित्यक्ता साथ कीदृशी भविष्यति ? साध्व्योक्तं त्वं खेदं मा कुरु । संवैषाहं नर्मदासंदर्यस्मीत्युक्त्वा प्रतीत्यर्थ तया सर्वोऽपि संकेतितवृत्तांतः कथितः । अथ तामु. पलक्ष्य महेश्वरेण क्षमा याचिता । साध्व्योक्त-ष तव दोषो मम कर्मणामेवायं दोषः । ततो महेश्वर ऋषिदत्त वैराग्यतो दीक्षां जगहतः । क्रमेण ते त्रयोऽयनशनं कृत्वा देवलोके गताः, भर्वकेन च माझं गमिष्यति ।। इति शीलकुलके नर्मदासुन्दरी कथा ॥
भद्द कलावईए, भीसणरन्नंमि रायचत्ताए । जे सा सीलगुणणं, छिन्नगा पुण नया जाया ।।५।।
व्याख्या-कलावत्याः सत्या भद्र कल्याणमस्तु, रौद्रारण्यमध्ये राजा त्याजिता या सा स्वशील गणेन क्रत्वा छिन्नांगा सती पुनर्नवा जाता ।।९।। तस्याः कथा चेत्यं--
जंबूढीये मंगलावतीविजये शंखपुरे नगरे शंखनामा राजा राज्यं करोति । अर्थकदा विदेशागततनगरनिवासिनागोष्ठिपत्रदसन राज्ञोऽग्ने प्रामृतमानीय मुक्तं । कुशलोदतपूर्वक राज्ञा पृष्टं चेस्किमप्याश्चर्यं विलोकित भवेत्तदा कथय । तेनोक्त-हे स्वामिन ! देवशालनगरे मर्यकत्रियो मह स्वरूपं दृष्टमित्युक्त्वा तेन राज्ञोऽग्रे तत्प्रतिकृतिचित्रपट्टो मुक्तः । तद् दृष्ट्वा राज्ञोक्तं-मो दत्त ! नूनमियं कापि देवीव दृश्यते मानुष्या इदं रूपं तु दुर्लभ । दत्तेनोक्तं, स्वामिनियं देवशालपुरशितुर्विजयसेन राज्ञः श्रीमतीराजीकुश्यद्भवायाः कलावत्याः प्रतिकृतिरस्ति । तया चैवं प्रतिज्ञा कृतास्ति, यद्यः कोऽपि मम चतुःप्रश्नानामुत्तरं प्रदास्यति तस्यैवाहं पाणिग्रहणं करिष्यामि.
KE||१३५॥

Page #120

शील
कुलक
कला कर
अर्थकदा राजा मां प्रतीत्यादिष्टं, यदस्याः कलावत्या योग्यः कोऽपि राजकुमारो गवेषणीयः । तत् | दानादि
श्रुत्वाहं तस्याः प्रतिकृतिमादाय भवंतं च तद्योग्यं ज्ञात्वात्र समागतोऽस्पि । तत् श्रुत्वा मदनातुरमानसेन गज्ञोक्तवृत्तिः
हे दत्त ! येनाप्युपायेन मच्छिनधनचौरिकां तां दापय । दत्तेनोक्त-हे राजन् ! युष्मद्भिः सरस्वती समाराधनीया, यथा तच्चतःप्रश्नप्रत्युतरदानपूर्वकं सा भवतः सुलभा भवेत् । तत् श्रुत्वा राजा ब्रह्मवयं पालयन मरम्बनीममा
राधनतत्परो जातः । सप्तमे दिने सरस्वत्या प्रत्यक्षीभयोयतं-हे वत्स ! तव करस्पर्शनमात्रेणेव स्तभस्थपुत्तलिका म तच्चनुःप्रश्नामुत्तराणि दास्यतीत्युक्त्वा सा तिरोभूता । अथ शंखराजा हृदय गततत्प्रात्यभिलाषप्रेरितो दनमहिला
देवशालपर प्रति प्रस्थितः । शंख राजनं तत्रागतं ज्ञात्वा विजयसेन राज्ञा महत। वरेण नस्य प्रवेशमहोत्सवः कृतः । अथ नृपतिकारितस्वयंवर मंडपे दानशालायां भोजनाथिनो विधा इव कन्याथिनोऽनोऽनके राजानो मिलिता: 1 अथ श्वेतांबरोपशोभिता हृदयस्थितमुक्तमाला नानालंकरणालंकतांगोपांगा हस्तन्यरतवरमाला कलावती स्वयंवरमंडप विदग्धसखीयता समायाता । अथ प्रतिहारी जगाद-भपति सघला बोलजी, चार बोल सुविचार। कवण देव गुरु तत्त्व कुण, सत्त्व कहो कुण सार ।।१।। तत् श्रुत्वा केचिद्राजानो हरि केचिद्ब्रह्माणं केचिद्विष्णु देवं कथयति । गुरुतत्त्वसत्त्वादिस्वरूपवार्तामपि कोऽपि न जानाति । अथ शंखराज्ञा तत्प्रश्नोत्तरदानायं रतंभन्यस्त शालभंजिकोपरि स्वहस्तो न्यस्तः । तदैव सा जल्पिता येन पुरुषेण मम मस्तकोपरि हस्तो बिन्यरतरतस्य सत्पुरुषस्य महिम्नाह प्रत्युत्तरं यच्छामीत्युक्त्वा सोवाच-बीतराग देवो गुरु, पंचमहाव्रतधार । च्या धर्म ए तत्व छ, सत्त्वंद्रियजय
॥१

Page #121

॥११७॥
सार ॥१॥ इति स्वकीयचित्तकलापिकादंबिनीध्वनितल्यं प्रश्नोत्तरध्वनि श्रुत्वा मयूरीवामंदानंदसंदोहयुता कलावती द्रुतं शंखराजकठे वरमाळां चिक्षेप । अथ तां सुमहर्ते परिणीय शंखराजा निजनगरं प्रति प्रस्थितः । महोत्सवपूर्वक पुरिप्रवेशं विधाय कलावत्या सह विषयसुखं भुजानाऽयं सुखेन राज्यं पालयति 1 अशैकदा कलाबत्या स्वप्ने कामकुंभं वीक्ष्य राज्ञे तद् ज्ञापितं । राज्ञोक्तं-हे प्रिये ! सर्वशुभलक्षणोपेतो राज्यभारधुरंधरस्ते मनोज्ञः पुत्रो भविष्यति । अथ कलावती सगभी विज्ञाय विजयसेन राज्ञा सा निजप्रधानपुरुषान् संप्रेष्य स्वगृह समासा । ते
प्रधानपुरुषः सह कलावत्यर्थ तद्भात्रा जयसेनेन मनोहरवस्त्रोपेते द्वे भजाभरणे प्रेषिते आस्तां । राश्या तु तदा* भूषणवस्त्राणि राज्ञोऽदर्शयित्वैव पेटायां मुक्तानि । अथ तेषां प्रधानपुरुषाणां महताग्रहेणापि राजा निजरानो न प्रेषिता । ततस्ते व्याघटय निजनगरं प्रति गताः ।
अथैकदा कलावती ते भुजाभरणे परिधाय हास्यविनोदं कुर्वती सखीनामग्रे कथयति, हे सख्यः ! येन पुरुषेण ममतान्याभरणवस्त्राणि मुक्तानि तेन सह ममात्यंतप्रीतिर्वर्तते । कदा स दिवसः समायास्यति यदाहं तेन सह मिलित्वा ममात्मानममंदानंदसंदोहपराकाष्टी प्रापयिष्यामीत्यादिमिश्रशब्दानच्चारयंत्येषा प्रच्छन्नस्थितेन राज्ञा दृष्टा । तत् श्रुत्वा च क्रोधाध्मातचितो राजा विचारयामास यदस्याः केनाप्यपरपुरुषेण सार्धमवर्णनीयस्नेहो वर्तते । यस्य॑तान्युद्गारसन्निभानि वचनानि तस्या दुःशीलत्वं प्रकटो कूर्वति । अथास्याः परित्याग एवं युक्त इति विचार्य तेन रात्री मातंगीद्वयमाहूयोक्त' युवाभ्यां कलावती रथे समारोप्य बनमध्ये नीत्वाऽभूषणयुतं तस्या हस्तद्वयं च
॥११७१।

Page #122

शोल
श्री दानादि
कुलकबत्तिः
कया
॥११८॥
छेदयित्वा, तां । तव मुक्त्वात्रागत्य तद्वस्तद्धयं मे समर्पणीयं । अथ ते मातंग्यौ तां रथाधिरूढां कृत्वाऽरण्ये समागत्य कथयामासतुः, हे मातर्न ज्ञायते यत्केन कारणेन राज्ञा त्वं परित्यक्तेत्युक्त्वा राज आदेशस्तस्यै ताभ्यां प्रोक्तः । तत् श्रुत्वैषा विविधान् विलापान करोति । इतस्ताभ्यां तस्या हस्ताबलकारयुतौ छेदयित्वा प्रस्थितं । अथ महावेदनाब्याकुलया तया तत्र पुत्ररत्नं प्रसूतं, परं कररहिता सा तस्य जलशुद्धि कर्तुमप्यसमर्थासीत । इतस्तस्याः शीलमाहात्म्यतस्तत्र जलवृप्टिर्जाता, नद्यां च जलपूरं समागतं । एवं मेघवृष्ट्यंव तत्पुत्रदेहशुद्धिर्जाता । ततस्तया किचिदनुकूलं स्वदेव विज्ञायोकां यदि मया त्रिकरणशुद्धधा शीलं पालित भोत्तदा मम करी पुनः समागच्छतां । तत्क्षणमेव गगनांगणकुसुमबृष्टिपूर्वक तस्या अलंकारोपे करयुगलं स्थान स्थिर बभव । अर्थषा निजाभंकमादाय तटिन्यपरतटे संप्राप्ता । इतस्तत्र स्नानार्थ मागत एको बुद्धस्तागसस्ता तथावस्थामचिरप्रसबिनीं विज्ञाय दयाद्रीतःकरणः कथयामास, हे सुभगे ! हे पुत्रि ! एतदवस्थया त्या बने स्थातुमयुक्तमतो ममाश्रमे समागपरछेत्युक्त्वा स तां स्वाश्रमे समानीतवान् । ततस्ता दुःखितामाश्वास्य तापसेन पष्ट-हे पत्रि ! त्वं कस्य भार्या ? कस्माच्चासनप्रसविन्यप्यरण्यमध्ये समागता ? तत् श्रुत्वा कलावत्या स्वकीयः सकलोऽपि वृत्तांतस्तापसाय कथितः । कृपालुना तापसेन सा पुनरप्याश्वास्य स्वाश्रमे रक्षिता । धर्मध्यानयुता सा तत्र सुतमहिता निजसमयं गमयांचकार ।
अथ मातंगीयुगलेनालंकारसहितं कलावतीकरयुगलं राज्ञोऽग्रे मुक्तं । राजा तदलंकार यावद् गृहणाति
11११८॥

Page #123

!!११९11
तावत्तबंधुजयसेनकुमारनामांकितं दृष्टं । ततः संभ्रांतेन राज्ञा तस्याः सखी तद्विषये पृष्टा । तयोक्त-स्वामिन् ! देवशालनगरागतप्रधानपुरुषाणां हस्तेन राज्या भात्रा जयसेनेमाभूषणवस्त्रादीनि निजभगिनीकृते प्रेषितान्यभवन् । तत् श्रुत्वा राजा ते प्रधानपुरुषा आहूय पृष्टास्तदा तैस्तथैव यथास्थितवृत्तांतो निवेदितः । तत श्रुत्वा राजा वाहत इव निश्चेतनीभूय भूमौ पपास । प्रधानादिभिः शीतलानिलजलादिभिः सचेतनीकृता नृपो विविधान् बिलापान् वतुं प्रवृत्तः । विरहानलोद्भूतांगारराशिभिस्तन्मुखकमल म्लानि प्राप्त । दुःखव्याकुलोऽसौ वह्नौ प्रवेष्टुं समुद्यतोऽभूत् । तदा दत्तव्यवहारिणा समागस्य राज्ञे विज्ञप्तिः कृता, हे स्वामिन् ! समदिवसावधि त्वं प्रतीक्षस्व यावदहं तत्र गत्वा: तस्याः शुद्धि करिष्ये । इति राजानं प्रतिबोध्य स तां गवेषयितुमरयमध्ये भ्रमणं चकार । इतस्तेन सरिदुपकंठे कतिचित्तापसा दृष्टाः । तेभ्यस्तेन पृष्-भो तापसा ! भवद्भिः किं काचिदेकाकिनी महिला दृष्टा? तैरक्तं तव तया साधं कि कार्यमस्ति ? ततस्तेन सर्व वृत्तांत कर्शयत्वोक्त'-है | तापसास्तस्याः कलावत्या वियोगेन राजा निजदेहं त्यजति, ततो यदि सा चेत्समासाद्यते तहि जीवितदानपुण्यं भवेत् । इति श्रुत्वा तरनुभितं नूनमयं राजः प्रधानोऽस्तीति विचार्य तैर्दताय पुत्रसहिता सा कलावती दशिता। दत्तं दृष्ट्वा कलावत्या नयनाभ्यामश्रुधारा पतिता । ततोऽसी तामाश्वास्य राज्ञो वृत्तांत निवेदयामास । कथित च पुनस्तन हे भमिनि ! कृतं कर्म विना भुक्त नव प्रहीयते । तीर्थकरा दिसत्पुरुषा अपि निजकर्मफलानि भुक्त्वैवाधिगतानंतसौख्यात्मकमोक्षभाजो भवंति । अथ त्वं निजवदनंदुदर्शनतो विरहबड़वाग्निदग्धं नृपहृदयानंद

Page #124

श्री
शील
कुलक
दानादिकुलकवृत्तिः
कथा
॥१२०11
महोदधि चपलमुल्लसितं कुरु । अन्यथा नृपो ननमग्नी प्रविश्यात्मघातं करिष्यति । अथ कलावती तापसानापृच्छय दत्तेन सह रथस्थिता चचाल । तूर्णं च निजनगरपरिसरे प्राप्ता 1 राजापि तामागतां श्रुत्वा नयनाभ्यामणि मुञ्चन् द्रुतं सन्मुखमागतः । निजापराधं च क्षामयित्वा महोत्सवपूर्वक पुत्रसहितायास्तस्या नगरप्रवेश कारयत् । ततोगजन्मनोऽपि तेन स्वप्नानुसारेण पूर्णकलश इति नाम दत्तं । अर्थकदा कलावत्या राज्ञो पुष्टं-हे स्वामिन् ! केनापराधेनाहं वनमध्ये त्यक्ता कृता च छिन्नहस्ता ? तदा लजितेन राज्ञा प्रोक्त-हे भद्रे ! त्वं तु | सर्वथैव गतकलंकासि, मया तु किंचित्पूर्वदुष्कर्मानुसारेण यत्त्वयि अनाचरणं विहितं तन्मातंगरपि न क्रियते, इति कथयित्वा रोन सर्वोऽयुदंतः कथितः ।
इतस्तत्रैको ज्ञानी मुनिः समायातः । राजा कलावत्या सह मुनि नंतु समागतः । मुनिना देशना दत्ता । तत् श्रवणानंतरं राज्ञा मस्तकेंजलिं कृत्वा पृष्टं-हे भगवन्ननया कलावत्या किमेतत्कर्मोपाजितं येन मया निष्कलं. कापि सा छिन्नहस्ता विहिता । मुनिरुवाच-हे राजन ! श्रीमहाविदेहे माहेंद्रपुरनगरे विक्रमाभिधराज्ञो लीलावत्यभिधमार्याकुक्षिसमुद्भबा सुलोचनाह्वया पुत्री बभव । क्रमेणषा यौवन प्राप्यकदा नपोत्संगपंकजे हंसलीलायितं दधौ । तदकेन केनचित्पुरुषेणकः शुको राज प्राभृतीकृतः। पठितीऽसौ शुको राशे मधुरवचनैराशीर्वादं ददौ। तुष्टेन राज्ञा स शुको निजपुश्यं समर्पितः । राजकुमारी तं शुक्र सुवर्णपंजरे निक्षिप्य तस्मै भक्षणकृते दाडिमद्राक्षादि ददाति । अथ क्रमेण तस्य शुकस्योपरि तस्यात्यंतप्रीति: संजाता । क्षणबारमपिं सा तस्य विरहं न सहते। एकदा सा सुलोचना निजानंद

Page #125

॥१२१
महोदधोंदूतल्यं तं शुकं कनकपंजरगतं हस्ते गृहीत्वा क्रीडाद्याने सीमंधरस्वामिप्रासादे गत्वा प्रभु नमस्कृत्यानेकरसिककाव्यैः स्तुति कर्तुं लग्ना। तदा राजकुमारीहस्तस्थसुवर्णपंजरगतः शुक्रोऽपि तां प्रभुप्रतिमां दृष्ट्वा चितयामास मया त्वेवंविधा प्रतिमा नूनं कदापि दृष्टास्ति । इति चितयतस्तम्य जातिस्मरणज्ञानं समुत्पन्नं । तेन स निजपूर्वभवं चितयितु लग्नो यथा-मया पूर्वभवे चारित्रं प्राप्य शास्त्राण्यधीत्यापि वस्त्रपुस्तकपामादिमूर्छया चारित्रं विराध्य निजज्ञानं वृथा निर्गमितं । ततः कालं कृत्वाहमत्र बने शुकोऽभवं 1 अथ मयाद्यप्रभृति सर्वदा प्रभुमेनं प्रणम्यैव भोजनं कर्तव्यमित्यभिग्रहस्तेन गृहीत: । अथ सुलोचना शुकसहिता पुनः स्वगृहे समायाता । द्वितीयदिने सुलोचनया यदा स शुको हेमपंजराबहिनिष्कास्य स्वहस्ते गृहीतम्तवा "नमो अरिहंताणं" इत्युच्चरन् समुड्डीय तत्र प्रासाद गत्वा प्रभुप्रतिमां प्रणम्य बहिरागत्य स बनफलानि भक्षयितुं लग्नः । मुलोचना स्वत्र शुकविरहातुरा चंद्र बिना चकोरीव विविधान् विलापांश्चकार ।
एवं रुदनपरां तां ज्ञात्वा पदातय: शुकानयनार्थ धावितास्तश्च तत्रामृतरुशाखायां शुकं विलोक्य गृहीत्वा चपलं कुमारिकायै समपितः । सुलोचनया क्रोधेनैतस्य गतिभंगकृते पार्श्वतो द्वावपि पक्षी छेदितौ स्वर्णपंजरे च स निक्षिप्तः । अथ तत्रस्थेन तेन चितितं धिमस्तु मांप्रति यन्मया पूर्वभवे चारित्रं विराद्ध तेनात्र भवे मम पारवश्यं संप्राप्त । अथ गृहीतनिजाभिग्रहपालन बहादरोऽयं जिनदर्शनवंचित आहारं परित्यज्यानशनं गृहोत्वा सौधर्म देवलोके देवो जातः । सुलोचनापि शुकशोकविरहातुराऽनशनं प्रतिपद्य सौधर्मदेवलोके शुकदेवप्रिया जाता ।
१२१॥

Page #126

श्री दानादि
कुलकवृत्तिः
।।१२२।।
ततच्छ्रुत्वा हे राजन् ! स शुकजीवरत्वं जातः, सुलोचनाजीवस्तु कलावती जाता । एवं भवांतरेऽनया यत् yearsi छेति तेन कर्मोदयेन त्वयंतस्था हस्ती छेदिती । एतत् श्रुत्वा नृपराश्योर्जातिस्मरणं समुत्पन्नं पूर्वभवान् विलोक्य वैराग्येण ताभ्यां चारित्रमंगीकृतं ततः कालं कृत्वा तो देवी जातो, कालांतरे माक्षे च गमिष्यतः ॥ इति शीलकुलके कलावती कथा ।।
सीलवईए सील, सक्क सांगवे वभिउं नेयं यनिता पुरिता, चउरोदि पर्वाचिआ जीए ||१०|| - शीलवत्याः शीलं प्रति शक्रोऽपीद्रोऽपि वर्णयितुं न समर्थ भवति, यतः शीलगुणा अनंताः, इंद्ररय च मतिः स्वल्पा यया शीलवत्था राज्ञा नियुक्ताश्चत्वारोऽपि जनाः प्रबंचिताः संकटमध्ये निक्षिप्ताः अर्थाच्चतुभिधूर्त जनरिति प्रतिज्ञा कृता यद्वर्यं शीलवतों भुंजयिष्यामस्तान् धूर्त्तान् सा बनयामास । स्वीलमपि च तया रक्षितम् ||१०|| शीलवती कथा चेत्थं
आनंदपुरेऽरिदमनाख्यो राजा राज्यं करोति । तत्र मणिमाणिक्य मुक्ताफलादिनिजद्रव्यसमूहतो रत्नाकरं केवलं मकराकरमेव मन्यमानो रत्नाकराख्यो राजमान्यः श्रेष्ठी परिवसति । तस्य श्रीनाम्नी जिनधर्मपरायणा भार्यासीत् । तया पुत्राभावतोऽजितबलाख्या देवी समाराधिता । भाग्ययोगेनंकं पुत्ररत्नं लब्ध्वा तस्य तयाजितसेनेति नाम दत्तं । अथानुक्रमेण साऽजितसेनो बाल्यभावमपाकृत्य महिला हृदयकलापिघनगर्जतुल्यां यौवनावस्थां प्राप्तः । अथैकदा तस्य रत्नाकरस्य कोऽपि सेवको मंगलावतीनगर्यां गतोऽभूत् । तत्र तेन जिनदत्त श्रेष्ठिन गृहे कन्यर्कका
शील
कुलक
शोलवती
कथा
॥ १२२॥

Page #127

।।१२३।।
रुपादिगुणगणंर्दासीकृतामरांगना दृष्टा । अथ तेन पृष्टो जिनदत्तोऽवदत्-यदि कोऽप्यस्यास्तुल्यरूपादिगुणोपेतोहासप्ततिकलानिपुणो बरी मिलिष्यति तदा तेन सार्धमहमेतस्या मे कन्याया: पाणिग्रहणं कारयिष्यामि । तत् श्रुत्वा तेन सेवकेनोक्त-मम शेष्ठिरलाकरस्यैकोऽजितसेनाभिधः कलाकलापनिपुणः पुरोस्ति । तत् श्रुत्वा दृष्टन श्रोष्ठिना स्वपुत्री संबंध करणा) निजपुत्रो जिन शेखराभिधस्तेन सार्थ तत्र प्रेषितस्तेन तत्रागत्य रत्नाकराय सर्वाबार्ता निरूपिता पाणिग्रहणं च मेलितं । ततो रहलाकरो निजपरिवारयुतो मंगलावत्यामागतः । महोत्सवपूर्बक जिनदत्तन निजपुत्रीशीलवत्याजितसेनेन सह परिणायिला । ततः पुत्रवध्ध्वादिपरिवारपरिवतो रत्नाव.र: पुनः रवन गरे समायातः । तत्राजितसेनः शीलवत्या सह विषयसुखानि भुजानः सुखेन तिष्ठति ।।
अर्थकदा रात्रौ सुखसप्तया तया नदीमध्ये कटिभागबद्धरत्नपंचकं मृतकं यातीति वदंत्याः शृगास्याः शब्दः श्रुत्तस्ततः शीलवती द्रुतं समुत्यायाधरात्रौ मस्तके घटं धृत्वा नदी प्रति चलित । जागरमाणेन श्वगुणार्धरात्रावपि तो बहिर्गच्छंती बिलोक्य चितितं, ननमेषा दुःशीला वर्तते । शीलवती तु नदीतीरे समागत्य मृतक च जल
IR१२३।। मध्याभिकास्य तस्य कटीतटाद्रनानि गृहीत्या सन्भुतकं शृगाल्य भक्षणाय समर्पितं । ततस्तुणं गहे समागत्य निजशव्यायां प्रसुप्ता । प्रभाते श्वशुरेण पुत्रादीनां तद् वृत्तांतं निरूप्यक: कूटलेखो लिखितो यच्छीलक्तीपिता शीलवती निजपाचे कस्मैचिदविलंबित प्रयोजनाय समाहूवयतीति । तल्लेखोदत शीलवत्यं ज्ञापयित्वा श्वशुररस्तामादाय प्रस्थितः । चतुरशीलवत्या श्वशुरादीनां मुखाकृतितस्तेषां तत्कपटपाटव निजहृदयगोचरी कृतं । अथ पथिगच्छंती तौ विश्रा

Page #128

शीलकुलक
दानादिकुलकवृत्तिः
MAN
भीलवती कथा
119२४||
मार्थ कस्यचित्तरोश्छायायां प्रसुतौ । श्वरशुरस्तु तस्याश्चेष्टाविलोकनार्थ कृत्रिमनिद्रायुतो जामरमाण प्रसुप्तः ।
इत एकः काको निकटस्थकरीरवृक्षस्थितो जल्पति-यदत्र वृक्षमूले दशलक्षमितं द्रव्यमस्ति । तत् श्रुत्वा शीलवत्योक्तं-हे काक ! प्रथमं शृगायुक्त्या मे भर्तृ विरहोऽभवत् । अधुना त्वमप्युक्त्वा किं मात पित्रोरपि वियोग कारयिष्यसि ? तत् श्रुत्वाश्वर्य प्राप्तेन श्रोष्टिना द्रुतमुत्थाय पृष्टं, भो वधु त्वं केन सार्थ व लापं करोषि तयोक्तमहं तु स्वभावेगैब जल्पामि । गाढार हेण पृष्टया तया तद्व्य वृत्तांत: श्वशुराय निवेदितस्ततो हृष्टन श्वशुरेण तत्र खनित्वा तत्सर्व धनं निष्कासितं । अथ श्वशुरेणोक्तमयेत आवां निजगृहे एव गमिायावः । शीलवत्योक्तमथ मम पितुम निकटमस्ति, ततस्तत्र गत्वैवाबां पुननिजतगरं प्रति गमिष्याव: । श्वशुरेणोक्तमथ पश्चादेव तत्र गमनबार्ता । इत्युक्त्वा श्वशुरस्तया साघ पश्चालितो मार्गे च तेन तदा रायौं गमनकारणं पृष्टा शीलवती यथास्थित पंचरत्नप्राप्तिस्वरूपं जगी 1 तेनात्यंतहृष्टेन श्वशुरेण गृहे समागत्य पुत्रादिपरिवागय तस्या: सकल वृत्तांत निमय कथितमियं वनं साक्षालक्ष्मीरिवास्मद्गृहेऽस्ति । क्रमेण स रत्नाकरोष्ठी श्रावकधर्म प्रमाल्य सद्गति गतः ।
अर्थकदा राज्ञाजितसेनमाय तस्मै मत्रिपदवी दत्ता । एकदा नपो निजसैन्ययुतः परदेशगमनात्तको बभूव, कथितं च तेनाजितसेनाय यत्त्वयापि मया साध परदेणे समागंतव्यमिति । अथाजितसेनेन गहमागत्य शीलवत्यै तदुदंतकथनपूर्वकमुक्त, हे प्रियेऽधुना ते शोलखंडनचिता मम जायते । तदा शीलबत्योक्त, है स्वामिन् ! त्वं चितां मां कुरु ? एतां मम पुष्पमालां निजकंठे स्थापयित्वा यूयं व्रजत ? यदि सा म्लानि प्राप्नुयात्तदा त्वया
।।१२४॥

Page #129

१।१२५॥
मम शीलभंगो ज्ञातव्यो ने चेदहमखंडितशीला ज्ञातव्या । अथ तां माला कंठे निधाय स नृपेण सह प्रस्थितः । क्रमेण च ससैन्यो नृपो वृक्षादिरहितायां महाटव्यां प्राप्तः । अथाजितसेनकठे तामम्लानां पुष्पमालां दृष्ट्वा नपेण पृष्ठं, हे मंत्रिनस्यामटव्यां मायादिरहितायां पुत इकनालाना भाला त्वया लब्धा? तदाजित सेनेग स्वकीयसकलोदंतपूर्वकं निजललनाया अखंडितशीलस्त्रयुक्त महासतीत्वं प्रकटीकृतं । तत् श्रुत्वा विस्मितेन राजा तत्तरीक्षार्थं प्रच्छन्न वृत्या कामांकुरललितांगरतिकेल्यशोकाभिधानाचत्वारो विट्पुरुषाः सकलवृत्तांतकथनपुरस्सरं शीलवत्या पार्श्व मुक्ताः । तेऽपि तस्याः शील खंडनकृते प्रतिज्ञां कृत्वा ततश्चलिताः । नगरमध्ये समागत्य तं: शीलबत्या गृहनिको गृहमेकं गृहीत्वा निवासः कृतः । तत्र ते कामोन्मादजनकानृत्यगायगादिहावभावान् कुर्वति । व तत् श्रुत्वापि शीलवती बधिरेव तानपेक्षते ।
अयैकदा कामांकुरेण भोगादिप्रार्थनार्थ शीलवतीपार्श्वे दूती मुक्ता, तया तत्र गत्वा शीलवत्यै तद्वार्ता PR कथिता, शीलवत्या तु सा निर्भय॑ गृहानिष्कासिता । एवं शेषत्रयेणापि पृथक्पृथक् तथैव कृतं । परं शीलवती
न चलिता । अथ शीलवत्या चितितं नूनं सा पुष्पमाला राज्ञा दृष्टास्ति । तेन चेय॑या मम शोलभगायते पुरुषाः प्रेषितः संति । ततोऽथ मया निजचातुर्येण स्वशीलरक्षणपूर्वकं तेभ्योऽपि तेषां दुःशीलत्वफलं प्रदर्शनीयमिति विचित्य यदा सा दूनी पुनरपि त, प्रेरिता तस्याः समीपे समागता तदा शीलबत्योक्तमेतत्कार्य द्रव्यं विना न भवेदतस्तै: प्रत्येक रेकैकलक्षदीनारानयनपूर्वकं रात्रौ मम गहे क्रमेणैकद्वित्रिचतुःप्रहरेषु समागंतव्यं । परं तेषु परस्पर
॥१२५॥

Page #130

नारि कन्यविश्यका बावं व कमनीय : यानिट दुर्नी दन बन्दः -य-यर
बना
द्वाना
हना हन् ।
-
न्य
स्या यह पूर्व वनमंत्रहाई निमपिनका जन्दहिना भिका क टाव्या कुन:
बनान उन मन्नान बन्न यो नियति नत्र मंत्र जन- - - श्री महरः का परम्पर्गविहान मंड-जनम इट बन्द किन यि प्र :- :बम्बमंत्र म्यं चन्द्रसपत्र निकट मानि म अनिदिनकरन
नम : दिनः निरनमा ममानः । नेशं चार मां हुई व कृतवान् । घर
नि नौमस्यामनार मदनः दिन मिनं बनिन अन । अब बन्नद्रन उन्द्रः गुल्या विना श्याम मुई न्यूज : बनम्मानक: मोजक-र हुन मन्य बुमान निकामिन नगन नदनांकनं ।
कारबया विविनानि निष्पाद नपा करहल ना.. जिना छन भूमिग । ननहान्याः क्यान्मनेन मात्रा मोनावाहनः । कोपि तवापन्य कापि भोजनसामजीमदृष्ट्वा विस्मयं

Page #131

।।१२७।।
प्राप्तः । इतः शीलवत्या राशोऽग्रे स्वर्णस्थालिका मुक्ता: । पश्चात्तयोक्तं-भो यक्षाः ! पक्वान्नानि समानयत ! तत्कालमेव तैश्चतुभिः पक्वान्नभृतवंशभाजनानि भूमिगृहत ऊर्ध्वकृतानि । तस्मात्पक्वान्नानि समादाय तथा राजे परिवेषितानि । अथ तद्वीक्ष्य विस्मयमापन्नो राजा चितयति नूनमस्या गृहे देवाः पक्वान्नादि पूरयति । भोजनानंतरं राज्ञा तद्गृहमजित सेनामार्गितं । शीलवत्योक्तं हे राजन् ! तान यक्षानेवाहं भवद्भ्यः समर्पयिष्यामि ! ततस्तया करंडकेषु निक्षिप्तास्ते चत्वारोऽपि पुरुषा नूपाय समर्पिताः । राजावि करडकस्थांस्तान् रथे संस्थाप्य निजगृहे समायातः । अथ तेन तेभ्यो यक्षेभ्यः पक्वान्नादिप्राप्त्याशया रसवतीकृते सूदा निषिद्धाः । भोजनसमये राजा करंडकस्थेभ्यः पक्वान्नादि मार्गितं तदा तेभ्यो दीनस्वरो निर्गतो यद्वयं कुतो द्रद्यः ? एवं तेभ्यो मनुष्यकृतं दीनस्वरं श्रुत्वा विस्मितेन राज्ञा ते करंडकाः समुद्घाटितास्तदा तेभ्यो विकरालरूपा दुर्बल शरीरिण: परिहितजीर्णवप्रायाः प्रेता इव ते कामांकुराद्याः प्रकटीभूताः । राज्ञा पृष्टास्ते सर्वमप्युक्त्वा शीलवत्याः प्रशंसा चक्रुः 1 तत् श्रुत्वा राजा शीलवतीमाकार्य निजापरावं क्षामयामास । इतस्तत्र ज्ञानिगुरवः समागताः राजादयः सर्वेऽपि तस्मै वदितुं गताः । देशनांते राजा गुरुभ्यः पृष्ट हे भगवन ! केन गुणेन धर्मेण वा शीलवती बुद्धिनिपुणा जाता ? ज्ञानिनोक्तं पूर्वभवे कुशलपुरे कश्चिदेको दरिद्री बभूव तस्य दुगिलाख्या भार्या एकदा तया महासाध्य पृष्ट हे भगवति ! वयमाजन्म दरिद्रिणः स्मः । ततोऽस्मान् दुःखात्समुद्धर ! साध्व्योक्तं महानुभावे ! पुण्यं कुरु । परपुरुषनिषेधं गृहाण | पुनः पंचमीतपश्च कुरु । दुगिलया तत्सर्वमप्यंगीकृतं । ततस्तौ दंपती शुद्ध
1192811

Page #132

दानादिकुलक
शीलकुलक
वृत्तिः
कथा
॥१२८॥
श्राद्धधर्म पालयित्वा सौधर्मे देवलोके देवी जातौ । ततश्च्युत्वा तस्या भर्तजीवोऽयमजितसेनो जातः । सा चेयं शीलवती जाता, पंचमीतपःप्रभावतस्तस्या निर्मला बुद्धिरभवत्त । पूर्वभवाभ्यासेन तया निर्मलं शीलं पालितं । तत् श्रुत्वा ताभ्यां द्वाभ्यामपि जातिस्मरणं प्राप्य वैराग्यतो दीक्षा ग्रहीता । शुद्ध चारित्र प्रपाल्य पंचमे देवलोके तो देवी जातो, ततश्च्युत्वा मनुष्यत्वमासाद्य तो मोक्षं गमिप्यतः ॥ इति शीलकुलके शीलवती कथा ॥ सिरिवद्धमाणपहुणा, सुधम्मलाभुत्ति जीए पठविऊ । सा जयऊ जए सुलसा, सारयससिविमलसीस.गुणा 1॥११॥
व्याख्या-श्रीवर्धमानप्रभुणा धर्मलाभ इति यस्याः प्रति श्रावकांबडेन सार्थ कथापितः, सा मुलसा जगति जयतु, सा कीदृशी? शरत्कालस्य यः शशी चंद्रस्तद्वन्निर्मला: शोलादिगुणा यस्याः ||११|| तम्याः कथा चेत्थं
राजगृहनगरे श्रेणिकाभिधो राजास्ति, तश्रको नागनामा क्षत्रियो वसति, स महाशूरो जिनधर्म मर्मज्ञइचासीत् । तस्य शोलादिगुणगणोपेता सुलसाभिधा भार्या बभूव । सा संतानरहितत्वात् सर्वदा स्वचित्ते खेदमवहत् । अर्थकदा त खिन्नां विज्ञाय भ; कथित-हे प्रिये ! त्वया कश्चिद्देव आराध्यः । सुलसयोक्तं-हे स्वामिन ! मिथ्यात्विदेवाराधनेन छोयोऽभिलाषा निष्फलेव, अतोऽहं श्री वीतरागगुरुपूजनपूर्वकं शुद्धसम्यक्त्वमाराधयिष्यामीत्युक्त्वा सा श्रीजिनधर्मसमाराधनकव्यापारा जाता । इतः सौधर्मेद्रेण निजसभायां सम्यक्त्वाराधने सुलसाया: प्रशंसा कृता । तदसहमानः कश्चिन्मिथ्यात्विदेवो ग्लानसाधो रूपं विधाय सुलसागृहे समागतः । सुलसया वंदित्वागमनकारणं पृष्टेन तेनोक्तं तव गृहे लक्षपातलं वर्तते तन्मे रोगापनयनकृते देहि । तत् श्रुत्वा स्वं धन्यं
॥१२८॥

Page #133

SUC
मन्यमाना सुलसा तत्तलकुंपिकामपवरकादानयामाम । इतः मा कुंपिका देवकृतमायानः पनित्वा भग्रा. एवं कृपिकाअयं भग्नं तैलं मर्च च नटं, नथापि तस्या मनसि तद्धानितो मनागपि बेदी न बभव, प्रन्यन तया चिनित ममाभाग्यवशादेतत्साधोरुपयोगे नायातं । देवेन ज्ञानवलात्तचित्तं निश्चलं विज्ञाय प्रकटीभय ननेल भाजनानि मञ्जी
कृत्य तैलसंभृतानि कृतानि, तस्या मस्तकोपरि च पुष्पवृष्टिः कृता । तनम्तेन मौधमेन्द्रकृततत्प्रणमादिमवृत्तांत e. १२९।
कथयित्वा स्वापरावं च क्षामयित्रोक्त-हे सुलसे ! स्वं वरं मार्गय । लदा मुलमया सननिर्मागिता। तृष्टन देवेन तस्य द्वारिंशदृगुटिका प्रदत्ताः, कथितं च पुनरपि कार्यावसरे मम म्मरणं कर्तव्यमित्यु कन्या सोयीभतः । अब सुलसया विचारितं द्वात्रिंशपत्रोन्पत्तितः मामायिकादिधर्मक्रियाया अतगयो भविष्यतीति विचार्य द्वाविलक्षणोपेतैकस्यैव पुत्रम्याशंसया तया मर्वा अपि गटिकाइर्णीकन्य भक्षिताः ।
अथ समकालमेव द्वात्रिंशत्पुत्रगर्भोत्पत्तितः पीड्यमानया नया स देव: मम्मतम्नदा दवन तत्पीडोपामन- ११॥ Ex करणपूर्वकं कवित-हं सुर मे ! न्वयतत्समीचीनं न कृतं । एकनालोत्पत्तितम्ते मऽपि स्वल्पायका भविष्यती
त्यक्वा देवः स्वस्थानं गतः । अयानुक्रमेण तया द्वाविधानपत्राः प्रसूता यौबग च प्राप्यानिबलवंतः मनग्ने श्रोणिकनृपमेवां कुर्वति । देवयोगन त्रिचणापहरणसमय ते सर्वेऽपि पंचत्वं प्राप्ताः । सुलमा नु गतशोकंत्र धर्म करोति ।
अर्थकदा थीवीरप्रभश्चंपायां समवमनस्तत्रांबडपरिव्राजकेन वंदनपूर्वक प्रभोर्देशनां श्रुत्वोवतं-स्वामित्रहं राजगृहनगरे प्रजामि । प्रभुणोयतं तत्र सुलमानाबिकःय में धर्मलाभ: कथनीयः । तथेति प्रतिपद्यांबरमार्गेण

Page #134

शील.
कुलकवृत्तिः
मनमा कथा
X गच्छतांबडेन चितितं राजगृहे तु वहबः श्रावकाः संति, परं भगवता मुलसाधर्मलाभकथनाननं नस्यां कश्चिद्विशेषः दानादि
संभवति । अतस्तस्था मया परीक्षा कर्नव्यति बिचार्य तेन राजगृहोद्याने समागत्य दिनत्रयावधि प्रतिदिनमाउंबरयुतं क्रमेण ब्रह्माविष्णुमहेश्वररूप प्रकटीकृतं, बल्बो नगरलोकास्तं वदनार्थमागताः, परं यस्यादिभिवंह प्रेर्यमाणापि मूलसा तं मायाविनं निश्चित्य निजसम्यक्त्वभंगभयानत्र न गना । चतुर्थ दिने निजलाधिशक्तिन ममवसरणरचनपूर्वकं तेन तीर्थकररूपं प्रकटीकतं, तथापि निश्चलमानमा मलमा नागता । ततावदः स्वकीयमूलरूपं प्रकटीकृत्य सुलसामहे समागतस्तदा सुलसया भ्युस्थानस्वागतप्रश्नादिपूर्वक नम्यानरः कनः । नतोंय ऐन यदि भगवतीक्तो धर्मलाभस्तस्य कथितस्तदा हर्षेण रोमोद्गमोतफुल्लगाया नया श्रीवो राय नमस्कार: कतः । अत्रांबडः प्रोवाचहै सुधाबिके ! मया श्रुतं यदत्र नमराबहिब्रह्मादिदेवाः समागता आमन् त्वया ले वंदिता न वा ? सन्दमयनंहे अंबड ! सम्यक्त्वी जीवः कथं रागादिदोपदूयितांस्तान बंदते ? कि चैवविद्या इंद्रजालिका जगति बहन. मंनि, अहं कदाचिदपि मिथ्यात्विनां संग न करोमि ! पुनरंवहनाक्तमिह बलु पंचविंशतितमस्तीर्थंक रोऽपि कि ममामतोऽभून् ? सुलसयोक्स-हे अंबड ! त्वं शुद्ध श्रावकीभूय कथमेवं मिध्यावचन श्रयि ? तीर्थक राश्चतुविशतिरंत्र श्रीवीरेण कथिताः संति । इति तस्या दृन्सम्यक्त्वं निश्चित्यांबडन स्वकृनत स्वरूपादिवृत्तांततिरूपणपूर्वकं निजा
पराधः क्षामितो गतश्च तां मुहमहुः प्रणम्य स्वस्थानं प्रति । सुलसापि निरनिचारतया घमंमाराध्यान शनं कृत्वा कि देवलोके गता । आमामिचतुविशत्यां च तस्या जीवः पंचनामो निर्ममनामा तीर्यकरो भविष्यनि । मोक्षं ।
1१६॥

Page #135

1११॥
ममिष्यति ।। इति शीलकुलके सुलसाकथा ।। हरिहरबंभपुरंदर, मयभंजणपंचबाणबलदप्यो । लोलाइ भेण दलिउ, स थलिभट्टो विसउ भई ।।१२।।
व्यास्या-स श्रीस्यूसभरवानी भद्रं कल्याभिशत. येन भगवता हारः करणी ह। दो ब्रह्म। पुरंदरइन. एतेषां यो मदो गर्वग्तस्य भजने समर्थ एताहशो यः पंचवाण: कंदपंतसा दोऽहकारो लोसपाहलया दलितो मदतोऽत्किदमदं हवा तेन शुद्ध शीलं पालिकामिति भावः ।।१२।। ।। श्री स्थलभद्र कथा त्य
भरनक्षत्रे पाटलीपनगरे नाभिधो राजा, शकडालापन मंत्री, तस्य लक्ष्मीवत्यभिधाना भार्या । तस्या कृक्षिदरीसमुदभूतो सिंहाविव वैरिगविदारणक्षमौ स्थल भद्रधीकास्यपुत्रो दावभूतां तयोर्मध्ये श्रीयको नंद नारय सेवां करोति । स्थूलभद्रश्च पितुः प्रसादेन कोशावेश्यागहस्थितः सुखानि भक्ति । इतनको पररूचिनामा काव्यकलाकलापनिपुण: साहित्यमारोदधिपारंगतो द्विजस्तपागतः । स निरंतरमष्टोत्तरशतनवीन काव्यानि भूपस्तुतिगभितानि कृत्वा नंदनपस्तौति । सदानंदः शकालाभिमूत्र पनि । शकढालस्तु तस्य मिथ्यात्वभावेन
31११ प्रशंसां न करोति । एवं स्तुति कुर्वतोऽस्य बाह्मणस्य भरिदिनानि गनागि, कित राजा तस्मै किचिदपि दान ददाति । वररुचिना चितितं शकडालकृतप्रशसा विना राजा दाग व दास्यतीति विनायं स शकलालगृहे समागस्य तस्य भार्या स्तोतुं लग्नः । एवं प्रतिदिन कुर्वतो वररुचेरुपरि लक्ष्मीवती संतुहा, तदा तेनोक्त-हे मातर्यथा नप-रा | संसदि मे काश्यानां शक हाल: प्रशंसां कुर्यात्तथा कुरु | लक्ष्मीवस्या तत्प्रतिगद्य शकडालाय तद् शापितम् ।

Page #136

कुलक
वृत्ति:
कथा
अथ द्वितीयदिने यदा वररुचिः संसदि नृपस्तुतिवद्धनवीनकाव्यानि पठित्वा विरमितस्सदा स्वीबचनप्रेरितेन गोलदानादि
शकडालेनोक्तं-स्वामिन् ! काव्यानि त्वेतानि मनोहराणि संति । ततस्तुण्टेन राजा वररुचयेऽष्टोनरशतदीनारकुलक15 दानं दत्तं, अथैवं तं प्रति प्रतिदिनं राजा दानं दातुं लग्नः ।
अर्थकदा मंत्रिणा चिंतितमयं तु मिथ्यात्वद्धिर्भत्सकाशाजता, अतः सा निवारणीया । इनि रिचार्य स्थूलभद्र
द्वितीदिने तेन राजे कथितं स्वामिनिमानि काव्यानि तु जीर्णानि संति । यतो मम पत्र्योऽयंत नि जानंति । 1१३२
तद्विषयेऽहं प्रातर्भवतः प्रतीति कारयिष्यामि । अथ तस्य मंत्रिणी यक्षा यक्षदिनादिमतपयः सति । म्बप्रजातिशयस्तासां क्रमेणकदिव्यादिसमवागवधि श्रवणानंतर काव्यादि मुखमुखाचारं भवति । प्रभाते मंत्रिणा सकेतपूर्वक । ताः सप्तापि कन्या यवनिकांतरे सभायां स्थापिताः । अथ बररुचिरप्यागत्य स्वकीयन बीनम्नुतिभिर्नुप तुष्टाब । तदनंतरं मंत्रिकृतसंकेततो यक्षादिभिः सप्तभिरपि कन्याभिस्तान्येव स्तुतिकाव्यानि पठितानि, तना हटेन सन्ना तस्मै दानं निवारितं । अथ वररुचिविषाणो गंगातटै गत्वा जसमध्ये एक कपटयंत्रं कृत्वा लोकाना परी गंगास्तुति कृत्वा कथयति, हे मातगंगे! यदि राजा दानं न ददाति नहि स्व में यच्छेत्युक्त्वा जलान: यं यंत्र
१३२.1 पादेनाकर्षयति । ततस्तत्र पूर्वमुक्ता दीनारग्रंथि बहिरापतति । एवं प्रतिदिनमाश्चर्यप्रामानां लोकानां पुर. स करोति । नगरे सर्वत्र सा वार्ता प्रसिद्धा जाता । राजापि तद्वत्तांतमाकाश्चर्ययुतस्तद्दर्शनगंतुमना मंत्रिसन्मुख मंश्चत । मंत्रिणोक्तं-स्वामिन् ! प्रभाते वयमपि तत्र गत्वा तदाश्चर्य बिलोकयिष्यामः । अथ रात्रौ मंत्रिणा तत्र नदीस्थाने

Page #137

।।१३३
निजमेकं गुप्तचरपुरुषं प्रेष्य बररुचिन्यस्ता दीनारपंथिरानायिता ।
अथ प्रभाते नृपयुतो मंत्री तत्र समागतः, सर्वनगरलोका अपि तदाश्रयं दृष्टं समागताः । वररुचिरपि मंत्रियतं राजानमागतं दृष्ट्वा महता स्वरेण गंगास्तुति पठमानो दौतारग्रंथि पादप्रचारपूर्वक मार्गयामास । परं नकपटयाटवतः कुपितेव गंगा तस्मै किमपि नार्पयति । शंकाकुलेन वररुचिना यंत्र बहाः पादपहाग दत्ता, पर तस्मादप्रहारतो विशेषतः क्रुद्रेव गंगाजलोच्छलनोदभूतसोकरणचपेटाभिस्तं ताडयामास । तदासो विपणो न्यग्मुखीभूय स्थितः । इतः शक डालेन सा ग्रंथिनिजकक्षानो निकास्य राजोऽग्रे मुक्त्वा सकलोदंतपुर्वक प्रकटिनश्च तस्य कपटजालो लोकानां पुरः । अथान्यनं कुपितो वररुचिः शकडालमंत्रिणश्छिद्राण्यम्बेषयामाम । एकां मंधिगृहदासी द्रव्यादानादिनावयं स सर्वदा मंत्रिगृहबातां पृच्छति ।
अर्थकदा मंत्रिगृहे श्रीयकोद्वाहमहोत्सवः समारब्धः । तत्प्रसंगे नपोपहारार्थ मंत्रिणा नवोनच्छवचामरासनशस्त्रादीनि स्वगृहे निष्पाद्यते । दासीमखासदुदंत लळवा वररुचिना सुखभधिकादिभिर्बाला आवजिताः, पाठितं च तेषामिदं लोकभाषाकाव्यं मढलोक जाणे महि, जं शकडाल करेंसी। नंदराय मारी करी, सिरियो राज ठवेसी ।।१।। अय ते बालका मगरमध्ये म्याने स्थाने भ्रमंतस्तदेव काव्यं पठति । राजापि तत् श्रुत्वा शंकितो निजगुमपुरुषान् मंत्रिगृहचर्याविलोकनाय प्रेषयामास । तैरपि केनचिन्मिषेण मंत्रिगृहे समागत्य तत्सर्वसामग्री दृष्टा, कथितश्च तदुदंतो राज्ञे । तदा राजा चितितं ननं बालवाक्यं सत्यं दश्यते । ततः प्रभाते यदा मंत्री सभायामागत्य नृपाय प्रणाम
॥१३३॥

Page #138

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
।। १३४।।
कृतवान् तदा नृपः पराङ्मुखीभूय तस्यानादरं कृतवान् । द्रुतमेव मंत्रिणा गृहमागत्य श्रीयकमाहूय कथितं हे वत्स ! केनापि दुर्जनेन प्रेरितो नृपोऽद्य ममोपरि क्रुद्धोऽस्ति ततश्च यावत्सकलकुल विनाशकालो न समापतेत्तावता कुलरक्षणप्रयत्नो विधेयः । अथाहं प्रभाते मुखमध्ये तालपुटविधं धृत्वा नृपं प्रति नमिष्यामि तदा त्वया करवा लेन मम शिरण्छेदः कर्तव्यः । महता कटेन कथमपि तत्कार्यकरणाय तं प्रतिबोध्य मंत्री प्रभाते सभायामागत्य नृपाय प्रणामं कृतवान् । परं राजा पराङ्मुखो जातस्तदेव श्रीयकेन करालकरवालतो मंत्रिशिरश्छेदः कृतः । हा हेति कथयता राज्ञा श्रीयकः पृष्टी - हे बल्स ! किमेतत्त्वया कृतं ? श्रीयकेनोक्तं-स्वामिन् ! या भवतोपमानपात्र जातस्तेन पित्रापि किं प्रयोजनं ? यतो येन कर्णस्त्रयते तत्सुवर्णमपि निरुपयोभ्येव । तत् श्रुत्वा संतुष्टो राजा तस्मै मंत्रिमुद्रां दातुं लग्नः । श्रीयकेनोकं हे स्वामिन्! मम वृद्धभ्राता स्थूलभद्रो बेदागृहे वस । तत्रस्थेन तेन सूर्योदयास्तमप्यजानता द्वादशसुवर्णकोटिविलसितास्ति । तमाहुयेयं मुद्रा दातव्या । राजा तमाहूय कडालमरणकथनपूर्वकं तस्मै मंत्रिमुद्रिका दातुं प्रवृत्तस्तदा स्थूलभद्रेणोक्तमहं विमुध्योत्तरं दारयामि । राज्ञोतमस्यामशोकवाटिकायां गत्वा विमृश्य द्रुतं समागच्छ इत्युक्तः स्थूलभद्रोऽशोकवाटिकायां गत्वा विचारयति अहो धिवसंसारं यया मंत्रिमुद्रया जनकाय मरणं दत्तं तथा मे कि श्रेयो भविष्यति ? अयं संसारः केवलं स्वाथव्याकुल एव न कोऽपि कस्यापि बल्लभोऽस्तीति विचार्य तेन " करेमि भते" इत्यादिपाठः समुचरितस्तदैव शासनदेवतया तस्मै संसारांभोनिधिपारप्रापणार्थ पोत इव साधुवेषो दत्तः । सांसरिक वेषं शरीरविलग्नं भुजंगमिव परित्यज्य तेन
CO
शीलकुलकं
स्थलभन कथा
।। १३४।।

Page #139

॥१३५०
स वेषः स्वीकृतः । अथ साधुवेषयुतोऽसौ चपलं नृपसभायामागत्य धर्मलाभाशिषं दत्तवान् । राज्ञोक्तं किमिदं त्वया कृतं तेनोकं राजन् ! मयैतदेवालोचितमित्युक्त्वा स्थूलभद्रस्ततो मुक्तनिर्मोको नाग इव निर्गतः । राज्ञा वत्समानार्थविलकनाथ पृष्ठे निजसेवका मुक्ताः । स्थूलभद्रस्तु चांडालपाटकमिव वेश्यापाटकं दूरतो मुक्त्वा श्रीसंभूतिविजयसमीपे समागत्य दीक्षां गृहीतवान् । सेवकमुखाद्राज्ञा तं तथाभूतं विज्ञाय श्रीयकाय मंत्रिमुद्रा प्रदत्ता । अथ स्थूलभद्रं दीक्षितं विज्ञाय विरहातुरा कोशा श्रीयकपार्श्वे समागत्य रुदनं चकार श्री केनोक्तमेतत्सर्वमपि विपरीत कार्यं वररुचिना कृतमस्तीत्युक्त्वा तेन सर्वोऽपि वृत्तांतस्तरयं कथितस्तदा कोशापि वरस्रुपरि भृशं कोपारा जाता । श्रीयकेनोक्तं स्वद्भगिन्योपकोशया सह वररुचेः संबंधोऽस्ति ततरतां कथयित्वा स कथचिदपि मदिरापानासक्तः कार्यस्ततोऽहं येन केनाप्युपायेनंतर निष्क्रियां करिष्यामि, कोशयापि तदगीकृत्य तथैव कारितं । अथ वररुचिनिर्भयः सन् सर्वेदा नृपसभायां समायाति काव्यैश्व नृपं प्रसन्नीकृत्य द्रव्यं गृहणाति । अर्थकदा निर्जनमवसरं प्राप्य श्रीयकेन राज्ञो विज्ञप्तिः कृता, स्वामिन्! संप्रति भांडागारे द्रव्यं स्तोकमस्ति । राज्ञा शकालं स्मृत्वा कथितं तस्मिन् सुमंत्रिणि सति मम भांडागारे कदापि द्रव्यन्यूनता नाभूत् । श्रीयकेदोक्तं स्वामिन्ननेन मद्यपेन वररचिना तदा बालानां मृषाकाव्यमध्याप्य भवन्मनो विप्रतारितं । राज्ञोक्तं किमयं मद्यपानं करोति ? श्रीयकेनोक्तं प्रभातेऽहं भवतां तत्प्रतीति कारयिष्यामि । अथ श्रीयकेन गृहे समागत्य मालिनमाहूयोक्तं प्रभाते राजसभायां सर्वेभ्यस्त्वयैकैकं कमलं देयं । तदा वररुचेर्हस्ते त्वया मदनफलरसभावितं कमलं देवमित्याग्रह
॥१३५॥

Page #140

दानादिकुलक
शीलकुलक
वृत्तिः
स्थलभद्र कथा
पूर्वकमुक्त्वा स विसर्जितः ।।
अथ प्रभाते राजः सभा मिलिता, तदा वरचिपि निजव्यसनता नित्यनियमानुसारेण कृतमदिरापान एव सभायामागतः । संकेतानुसारेण मालिना सभास्थसर्वजनेभ्य एकैकं कमलं दत्तं । वररुचयेऽपि तीन मदनरसभावितं कमलं दत्तं । स्वभावेनैव सर्वेऽपि निजनिजपुष्पाण्याघ्रातुं लग्नास्तदा वररुचिरपि यावत्तत्पुष्पमाघ्रानि तावत्तन्मदनरसगगंधस्वभावतस्तस्य धमनं जातं । वमननिर्गतमदिरामिषतस्तस्यांतःकरणमालिन्यं सभायां प्रकटीभूतां । बमितमदिरोद्भूनदुर्गधात्तत्प्रकटीभूतदोर्जन्यादिव राजादिसभागतसकलजना व्याकुलतां नाट्यामासुः । राजोत्थाय प्रोक्तमरे ! एनं मालिन्यमालाकलिरा दुष्टमद्यपं नगराबहिनिष्कास्य काननगोचरीक्रियतां । तत, श्रुत्वा लजावनतकंधरः मकल. सभाजनहाँस्यास्पद प्राप्यमाणः प्राहरिकर्यष्टिमुष्टयादिभिस्ताड्यमानः स सभाया निर्गत्य नगरबहिर्गतः । अथ सा वार्तामरुदारूदेव ग्रामे ग्रामे नगरे नगरे च विस्तृता । सर्वेद्विजमिलित्वा स ज्ञातिबहिष्कृतः । ततोऽसौ बृपया पंडितादिष्टकततप्तत्रपुपानो मतः । अथ श्रीयको निष्कंटक: सन, पितृबैरनिष्क्रियात आनंदितमानसः सुखेन मंत्रिपदं भुनक्ति ।
इतः श्रीस्थूलभद्रमनिर्गुरुसमीपे एकादशीगान्यधीतवान जातश्च गीतार्थः । अथासन्ने चातुर्मासके शिष्य विविधाभिग्रहा गुरुपार्श्व गृहीताः । एकेनोक्तमहं चातुर्मासोपवासयुतः सिंहमहाद्वारे कायोत्सर्गोपेतः स्थास्यामि । द्वितीयेणोक्तमहं दृष्टिविपसर्पचिले कायोत्सर्गस्थश्चतुर्मासावधि स्थास्यामि । तृतोयेनोक्तमहं कुपार्थप्रदेशकाष्टे कायोत्सर्ग
१३६॥

Page #141

११३७॥
पूर्वकं चातुर्मासं स्थास्यामि । एवमन्यरपि शिष्य विविधाः मुकरा निजशक्त्यनुमारणाभिहा गृहीनाः। पल भद्रण विज्ञप्तं स्वामिन्नह परमाहारभोजनयुतो ब्रह्मचारित्वेन कोशाबेश्यागृहे तम्याचित्रशालायां बानुमान कगिय । गुरुणा निजज्ञानबलेन तेषा सर्वेषां तत्तत्करणे योग्यता विजायादेशा दत्ताः । अथ ने त्रयोऽपि शिष्या निजनिजस्थाने गताः म्यूलभद्रमुनिरपि क्रोशावेश्यागृहे समायातः । कोमा में बोध्य हृष्टा सनी चिनयामाम ननमेष कोमलकमल मुकूमाम बगधा गतीनं बानि बाधितुशास्नुवन् मम भाग्यदव काकृष्ट बात्र मायानोऽनोति विचित्य मा सहसाभ्युन्थाय मन्मुखमागन्य हृदयगनस्नेहोद्गारात्रिएकामयंतीब स्वागत स्वामिनिस्यादिविविधम्नेहालापानुचरती नानाप्रकागन हावभावान् कुर्वती जगाद, हे स्वामिन । मम दाम्या आज्ञामादिशध्वं? म्यरमद्रेणोक्तं | हे कोशे। चतुर्मासावधिस्थितिकृने नव चित्रशाला ममपंय? वेश्ययान, म्यामिन्नहमपि त्वदीयवाम्मि नहि चित्रशालामा मार्गणे प्रश्नः कः ! स्वामिन् ! मुवनंद मम हृदय इन चित्रगालायां निकामं करुन ? अगदमितमदनविकार: म्यूलभद्रो
महामुनिश्यापितवित्र गालायां मध्यानपर: स्थित । ततो हृष्टया कोपया पडामापताने प्रकारामबी निप्पाचन X भोजिनः । भाजनानंतर मकल शृंगारभासुरा पादारुणानांशुनिकरमदनार्कोदयं दर्शयती, निजोमणा मदनगंधगजेंद्र बंधन-11
कृते स्वर्णम्त विभ्रमं प्रकटयंनो, मुष्टिग्राहकटीइटेंन मृगद्रक टोगमपि खवयति, निजपीनदंगकठिनारुस्तनयुगलदंभेन यूना मदनोदधिपारप्रयाणार्थ कभी दर्शयतो, स्वकीयवदनदूदयतो विरहाकुलपुंसां चित्तचकोरानमंदानंदसंदोह प्रापयंती नपुरझणत्कारः पुरुषहृदयमुप्तमदगं गतनिद्रं कुर्वती, कर्णाताकृष्टभूनापोन्मुक्तकटाक्षशरपंक्तिभिमंदनांधपुरुषहृदयानि
॥१३७॥

Page #142

"
श्री दानादि
कलक
॥१३८॥
विदारयंती विविधविलासोपेतहावभावान् दर्शयंती सा कोशाभिधवेश्या श्रीस्थूलभद्रमुनिसमीपे चित्रशालायां समागता । लग त्या नरकितिणीनातानुयायि तिरस्कृत भरतनाट्याचार्य नृत्यकलाडंबर लञ्जीकृताप्सरोगण कलकलाकलापं नृत्यमकारि ।
एव विधनृत्य कला हावभावादिभिरपि तमक्षुब्धं ज्ञात्वा सा निजवचनचातुरीं दर्शयामास । हे स्वामिन् ! पूर्वमावाभ्यां यथा विविधविलासोपयुक्ता भोगा भुक्ताः संति, तथैवाधुनापि त्वं निशंको मया सह भोगान भुंश्र्व ? किमनेन यौवनवयोविडंबननिभेन चारित्रेण १ यौवनवयोवृक्ष पलास्वादनयोग्योऽयं वर्षाकालः किं स्वयैवं विडंबनमात्रेण वृथैव निर्गम्यते ? चिरकालवियोगानलविधुरां मां भवत्कमलामलकोमलांगा लिंगनामृतसंचयसंचनेनोपशांतां कुरु ? तस्या इत्यादिवचनविलासशरनिकरैरपि स्वीकृतचारिवाभेद्यसन्नाहो महामुनिस्थूलभद्रो मनसापि मनाग्भेदभावं न प्राप्तः । एवं तया सर्वदा विविधहावभाव परिमंडितवाग्विलासादिटंकनैर्मुनिमनो भेत्तुं प्रयत्नः कृतः, परं श्रीस्थूलभद्रमहामुनिहृदयं वज्रनिर्मितमिव मनागपि तो भिन्नम् ।
अथ स्वकीयोपांगेक्षणप्रचंडानिलंरपि सुमेरुमिव तं निश्चलं विज्ञाय मस्तकन्यस्तांजलिः कोशावेश्या निजापराधमेवं क्षामयामास, हे महामुने ! मोहदशावरांगतया मया भवतः क्षोभाय योऽपरावः कृतः स मयि कृपापरंर्भवद्गिः क्षमाविषयी कार्यः इति श्रुत्वा स्थूलभद्रमुनिनोक्तं हे कोशे संसारबिलोद्भवा एते विषयदृग्विषभुजंगमा निजविषानुवज्वलज्ज्वालाभिः प्राणिनां चैतन्यधनं क्षणदेव भस्मकुर्वन्ति । अतस्त्वमपि निजचैतन्यधनरक्षणकृते
शील
कुलकं
ग्यवभद्र कथा
॥१३८

Page #143

।। १३९ ।।
विविधोपदेश मणिमंत्रधारामंडितं जिनोपदिष्टधनागमामुतनिकुरंवं स्वीकुरु । ततः प्रबुद्धया तथा श्राविकात्वमंगीकृतम् । अय वर्षाकाले व्यतीतं सांत पंचाननगहनगृहानिवास्यादयस्ते त्रयोऽपि वाचंयमा अखंडिताभिग्रहा गुरुसमीपमुपाययुस्तदा गुरुभिः स्वासनात्किचिदुत्याय सन्मानपूर्वकं तेभ्यः प्रोक्तमहो भवद्भर्दुष्करं कार्यं कृतं । शिष्या अपि गुरू नमस्कृत्य स्वासनान्यलचक्रुः । इतो महात्मा स्थूलभद्रोऽपि निजपवित्रपादन्या संरुपाश्रयभूमिमलंचकार । तद्दर्शनमात्रत एव तदखंडब्रह्मचर्यमाहात्म्यदवरका कृष्ट इव गुरवोऽपि ससंभ्रममामनादुत्यायोवाश्रयद्वारागतं स्थूलभद्रमहामुनिममंदानंदोद्गारसन्निभैः स्वागतादिवचनामृतरसै महादरेण ब्रह्मचारिशिरोमणित्व राज्याभिषेकं कुर्वाणा इव स्नपयामासुः, हे दुष्करदुष्कर दुष्करकार के तिपदत्रयीमुख रंतस्तस्या निर्वचनीय ब्रह्मचर्यपटोद्घोषणां कुर्वत इव सन्मानयामासुच । स्थूलभद्रोऽपि चिरदृष्टगुरुचरणारविंदयो रोलंबायितशिरा नमस्कारं कृतवान् । ततोऽयं निखिल ब्रह्मचारि राजहंसोपमः स्थूलभद्रवाचंयमो निजासनकमलमलंचकार ।
अथ स्थूलभद्रं प्रति गुरुदत्तवहसन्मानादि विलोक्येर्ष्यानल प्लुष्टहृदयास्ते त्रयोऽपि मुनयो धनागम वचनामृतरस: सिच्यमाना अत्युपशांतभाव न प्राप्ताः । विचारितं च तैर्गुरवोऽपि नूनं मोहोटसुभर्यमाणा मंत्रिपुत्रत्वेन तस्मै बसन्मानादि चकुः । मोहपटलावृतलोचनर्गुरुभिः किल षड्रसाहा रोपेतचिरपरिचित वेश्यागृहस्थितिः प्रत्यक्षदूषणात्मकापि यदुत्तमोत्तमगुणगणोपेता दृष्टा तनूनं तेषां पक्षपातमेव सूचयति.
अथ चेत् षडुरसाहारपूर्वकचेश्यागृहस्थितितो दुष्कर दुष्कर दुष्करकारकेति त्रिपदात्मका पदवी लभ्यते, तर्हि
।। १३९ ॥

Page #144

श्री दानादिकलक
वृत्ति:
॥१४०।।
वयमप्पागामिचतुर्मास्यां तस्या एव कोशाया गहे स्थिति करिष्यामोऽधिगमिष्यामश्च तां महापदवी गरुभ्य इति शीलनिश्चित्य ते त्रयोऽपि निजहृदयगतेानल मौनभस्मनाच्छाद्य चतुर्मासक्षणं प्रतीक्षमाणाः स्थिता: । क्रमेण तन्मनोऽभिलाषरज्ज्वाकष्टव चतुर्मास्यपि निकटं संप्राप्ता । तदा तेषां त्रयाणां मध्यादेकेन गत चतुर्मास्यां सिंहगहा निवासिसाधुना पूर्वकृताभ्यासवशास्त्र वेश्यामृगीप्रति सिहमिव मन्यमानेन नतिपूर्वक गुरवो बिज्ञप्ताः । हे भगवाहमप्यस्यां स्थूलभद्र चतुर्मास्यां निर्विकारः कोशाचे प्रयागृहे स्थिति करिष्यामि । तत् श्रुत्वा गुरुणा चिरितं ननमेष स्यूलभद्र महात्मन
कथा ईध्ययैव प्रेर्यमाणो तत्र यमनोत्सुको जातोऽस्ति । तत्र गतश्चासो कोमलकदलीस्तंभ इव वेश्यावश कंपितो मूलगुणोमूलितो ध्रव विशरारुतां गमिष्यतीति ज्ञानोपयोगतो गरुणा निश्रियोक्तं-हे महानुभाव ! एतदभिम्हःपारपारावारपारं प्राप्तुं ते सामर्थ्य में मानसे नानुमीयते। अतस्त्व मन्यमेवाभिग्रहं गृहाण । अथैवं गरूक्तवचनप्रदीप हृदयोद्भूतेानिलेन विधाप्य मानतिमिराबतलोचनोऽसौ वाचंयमः स्वछंदतया त्वरितच रण: संचरन कोशाबेश्यामहायटेऽपत्तत् । कोशाप्यनुमानतस्तं स्थूलभद्रेष्ययागतं विज्ञाय सम्मानपूर्वक तस्य निवासकते निचित्रशालामर्पयामास । षड्रसभोजनास्वादानंतर कोशापि तं प्रति पूर्वोक्तविधिना नत्यादिहावभाववचनविलासादीश्चकार । क्रमेण
||१४०।। च निशितकटाक्षेषुप्रहारस्तस्य चरणकरणात्मकलोहभित्तिमपि विदायं महासुभटीव सा वेश्या तन्मनोमहादुगें प्रविषय तस्य मूलोत्तरगुणद्रविणसं चयविनाशकृत्कामाग्नि प्रदीपयामास ।
तदेव कामज्वरपीडितोऽसौ त्रिदोषतां प्राप्त इव निजामूल्यरत्नत्रयविक्रयेणापि निजतापोप शांतये तस्या
--

Page #145

।। १४१ ।।
अधरामृतपान मार्गयितुं विविधप्रार्थनादुर्ललितानि वचनानि जजल्प । तदा तत्प्रतिबोधकधिया वेण्ययोक्तं-हं साधो ! घनघनं विनाऽस्मद्भोगामृतास्वादो न लभ्यतेऽतो तदानय । मुनिनोक्तं मम पार्श्वे क्रिमनि घनं नास्ति । तयोक्तं- हे साधो ! यदि तव मया सार्धं भोगकरणेच्छा भवेतहि त्वं द्रुतं नेपालदेशे ब्रज ? शाधिपतिविदेश गतसाधवे सपादलक्षदीनार मोल्यं रत्नकंबलंक दधति । तद्गृहीत्वा त्वमत्रागत्य मे च तत्समयं सुखेन मया मह भोगान् भुंक्ष्त्र ? तत् श्रुत्वा भोगाभिलाषानिलप्रेरित इव स साधुनिजचारित्रमार्ग विस्मृत्य घनागममत्रगणयांत्पथेनापि गच्छन्नंपालदेशे संप्राप्तः । तत्र राजानं मिलित्वा तत्तो रत्नकंबलं च गृहीत्वा पथि चौरभयेन तद्वंशतिनिक्षिप्य चलितः । मार्गे सत्यवचनतश्चौरविमुक्तोऽसौ रत्नकंबलयुतो वेश्यासमीपे समागतः । ततः तद्वत्नकवल वेश्यायं समयं तेन भोगप्रार्थना कृता । वेश्यया तु तत्कालमेव तस्मिन् मुन पश्यति सति तद्रत्नकंबलेन निजचरणप्रमार्जनं विधाय तद्दुर्गवकर्दमोपेतनिजगृहखालविवरे प्रक्षिप्तं । तद् दृष्वा मुनिनोक्तं हे सुभगे मया महाकष्टेनानीतं महामूल्यमेतद्रत्नकेवलं कथं त्वया खालविवरे निक्षिप्तं ? वेश्ययोक्त है मुने । त्वं किचित्प्रयाससाध्यमेतद्रत्नकेवलं तु गोवमि परं भवकोटिदुर्लभं तत्रैतचारित्ररत्वं मया गणिकामात्रयापि भांगाभिलाषधनैविनाश्यमानं कथं न शोचमि ? इति श्रुत्वा प्रबुद्धो मुनिः पुनर्वैराग्यमासाद्य वेश्यायें कथयामास, हे कोशे ! त्वयाहं संसारसागरे निमज्जत् सम्यक् तारितः अहह्मज्ञानवशात्स्थूलभद्र महामुनेरीययात्र समागमं । परमथ पश्चात्तापं गतो विचारयामि यन्मेरुरिव महाचंडानिलविपथैरकंपितः क्व स्थूलभद्र वाचंयमेशः, ववं
।। १४१ ।।

Page #146

शील
दानादि
कुलकवृत्तिः
स्थलभद्र कथा
11१४२1
६ चाहं तल इवेषत्फुत्कारमात्रतोऽपि विशरारुतो गभ्यमानः ? अथ तं मुनि प्रतिबुद्धं विज्ञाय कोणापि तं
प्रणम्योवाच-हे मने ! भवत्प्रतिबोधार्थ मया यत्किचित्त्वां प्रति विरुद्धाचरणमाचरितं तन्मयि कपापरेण त्वया क्षेतव्यं । अथ स्वात्मानं निदन् द्रुतं गुरुसमीपे समागत्य सर्वोदंतं निवेद्य निजागराधं च क्षमयित्वा म पुनरालोचनापूर्वकं शुचारित्रं उग्राह ।
अर्थकथा तुष्टेन नंदराज्ञा सा कोशा कस्मैचिद्रथिकाय समपिता । पर मंप्रति परपुरुषभोगाभिलाष रगड़मुखा कोशा त प्रति मर्वदा स्थूलभद्रगुणगणान् वर्णयामास । तदमहमानेन तेन थिकेन तस्य निजकलाकलापप्रदर्शनार्थ गवाक्षस्थेन वाणानुबाणानुसंधान कलयारगुच्छ रामाकृष्य वेश्यायै समपितं । कोशवापि सपंपभृतः थालं पुष्पराच्छाद्य तदंतर्गतमुत्युपरि नत्यं विधाय स्वविज्ञानमपि तस्मै दर्शितं । तद् दृष्टया तृप्टेन रथिनोक्तं-हे सुभगे ! त्वया दुष्करकार्य कृतं । वेश्ययोक्तं हे रथिक ! त्वया मया च कृते वे अपि कार्ये दुष्करे , कि तु स्थूलभद्रेण यत्कार्य कृतमस्ति तदुष्करेभ्योऽपि दुष्करं ज्ञेयमित्युक्त्वा तया सर्वोऽपि स्थूलभद्रोदंतस्तस्मै निवेदितस्ततः प्रतिबुद्धेन तेन दीक्षा ग्रहीता । इतोऽथ द्वादशवार्षिको दुप्काल: पतित', साधुसाध्वीभिश्च महाकाप्टेन स निर्वाहितः । तदापत्ती पटनपाठनाभावतः सिद्धांता: साधूनां मुखपाठतो विस्मृताः, दुप्कालानंतरं पाटलीपुत्रं सर्वसंधो मिलितः । तदा यो यः सिद्धांतभागो यस्य यस्य मुखपाठे मिलितस्तत्सर्वमेकीकृत्य महाप्रयासेनकादशांगानि पूर्णीकृतानि ।
अथ तस्मिन् काले चतुर्दशपूर्ववेत्ता श्रीभद्रबाहुस्वामी नेपालदेशे बिहुतवान् । तस्याकारणार्थ पाटलीपुत्र.
2||१४२॥

Page #147

मिलितसंघेन पूर्वोद्धारकृते तत्र ही मुनी प्रषितौ । मुनिभ्यां तत्र गत्वा श्रीभद्रबाहुस्वामिने संघसंदेशो ज्ञापितः । तेनोक्तं संप्रति मया महाप्राणध्यानं समारन्धमस्त्यतस्तत्र मयाऽगंतुं न शक्यते । तदा तौ साधु पश्चात् पाटलीपुत्रे समागत्य तत्संदेशं श्रीसंघाय निवेदयांचऋतु: । संधन पुन साधू तत्र प्रेष्य तस्मै संदेशितं च यः कश्चि
संघाज्ञां न मन्यते तस्य को दंडा देव इति । तद्वचनतात्पर्य विचित्य श्रीभद्रबाहना कथितं श्रीसंघो मह्यं कृपा।१४३111
परो भूत्वात्र बुद्धि निधीन साधून प्रेषयतु । तेभ्योऽहं पूर्वबाचनां दास्यामि, येन श्रीसंघ कार्यसफलताविधानपूर्वक ममापि ध्यानांतरायो न भवेत् । श्रीसंघेनापि तत्स्वीकृत्य स्थलभद्राद्याः पंचशतबुद्धिनिधानमुनयन र प्रेषिताः । कियता कालेनैक स्थलभद्रमहात्मानं विनान्ये सऽपि साधवः सिद्धांताध्ययनोतिनमानसाः संतः पश्चाद्वलिताः । | स्थूलभद्रेण तु तत्र स्थित्वा दशपूर्वाण्यधीतानि ।
___अर्थकदा गृहीतवीक्षा यक्षाद्याः स्थूल भद्रभगिन्यस्तत्र गुरुवंदनार्थं समागताः, भद्रबाहुस्वामिनं बंदित्वा तत्र * च स्थूलभद्र मुनिमहादवा ताभिविनयावनतमस्तकाभिः पृष्टं-हे गरवः । स्थूलभद्रमुनिः क्वास्ति ? गरुभिरक्त निकट- IS
देवकले स्वाध्यायपर स्थितोऽस्ति । तत् श्रुत्वा ता महासत्यो निजभ्रातरं चंदितुं तनिकटस्थलदेबकुल प्रति गमनं ४ चक्र: । दूरतस्ताः समागच्छंतीविलोक्य निजचापल्यतः कुतहलोत्करितमानसेन तेन निजविद्याबला स्वकीयं विकरालसिंहरूपं विकुवितं । ताश्च तत्रस्थं महाभयंकरं पंचाननं विलोक्य मुग्धमृग्य इव भयकंपितचित्ता: द्रुतं पश्चादलित्वा गुरुसमीपमागताः, प्रोक्तं च ताभिहें गुरवस्तत्र त्वस्मभ्रातरं नूनं कवलीकृत्यको भयंकरः पंचाननः
॥१४

Page #148

जोल
यू.लकवृत्ति:
श्री Is समुपविष्टोऽस्ति गुरुभि नोपयोगचक्षषा विलोक्य कथितं-संप्रति तब सिंहो नास्ति, रथूलभद्र एव समुपविष्टोऽस्ति। दामादि
गुरुवचनप्रामाण्यं मन्यमानास्ताः पुनस्तत्र गता हट्वा च स्थलभद्र हटा: संत्यो वंदनां विधायाने समुपविष्टाः ।। | कुलकम् रथूल भद्रेण पाष्ट श्रीयकः क्वास्ति ? तदा तास्बे का वदत् तेनाप्यस्माभिः सह व दीक्षा ग्रहीता, परं क्षणमपि बक्षितुयसमर्थत्यादेकाशनमपि नाकरोत् । इतः पर्युषणापर्वोपागतं । महासत्याग्रहतस्तेन तद्दिने पौरुपी कृता । स्थूलभद्र
कथा तदनंतरं सार्द्धगोरुपी, एवं महताग्रहेण तपोवृद्धितः संध्या समागता । ।।१४४।।
ततो महासत्या तस्मै प्रोक्तमधुना रात्रिस्त सुखनैव निर्गमिष्यत्यतः प्रभाते एव पारणकं कार्य । इतोऽद्धरात्रिसमये तेनाराधनापूर्वकं कालः कृतः । प्रभाते मुनिघातपातकालिममात्मानं मन्यमानया महासत्या पारणक न कृतं । सधेन मिलित्वा महासत्य कथितं शुद्धाध्यवसायेन ततप कारणे त्वं निर्दोषेब, तथापि तथोक्त मा यदि वीतरागो निदोषां प्रकटीकुर्यात्तदैवाहं पारण विधास्ये । तदा संघेन कायोत्सर्गपूर्वक शासनदेवताराधिता । ततः सा प्रकटीभूय संघाज्ञया तां महासती सीमंधरपावेऽनयत् । तत्र सीमंधरप्रभुस्तां निर्दोषां प्रकटीकृत्य चूलिकाद्वयं दत्तवान् । ततो महासत्या शासनदेवीसहायेनाथागत्य ते चूलिके संघाय समपिते । इत्यादिवार्तालाप विधाय ता: सर्वाः स्वकीयोपाश्रये समागताः । इतश्च स्थलभद्रो वाचनाकृते श्रीभद्रबाहुसमीपे समागतः, पर गुरुणा सिंहरूप
॥१४४॥ विकृतितस्तमयोग्यं कथयित्वा याचना न दत्ता । स्थूलभद्रेण बहुविधविनयोपायः क्षमा याचिता, परं गुरुणा पाठो न दत्त: । संपेन मिलित्वा महताग्रहेण क्षमायाचनपूर्वक गुरवो विज्ञप्तास्तदा त: केवलं सूत्रपाठतः शेषचतुः पूर्वाणि 8

Page #149

।। १४५॥
स्थूलभद्राय पाठितानि उक्तं च स्वयापि शिष्येम्यो दशपूर्वाण्येव देयानि न त्वपराणि ।
अर्थकदा स्थूलभद्रमुनिविहरनेकस्मिन्नगरे पूर्वमित्रगृहे समागतः । मित्रं तु विदेणगतभूत । तस्य भार्यया सन्मुखमागत्य मुनेः स्वागतं कृतं । स्थूलभद्रेण तां विषण्णां विज्ञाय पृष्टं मम सुहृत्सोमः क्वास्ति ? तयोक्त है भगवन् ! स तु धनार्जनकृते देशांतरेति । तस्य गृहमध्ये स्तंभाधो भूतांतद्रव्यसमूह ज्ञानोपयोगतो दृष्ट्वा सम्ये तत्स्तंभसन्मुखं मुहुर्मुहु निजहस्तं विधायोपदेशो दत्तः । ततो महामुनिस्थूलभद्रोऽन्यत्र विजहार । क्रियद्दिवसानंतर स सोमोऽपि स्वांतरायकर्मयोगतो धनार्जनं विनैव विषण्णः सन् गृहे समागतः । भार्यया च स्थूलभद्रागमनवृत्तांतः कथितः । हृष्टेन सोमेन क्तं तेन प्रभुणा कि कथितं ? तयोक्तंहे स्वामिन्! तेन भवन्नाम गृहीन्वोक्तं स वय गतोऽस्ति ? मयोक्त-हे भगवन् ! धनार्जनकृते देशांतरं गतोऽस्ति । ततस्तेन महात्मना मुहुर्मुहुरेतत्स्तंभं प्रति हस्तं प्रसार्य मह्यमुपदेशो दत्तः । इति श्रुत्वा सोमेन चितियं नूनं तस्य महात्मन: संज्ञा निरर्थका नैव भवेदिति विचार्य तेन तस्य रतंभस्याधो भूमिः खनिता । तत्कालमेव ततः सपादलक्षमितं द्रव्यं निर्गतं । अथ श्रीस्थूलभद्रस्वामी प्रांतेऽनशनं विधाय स्वर्गे गतः । इति श्रीक्षीलकुलके स्थूल
भद्रकथा ।।
मणहरतारुणभरे, पत्थितोषि तरुणिनिअरेण । सुरगिरिनिचलचित्तो, सो वयरमहारिसी जय ||१३||
व्याख्या- मनोहरयो वनभरैः स्त्रीणां वृंदः प्रार्थितोऽपि यः श्रीवज्रस्वामी सुरगिरिव मेरुवन्निश्चलचित्तोऽभूत्,
।। १४५ ।।

Page #150

वृत्तिः
।
श्री X| स श्रीववस्वामी जयतु ॥१३॥ श्री वज्रस्वामिकथा चेत्थं
शील दानादिA मालबदेशे तुंबवननामा ग्रामोऽस्ति । तत्रातिधनवान् धर्मवांश्च धनगिरिनामा व्यवहारी वसति । स]
कुलकम् कुलक
वैगम्यवासितमानसोऽपि पितृभ्यां महताग्रहेण सुनंदाभिधकन्यया सह परिणायितः । अथो धनगिरिणा चितितं पुत्रोस्पत्त्यनेनरमहं दीक्षा गहिये । कालांतरे सुनंदायाः कुक्षी कोऽपि देवजीवो गर्भवनोत्पन्नस्तदा धनगिरिणा वैराग्येण
वचस्वामि मोहोन्मादं परिहत्य श्रीसिंह गिरिगुरुसमीपे दीक्षा गृहीता । धनगिरिमुनिनिजमातुलार्यसमितमुनिना सह शाखा. ११४६1
कथा ध्ययनं करोति ।
अथ मुनंदाया संपूर्णसमये तेजोऽभिराममेकं पुत्ररत्न प्रसूतं । तस्य जन्मोत्सवे गृहे मिलिता नार्यः परस्पर कथयति यद्यस्य बालस्य पिता दीक्षा नाग्रहिष्यत्तहि बालस्यास्य जन्मोत्सवं स महताडवरेणाकरित्यत् । तत् श्रुत्वा
तस्य बालस्य जातिस्मरणं संपन्नं 1 ततस्तेन दीक्षाग्रहणेच्छुना मातुरुद्वेगाय रात्रिदिवा रुदनं कर्तुं समारब्धं । एवं P रुदतस्तस्य षण्मासा व्यतिक्रांताः । उद्विग्नया मात्रा प्रातिवेधिमकादिकथनतो चितितं यदस्य पिला चेदन समा| गच्छेत्तहि रुदनशीलो बालोऽयं तस्मै एव मया समर्पणीयः । इतो धनगिर्यादिपरिवारयुताः श्रीसिंहगिरयस्तत्र समागताः । धनगिर्यार्यसमितावुभावपि गुरुमापृच्छयाहारार्थ चलितौ । तदा श्रुतोपयोगतो गुरुणोक्तमद्य युवाभ्यां | सचित्ताचित्तं यदपि मिलेतग्राह्यं । तथेति कृत्वा तो विहरमाणौ सुनंदागृहे समागतौ । तौ समालोक्योद्विग्नया तया प्रोक्तं रुदनशीलोऽयं भवदंगजो भवतंव ग्राह्यः । अस्य दिवारात्रि रुदतोऽगजस्योद्विग्नया मम न किचिदपि प्रयो
11१४६॥

Page #151

।।१४७॥
जनमस्ति । ताभ्यामपि गुरुवचनं संस्मृत्य सर्वसाक्षियुत्तं तं वालं झोलिकायां निक्षिप्याग्रे चलितम् ।
अथ स वालोऽपि रुदनतो विरराम ! क्रमेण न तावुपाश्रये समागतौ । झोलिका भूरिभारयुतां दृष्ट्वा गुरुणा तस्य वज्र इति नाम विधाय साध्वीनामुपाश्रये रक्षितस्ताभिश्च शय्यातरश्राविकार्य पोषणार्थ समर्पितः । तत्रोपाश्रये पालनके सुनो बचो महासतीनां पठनश्रवणेनैकादशांगानि सूत्रार्थतः पठितवान् । गुरवस्त्वन्यत्र विजहः । बज्रोऽयं श्राविकागहे क्रमेणाष्टवार्षिको जातः, तस्य सरससुकोमलवचनैः श्रीसंघोऽप्यत्यंत प्रमोदं प्राप्तः ।
अथ सुनंदा स्वकीयांगजमेवंविधं निपुणं मनोहररूपवाग्विलासादियुतं दृष्ट्वा दुर्ललितेव मोहदशां प्राप्ता । श्राविकार्य मुहर्मुहः कथयामास, ममांगजोऽयमतो मां समर्पय । श्राविकयोक्तमेतद्गुरुन्यासोऽस्ति कथमहं तुभ्यं र समर्पयामीत्युक्ता निराशा शोचनीया सुनंदा मोह्वर्शन सर्वदा तद्गृहे समागत्यैव वजं दूरादेव विलोक्य हृदि । दूना पुननिजगृहे समायाति । चितयति च यदि धनगिरित्रागमिष्यति तर्हि ममनं पुत्रं तस्य कथयित्वा गृहिप्यामीति विचित्य सा घनाघनमिव तदागमनं प्रतीक्षमाणा स्थिता । इतस्तदाशागणाकृष्टा इव धनगिर्यादियुता: श्रीसिंहगिरिसूरयस्ता समागताः । हृष्टा सनंदा दूतमपाश्रये समागत्य घनगिरितः पत्रं मार्गयामास । धनमिरिणोक्त--हे महानुभावे ! तदेव त्वया बहजनसाक्षिक सोस्माकं समपितोऽस्ति अतस्ते पुनर्नेव मिलिष्यति । परस्पर विवादो जातः । प्रांते राज्ञोऽग्रे सर्वेगताः । राज्ञोक्त-यस्याहतो बालो गच्छेत्तस्य समर्पणीयः । द्वितीयदिने राजसभा मिलिता तदा सनंदा विविधप्रकारसुखभक्षिकाववालंकारकुतूहलकारिवस्तूनि गृहीत्वा
॥१४७॥

Page #152

श्रो
शील कुलकम्
वृत्तिः
IN राजसभायां समागता । मुनयोऽपि श्रीसंघयुना वज्रमादाय तत्र समागता: । दानादि
अथ नृपाज्ञया सुनंदा वह सुख भक्षिकादित्रस्तूनि दर्शयिन्वा बज्रमाह्वयामास । तदा बत्रेण चितिनं ब्रह्मपि माता पूज्या, तस्य दु:खदानं नैव युक्तं, परं यदि मातरं प्रोणयामि तदा संघापमानं भवेत्, नत्र महृवापणं । किंच मम दीवाना वैराग्यमापना में मातापि दीक्षा गहिष्यतीनि विचार्य स मादरतिके नायातः । ततो गजाजया घनगिरिणा बजप्रत्यन है वन्म ! अस्माकं पावें रजोहरणमुखधखिके स्तः 1 यदि तच्छा भवेन्दा
वयस्वाम ।।१४८
कथा गहाण । नदा वज्रेण रजोहरणं रागाधनरंगारिर जोहरणकदक्षं संसारमभटभंगैक मृद्गरं च मन्यमानेन दूतं गृहीबा नृपसभायां ननितं । तदाष्ट्वा संघः प्रदिनः । ननंदयापि क्षणं दिलप्य थिनं यदि मे भर्तपत्राभ्यां दीक्षांगीकृता नहि मंप्रत्यहमपि चारित्रं गृहीयामीन्युक्त्रा मानपत्राभ्यां मिहग्गुिरूममीपे दोक्षा गृहोता । प्रांत सुनंदा चारित्रं प्रपाल्य सदगति गता ।
अर्थकदा गुरवो बहिर्गता आमन् तदा श्रीबज्रस्वामी सर्बसाधूनामुपधीन गृहीत्वा शिप्यस्थाने च संस्थाप्य मध्यस्थितः स्वयं वाचनाचार्य इबंकादशांगपाठान महत्ता स्वरेण दातं प्रवनः । इनो गरवस्तत्रोपाश्रयद्वारं समामताः । महता ध्वनिनैकादशांगवाचनादानपरं बच्चस्वामिनं विज्ञायाश्चर्यगतमानमेन गरुणा तदक्षोभार्थ महता स्वरेण नंषिधिकीमुच्चार्योपाश्रये प्रविष्टं । गुरुशब्दं श्रुत्वा वज्रस्वामी सहमोत्थाय सकलोपधीन योग्ययोग्यस्थानेषु मुक्त्वा द्रुतं गुरुसन्मुखमागत्य निजात्मक्षालनमिव गुरुचरणक्षालगं कृतं । अथ गुरुभिर्वज्रस्वामिज्ञान
S

Page #153

जापनार्थ सर्वसाधुभ्यः कथितमहं स्तोककदिनावध्यासन्नग्रामे गमिष्यामि । साधुभिरुक्त-हे स्वामिन् ! तहि अस्माकं वाचनाः क; प्रदास्यति ? गुरुभिरुक्तमयं वचस्वामी युष्मभ्यं वाचना: प्रदास्यति । साधुभिस्तदाकराधिगताश्वर्यरपि गुरुवचनं प्रमाण मितिमन्यमानस्तूष्णीं स्थितं । प्रभाते गुरुविहारानंतरं श्रीववस्वामिना सर्वसाधभ्यस्तथा
वाचना दत्ता यथा मासकपाठोऽपि दिवसंकमध्ये साश्चर्य हृद्गोचरीकृतः । कालांतरे गुरवस्तत्र समागतास्तैः ॥१४९॥
पृष्टाश्च शिष्या बच्चस्वाम्यधिगतवाचनाप्रशंसा चक्रुः । ततो गुरुभिः श्रीवजस्वामिने वाचनाचार्यपदं दसम् ।।
अर्थकदा परिवारयुता गुरवोऽवतीं प्रति प्रस्थिताः । मार्गे श्रीवज्रस्वामिपूर्वभवमित्रतिर्यग्जभकदेवः 15 श्रावकरूपं कृत्वाऽहारकृते श्रीवजस्वामिनो निमंत्रिताः । परं तैर्देशकालानुमानादिभिस्तं देवपिडं विज्ञाय न |
गृहीतस्तदा तुटैस्तैस्तस्मै वैब्रियलब्ध्याकाशगामिनीविद्ये प्रदत्ते । क्रमेण गुरुवचनतस्तेन श्रीभद्रगुप्ताचार्यपादिदशपूर्वाणि पठितानि । तदा तिर्यग्जूभकदेवकृतमहोत्सवपूर्वकं गुरुभिस्तस्याचार्यपदं दत्तं । क्रमेण श्रीसिंहगिरिसूरीणां स्वर्गगमनानंतरं वचस्वामी निजचरणन्यास पीठं पावयन्न नेकमध्यजीवकल्पपादपानिजोपदेशामृतधाराभिः सिंचयन् विजहार । इतः पाटलीपुत्रनगरे धनश्रेष्ठिनो धारिणीभार्याकुक्ष्युद्भवारूप निजितनिर्जरांगना रुक्मिण्यभि- धाना पुत्री वर्तते । सा निजगृहनिकटस्थोपाश्रये साध्वीम्यः शास्त्राध्ययनं करोति ।
अर्थकदा साध्वीमुखात् श्रीववस्वामिनो रूपादिगणवर्णनं निशम्य मुग्धतया तयैवं प्रतिज्ञा कृता यदस्मिन् भवे मम भर्ता श्रीवचस्वाम्येब भवन् । तत्पित्रा तत्प्रतिज्ञां विज्ञाय तस्य कथित-हे मुग्धे ! स वजस्वामी तु
१४९।।

Page #154

श्री दानादि
कलक
वृत्तिः
।। १५० ।।
वीतरागो निस्पृहो भवभीतः संसारसागरतरणकबद्ध कक्षा विषयपराङ्मुखी बनते । यतः श्रीस्वाम्यपि विहरन् पाटलीपुञ्जनगरे समागतस्तदा स घनश्रेष्ठी शतकोटीदीनारद्रव्यविविधालंकारवत्वादिभिर्युतां तां रुक्मिणी पुरस्कृत्य श्री वज्रस्वामिसमीपे समागत्य कथयामास हे स्वामिन्नियं मे पुत्री भवद्गुणगणाकृष्टहृदया भवंतमेव परिणयितुं गृहीताभिग्रहा वर्तते, तदेतद्द्रव्ययुतां तां स्वीकुरु । गुरुणोक्तं-हे महानुभाव ! धनकन्ययोर्लोहशिलानिर्मितननिभयोः संसारसागरतरणशैकाभिलायन्य में प्रयोजनं नास्ति । तत् श्रुत्वा विषण्णया रुक्मिण्वोक्तं हे स्वामिन् ! मिया कृता प्रतिज्ञा कथं पूर्वने ? गुरुणोक्तं-यदि तव ममोपर्येव रागो वर्त्तते तर्हि त्वमपि मवाचीर्णमेव tarangसर । किमेभिरसार: क्षणविश्वसिविषयजन्यसौख्यैः ? कि च प्रांते रागाद्यंत रंगारिनिकरै रप्यगम्य यां मोचनगर्यां गत्वा तत्रावां मिलित्वा निःशंक निर्भयं शाश्वतानंताभंगुरानंदसंदोहयुतं सुखास्वाद लभिप्या । कृते चैवं तव प्रतिज्ञापि पारं प्रयास्यति । इति श्रुत्वा प्रतिबुद्धया तया वैराग्यं प्राप्य तत्सकलद्रव्यव्यययुतमहोत्सवपूर्व क दीक्षा गृहोता । अथेतो द्वादशवार्षिको दुष्कालः समागतस्तदा धान्याद्यभाक्तः सकलसंघो दुःखभाग्बभूव । कृपालुः श्रीवज्रस्वामी निजविद्या प्रभावतः सकलसंघ काष्ठपट्टे समारोप्याकाशमार्गेण सुभिक्षयुतायां नगर्यां समागतः । तत्र पर्युषणापर्वणि बौद्धमतानुयायिराज्ञा द्वेषभावतो जिनमंदिरे पुष्प निषेधः कृतस्तदा संघाज्ञया श्रीवत्रस्वामी जिनशासनप्रभावनार्थं निजविद्याबलेन नंदनवनाद्विनिलक्ष दिव्यपुष्पाण्यानयत् । तद् दृष्ट्वा प्रतिबुद्धेन राज्ञा जैनधर्मोगीकृतः । अथ श्रीवज्ज्रस्वामिनो निजशिष्यं वज्रसेनं गणं समयकथयन् यदा त्वं सोपारकनगरे लक्षमूत्ययाकती भिक्षा लभसे
म
शील
कुलकम्
सुदर्शन
कथा
।। १५० ।।

Page #155

||१५१॥
तद्दिनतः सकालो भविष्यतीति कवित्वा स्वयमनशनं प्रतिपद्य स्वर्ग गताः । अथ श्रीवत्र सेनसरिरपि बिहरन् र क्रमेण सोपारकं प्राप्तस्तत्र च तेन लक्षमूल्यपाकतो भिक्षा लब्धा गतश्च दुष्कालः । श्रीवत्रसेनसुरितो नागेंद्रचंद्रनिर्वृत्तिविद्याधराख्याश्चत्वारः शाखा निर्गता: ।। इति श्रीशीलकुलके वनस्वामिकथा ।। मुणि तस्स न सका, सदस्स सुदसणस्स गणनिवहं । जो विसमसंकडेसवि, पडिओवि अखंडसीलधरो ।।१४|
व्याख्या-तस्य सुदर्शनधेष्टिन: श्रावकस्य गणनिवई जातं पंडिता अपि समर्था न, यो महानुभावो विषम|| संकट पत्तितोऽप्यखंडशीलधारकः संजातः ।।१४।। तस्य कथा चेत्थं--
अंगदेशे चंपानगाँ दधिवाहनो राजा, तस्य रूपनिजितरंभाऽभयानामभार्या किं च तस्यामेव नगर्या रुषभदासाख्यः श्रेष्ठी, तस्य भार्याऽहंदास्यभिधानास्ति । तयोर्ग हे सभगाभिधो गोमहिण्यादिपालको गोपालोऽस्ति । स सर्वदा गोमहिण्यांदिचारणार्थ वने याति । अथैकदा बनारपश्चाद्वलमानेन तेनैको निर्वस शीतपरीषहं गृहणन् । प्रतिमास्थो मुनिदृष्टः । सुभगो गृहमागत्य तत्साधुशीतकष्टं स्मरन् रात्रि कथंचिदतिक्रम्य प्रभाते पुनर्गोमहिण्यादियुतस्तत्र बने समागतः । मुनि च तथैव ध्रुवमिव तत्र निश्चलं दृष्ट्वा हृदि चमत्कृतः । तावन्मुनिः "नमो अरि
हंतागं" इत्युचरन्नाकाशे समुत्पतितः, तदा सुभगेन बितितं "नभो अरिहंताण" इति नग गगनगामिनी विद्या PA संभवतीति विचार्य स दिवारानं तदेव पदं जल्पति 1
॥१५॥

Page #156

दानादिकुलक
बृत्ति:
सुदर्शन
॥१५२।
अर्थकदा वर्षाकाले तस्मिन् गोमहिष्यादियुते बने स्थिते सति नद्यां जलपुरं समागतं । तदा पशवस्तु शील तरित्वा पटपारं प्राप्ताः । सुभगस्तु तटिनीतटस्थित एव चितयति मम पार्श्वे या गगनगामिनी विद्या वर्तते, कुलक तस्या अद्याहं परीक्षा करोमीति ध्यायन "नमो अरिहताणं' इत्युच्चरन्नद्या पपात । इतो जलांत:स्थखदिरकाष्ठा ग्रेण विद्धो मृत्वा नमस्कारध्यानमाहात्म्येनाहहामी कुक्षो पुत्रत्वेनोत्पन्नः । तस्या गर्भानुभावतो धर्ममयदोहदाः समुत्पत्राः । संपूर्णसमये पुत्रजन्म जातं । सर्वांगसुंदरं च तं दृष्ट्वा तस्य सुदर्शन इति नाम दत्तं । क्रमेण यौवनं प्राप्तोऽसौ |
कथा पित्रा मनोरमया कन्यया सह परिणायितः । जैनधर्मशिलागेकमानगेट ट्रेन गुरुसमीपे परस्ती भोगनियमो गृहीतः । अथ तत्रैव नगरे कपिवना मैकः पुरोहितो वसति, तेन सह सुदर्शनस्य प्रीतिर्जाता ।
अर्थकदा पुरोहितभार्या कपिला सुदर्शनस्य मनोहरं रूपं दृष्ट्वा मदनातुरा जाता । कपिले ग्रामातरं गते सति सैकदा सुदर्शनसमीपे समानत्य कथयामास-भो सुदर्शन ! तब मित्रशरीरेऽद्याकुशल मस्त्वतोऽसौ त्वा मिलनार्थमार्थमाह्वयति । तत् श्रुत्वा सरल: सुदर्शनो मंत्र्यगुणाकृष्ट इव द्रुतं तया सह मित्रगृहे समागतः। सुदर्शने गृहांत: समायाते सति कपिलया गहकपाटौं दत्तौ । सुदर्शनेन चितितं, नूनमेतद्ब्रह्मादीनामप्यगोचरं स्त्रीचरित्रं १५२॥ दृश्यते । इतः कपिला स्फारशंगारा नानाविधहावभावान दर्शयंती निजांगोपांगान प्रकटीकुर्वती मारविकाराविर्भावकलितविविववचनस्तस्मै भोगप्रार्थनां चकार । तदावसरजेन सुदर्शनेनोक्तं हे कपिले ! एतत्कार्य जगति कस्य प्राणिनः प्रियं नास्ति ? परं त्वया तु सर्वथ वायं मिथ्या प्रयत्नः कृतो यतोऽहं क्लीबोऽस्मि । तत् श्रुत्वा
Me

Page #157

गलित मदनविकारया तया सद्यो गृहकपाटौ समुद्घाटितौ । तदा सुदर्शनोऽपि दूत ततो नि:सृत्य व्याधपंजरमुक्तपक्षीव निजगहे समायतो गृहीतश्च तेनाद्वितीयेन परगृहगमने नियमः । इतश्चैकदा विश्वेऽपि नगरजना इंद्रमहोत्सवे समागते वनमध्ये गंतुं प्रवृत्ताः । अभयाराश्यपि कपिलायुता सुखासनस्थिता बने चचाल । मागें ताभ्यां पंचांगजपरिवता तांबूलचर्वणारुणाधरपल्लवा स्तनफलस्तबकान्विता विकसित हास्यकुसमोत्करा जंगमा कल्पवल्लीव सुदर्शनभार्या मनोरमा दृष्टा । ला भरिपुत्रवतों दृष्ट्वा साधारणस्त्रीस्वभावतः कपिलयाऽभयाय पृष्टं-हे सखि ! कस्येयं भार्या वर्तते ? अभययोंदितमियं पंचपुत्रोपेता सुदर्शनशेष्ठिभार्यास्ति । तदाश्चयं गतया कपिलया हसित्वोक्त-हे सखि ! क्लीबस्यापि कि संततिः संभवति ? अभययोक्तं त्वया कथं जातं यत्मदर्शनः क्लीबोऽस्ति ? तदा तया. | प्यतिस्नेहेन स्वकीयः सर्वोऽपि वृत्तांतस्तस्यै कथितः । तत् श्रुत्वा हसित्वाभययोक्तं-हं सखि ! त्वमीदृशी चतुरापि तेन धृर्तेन बंचिता, नूनं स परखीसगे एवं नपुंसकोऽस्ति, स्वगृह गहिण्याः पुरतो नपुंसको नास्त्येव । तत् श्रुत्वा हास्यकोपकलितया कपिलया प्रोक्तं-हे भगिनि ! मम चानयं तु भस्मनि हुतमिव निरर्थक गतं, परं यदि संप्रति त्वं चेत्सुदर्शनं बंचयेस्तदेवाहं तवापि चायं सत्यं जानामीत्युक्ता साभिमाना राश्यपि तत्कार्थि प्रतिज्ञां चकार,
अथ कतिविद्दिवसानंतरं राझ्या निजधावीमातुः परो निजप्रतिज्ञावार्ता कथिता । धाया पोतंत्वं चितां मा कुरु । तवेमा प्रतिज्ञामहं पूरयिष्यामीत्युक्त्वा तामाश्वासयामास । अथ क्रमेण तया ज्ञात
||११

Page #158

दानाद
शील कुलकम्
वृत्तिः
सुदर्शन कथा
11१५४।।
यत्सुदर्शनोऽष्टमीप्रमुखपर्वणि पौषधं गृहीत्वा कस्मिश्चिच्छुन्यगृहे कायोत्सर्गस्थस्तिष्ठति । अथ कार्तिकणिमायां | कौमुदोमहोत्वे समागते सति राजादिनगरलोका वनमध्ये गताः । रात्री तु निजदेहापाटवमिषेण निजप्रासादे एव स्थिता । अथ धात्री प्रथमत एव निर्मितां सुदर्शनसदृशी काष्ठमयी प्रतिमां सुखासने संस्थाप्य सम्बोभिः परिवता यमप्रतिमोत्सवमिषं कृर्वाणा राजदुर्गप्रतोल्या बहिनिर्गता । प्रतालोरक्षकैश्च स काष्ठमयी यक्षप्रतिमा दृष्टा । पहिरागत्य तां प्रतिमा गुमापवरके संस्थाप्य शून्य गहे कायोत्सर्गस्थं सुदर्शन मार्जारी मूषक मिवोन्पाटय सा तस्मिन् सुखासने स्थापयामास । पुनस्तेनैव मार्गेण राजदुर्गप्रतोल्यां समागता, सदिश्वासरारक्षकरनिवारिता सुदर्शनयुत सुखासनं राज्ञीसमीपे समानयत् । राजी तं दृष्ट्या हृष्टा सती विविधहावभावान् प्रदर्शयंती कटाक्षविक्षेपपूर्वक तस्मै भोगप्रार्थनां चकार । मुदशनस्तु मेरिव तस्या विविधवचनप्रपंच चंडवातैराध एव कायोत्सर्गध्याने स्थितः । तदा तया निर्लज्जया स्वकीयबस्वाणि परित्यज्यानेकविधानुकूलोपसर्गास्तस्य कृतास्तथापि तं निचलं ज्ञात्वा तया नानाविधभयवचनानि कथितानि । परं सुदर्शनस्तु चतुःप्रहरान्यावत्कायोत्सर्गे एव तस्थौ । अथ प्रातःकाले यदा नपागमनावसरो जातस्तदा नि:कृपया तया निजदेहं स्वनविदार्य वस्त्राभूषणानि च प्रोटयित्वा निजदुराचरणोदघोषणं कुर्वतीव पुत्कारं चकार । तत्क्षणमेव प्राहरिकंस्तत्रागत्य कायोत्सर्गस्थः सुदर्शनो दृष्टो ज्ञापित्तश्च ते पाय । नपोऽपि तत्रागत्य सुदर्शनं दृष्ट्वा चितितवान् यदमतादपि विषप्रकटीभवनं न संभवतीति विचार्य राज्ञा सुदर्शनस्तद्वत्तांतं पृष्टः । सुदर्शनेन राज्ञीदयया किमपि न जल्पितं । तदा राज्ञानुमित नूनमेष नीतिपथभ्रष्टो विज्ञायते।
।।१५४।

Page #159

॥१५५।।
इति विचित्य राजा दुर्गालाया दिष्टं यदेमं नगरमध्ये विडंव्य शुलायामारोपयेति । राज्ञ आदेशमासाद्य यमदूतरिवातिभयानकर्दगपालसेवकः स कचेप्वाकृष्य बहिनिष्कासितस्ततो मुंडितार्धमस्तकं कंठस्थापितार्कपुष्पमाल कतरक्तांजनललाटतिला शिरोधार्यमाणसम्स मेवंविधनिदिधविडंबनापूर्नन मुदर्श सभोपरि समारोप्य ते राजमार्ग चेलः । इतन्तं वृतांतं श्रुत्वा तद्भार्यया मनोरमया चितितं चंद्रादपि कदाचिदंगार वृष्टिर्भवेत् परं मम भर्तुः परस्त्रीलंपटत्वमसंभवितमेवेति विचार्य सा गृहदेवालये गत्वा जिनं पूजयित्वा कथयामास-हे शासनदेवि ! मम भर्तुः सान्निध्यं कार्यमित्युत्रत्वा मा कायोत्सर्ग तस्थौ । तत्क्षणमेव शासनदेव्या प्रकटीभूय तस्य कथित-हे महासति ! त्वं चितां मा कुरु । अहं तकछील महात्म्यात्सांनिध्य करिष्यामित्युक्त्वा सादृश्या बभूव । अथवं विडंब्यमानं सुदर्शतं ते शूली समीगे समानीय तस्यामारोपयामासुः । तत्क्षणमेव सा शूली सिंहासनरूपा जाता । ततस्तैस्तस्मै खड्गादिप्रहारा दत्तास्ते प्रहारा अप्यलंकारतां भेजुः । अथ तैर्दुर्गपालसेवकम्तद्वत्तांतो राजे निरूपिसस्तदा राजा स्वयं तत्रागत्य तथास्थितं च सुदर्शनं दृष्ट्वा प्रणामं कृत्वा स्वापराध क्षामयामास । सन्मानपुरस्सरं च तं तद्गृहे प्रेषयामास । ततो राजा नत्मन्य वृतांतं विज्ञायाऽभयां गहानिष्कासयितु लग्नस्तदा सुदर्शनेनागत्य राजानं च विज्ञाप्य तस्यै अभयदानं दापिनं । किनु लजया विषण्णीभूतया तया गलपाशनात्मधातः कृतः । अथ तस्या धाविमातापि राजा नगरानिष्कासिता पाटलीपुत्रे देवदत्तागणिकागृहे स्थिता । कियता कालेन सुदर्शनो बैराग्यमासाद्य दीक्षा गहीत्वा पाटलीपुर समागतः तदाऽभयाधात्री तमुपलक्ष्य कपटवाबिकीभूयाहारदानमिषेण देवदत्तागृहे समानीय देव
॥१५

Page #160

शील
कुलकम्
अंजना सुंदरी
कथा
दत्तायुता तस्य नानाविधोपद्रवांश्चकार । किंतुं तं निश्चल विज्ञाय संध्यायां स्वयमेव मुमोच । सुदर्शनमुनिरपि दानादि
स्मशाने गत्वा कायोत्सर्गेण तस्थौ । तत्र व्यंतरीभूतोऽभयाजीव: पूर्ववरेणागत्य तं प्रत्यनेकानुपसर्गाश्चकार, किंतु कलकबत्तिः
शूभध्यानेन सदर्शनमुनिना केवलज्ञानमासादितं । देवश्च महोत्सवः कृतः । अभयाजीवब्यंतर्यापि सम्यक्त्वमंगीकृतं ।
देवदत्ताभयाधात्रीमात्रादिभिश्च श्रावकत्वमंगीकृतं 1 क्रमेण च सुदर्शनके वली मोक्षं गतः ।। इति श्रीशीलकुलके ॥१५६।। . सुदर्शनष्ठिकथा ।।
सुंदरि सुनंद चिल्लण-मणोरमा अंजणा मिगायईअ । जिणसासणसुपसिद्धा, महासइओ सुहं दितु ।।१५।।
व्याख्या-सुंदरी सुनंदा चिल्लणा मनोरमा अंजनासुंदरी मृगावती, आदिशब्दादन्या दमयंतीप्रमुखा महासत्यो ज्ञातव्याः, जिनशासनमध्ये प्रसिद्धास्ता महासत्यः सुख ददतु. 11१५।।
अत सुंदरी कथा-'तपःकुलके विख्यातास्ति, श्रीववस्वामिमातुः सुनंदाया; कथा वनस्वामिकथायां कथिता यया भर्तुवियोगेऽपि शुद्धं शीलं पालितं । सुदर्शनशेष्ठिभार्यामनोरमायाः कथा सुदर्शनधेष्ठिवृत्तांते कथिता ।
अथ चिल्लणांजनासुंदरीमगावतीनां कथाः कथ्यते । तत्र प्रथमं चिलणायाः कथा प्रारभ्यतेचिल्लणा सती कथा-विशालायां नगर्या श्रीवीरप्रभुमातुलश्चेटकाभिधो राजा राज्यं करोति । तस्य च सप्त पुत्र्यो कि वर्तते, चेटकराज्ञा द्वाधश थावकवतानि गृहितानि.
G||१५६।

Page #161

11
:
10
अव नस्य सप्तपत्रीमध्यान्सज्येष्टाचिलणाभिधाने द्वे पुत्र्यो कुमारिक आम्नां । श्रेणिकेन मज्येष्ठां मनोहरस्यां निशम्य चेटक प्रतिद्नं प्रेष्य मा मागिता । कि तु न्यूनकुलवन चटक: निकाय ना नापंवत् । ततोऽभयकुमार: सुगंधितलविक्रयकारकवयं यचा बंगाल्यां समागन्य चेटकराजद्वारा प्रापणं कृत्वा पितः । ननो यदा मुज्येप्टाया दामो तैलग्रहणार्थ समायाति, तदा म स्तोकमूल्येन बहनलं वानि । श्रेणिकचित्रप्रतिकृति चयनि । तदनंतरं दामी मां प्रतिकृति सुज्येष्टाय दर्शयामास । मापि श्रेणिकगजप्रतिकृतिहष्ट्वा मोहिना । ननम्तया बुद्धया नातं नन मदानयनकृतेत्रामयकुमारः ममागतोऽनीति विचिन्य लेवं विधिन्चा भयकुमाराच नापितं यदि बं प्रवीणोऽसि नदा मां ओणिकेन मह मलय । नतोऽभय कुमारण प्रच नया नज्ययाः प्रासादावधि मुरंगका कारिता । तन्मध्ये रथस्थः कोणिक: सलमाया द्वात्रिंश-पत्र: मह समागना दत्तन सकेनः मज्येष्टाय । तयोक्त ममाभरणकरंडकं गहोचावुनवागन्छामीन्युक्वा स्वरितपदैः मा प्रासादमध्ये समागना । तदा चिल्लगा तामतिन्वरमागां विलोक्यापच्छद्- भगिनि ! त्वं कयं याकूला दृश्यम ? सज्येष्ठा चितितं भगिन्य कथयिन्दव गच्छामोति विचार्य मा सर्वमप्युदंन कथयित्वाभूपणकरंडक गृहीतुमपत्ररकमध्ये गता । तमबसरं प्राप्य द्रुतं चित्रण रंगायामागत्य अणिकरय समाहा । विहलता अणिकेनापि तामनुपलक्ष्य रयो नोदितः । इतः सुरंगायांमागता सज्येष्ठा रथमनालोक्य प्रामाद च चिल्लणामध्यदृष्ट्वा पुत्कारं चकार । तत्क्षणमेव चेटकराजसेवकः सुरंगायां प्रविश्य पृष्ठस्यसुलमाद्वाविशतुत्रा मारिताः । इतोऽबिलवं रथं प्रर्यमाणः श्रेणिकश्चेवणायुतो राजगहे समागतः, कृतं
।।१५७॥

Page #162

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
१५८।।
च चलणया सहेब तेन पाणिग्रहणं । पचात्सज्येष्ठया वैराग्येण श्रीवीरप्रसमीपे दीक्षा गृहोता |
अथ चिल्लाया: कोणिकहल्ल विहल्लाख्यारूयस्तनयाः संजाताः । श्रीवीरेण ता सप्तापि भगिन्यः सतीत्वेन व्याख्याताः । श्रेणिकोऽपि आयियसम्यक्त्वधारी वर्तते । अर्थको द्विजजीवो मुत्वा दर्दुरो जातः । स भगवद्वंद नार्थमागच्छन् । पथि श्रेणिकाश्वखुरेण मृतः श्रीवीरध्यानतो देवश्व जातः ।
अथैकदा देवसभायां सौधर्मेद्रेण श्रेणिक सम्यक्त्व प्रशंसा कृता । तत्राद्धानेन तेन कुष्टिरूपं कृत्वा प्रभुपार्श्वे समागत्य प्रभोः स्पर्शः कृतः । मत्स्यजालधारिसारूपं कृतं गर्भिणीसाध्वीरूपं च कृतं । एवं तेन बहुधा श्रेणिकसम्यक्त्वपरीक्षा कृता, परं तं निश्चलं विज्ञाय संतुष्टेन तेन श्रेणिकायैको हारों गोलकद्वयं च दत्तं । श्रेणिकेन स द्वारश्चेला दत्तो गोलकद्वयं च नंदाराश्यं समर्पितं । क्रुद्धया नंदया तद्गोलकद्वयं भित्तावास्फालितं । तत्क्षणमेवे कस्मात्कुण्डलद्वयं द्वितीयमध्याच क्षौमयुगलं निर्गतं । तद् दृष्ट्वा नंदा हृष्टा सती तत्कुण्डलद्वयेन चीवरद्वयेन च स्वशरीरं भूषयति, चिल्लणा च हारं धारयनि ।
अर्थदाभयकुमारेण श्रेणिकं प्रतिबोध्य नंदामातृसहितेन श्रीवीरसमीपे दीक्षा गृहीता, कुण्डलयुगलं चीवरयुगलं च चिणापुत्र विल्लाभ्यां समर्पिते । एकदा श्रेणिकेन कोणिकाय राज्यं दातुं चितितं सेचाणकहस्तिहारी लाभ्यां दत्त । तद् दृष्ट्या क्रुद्धेन कोशिकेन कालादिदशकुमारैः सहालोच्य श्रेणिकः काष्ठपंजरे निक्षिप्तः, स्वयं च राज्ये स्थितः । श्रेणिकं सदा कशाप्रहारैस्ताडयति । चिलणा महादुःखं दधाति ।
शोल कुन्दकम्
चेलणा
कथा
११५८

Page #163

अर्थकदा कोणिकभार्यया पद्यावत्या पत्ररत्नं प्रसूतं । कोणिकोन्संगस्थन तेन पुत्रेण भोजनसमये स्थालगा | मत्रितां । नन्मिश्रितं भोजनं भुजानेन तेनोक्तमही कीहक्क स्वादु धान्धमस्नि ! तत् श्रुत्वा चिल्लणया रुदर्श कां । ।
नदा कोणिकेन पृष्टं-हे मातस्त्रं कथं गेपि ? मात्रोक्तं यदा पूर्व त्वदगुली दुःखिनासीत् तदा स्वपित्रा श्रेणिकेन मा निजमुखे धतासीत , स्वपुत्राः सर्वेषां बल्लभाः संति पर त्वं न पितरं सर्वदा ताडयसीति दुःखनाहं रोदिनि । तदेव पितृनेहोलमिताभूतमानमः म काष्ठपंजरभंगाय कुठारं गृहीत्वा धाबित: । श्रोणिकेन तां तथा-RA वस्थमागच्छंत विलोक्य भीनेन तालपटबिपमात्रावात्मघातः कृतां गतश्च स प्रथमं नरकं । तद् दृष्ट्वा कुणिको महापश्चात्तापं कुर्वन्नादितुं लग्नः । शोकारेण तेन तन्नगरं त्यक्त्वा चंपानगयाँ वामः कृतः ।
अथ हनविहल्लो तत्कंडलाद्याभूषणानि परिधाय सेचनकगजस्थिती नगरमध्ये भ्रमतस्तौ च दृष्ट्वा कोणिकभार्या कोपातुरा स्वभ कथयामास-हे स्वामिन्नेतानि वस्तुनि त्वं बलादपि ताभ्यां गृहाण । ततो भार्याप्रेरितेन । of मन तानि बस्तान नाभ्यां मागितानि । ताभ्यामुक्तमावाभ्यां पित्रा समपितानि तत्कथं दीयते ? तदा कोणिकेन । बलादपि तानि गृहीतं यदि प्रयत्नः कतस्तदा तो सांत:परौ सर्ववस्तनि गहीत्वा सेचानकोपरि समारुह्य विशा- 11१५९॥ लायां निजमातुलचेटकराजममीपे गतौ । तद् ज्ञात्वा कोणिकेन दा प्रेथ्य चेटकातौ मागितौ । चेटकेनोक्तशरणागतार्पण क्षत्रियाणां धर्मो नश्यति । तदा कोणिको निजसैन्यमादाय विशालायां प्राप्तः । चेटकोऽपि सन्मुखमागतः, सौन्ययोमहायुद्धं जातं । तस्मिन् युद्धे कोटयेकाशीतिलक्षमनुष्या मृताः । श्रेणिक राज्ञः कालादिदशकुमारा

Page #164

दानादिकुलक
शोल कुलकम
वृत्तिः
।
चेलणा कथा
॥१६॥
श्रेटकेन मारिताः । प्रांते कोणिकमजेयं ज्ञात्वा चेटकः प्रतोली पिधाय विशालायां प्रविष्टः । कोणिको द्वादशवर्षपर्यत विशाला परिवेष्ट्य स्थितः । प्रांते म विशालां भक्त्वा चंपायामागतः । चेटकोऽनशनमाराध्य स्वर्गं गतः, | हलविहबायपि दीक्षामादाय स्वर्गे गती ।
____ अयंकदा श्रीवीर_पायां समवमनस्तदा कोणिकेन प्रभुं प्रणम्य स्वगतिः पृष्टा, स्वामिनोक्त-त्वं पाई नरक प्रयास्यसि । कोणि केनोक्त-समम नरक के बनि ? प्रभणोक्त केचिचचाद्या गच्छति । ततोऽसौ गहमागत्य चक्रादिकृतिमच तदंशरत्नानि मेलयित्वा देशमाधनाय निर्गतः । क्रमेण तमिस्रागहोद्घाटनकृतप्रयत्नः कृतमालदेवेन स भस्ममात्कृतो मृत्वा च पष्ठ नरके गतः । चेलणा तु श्री वीरप्रभसमीपे दीक्षामादाय सद्गति गता ।। इति भी शोसकुलके चेल्लणा कया ।
अयांजनासुन्दरीकया कच्यतेजंबुढीपे भरतक्षेत्र बताव्यपर्वते प्रह्लादनपुराभिवं नगरमासीत् । नत्र प्रह्लादाभिधराजः पद्यावतोराजी. कुपुद्रवः पवन जयाभ्य: पुत्रो बभूव । स निजमित्ररूप भदलेन मह मुम्बेन निजसमयं गमयति । अथ तस्मिन्नेव बैताब्यपर्वतजनपुराभिषं नगर, ताजनके तुगजोंजनावतीराजीकुक्ष्युत्पन्नाजनामदयभिधाना पुत्री मकलकलाकलापोपेता समव । यौवनं प्राप्तां तां विलोक्य राजा तस्या विवाहार्थ मंत्रो पृष्टः । मंत्रिणोक्त-दत्तकुमागे स्यादिगुणोपेतोस्ति पर केवलिना सोऽष्टादशमे वर्षे मोक्षगामी प्रोक्तोऽस्स्यतस्तम्म स्वल्पायुषे कन्या कथं दीयते ?
॥१६०॥

Page #165

।।१६१॥
अर्थकदा नंदीश्वरयात्रायामनेके विद्याधराः संमिलितास्तत्रांजनकेतराज्ञा पवनंजयकुमाररूपमालोक्य तेन सहाजनसन्दर्या विवाहो मेलितस्ततः सर्वे यात्रा विधाय निज निजगृहे समेताः । पवनंजयेन स्वमित्ररुपमदत्तायोक्तंलग्नदिवसो दूरेऽस्ति, ततोजनारूपविलोकनायावा तश गमिष्यावः । इत्युक्त्वा स प्रच्छन्नतयाकाशमार्गेण मित्रयुतस्ता समागतः । तदांजनसुन्दरी निजसखीयुता गवाक्षस्थितासीत् । सख्योक्त-हे अंजने ! पूर्व त्वदर्थ यो दत्तकुमारो वरो विलोकितः स स्वल्पायुर्दोषयतो बभूव । तेन तं विहाय तव विवाहः पवनांजयेन सह मेलितः ।। अंजनयोक्त-हे सखि ! स्तोकमप्यमतं समीचीनं, बह्वपि विषं तु कष्टदमेव । प्रच्छन्नस्थितः पवनंजयस्तद्वचः श्रुत्वा कुपितः करवालं गृहीत्वा तस्या वधकृते सजीभूतः, परं मित्रोण निवारितः । ततस्तौ द्वावपि स्वस्थाने समागतौ । अथ लग्नदिबसे महोत्सवपूर्वक तयोविवाहो जातः, परमंतःकोपानलज्वलितं पवनंजयं विजाय कमलसुकुमालांजनासुन्दरी म्लानि प्राप तथापि सा निज तिव्रत्तत्वैकतत्परा भर्तुर्भक्ति कुर्वाणा स्वकर्मणामेव दोषं ददाति । अर्थकदा पवनंजयः पितुरादेशारुणेन सह युद्ध कर्तुं समुद्यतस्य निज मिशस्य रावणम्य सहायार्थ भूरिसैन्यं गृहीत्वा मित्रयुतः प्रयाणाभिमुखो बभूव । तदासौ निजमातरं नंतुं समागतः, परं तत्र स्थितामंजनां दृष्ट्याप्यनालोक्य PH मातरं नत्वा प्रयाणमकरोत् । तदांजनसुन्दरी मनस्यतीव दूना नयनांबुदनिर्गताश्रुधाराभिनिजकर्ममलं क्षालयंतीव रुदनं चकार ।
अथ पथि पवनजयोऽनेकराजहंससंचयालंकृतकमलजालं स्फटिकामलजलांतर्गतप्रकटदृश्यमानशौक्तिकेय-कदंब
॥१६॥

Page #166

दानादि
बनिः
जना सदरी
१६२.
निजोदार्यसिसमानसन्वं प्रकटयंत पालीगतद्रुमालिवलकोमलकिनल्यबन्दभेनाम्यादरपूर्वक पवित्राकानाव। मोर या तटगतानेककोक्लिादिपभिकतालकलागमग जगविग्नताकोपिलानियानयंत मानमाव्यं नहाग दृष्ट्वा विधामार्य तत्र निजमन्यं धापयामास । तन भोजनबलवीडादि का माननमरम्पनां दृष्ट्वः मोमंदानंदनिनो भव । इसमयमन्तिमपि पतिविरहममहह्माता नेजस्वितारकनिकरदभलोन.नवविशानिनो. नमान्दादिनदेहभाना चंद्रोप- अन्जानियनकन्यामपनो निजनायक विरहोनयन मनिष्कास्यनी कान
नया मध्यभार प्रदरदीयाहीर मुन्ना निजहृदयोद्भवबिहानलं प्रकटीकुर्वनी विकनिम्मदर दंतकदमैन कविपान कुर्वनी निजभोग बिना मानगभर निदल मजनुजनं गाइनद्वावगं कृवंतो प्रचमपनि सारंगभग मशजयंत्र निजाक जात्रामप्रकाशन दिनकरदीपं विध्यः पयंती स्त्रीप्रिय-निचंद्रममिलनामान्यतनका तनिका समारना । इनः पतिवियोगनचक्रवाकी नाद ध्रुवा पवनंजयेन निमित्रापभननाय पृष्ट-हे मने ' किमियं पक्षिणी दियापान करोति : सेनोक्त-हे मित्र ! यं वाको निजानिबियोगढ़ निनी हृदयस्फोट बिलापान करोमि ! त् श्रुत्रा पवनंजनांजनामुंबर्यनरायकर्मभयदशादिनि मनसि चिनिन यदि पक्षिणामप्चेनावां विरतन भनि नहि मया त्यक्तांजनन्दगे न आवशवयंश्यिोगासाकांतास्तोति विचार्य लेन मित्रायोम-हे मित्र ! अहं स्वनम्तत्र गत्वांजनसुन्दा मिलिया हृतं श्रागमिष्यामि ।
अय मया बिन्दुःव मोई न शक्यते । इत्युक्त्वा पदनंजो निमायामेबाक शमार्गण प्रच्छन्नतयांजनामहे

Page #167

समागतः । तत्र तेन शय्यायां जलं बिना शफरीवेतस्ततो लुज्यमाना बदनाही?ष्ण नि:श्वासान निष्कासयंती नेत्राश्रुजलधागभिराीकृतशबावरणा निजपतिनामाक्षरमालां गणयंती चिरपतिविरहदःख शिथिलीभूतांगोपांगोजनासुंदरी दृष्टा । इतः पवनंजयो द्रुतं तत्र चंद्र इव प्रादुर्भय तन्मनोगतशोकतिमिरनिकर दूरीकृत्य चकोरमिव तामवर्णनो
यानंदानसितां चकार । तत. स्वानुभूत चक्रावाको वार्ता तस्य निवेद्य तया मह गाढलिंगनपूर्वक भोगविलासं विधाय ।। १६३।। स प्रभाते प्ररितु लग्नस्तदांजनगन्दर्योक्त-हे स्वामिनीव मया ऋतुस्नानं कृतमस्ति, ततः कदाचिन्मे गर्भो।
सत्तिसंभवोऽस्ति । एवं च सति लोका मां कलंकं प्रदास्यंति. तत् श्रुन्वा पवनंजयेनोक्त-हे प्रिये ! त्वं
चितां मां कुरु ? त्वरितमहं समागमिप्यामि, तथापीयं मम नामांवि ला मुद्रिका त्वमा रक्षणीया कार्यावसरे च सा PR दर्शनीयेत्युक्त्वा मुद्रिका च तस्यै दत्वा पवगंजयः प्रस्थितः । अथावाज नमुन्दरी निजपति बहुमानेन हृष्टा सती
गर्भ दधार । तृतीयमासे गर्भप्रकटीभवनतः श्वशुरादयस्तामसती मन्यमाना गृहानिष्कासयितुं प्रवृत्तास्तदांजनया तदभिज्ञानमुद्रिकादर्शनपूर्वकमुक्तं मम भर्तु व गर्भोऽस्ति, पर तैस्तद्वचनममन्यमानैः सा गृहानिष्कासिता ।
अथ सा धाथ्या सह नगरान्निर्गत्य पितृर्ग हे गमनोत्सुका जाता । परं तया चितितं अस्यामबस्थायां पितृगहे गमनमायनुचितमिति विचार्य सा वने एवं स्थिता निजकर्मोदयविपानं मन्यमाना जिनधर्मध्यानलीनमानसा वनफलानि भुजाना झरनिर्झरनिर्मलजल पिवंती च पूर्णावधौ पुत्ररत्नमजनयत् । इतस्तया बनमध्ये कश्चिदेको मुनिष्टस्तस्मै तया सपुत्रया वंदनं कृतं, मुनिनापि धर्मोपदेशो दत्तः, ततस्तया निजदुःखानि कथयित्वा मुनिः

Page #168

श्री
दानादिकुलकवृत्तिः
॥१६४।
पृष्टः-हे भगवन् ! किं मयेहकर्म बद्धं येनाहमेवं विधदुःखभाजनं जाता । मुनिनोक्त पूर्वभवे त्वमेका सपत्नीयुता
शील तगतहारिभार्यासीत् । तस्त्रास्ते सपल्या जिनधर्मानुरागत्वाग्जिनप्रतिमापूजनानंतरं भोजनकरणे नियमोऽभूत् ।
कुलकम् स्वयकदा समत्सरया द्वादश प्रहरावधि तां प्रतिमां रजःपुंजे निक्षिप्य तस्याः पूजनभोजनांतरायः कृतः । पश्चात्तां रुदंती दृष्ट्वा त्वया सा प्रतिमा ततो निष्कास्य तस्यै समपिता । तत्कर्मणा तवापि द्वादशवर्षावधि पतिविरहो
अंजना बभूव । धर्मद्वेषेण सपत्न्याः कलंकदानेन चाद्यापि त्वं दुःखं सहसे ।
सुन्दरी अथ त्वं धर्म कुरु । धर्मत एवं प्राणिनः सुखीभवति । तत् श्रुत्वा तया सम्यक्त्वं गृहीतं । इतोंजना- कथा मातुल: सूर्यकेतुनामा विद्याधरो विमानस्थो गगनमार्गे गच्छन् स्खलितविमानोऽधो भूमौ साधु दृष्ट्वा वंदनायावतीर्णः । तत्रस्थामंजनामुपलक्ष्य तेनानागमनकारणं पृष्ट । तयापि सर्व वृत्तांत निरूप्य विलापः कृतः । तदा मातुलस्तामाश्वास्य सतनयधात्री विमानाधिरूढां विधायाने चलितः। मार्गे मातुरुत्संगस्थितेन तेन वालेन घंटारवः श्रुतस्तदा घंटामुद्दिश्य यावत्स निजहस्तमग्रे करोति तावत्स विमानात्पतितस्तदांजना विविधबिलापान कत्तुं लगा। अथ तं पतितं ज्ञात्वा मूर्यकेतर्यावदधः पश्यति तावत्स बालो यत्पर्वतशिलोपरि पतितोऽस्ति सा पर्वतशिला चूर्णीभूतास्ति । ततस्तेन विमानं तत्र समुत्तारितं दृष्टश्च तत्रासौ बाल उपद्रवरहितो रममाणः । ततस्तं गृहीत्वा । तन्मातः समर्प्य तस्य शिलाचूर्ण इत्यभिधानं दत्तम् । अथ विमानस्थाः सर्वेऽपि निजनगरे प्राप्तास्तत्र मातुलेन महताड बरेण तस्य जन्ममहोत्सवः कृतः । अंजनापि तत्र स्वकीयमखंड शील पालयंती भ नामक्षरमाला जपती
॥१६४।

Page #169

।। १६५ ।।
धर्मध्यानपरा सपुत्रा तिष्ठति ।
अथ स पवनंजय वरुणं विजित्य रावणज्ञया स्वगृहे समायातः । तत्र तेन निजपत्नीवृत्तात विज्ञाय विभूतेन सर्वमपि तृणवत्परित्यज्य विलपितुमारब्धं । ततस्तेन बहून प्रवेशेच्छा कृता । तदा रूपभदत्तेनोक्तहे मित्र ! त्वं दित्रयं प्रतीक्षस्य । इतोऽहं तव प्रियां समानयिष्यामीत्युक्त्वा रूपभक्त विमानाविरुद्ध गगनमार्गजानकराजनगराणि पश्यन् पृच्छंश्च सूर्यकेतुगृहे समागतः । पुत्रसहितां चांजनसुन्दरी तत्र दृष्ट्वा हृष्टस्तयागिस निजपतिकुशलोदतं पृष्टस्तदातेनोक्तं मम सुहृत्वद्विरहेणाग्निप्रवेशं कर्तुं समुद्यतोऽस्यतस्त्वं शीघ्रं तत्रागच्छ | ततस्तां विमाने संस्थाप्य स प्रहलादपुरे समागतस्ता हप्ट्वा पवनंजयोऽपि प्रमोद प्राप्तस्तनस्तेन महोत्सवपूर्वकं पुत्रस्य हनुमानिति नाम दत्तं । ततः प्रति हनुमंतं राज्ये संस्थाप्य पवनंजयोजनया यह दीक्षामादाय सद्गति गतः । हनुमानपि बहुकालं राज्यं प्रपात्य रामलक्ष्मणयोः सेवा कृत्वा प्रांत बहुपरिवारेण सह दीक्षां गृहीत्वा श्रीशत्रुंजये संस्तारकं विधाय मोक्षं गतः । इति श्रीशीलकुलके अंजनासुन्दरी कथा ||
मृगावती कथा -
वत्सदेशे नगर्या सहस्रानीकसूनुः शतानीकाभिधो नृपा राज्यं करोति । तस्य चेटकराजपुत्री सतशिरोमणितुल्या मृगावत्यभिधान राशी वर्त्तते । क्रमेण गर्भवत्यास्तस्या रुधिरभृत्कुंडिकायां स्नानाकरण दोहदोऽभूत् परं तत्कार्य हिंसामयं विज्ञाय तथा राज्ञे तद्वृत्तांतो नो कथितः परं दोहदाऽपूर्णत्वेन कृष्णपक्षीय चंद्र
-
।।१६५ ।

Page #170

श्रो
दानादिकुलकवृत्तिः
।।१६६।
लेखेब सा दिनानुदिनं काय भावमापन्ना । एवं तां दुबलीभूतां विलोक्य राजा तन्कारणं पृष्टं । नदा नयोक्त
जील स्वामिन् । दोहदापूर्णत्वेनाहं दुबलीभूतास्मि, परं स दोहदो हिसाभयोऽस्ति ततस्तं कथयितुं मे मनो नाभिन्न पनि ।
कुलकम बह्वाग्रहेण पृष्टया तया निजदोहृदो ज्ञापितम्तदा राज्ञोक्त-हे प्रिये ! त्वं चिनां मा कुरु । यथा नत्र दोहदः मुखेन परयिष्यने नथाहं करिष्यामि । अथ ग़जा मंविणमाहूय तहोहदपूरणोपायः पृष्टम्तदा मंत्रिणोक्तं स्वामिन कुमुभरमैः कुडिकामापूर्य नम्यां
मगावती
कथा गजी मुखेन स्नानं करोतु । अथोकप्रकारेण राजी निजदोहदं पूर्णाकृष्य यावत्कंडिकातो वहिनिर्गना तावद्गगनगामिना भारंपक्षिणकन सा दृष्टा । ततस्तां मांसपेशी मन्यमानोऽमी पक्षिगट निजचरणद्वयमध्ये समुत्पाटयाकाशे समुत्पतिनः । राजी बहादं करोति, मुभटा अपि हाहारवं कुर्वाणा इतस्ततो भ्रमति, पर क्रमेण म पक्षी तु । दृष्टिपथातीना बभूव । राज्ञा ग्रामनगरदेशपवंनवनपतदागादिषु तस्याः कृते बहः शुद्धिः कारिता, पर सा न मिलिता । एवं च चतुर्दशवर्वाणि व्यतित्रांतानि, राजा तु तद्वियोगानलदग्धांतकरणः कुत्रापि स्वकीयान्मनि सुख न लभते ।
॥१६६ अर्थकदा तस्यामेव नगर्या कम्यचित्स्वर्णकारम्य समीपे कोऽपि व्याधः कंकणक समादाय विक्रयार्थ समागतः । स्वर्णकारेण तत्कंकणं मृगावतीगजीनामांकितमालोक्य कंकणयुतोऽसौ व्याधो नपसमीप समानीतः । र जा तत्कंकणं समुपलक्ष्य माक्षाम्मिन्दितमगावतीमिव निजहृदयेनास्पशत, चितितं च तेन ननं मृगावती व्याघ्रादिवन
ON

Page #171

11१६७॥
वासिङ्करप्राणिभिर्भवितव दश्यते । ततो राज्ञा भयकंपमानदेही व्याधः प्रोक्तो-भो भद्र ! त्वं भयं मा कुरु । यदहं त्वां प्रति पृच्छामि तस्य स्वया सत्यमत्तरं देयं । त्वं कोऽसि कुतश्च स्वयतलब्ध ? भयकंपितहुदयो व्याधः स्खलद्वचनो बभाण-हे राजन ! अहं ज्ञातितो मगयूरस्मि। बनमध्ये पाश मुक्त्वानेकजलचरस्थल चरखेचरजीवान मारवामि, यतोऽऽस्माकं कलक्रमागतमेतदेव कर्मास्ति ।
अर्थकदाहं वनवासिपशुमारणार्थ मलयाचले गतः । तत्रानेकचंदनतरुभिरलंकृतं सरभिवातोन्माथितपथश्रम नंदनवनोपमं मयंक काननं दृष्ट्वा तत्र प्रविष्ट । तर्णमेव मयको महासो निजेच्छयेतस्ततो भ्रमंश्च दृष्टः । तस्य फणोपरि च घनतरुनिकरविस्तृतगहन गहनांधकारापहारिणं मनोहरं मणिमेकं दृष्ट्वा मन:प्रादुर्भूततद्ग्रहणाभिलाषण करालकरबालो मया निःकोषीकृतः । यावच्चाहं तस्य मारणाय धावितस्तावत्पृष्टं निकटस्थ घनवृक्षालिनिकुंजान्मा । मेति शब्दो मे श्रवणगोचरीवभव । बलितकंधरेण मया पळे विलोकित, तदैवको निज मनोहररूपनिलंगीकृतमकरध्वजश्चंद्रबिंबानुकारिवदनमंडल: कोमलकमलानुकारिकरुणारसार्दीभूतविलोचनो द्वात्रिशल्लक्षणलक्षितदेहो मया तापसकुमारो दृष्टः । तं दृष्ट्वा मया पुष्टं, भो तापसकूमार ! मणिप्राप्त्यर्थ सर्पमारणाय समद्यतं मां त्वं कथं निवारयसि ? एवंविधममूल्यमणिरत्नं पुनर्मया क्व लभ्यते ? तत् श्रुत्वा करुणारसैकनिर्मितांतःकरणेन तापस. कुमारेणोक्तं, यदि तव मणिरत्नग्रहणेच्छास्ति तहि क्षणं त्वं प्रतीक्षस्व । अहं तुभ्यमेताहग्भूरिमणिरत्नगर्णयुतमाभुषणं मम मातु: पाश्र्वादानीय दास्यामि । तस्यैतानि मनोहरवचनानि श्रत्वा मयापि करवाल: कोषे निक्षिप्तः ।
।।१६७॥

Page #172

प्रो PA नामकुमारेनापि दुनं निजाश्रमे गन्धा नित्रातः पावदितन्कन नानोव मय दनं । अमान्यतकंक नहीवार जोल दान दि.
क्रमण महे मनायानः । पंचपांधि मर्यनगरमध्ये बरश्रित । अब पुननिधनत्व भाया प्रेयंमागंन विऋ. कादं मनाहासनीय वाब दामन : प नमानाबमला इनपर बगानः किन ममत्र भदत्यमा समानीकन, न जान मात्र सबमा मरिष्यनीमि कविन्दा म तृष्णी यिनः ।
मगावती अय यात्रीनवनांनं निशम्य हा विमिन नन मनानी यात्राधानि बानि । ननो गना में आध भयन्याकुर किनाद सावन मायामाम ! विन ३ नेन व मया नह मनारम्य नम्मान में दमंत्र । अनः कन्ममिन्द्रामई बहकारबक न्यादिभिः ननावमामि । मन यन्दा बापि निर्भयो हट मन् परिवान्युनराशा मह चचाल । वियविमानन गजा मन्दयाल नदन प्राय । नद्रा न्यानोनं-वानिम्ममात्र स्थान तापमकुमारण कंत्रण दनं. कि नो निरटे तारमान,माधमोनि । नत्र त्र माझ्याः पापभान्मानि-दहा व्याबाम्तापसथापभयन गंन न सक्नुनि अनोहमम्माम्यानाद पालिप्यं । नदा गज्ञा बहुधनदानपूर्वक म पनाद्वालियः ।
॥१६८ अप नजापि नित्रपरिवार तापमानोभत नव संवाय बयकाकी तपमा श्रमं प्रनि चलितः । बने गच्छना तेन पग्न्यिकपरिवंगन ध्यानमगादिश्वापदानप्येकत्रम्यान मभव मिलितान् दृष्ट्वा निजम्नमि चमत्कृतन राजा चिनिन, ननमिदं किंचिच्छांतमेव प्रभाविकं स्थानमनुमयते । इनस्तनकतापमयतोऽतिमनोहरस्ताप

Page #173

11१६९।।
सकुमारो दृष्ट: । राज्ञा तत्समीपे गत्वा प्रणामं च कृत्वा पृष्ट-भो महात्मन् ! कस्यायं कूमारोस्ति ? तत् श्रत्वा तायसेनोक्तं-शण तवृत्तांतं । अयं ब्रह्मभूतितापसस्याश्रमोऽस्ति । तस्य शिष्यो विश्वभतिनामास्ति । स चंकदा चंदनवने समागतस्तत्र च तेन कोसंभरागाभिषिक्तदेहा महिलैका मूर्षिता दृष्टा । दयया वारिणा सिंचयित्वा च सज्जीकृता । सदा सचैतन्प्रया तथा प्रोक्तं-'हे कौशांबीपते ! शरणं भव' ततो विश्वभूतिना सा भगिनीति कृत्वालापिता । स्वकीयं मगावतीति नाम कथयित्वा सकलमपि निजवृत्तात निवेदयामास । ततस्तेन सा ब्रह्मभूतितापससमीपे समानीता । तेनापि च सा पुत्रीति कृत्वा मानिता । कियदिवसानंतरं गर्भवत्या तया शुभसमये पुत्रंकः प्रमूतस्तस्य जन्मोत्सवानंतरं ब्रह्मभूतिना चितितं बालस्यास्य कि नाम दीयते ? इतो 'बालस्यास्य | उदयन इति नाम देयं' एवंविधा गगनवाणी जाता । तदा हुप्टेन कुलपतिना तस्य 'उदयन' इति नाम दत्तं ।। क्रमेण बालोऽसौ सकलकलासंपूर्णो वृद्धि प्राप्तः सन् महाबलवान योद्धा जातो हस्तिना गहापि युद्धं करोति । कस्यापि तिरस्कार न राहते, सोऽयं दुर्धर उदयनकुमारोऽस्ति, अहं च संष विश्वभतितापसोऽस्मि । अस्य बालस्य माता मृगावत्यप्यधुनात्र समायास्यति । अथवममतरसधारातल्यानि तस्य वचनानि श्रुत्वा शतानीको राजात्यंत प्रमुदितो हस्ताक्ग्रे कृत्वा तं तापसकुमार प्रति कथयामास-हे पत्र ! त्वमत्र ममोत्संगे समागच्छ । तत् श्रुत्वाअरिचितेनोदयनेन कथितं बिना शतानीकं मां एत्र इतिकथनपरस्य पाश्वेऽप्यहं न समागच्छामि । इतस्तत्र तापसीवंदपरिवता तारकगणवेष्टितशशिलेखेव परिहितवल्कलवस्खा मगावती ब्रह्मभूतिकुलपतिप्रणामाय समागता ।
१६९।।

Page #174

गोल
कुलकम्
वृत्ति :
मृगावती
कथा
तां विलोक्य समुपलक्ष्य च गतधर्येण राज्ञा गो-हे प्रिये ! बिरहालवा गां बिजनेत्रवीक्षणपीयूषधाराभिः दानादि
सिंचय । मगावत्यपि तमुपलक्ष्य नयनांबुदनिर्गतहर्षाश्रुजलधाराभिस्तस्य विरहाग्निमुपशामयंती चरणक्षालनं कुर्वतीव कुलक
मौनमालंब्य स्थिता । इन उदयनेन मातु: समीपमागत्योक्तं-हे मातः ! कोऽयं परमस्नेहवान जनी यो मां पुत्र इत्युक्त्वाह्वयति । मात्रोक्तं-हे पुत्र ! तव सुभाग्याकृष्टोऽयं तब जनकः शतानीको राजा तव मिलनायाग समा
गतोऽस्ति । तत् श्रुत्वाति नमोदं प्राप्त उदयनोऽपि तात तातेति जल्लन् पितुचरणे पतितः। शतानीकोपि तमुन्थाप्य ११७०।।
स्वोत्संगे स्थापयित्या चंद्रमसं संप्राप्योदधिरिवोल्लासभावं प्राप्तः । इतस्तापसा एनं वृत्तांतं ब्रह्मभूतिकुलपतये निवेदयामासुः । तदा ब्रह्मभूतिरपि तत्रागत्य निजैक दक्षिणकरमध्वीकृत्य कथयामास-भो राजन् ! त्वं दिष्टया बर्द्धसे ? साष्टांगप्रणाम विधाय राज्ञोक्त भो महात्मन् भवत्प्रसादादपारससारसागरे पतितं प्रियारत्नं मयाद्य संप्राप्त । ततः
कुलपतिनोक्तं-भो इयं मृगावती महासती गंगोरुजलनिर्मल शीला त्वया ज्ञातव्या । इतो राजा तत्र कियत्कालावधि o स्थित्वा प्रियापुत्रसहितो निजनगरे समागतः । हृष्टनगरलोकस्तस्य प्रवेशमहोत्सवः कृतः । शतानीको राजा निजप्रासादे समागत्य मृगावत्या सह केलिकौतुकंश्चिरविरहनं दुःखं दूरीकारयामास ।
अर्थकदा पुत्रयुतसभास्थितस्य नृपस्य पार्श्वे कोऽपि वीणावादक: समायातः, कथितं च तेन नास्ति स * कोऽपि जनो जगति यो मया सह वीणावादं कुर्यात् । तत् श्रुत्वोदयनकुमारेण निजवीणा तथा वादिता यथा
सभाजनयुतः स वीणावादकोऽपि महदाश्चर्य प्रातः, हारितश्च कुमारपादयोः पतितस्ततो राज्ञा पृष्टं,
॥१७०।

Page #175

।।१७१।।
भो वत्स ! त्वयेयं कला क्वाभ्यस्ता ? कुमारेणोक्तं- हे तात! मयैकदा तत्र चंदनवनमध्ये व्याचव्यापाञ्चमानः सर्पेको दृष्टः । कृपाप्रादुर्भावाद्रतःकरणेन च मया व्याधं प्रति मम मातुः कंकणं समर्प्य तस्मै सर्पायाभयदानं दत्तं । इतोऽसौ सर्पस्तिरोभूय देवीभूतो ममाग्रे समागत्योवाच- हे उदयन ! अहं तब पूर्वभवमित्रमस्ति, ते दयार्द्रभावतश्व तुष्टोऽस्मीत्युक्त्वा स मामेतां वीणां वादनवरदानपूर्वकं दत्वा तिरोऽभूत् ।
अर्थकदा हृष्टेन राज्ञेोदयनाय युवराजपदवी दत्ता । इतः कौशांबीनगरीवास्तव्यः सुरप्रियनामा कश्चिचित्र कारकः साकेतपुरे गतः । अथ तत्र नगर्यामेका यक्षमूर्तिरक्ति, तां मूर्ति राजाज्ञया प्रतिवर्षमेकं कश्चित्रकारवित्रयति । स च चित्रकारस्तस्मिन्नेत्र दिने मृत्युमासादयति । यदा च न चित्रयति सा सर्वलोकानां मरणसंकटमायाति । तद् दृष्ट्वा राज्ञा सर्वचित्रकाराणां क्रमो वद्धः ।
अथ यस्य चित्रकारस्य गृहे पूर्वोक्तः कौशांबीचारतयचित्रकार: प्राघूर्णक: समायातस्तस्यैव चित्रकारस्य यक्षमूत्तिचित्रकृते तदा वारकः समायातस्ततोऽसौ विलापं वतुं सः । प्राघूर्णकेन तत्कारणं पृष्टोऽसौ सकलवृत्तांतं कथयामास । तदा प्राघूर्णनोक्तं त्वं मा भयं कुरु । अद्य तव स्थानेऽहं यक्षकार्य करिष्यामीत्युक्त्वा तेन चितितं नूनमविधिकृतचित्रतोऽयं यक्षचित्रकार मारयतीति विचार्य, स स्नानपूर्वक पवित्रवस्त्राणि परिधाय मुखेऽष्टपुटवस्त्रं च बध्ध्वा चित्ररंगद्रव्याणि च पवित्रभाजने स्थापयित्वा लेखिनी चापि पवित्रीकृत्य भक्तिपूर्वकं यक्षमूर्ति चित्रयामास । ततो निजकरद्वयं योजयित्वा स्तुति च कृत्वा तेन विज्ञप्तं यक्षराज ! मदपराधं क्षमस्व ।
।।१७१ ।।

Page #176

श्री दानादि
कुलकवृति:
।।१७२ ।।
अथ तस्य भक्त्या संतुष्टो यक्षः प्रत्यक्षीभूय तं वरार्थं प्रार्थयामास । चित्रकारेणोक्त एवं जीवहसां त्यज, मह्यं च तां कलां देहि । यथाहं कस्यापि प्राणिनोगांशमात्र विलोकनेनापि तस्य संपूर्णरूपालेखनशक्तियुक्तां भवामि । | यक्षेण तदुक्तं सर्वं कृतं । अथ स चित्रकारः क्रमेण कौशांव्यां समागत्य राजादेशती नृप्रासादं चित्रवितुमारब्धवान् । दैवयोगात्तत्रापवर्गातिःस्थाया मृगावत्या दक्षिणकरांगुष्टस्तेन दृष्टस्तदा तेन कुतूहलतो मृगावत्याः संपूर्णरूपं मित्तावालेखितं । अकस्माञ्च तस्मिश्रिये राज्ञ्या गुह्यस्थाने मषीविदुः पतितस्तदा तेन स विदुद्विवारं दूरीकृतस्तथापि तृतीयवारमपि तत्रैवमपीबिंदु ः पतितस्तदा तेन ज्ञातं यत्तत्र स्थाने नूनं तिलांकमस्ति । ततस्तेन स विदुस्तत्रैव रक्षितः । अकदा राजा निजप्रासादचित्राणि त्रिलोकयितुं समागतस्तदा राज्ञ्याचित्रं गुह्यस्थानगततिलाकितं विलोक्य चित्रकार प्रति कुपितः । ततो राजा चित्रकारमाहूय तत्स्वरुपमपृच्छत् । तदान्यैरपि सर्वचित्रकारैरुक्तं स्वामिन्नस्व देवन तत्संबंचिवरो दत्तोऽस्ति तदा राजा तत्परीक्षार्थमेकायाः कुजदास्या अंगुष्टस्तस्मै दर्शितस्तदा तेन चित्रकारेण तथाभूतं तस्या स्वरूपमालेखितं. तथापि क्रुद्धेन राज्ञा तस्य चित्रकारस्य चत्वारो दक्षिणांगुल्यविन्नाः । ततोऽसौ दून: साकेतपुरे समागत्य यअस्य स्तुतिपरो वभूव तदा यक्षेण तस्यवामकरे चित्रकरणवरो दत्तः । पश्वात्तेन मृगावत्याः सविशेषं स्वरूपमालेस्य चंडप्रद्योताय दर्शितं । तद् दृष्ट्वा व्यामोहितेन राज्ञा शतानीकंप्रति स्वप्रधानं मुक्त्रां मृगावती मागिता, पर शतानीकेन स निर्भर्त्स्य निष्कासितः तदा चंडप्रद्योतो निजसंन्यमादाय कौशांबी प्रति चलितः । इतोऽत्र शतानोकोऽतिसाररोगेण मृतस्तदा मृगावत्या निजशीलरक्षणकृते निजबुद्धेरुपयोगः कृतः । तथा
शील कुलकम्
मृगावती
कथा
।।१७२।।

Page #177

।। १७३।।
चंडप्रद्योताय संदेशः प्रेषितो यन्मम भर्त्ता तु मृतः उदयनश्व लघुरस्ति, अतोऽधुना त्वमेव ममाधारोऽसि । परं प्रथमं त्वयोदय नगररक्षणकृते शत्रुभिरप्यजेयो धनधान्यपूर्णो वैशालीवप्रः कार्यः । मोहमूढेन चंडप्रद्योतेन तथैव कृतं । अथ तस्मिन् वत्रे स्थितया मृगावत्या चडप्रद्योतं प्रति संदेशः प्रपितो- रे मूर्ख ! मया त्वेषो वप्रो मम शीलनगररक्षणकृते त्वत्पार्श्वे कारापितोऽस्ति । तत् श्रुत्वा क्रुद्धप्रद्यतस्तत्रागत्य वैशालीग्रहणकृत बहुप्रयत्नोऽपि निष्फलत्वं प्राप । इतो भूगावत्या चितितं यदि श्रीवीरप्रभुरत्न समागच्छेत्तदाहं दीक्षिता भवामि । इत श्रीवीरप्रभुरपि लाभं विज्ञाय तत्र समवसृतस्तस्यातिशयप्रभावतश्च चंडप्रद्योतस्य मनसि वेरमुपशमितं । ततो मृगावत्या श्रीवरप्रभुपार्श्वे दीक्षा ग्रहीता । ततः प्रभुदेशनां श्रुत्वा प्रतिबुद्धखंड प्रद्योतो वंशाल्यामुदयनस्य राज्याभिषेकं कृत्वा स्वस्थाने गतः । मृगावत्या महासत्या चंदनबालासमीपे एकादशांगानि पठितानि ।
अर्थकदा कोशांच्या श्रीवीरप्रभुवंदनार्थं सूर्यचन्द्रो निजमूलविमानयुतौ समागती | संध्याकाले सर्वसाध्ध्यः स्वस्थाने गताः । परं मृगावती प्रमादवशेन सूर्यविमानतेजसा रात्रापि दिवस मन्यमाना तथैव समवसरणे स्थिता । इतः सूर्यचन्द्री स्वस्थाने गती, तदा रात्रि ज्ञात्वा शक्तिभीता मृगावती नगरमध्ये चंदनबालासमीपे उपाश्रये प्राप्ता । तदा चंदनवालयोक्तं भो महानुभावे ! एष साध्व्या आचारो नास्ति । तत् श्रुत्वा निजप्रमाददोषं विज्ञाय मृगावती मुहुर्मुहुर्निजापराधं क्षामयामास । शुभध्यानतश्च तस्याः केवलज्ञानं समुत्पन्नं । ज्ञानेन तथा तमस्यपि सर्प आगच्छन् दृष्टस्तदा तथा चंदनवालाय कथितं सर्पः समायाति । चंदनयोक्तं कथं स्वयंतद्
।। १७३ ।।

Page #178

श्री
शील
दानादि
कुलक
कुलकवृत्ति:
॥१७४।
ज्ञातं ? तयोक्तं भवत्प्रसादान्मम केवलं समुत्पन्नमस्ति । तदा केवल्यासातनामयाचन्दनबालाया अपि क्षामयंत्याः | केवलोत्पत्तिर्जाता, क्रमेण च ते मोक्ष गते ।। इति ।।। अच्चकारिअचरिअं दठ्ठण को न धुणाइ किर सीसं 1 जा अखंडिअसोला, भिल्लवइकयस्थिआवि ।।१६।। व्याख्या-अच्चंकारिभट्टायाश्चरित्रं दृष्ट्वा को निजशीर्ष न धुनोति ? अपितु सर्वेऽपि धुन्वति चमत्कार
अचंकारी
कथा प्रभाति । मामाभा अवंशीले स्थिता पल्लीपतिकरगता बहुकदर्थनां प्राप्ता, परं तया स्वशोलश रक्षितं । ॥१६॥
__ अत्राच्चकारीकथाउञ्जयिभ्यां नगर्यामको द्विज स्तिलसंग्रहं करोति तेनासौ लोके तिलभट्ट इत्युच्यते । तस्य धनश्री नाम भार्या कूशीला परपुरुषरतास्ति, तया चापवरकसंग्रहीताः सर्वतिला भक्षिताः ।
अथैकदा स द्विजो निजक्षेत्रे रात्री स्थितोऽभूत् । तदा तया कुशीलया पिशाचिनीरूप विधाय तत्र गत्वा । स भाषितः कथितं च तिलान भक्षयामि वा तिलभट्ट भक्षयामि ? तेत भीतेन द्विजेनोक्तं तिलान भक्षय ।
१७४।। ततोऽत्यंत भयाकुलः स द्विजो द्रुतं गहे समागत्य मृतः । संबंधिनस्तं बनमध्येऽग्निना ज्वालयामासुः, परं तस्य चितामनुपशाम्यैव ते सर्वे गृहं समागताः । इतस्तचितोत्पतिताग्निकणतो बनमध्ये दावानल: प्रकटीभुतस्तदा तत्र कायोत्सर्गस्थ एको जनमुनिर्दग्धः । स च नगरमध्ये समागतस्तदा तस्य चिकित्साकते नगरस्थितनिभिर्लक्ष

Page #179

m
a
-....
.....
.
.
पातेलशुद्धीकरणायाकारीभट्टागहे समागत्य धर्मलाभो दत्तः । प्रोक्तं च तया भगवन् ! किमर्थं यूयं समागता:? साधुभिः प्रोक्त-भो श्राविके ! लक्षपाकलार्थ समागताः स्मः । तत् श्रुत्वा सा हर्षिता 1 इत: सौधर्मेन्द्रेण निजसभायामचंकारीभट्टाया: क्षमा प्रशंसिना । तदा कश्चिद्देवस्तत्परीक्षार्थ तत्र समागतः । अथावकार्या दास्य प्रोक्त गृहमध्यालक्षपाकतैलकुंपिकामानय ।
अश नसी यात्रा तुंपिल सपातयति रामनदृश्य देवेन सा कपिका पातिता, नष्टं च सर्व तैलं । अथ द्वितीया तृतीयापि तथैव पातिते, ततश्चतुर्थीमध्यात्तेन साधबे तैलं प्रनिलाभितं । तदा साधुभिक्त-हे भद्रे ! त्वया दास्यै कोपो न कार्यः । तत् श्रुत्वाञ्चकार्योक्त-हे भगवन् ! मया क्रोच फलानि बहूनि दृष्टानि । तदादितो मम कोरकरणे नियमोऽस्ति । साधुभिरुक्तं त्वया क्रोधफलानि कथं दृष्टानि ? तक्ष मा वभाण-अस्मिन्नव नगरे धनशोष्टिन: कमलश्रीभार्यातः समुदभुतानां सम्मपुत्राणामुपर्यहमञ्चकागभट्टाभिधाना पुत्री जाता । मातापित्रोरतीववल्लभस्वान्मम कथनकरणतत्सरेण मुवृद्धिमंत्रिणा सहाहं परिणायिता । अर्थकदा मया मंत्रिगे कथितं भवद्भिनिशायां त्वरितगागंतव्य, तेनापि तत्प्रतिपन्न ।
अथ ज्ञातंतवत्तांतेन रानकदास मंत्री रात्रौ बहवारं रक्षितः । द्विप्रहरानंतरं स गृहे समागतः, परं मया द्वारं नोद्घाटितं । तदा तेनोक्तं हा देव ! मयेवं करंडा व परिणीता? तत् श्रुत्वा वृद्धाहं द्वारमुद्घाट्य महानिर्याता मंत्री च गृहे प्रविटः । आभूषणयुता च पथि गच्छंत्यहं चारधूता । चौरपतिश्न मां निजभार्या

Page #180

श्री
दानादिकुलक
शील कुलकम्
वत्तिः
अचंकारी
कथा
11१७६॥
कर्तमुत्सूकोऽभूत्परं मयतनं मानितं । तदा मम शीलं दृष्ट्वा शापभीतेन तेनाहं सार्थवाहाय विक्रीता । सार्थवाहेनापि भार्याकृते मम गाढप्रार्थना कृता । परं मां दृढचित्तां विज्ञाय क्रुद्धेन तेनाहं बर्बरकुले विक्रीता । तत्रानार्यलोकर्मम रुधिरं निष्कास्य वस्त्राणि जितानि । एवं प्रतिदिन करणसोहं तत्र दुर्बला जाता ।
अर्थकदा व्यापारार्थमागतेन मम भ्रात्रा बहुद्रव्यव्ययेनाहं तेभ्यो व्याधेभ्यो मृगीव मोचिता। ततस्तेनात्रा-R मत्याहं पुनर्भत्र समपिता । अतः कारणात् हे भगवन् ! मम क्रोधकरणे नियमोऽस्ति । तत् श्रुत्वातिहृष्टाः साधवस्तलमादायोपाश्रये प्राप्ता । अथ तस्य क्षमागुणन तुष्टेन देवेन प्रत्यक्षीभूयोक्त-हे सुशीले ! मया तव क्षमापरीक्षार्थ त्रयो घटा भग्ना अतो मां क्षमस्व ! इत्युक्त्वा तस्या घटांस्तैलपूर्णान् सञ्जीकृत्य स स्वस्थाने गतः । अञ्चकारीभट्टापि प्रांते क्षमायुक्त शुद्धशीलाराधनपूर्वक कालं कृत्वा सद्गतौ गता। इति श्री शोलकुलके अचंकारोभट्टाकथा । नियमित्तो नियभाया, नियजणऊ नियपिअमहो वावि । नियपुत्तोवि कुसोलो, न बल्लहो होइ लोआणं ॥१७॥ ___व्याख्या-कुशील: शीलरहितो निजसुहृद् निजभ्राता निजजनको निजपितामहो वा निजपुत्रोऽपि लोकानां वल्लभो न भवतिः ॥१७॥ सवेसिपि वयाणं, भग्गाणं अत्थि कोइ पडिआरो । पक्वधउस्सव कन्ना, नाहोइ सोलं पुणो भग्गं ॥१८॥
व्याख्या-प्राणातिपातादिसर्वेषामपि व्रतानां कदाचिदज्ञानतया भग्नानां कोऽपि प्रतिकारोऽस्ति, अर्थात्तेषां प्रायश्चित्तेनापि शुद्धिर्भवति, परं पक्वघटकर्णबद्भग्नं शीलं कदाचिदपि नो सब्जीभवति, तस्मात् शीलं निरतिचार
1१७६॥

Page #181

।।१७७ ।।
तया पालनीयम् ||१८||
वेलभ अरक्खस, केसरिचित्तक गइंदरुप्पागं । लीलाइ दलइ दप्पं पालतो निम्मल सील ॥१२॥ व्याख्या - बेतालभूतराक्षम केस रिचित्रक गजेन्द्रसर्पाणां दर्प निर्मल शीलं पालयन्मनुष्यो लीलया ल्या
दलति ||१९||
जे केइ कम्ममुक्का, सिद्धा सिज्झति सिज्झिहिति तहा । सव्वैसि तेसि बलं विसालसोल्स्स उल्ललिअं ||२०|| व्याख्या - ये केपि कर्मभिर्मुक्ताः सिद्धाः सिद्धयन्ति भविष्यत्काले च निद्धि प्रयास्यति तेषां सर्वेषां विस्तीर्ण शीलम्य दुर्ललितं विलसितं बलं ज्ञातव्यम् ||२०||
॥ इति श्रीशीलकुलकं समाप्तं ॥
5
।। १७७।।

Page #182

श्री
दानादिकुन्दक
वृत्तिः
११७८
|| ३ || अथ श्रीतपःकुलकम् ॥
सो जयउ जुगाइजिणो, जस्संसे, सोहए जाडमउडो तब फार्णाग्नित्पज्जलि अकम्मिधणधूमलहरिव्व ॥ | १ || व्याख्या - स श्रीयुगादिजिनो जयतु यस्य स्कंधे जटामुकुटस्तपाध्यानरूपाशिना ज्वलितानि यानि कर्मरूपधनानि तेषां लहरीव श्रेणिरिव शोभने इति गाथार्थः ||१|| यदा श्री ऋषभदेवप्रभुणा दीक्षावसरे लोचः कृतस्तदेंद्रस्य कथनतः पंचमीमुष्टिपरिमिताः केशा अचिता एव रक्षितान्तं च सुवर्णकलशोपरि नीलकमलानिवाशोभत । संवच्छरिअतवेणं, काउन्समि जो ठिउं भयवं । पूरिअनि अपनो हरउ दुरिआई बाहुबली ||२||
व्याख्या - वार्षिकं तपः कृत्वा यो भगवान् कायोत्सर्गे स्थितः स पूरितनिजप्रतिज्ञां बाहुबलिनामा मुनिदुरितानि पापानि हरतु विनाशयतु] ||२|| बाहुबलिकथा पूर्व श्री ऋषभदेवचरित्रे कथिता ।
अथिरपि थिरं अंक पि उज्जुयं दुलहंपि होइ सुलहं । दुसज्झपि सुसज्झ, तवेण संपज्जए कक्षं ||३||
व्याख्या - तर प्रभावेनास्थिरमपि कार्यं सुस्थिरं संपद्यते, वक्रमपि च ऋजु सरलं भवति, दुर्लभमपि कार्य सुलभं भवति यथाऽभयकुमारेणाध्टमतपसा धारिण्या राज्या अकालेपि मेघवृष्टिदोहद: पूर्णितः पुनर्यददुःसाध्यमपि कार्य सुमाध्यं भवति, यथा चक्रिणामष्टमतपसा मागधवरदामप्रभामकृतमाल प्रमुखा देवा वशीभवति, अर्थात्तपसा चितितं सर्वमपि कार्य सपद्यते | ३||
COMCAS
तपः
कुलकम्
गौतम स्वामी वृतानः
1190211

Page #183

। १७९।।
छठ्ठे छण तब, कुणमाणो पदमगणहरो भयवं । अक्खोणमहाणसीउ, सिरिगोयमसामिउ जयउ ||४||
व्याख्या-पष्टं पप्टेन तपसा पारणं कुर्वन् प्रथमगणधरः श्रीगीतमस्वामी भगवान् अक्षीणमहान सीलब्धितो जयतु | लब्धिवान्मुनिर्यद्वस्तुमध्ये यावन्निजदक्षिणांगुष्टं धारयति तावत्तद्वत्वक्षीणमेव भवति, स्वयं भुक्तं सति च तत्क्षीय, सहावी || || अथ श्रीगोतमस्वामी वृत्तांतस्त्वित्यम्
मगधदेशे गोवरग्रामे वसुमतिनामको धनाढ्यां द्विजो वयति । तस्य च पृथ्व्यभिधाना भार्या वर्तते । तत्कुक्षिसंभवा इंद्रभूतिरग्निभूतिर्वायुभूतिश्चेति त्रयः गौतमगांत्रिया पुत्रा आसन् । इतोऽपापायां नगर्या मोमिलद्विजकारितयज्ञे ते इंद्रभूत्याद्या एकादश यात्रिका द्विजा निजनिजशिष्ययुता मिलित्वा यज्ञं कुर्वति । तदा तत्र मह सेनवनखण्डे श्रीवीरप्रभुः समवसृतो देवैश्व समवसरणं रचितं । तं महिमानं दवेंद्रभूतिः प्रभुं सर्वज्ञमश्रबन् निजपंचणत शिष्यपरिवारयुतः प्रभुममीपभागस्ततः स्वामिना तन्मनोगतां जीवसबंधिमंशयो दूरीकृतस्ततस्तेन वराभ्य मासाद्य निजपरिवारसह प्रभोः समीपे दीक्षा गृहीता । एवं च तैः सर्वेरप्येकादशयाज्ञिकद्विजः प्रमीः समीपे निजसदेहान् दूरीकृत्य निजनिजपरिवारयुतदक्षा गृहीता | इंद्रभूतये च प्रभुणा गणधरपदवी दत्ता । तेन द्वादझांगी रचिता क्रमेण च स श्रीगोतमस्वामी चतुर्ज्ञान महालब्धिवान्महातपस्वी पष्ठं षष्ठ्ठेन पारणं करोति । एकदा श्रीगोतमस्वामिना चंशयामागत्य शालमहाशालादीनां प्रतिबोध्य दीक्षा दत्ता । तैः सह स यावन्महावीरप्रभुपाचं समायाति तावतेषां नवदीक्षितानां केवलज्ञानं पथि समुद्भूतं । ते च तत्रागत्य केवलिपद
XCHORE
।। १७९

Page #184

श्री
तपः कुलकम्
दानादिकलकवृत्ति:
गौतम स्वामी वृत्तांतः
॥१८०।।
समुपविष्टास्तदाश्चर्य प्राप्लेन गौतमस्वामिना प्रभुः पृष्ट:-हे भगवन्नते केवलिपर्षदि कथं समुपविष्टा: ? प्रभुणोक्तं तेषां केवलज्ञानं समत्पन्नमस्ति. तदा गौतमेन तान् क्षामयित्वा स्वामिनं प्रत्युक्तं हे भगवन् ! मम केवलज्ञानं कदा समुत्पत्स्यते ? प्रभणोक्तं तवापि समत्पत्स्यते । गौतमेनोक्तं-तस्य चिन्हं कथयत । प्रभुणोक्त-यः कोऽपि निजतपोलन्धिबलेनाष्टापदयात्रां करोति रात्री च तत्रैव वसति स मोक्षं गच्छेत् । तत् श्रुत्वा कौडिन्नदिन्नसेबाला. ख्यास्त्र यस्तापसाः प्रत्येक पंच शतशिष्यपरिक्त्ता अष्टापदाग्रे समाबाताः । तत्रैकोपवासकारिणः प्रथममेखलायां, पाट- | तपःकारिणो द्वितीयमेखलायामाटमतपःकारिणश्च तृतीय मेखलायां स्थिताः । परं ततोऽग्रे गंतुं शक्ता न बभवः । इत: श्रीगौतमस्वामिनं दृढपुष्टशरीग्युतं तत्रागच्छेतं विलोक्य ते चितयामासुरेषः श्रीगौतमः शरीरभाकांत : कथमुटवं गमिष्यतीति न्तियतां तेषां पश्यतामेव निजतपोलब्ध्या श्रीगौतमः क्षणकमध्येऽप्टापदोपरि संप्रामन्तव 'जर्गाचतामणीति' चैत्यवंदनं विधाय स जिनालयाबहिर्निशायां तवैव स्थितः । प्रभाते तत्र मिलितानां विद्याधरदबानां पर्षदि तेन देशना दत्ता । तदा तायातश्रीववस्वामिनीवतिर्यजंभकदेवः पुष्ट शरीरं श्रीगौतमस्वामिन निरीक्ष्य हसितो यन्मुनयोऽपि किमीदृशाः पुष्टदेहा: संभवंति ? तदा श्रीगौतमेन तस्याभिप्राय विज्ञाय कंडरिकपुंडरीकसंबंधमाख्याय तत्संदेहो दुरीकृतः । पश्चात्तेन देवेन क्षामितं । ततः पश्चाद्वलमानेन श्रीगौतमेन पंचशततापसानां दीक्षा दत्ता. तथाऽक्षीणमहानशीलब्ध्या पात्रमेकं क्षीरेण भृत्वाष्टमतपःकारिणां तेषां साधूनां पारणं कारितं । तत्र च तेषां केवलज्ञानं समुत्पन्न, द्वितीयपंचशतानां च पथि केवलं समुत्पन्नं, तृतीयपंच शतानां च प्रभु
ARNE

Page #185

॥१८
समवमरणे हाटे सति केवलमुत्पन्नम् ।
अथ श्रीगौतमेन विवर्षाणि यावत्प्रभमेवां विधाय चतुर्मानयतेनापि प्रभोः प्रश्नपूर्वकमने के संशया निवावरिताः । अथांत्यचतुर्मासेऽपापायां स्थिनेन प्रभशा निज निर्माणसमयं विनाय देवशमद्विजप्रतिवोधायासनगाम श्रीगौतमः
प्रषितः । तं प्रतिबोध्य प्रभाते समागच्छन् श्रीगौतमो देवोक्तश्रीवीरनिर्वाणवार्तामाकर्ण्य क्षणं शून्यचित्तीभूय बालबदनेकान विलापानकरोत् । ततस्तेन वितितमहो वीतगगास्तु निस्नेहा एव भवति । अहं तु मुव मोह करोमीत्याद्यनित्यभावनां भावयता केवलनानमामादितं । इंद्रादिभिश्न तस्य महोत्सवः कृतः । सहस्रपत्रकमलं चासनीकत्य तेन देशना दता । एवं द्वादशवर्षपर्यतं केवलिपार्य पालयित्वा भारगिरी संस्तारकं विधाय स मोक्ष गत: ।। इति श्रीतप.कुलके श्री गौतमगणधरकथा ।।
सोहइ सणकुमारो, तबबलखेलाइलद्धिसंपन्नो । निधअक्सवलयंगुलि, सवण्णसोहं पयासंतो ।।५।।
व्याख्या स श्रीसनत्कुमार की शोभते, यस्तपोबलेन खेलादिलब्धिसंपन्नः श्लेषमादिलब्ध्युपेतः सन केवलं | मुखवारिणा स्वांगुली विलिय देवानां पुरः सुवर्णशोभामप्रकाशयत् ॥५।। सनत्कुमार वृत्तांतस्त्वित्थं
कुरुदेश हस्तिनागपुरे नगरेऽश्वसेनाभिधो राजा, सहदेवी च राजी । तयैकदा चतुर्दशमहास्वप्नसूचितः मनत्कुमाराद्वयम्तनयो जनितः । क्रमेण यौवनाभिमुखस्य तस्य प्रधानपुत्रमहेंद्रसिंहेन सह प्रीतिर्जाता । अथ कदाचिदसो सनत्कुमारो विपरीतशिक्षिताश्वारूढो महाटव्यां प्राप्तः । पित्रा तस्य शुद्धिकृते बहुपायाः कृताः परं

Page #186

तपः कुलकम्
वृत्ति:
सनत्कुमार कथा
| स क्वापि न लब्धस्ततो महेंद्रसिहस्तच्छद्धिकरणार्थ प्रस्थितः । दानादि
अथ वर्षे कानंतरं भूरिभामिनीपरिवारपरिवृत्तं हंसीसंचयसेवितं राजहंसमिव कस्मिन् सरसि की इंतं सनत्कुमारं कूलक- २
| दृष्ट्वा स मिलितः । सनत्कुमारोऽपि तं दृष्ट्वातिहृष्टः सन् मातृप्रभृतीनां कुशलोदंतं पृष्टवान् । तत: नानभोजनानंतर महेंद्रसिंहेन पट-भो मित्र ! स्वयैतावतो समद्धिः कुतो लब्धा? ततः सनत्कुमारेण विज्ञप्तिविद्या स्मृत्वा
कथितं हे मित्र! तथाश्वापहृतोऽहं निरंतरजंबूजंबोरनारंगाम्रादिधनतस्त्रोणिभिदिनकरकरनिकरैरप्यगम्यायां सिंह।।१८।।
ब्यायमूकरा दिहिन श्वापदकुम्लाकुलायां सहस्रकिरणावस्तघोरतिमिरततिकृतनिवासायां क्वचित् श्रूयमाणगिरिकंदरलीनघोरघूकपत्कारशब्दायां क्वचिवचिदूरतः श्रवणगोचरीभवत्यक्वद्रुमालिललितफलावलि रक्षणवृक्षोपरिवद्धमंचकस्थित कृषीवलमुग्धकुमारिकोनीयमानगोतमधुरालापायां तुंगगिरिवरझरनिमलजलनिर्झरझंकारारवरमणीयायां महा. टव्यां संप्राप्ताः ।
अथामित श्रमोन्मथितमानसो यावदह मुक्तवल्गोऽश्वादुत्तरितस्तावदेवाश्वो मत्वा भूमौ पतितः । तदा विषण्णोभतोऽहं यावत्पादप्रचाररग्ने गच्छामि तावत्तृषाक्रांतो मूच्छितो वटवृक्षाधो भूमावपतं । इतो मम पुण्यगुणाकृष्टन वटवृक्षवास्तव्ययक्षेण मह्यं मानससर:पानीयमानीय पायितं । सचेतनो भूतेन मया पृष्टं-त्वं कोऽसि कुतश्चैततिरस्कृतामतमाधुर्य त्वया पानीयमानीतं? तेनोक्तमहमेतद्वटवृक्षाधिष्टायकयक्षोऽस्मि, दयया चैतन्मानससर:पातीयमानीय मया तव पायितं । ततो मया कथित-हे यक्षराज! मम मानसं मानससरःसलिले स्नानकरणाभिलाषि
11१८२

Page #187

वर्ततेऽतो ममोपरि कृपां विधाय मां तत्र नय । दयालुना यक्षेणाप्यहं तत्र मुक्तः । मयापि तत्र स्फटिकनिर्मलजले सानं कृत्वामंदानंदः संप्रामः । इतः पूर्वभवत्र
रिसितनाम्ना वक्षेण सह नत्र युद्ध कस्वाऽहं तं ब्यापाद्य ॥१८३॥
विजयवानभवं । ततोऽग्रे प्रस्थितेन मया भित्तिचितमणिकरनिकररस्तांधकारा अनेके दिव्यावासा दृष्टाः । इतस्तत्र सहसा भानुवेगाभिधेनकेन विद्याधरणागत्य स्वागतपूर्वकं मम भोजनादि दत्तं, कथितं च हे कुरुवंशशिरोमणे ! अश्वसेनतनय ममाष्टौ कन्यारत्वं परिणय । मोक्तं, त्वं कथं मामुपलक्षसे ? तेनोक्तं वयं वैतादयवासिविद्याधरा स्मः ।
एकदा मया पृष्टेन ज्ञानिनोक्त, यो हि असितयक्ष जेष्यति स त्वदीयकन्यानां भर्ता भविष्यति, चक्रवत्तित्वं च लप्स्यते, अतोऽद्यासितयक्षजयात्वामहं तमेव जानामि । ततोऽहं नत्र ताः कन्याः परिणीय बताढय समागतस्तत्र च मया चंद्रबेगराजो बकूलमतीप्रमुख कन्याशतं परीणोत । तावदर त्वं मम मिलितः ।
____ अथ महेंद्रसिंहेन पृष्टं, तेनासिनयक्षेण सह तव पूविरं कथमस्ति ? तदा तेनाबलोकिनी विद्यां प्रयुज्य कथितं, तेन सह मम पंचभववरमस्ति । कंचनपुरनगरे विक्रमयशोराज्ञो रूपवत्यः पंचशतराश्य आसंस्तथापि भोगेPA भ्य: सोऽतृप्त एवासीत् । अथ तत्रैव नगरे नागदत्तव्यवहारिणो विष्णुश्रीनामभार्यासीत् । एकदा गवाक्षस्थां तां
विलोक्य राजा व्यामोहितः सन् तां स्वांत:पुरे नीतवान् । कृता च तेन सा पट्टराज्ञी। मंत्रिणानेकप्रकारैः प्रतिबोधितोऽपि स तां न मुमोच । स्त्रीविरहपीडितो नागदत्तो ग्रथिलीभूय विलापान् कुर्वन्नगरमध्ये भ्रमति ।
अथ तस्यामासक्तेन राजा ता: पंचशतराज्योऽपि विस्मृतास्तदा ताभिः कार्मणं कृत्वा विष्णुश्रीापादिता।
॥१८३॥

Page #188

श्रो दानादिकुलक
वृत्तिः
।।१८४॥
ततो राजापि नागदत्तवद्ग्रथिलो जातः संस्नया सहाग्निप्रवेश कर्तुमिच्छति । तदा मंत्रिणः कथमपि नपप्रति- तपः बोधाय प्रच्छन्नं तत्कलेवरं नगराद्वहिर्यनमध्ये मुमुचस्ततो द्वितीयदिने च राजानं तत्र समानीय तत्कलेवरं दर्शया
कुलकम मासुः । तदातिदुगंधयुतं शालादिभिर्भक्षितं कृगिकुलव्याकुल च तन्निरीक्ष्य रामा वितितं धिग्मां यदर्थ मया धर्मकुलल जादि त्यक्तं तत्स्वरूप त्वीदृशं दृश्यते । इति वैराग्यपरेश तेन पुत्राय राज्यं दत्वा सुधर्माचार्यसमीय मनकुमा
कथा दीक्षा गृहीता, निर्मलतपांसि च तप्त्वा तृतोयदेवलोके स देवो जातस्ततश्च्युत्या रत्नपुरे श्रावककुले समुत्पनी जिनधर्माभिधोइसौ शुद्धसम्यक्त्वं पालयति ।
अथ स नागदत्तजीब. स्त्रीवियोगतो दुनिन मृत्वा तिर्यग्योनिपु च बहु परिभ्रम्य दरिद्री ब्राह्मणो जातस्तत्र च दुःखगभितवैराग्येण स सन्यासी जातः । द्विमासतपः, कुबंन् रत्नपुरे समागतः । तदा तापसभक्तेन राजा स पारणार्थ निमंत्रितो यावज्जनसमूहर्वेष्टितो महोत्सवपूर्वक नगरे समायाति तदा पथि तेन स जिनधर्मश्रावको विलोकितः । तं दृष्टबोल्लसितपूर्वभववरेण तेन तापसेन राज्ञे प्रोक्तं यदि त्वमस्य श्रावकस्य पृष्टे स्थाली संस्थाप्य मां भोजयसि तदैवाहं पारणं करिष्याम्पन्यथा नंद करिष्यामि । तत् श्रुत्वा तद्भक्तो राजा बलात्कारेणापि तं श्रावकमाहूय तस्य पुरटेऽत्युषणभोजनस्थाली संस्थाप्य तापस भोजयामास ।
अथ तापसभोजनानंतरं स्थाली यदा दूरीकृता तदा तत्पष्टत्वक् समुत्तीर्णा, पतितं च तत्र कुहिरं निःसृतं च तस्मामांसमपि । अथ स श्रावकः क्षमायुतो गहमागत्य कुटुंबिना सर्वेषां च क्षामयित्वा वृद्धपुत्राय च सर्व
॥१८

Page #189

।। १८५ ।।
गृहभारं समयं स्वयं चारित्रमादाय तुंगिकगिरिशिखरे चतुराहारप्रन्याख्यानपूर्वकं कायोत्सर्ग विवाय पटिदिनानि यावत् काकादिजंतूकृत्तकदर्थनां सहमान: शुभध्यानेन मृत्वा सौधर्मेन्द्रो जातः स तपसश्राज्ञानतपस तप्त्वा मृत्या च तस्य वाहनमैरावणो जातविज्ञानवेंद्रं निजवैरिणं विज्ञाय निजद्वित्र्यादिरूपं विधाय भापयामास । इंद्रेणाप्यवधिनातं तापसजीवं विज्ञाय वज्रं दर्शवित्वा तस्य तर्जना कृता । नासौ भीतः सन् बांतो जातः । ततो मुत्वा तिर्यग्योनिषु बहु परिभ्रम्य सोऽयमसितयक्षो जातः अहं च हस्तिनागपुरे सनत्कुमारो जातः । तत् श्रुत्वा हृष्टेन महेन्द्रसिहेनोक्तं हे मित्र ! संप्रति चिरविरहदुःखितयोर्मातापित्रोः समीपे त्वं समागच्छ । ततः सनत्कुमारीऽपि विमाना निजकलभाषितो मित्रतस्तूर्णं हस्तिनागपुरे समायानस्तदा तमेतादृगुऋद्धियुतमनेक वधूमहिन च समागतमालोक्य मातापितरावत्यंत प्रमोदं प्राप्तौ ।
अथ कतिचिद्दिवसानंतरमायुधशालायां चत्ररत्नं समुत्पन्नं । ततोऽसौ चरत्नानुगः पखंडानि साधयित्वा निजनगरे सभागत्य चक्रवतिपदवी पालयामास । इतो लिअ वर्ष गममानंतर मीशानदेवलोकास्कोऽपि महारूपवान् देव: सौवर्मेद्र सभायामागतस्तस्यातीवमनोहरं रूपं दृष्ट्वा सभास्थितैर्देवैरिद्रः पुष्टः स्वामिन्! अस्य देवस्य रूपं केन कारणेनातीवसुंदरमस्ति ? इंद्रेणोक्तमनेन देवेन पूर्वभवे आचाम्लवर्द्धमानाभित्रं तपः कृतं । तेनासावतीवरूपवानस्ति । पुनर्देवैः पृष्टं स्वामिन्नस्य सदृशमस्त्यन्यस्यापि कस्यचिद्रूपं ? इंद्रेणोक्तं भरतक्षेत्रे चतुर्थच किसनत्कुमारस्य रूपभस्मादप्यधिकमस्ति । तत् श्रुत्वा विजयवैजयंताख्यो देवी तदधानां द्विजरूपीभूये तत्र सनत्कुमारनगरे
CONECONOMIC
।। १८५ ॥

Page #190

तपः
श्रा दानादि
कुलकमा
कुलक
वृत्तिः
॥१८६।।
समागती । राजद्वारे च समागत्य द्वारपालं प्रति कथयामासतुहें द्वारपाल ! त्वं राजानं कथय यद्भवद्रपदर्शनोस्कंठया द्वौ द्विजौ परदेशात्समागतौ स्तः । यद्याज्ञा चेतहि आगच्छेनां । द्वारपालनापि तथैव विजप्तो राजा ताबाह्वयामास । अथ तदवसरे राजा स्नानक रगतत्परोऽभूत् । तस्य रूपं च दृष्ट्या द्विजीभूती तो देवी हर्ष संपाप्यद्रोक्त है
मनकुमा तथ्य मेव मन्यमानः तस्य प्रशंसामकुर्वतां । सदा चक्रिणोक्त-भो द्विजो ! शंगाराद्याडंबरयुतोऽहं यदि सभायामा
कथा गच्छामि तदैव युवाभ्यां मम रूपं बिलोकनीयं । ततस्तो द्विजरूपौ देवा बन्यत्र गतौ. अथ चक्री सविशेषं शंगारादियुनः सभायां सिंहासने समुपविश्य तौ द्विजो चाहय कथयामास-भो द्विजौ ! अधुना ममाद्भुतं रूपं युवा विलोकयतं । तदा ताभ्यां चक्रिशरीर रोगावलं विलोक्य शिरो धूनितं । राज्ञा प्रोक्तं, युवाभ्यां शिरः कथं धूनितं? ताभ्यामुक्त-हे राजन् ! तव शरीरे सप्त महारोगाः समुत्पन्नाः संति, तेन तव रूपं च नष्टमस्ति । चक्रिणोक्तं-युवाभ्यां तत्कथं ज्ञात ? तदा ताभ्यां निजदेव रूपं प्रकटीकृत्येंद्रकृतप्रशंसादिवृत्तांतो निरूपितः, तत् श श्रुत्वा चक्री वैराग्यमासाद्य पुत्राय च गज्यं दवा विनयंधरगरिपार्श्वे चारित्रं मग्राह 1 षष्टपारणके च शीत
K॥१८६ लानप्राप्तितोऽस्य शरीर ज्वरादिषड़रोगा: प्रादुर्भतास्तथापि देहममत्व रहितोऽयं सनत्कुमारराजधिर्मनसायदुनो विविधतपांसि कुर्वन् शुद्ध चारित्रं पालयामास । क्रमेण तपोबलेन तस्य खेलोषध्यादिमहालब्धयः समुत्पन्नास्तथापि गतदेहममत्वोऽसौ महषिनिजरोगचिकित्माकरणेच्छर्न बभूव । इत: सौधर्मेद्रेण पुनः सभामध्ये शरीरनि:स्पृहताविषये
IAS

Page #191

।१८।।
सनत्कुमारगजः प्रशंसा कृता, तदा पूर्वोक्तावेव देवो वैद्यरूपमाधाय तम्य पावे समागत्य तच्छरीरगतरोगचिकित्तार्थ प्रार्थयामालतुः । तदा मुनिनोक्तं-यदि युवां भावरोगध्वंसने समर्था तदेव मे चिकित्सा कुरुतं । तत् श्रुत्वा ताभ्यामुक्त तद्विपये आवां नैव समर्थी । तदा मुनिना तबो विस्मय करणार्थ निजकुष्टविनष्ठांगुली निज. मुखनिष्टीवनेन स्प ट्दा गुवर्णवों कना । तद् दृष्ट्वा ताभ्यां निजरूपं प्रकटीकृत्येंद्रकृतप्रशंसादिवृत्तांतः कथित-80 स्ततो मुनि नन्दा नौ निजभाने मनौ : समानांतर ते मऽपि रोगाः स्वयमेव मुनिशरीरता दुरीभूताः । एवं वर्षलक्षं यावन्निर्मलं चारित्रं प्रपाल्य तृतीयदेबलोके स सनत्कुमारेंद्रो जातः । एकावतारे च मोक्षं गमि-6 व्यति ॥ इति श्रोतप कुलके सनत्कुमारचक्रिकथा ।। गोवंभगभगरिभणी-बंभिणीघायाइगरअपवाइ । काऊणवि कणयंविव, तवेण सुद्धो दढप्पहारी ॥६॥
व्याख्या-गौद्धिजो गर्भा गभिणी, ब्राह्मणी, एतेषां चनर्णा धातादिरूपगपापानि कृत्वापि यो हाहारिनामा चौरः कनकमिव तपसा शुद्धो जात: ॥६।। दृढप्रहारिकथा चेन्थं--
॥१८७॥ कस्मिंश्चिद्ग्रामे एको ब्राह्मणोऽवसत् 1 तस्य पुत्रो नोतिरहितो लोकैः सह युद्धयते । तदा लोकपत्कारतो दुर्गपालेन स नगराबहिनिष्कासितः । ततो निःसृत्यासौ चौरपल्ल्यां गतः । पलिपतिना च स पुत्र इति कृत्वा रभितः । धारयादिषु च लोकानां हडप्रहारदानात्स दृढप्रहारीति लोके विरुयातो बभव । पल्लीपतिमरणानंतरं स पल्लोपतिर्जातः ।

Page #192

नों
दि
वूलक
वृत्तिः
१८८
अथैकदा कुशस्थलपुरे नेन घाटी पालिता । नदा जन्मदरिद्विदेवममित्राह्मणस्य गृहं तेन लेटिन । द्विजो यष्टिमादाय तं प्रति भाविनता हारिणा करवालेन स द्विधा कृतः । अन्तरागता गांव न बन व्यापादिता । इतस्तस्य द्विजस्य गर्भिणी भार्या कटुकवचनस्तं तर्जयामास तदा सापि तेन मारिया या उदराद्गर्भोऽपि पतितः । अता मयंक कार्य वाष्ट्र प्रांत तस्य पश्चात्तापपूर्व वैराग्यं समुत्पन्नं । ततो बने गत्वालोचनापूर्वकं माधोग्यं तेन दीक्षा गृहीना । गुहीतच नाभिग्रहीयादिदं पापमहं स्मरामि तावदाहारे न करियामीत्यभिग्रहमादाय कुम्पुरे गत्वा कायोत्सर्गेण स्थितः । लोकास्तं यष्टिशदिभिस्ताडयति, परं स मया सर्वमपि सहने । प्रति नवनेन केवलज्ञानमासाद्य ममोक्ष गतः इति श्रीकुलके हरिकथा ||
युव्वभवे तिब्बतवो, तदिओ जं नंदिसेणमहरिसिणा ॥ वसुदेवो तेण पिओ, जाओ खयरीसहस्साणं ||3|| व्याख्या-यद्यस्मात्कारणान्नं विषेणमहर्षिणा पूर्वभवे तीव्रं नपस्तमं तेनासौ खेचरीसहस्राणां त्रियः स्नेहयुतां वसुदेवो जातः ||७|| तत्कथा चेत्थं
नंदिग्रामे कश्चिदेको विप्रोऽवसत् तस्य पुत्रो जन्मदरिद्री नंदिषेणाभिधो बभूव । बाल्ये एव तस्य मातापितरौ मृतौ । ततोऽसौ महादुर्भागी कुरूपश्च मातुलगृहे गत्वा स्थितः । मातृलेनोक्तं मम सप्त पुत्र्यः संति । तन्मध्यादेकां तव परिणावयिष्यामि । पुत्रीभिस्तां वार्तां निशम्य कथितं वयमग्नौ प्रविशामः परं नंदिषेणं
CONDOADMISSIONS
नपः
कुलकम्
हेड प्रहारी कथा
॥१८८॥

Page #193

1 नांगीकरिष्यामस्तत् श्रुत्वा नंदिपेणो वने गत्वात्मधातोत्सुको वभूव । इतस्तत्रस्थेनबेन साधुना स आत्मघातान्नि
यार्य प्रतिबोधितस्तदासौ दीक्षामादाय राष्टणरणके आचाम्लतपः कुर्वन् साधुवयावृत्त्यपरो बभूव । अर्थकदेंद्रेण ।।१८९॥
निजसभायां तस्य साधुर्वयावृत्त्यप्रशंसा कृता । तदा द्वौ मुरी तत्परीक्षणाय तत्रागतो तयोरेको ग्लानसाधरूपं विधाय नगराबहिः स्थितो द्वितीय श्च साधुरूपभृदुपाथये तत्समीपे समागतः ।
अथ नदिषेणो यात पाटपारणकपरो बभव, तावत्तेनागत्य कथितं-भो नंदिषेण ! नगराबहिरेकोऽतिसाररोगपीडितो मुनिः पतितोऽस्ति । तत् श्रुत्वा नंदिपंणो निजाहारपात्रमाच्छाच तेन सह द्रुतं तद्ग्लानसाधुसमीपे गतस्तदा तेन तस्य बहकठिनवचनानि जल्पितानि, परं क्षमापरेण नंदिषणेन तानि सर्वाणि सोढानि । ततो नदिषणेन तं प्रत्युक्त-हे महात्मन् ! यूयमुपानये समागच्छत । साधुनोक्तमहं गंतुमशक्तोऽस्मि । तदा नंदिषेणस्तं स्कंधे समारोप्योपाश्रयं प्रति चलितस्तदा पथि तेन मायिनोक्त-अरे पापिन् ! त्वं शनैः शनैर्वज । तव शीघ्रगमनेन मम दुःखं भवति । ततः क्षमानिधिनंदिषेणः शनैश्च चाल | पुनस्तेनोक्त-अरे दुष्ट ! तब शनैर्गमनेन मे शरीरं तापव्याकुलं भवति । तदा नंदिषेणेन चितितं नायमस्य ग्लातसाधोर्दोषः, कि तु ममैवायं दोष, इति विचित्य स तं क्षमयामास । अग्रे गच्छता तेन मायिसाधुना तस्य शरीरोपरि बिष्टा कृता, तथापि नंदिपेणस्तां चंदनलेपमिव मन्यते । क्रमेण स चोपाश्रये समागत्य तदेहशुद्धयर्थ जलमादातुं श्रावकगृहें गतः, परं सर्वत्र तेन देवेनानेषणा कृता । तथापि तमक्षुब्धं क्षमापरं च ज्ञात्वा तौ देवी प्रकटीभूय तच्चरणयोः पतितौ । निजा
८॥

Page #194

दानादिकुलक
वृत्ति:
॥१९०।
पराधं च क्षमयित्वेद्रकृतप्रशंसादिवृतांतं तस्मै निवेदितवंतौ । ततस्तो सम्यक्त्वमादाय निजस्थाने जग्मतुः । तप एवं नंदिषेणमुनि दशवर्षाणि यावच्चारित्रं प्रपाल्य प्रांतेऽनशनं विधाय स्खीवल्लभत्वनिदानं कृत्वा मृत्वा
कुल कम् सप्रगदेवलोके देवो जातः । ततश्च्यत्वा शौरीपुरेंधकवृष्णिनुपस्य स बसुदेवाख्यपुत्रस्नोत्पन्न: । पूर्वकृतनिदानतस्तस्य रूपमत्यदभुतं स्त्रीजनबल्लभं जातं । मनोहररूपलावण्यापेतं तं निरीक्ष्य निखिलनगरनार्यस्तस्योपरि मोहं
वसुदेव
कथा प्राय गृहकार्याप्यपि त्र परित्यज्य पतिवचनमप्यनादृत्य तस्य पृष्टे एव भ्रमणं चक्रुः । तदा नगरलोकस्तस्य वृद्धभ्रातुः समुद्र विजयनृपस्य पार्श्वे समागत्य तद्वत्तांतं च कथयित्वा विज्ञप्त-हे स्वामिन् ! वसुदेवो गृहमध्ये एव संरक्षणीय: । नपेण नगरलोकाः मुन्मानाश्वासनपर्वकं विसजितास्ततो यदा वसुदेवः प्रणामाय समुद्र विजयपावें समागतस्तदा नपस्तमुत्संगे संस्थाप्य मिथवचनैः कथयामास हे वत्स ! त्वं कथं दुर्बलोऽसि ? बहिरातपादिषु मा भ्रम । गृहांतरेव विनोदान् कुरु । वसुदेवोऽपि तदंगीकृत्य गृहे एव तिष्ठति ।। अर्थकदा ग्रीष्मत। शिवादैव्या चंदनभृत्स्वर्णभाजन दासीहस्तेन विलेपनकृते राज्ञे प्रेषितं । बालचापल्यतेति
X ॥१९॥ राले यमुदेवेन दासीहस्तानद्गृहीत्वा त मध्यस्थं चंदनं निजशरीरे विलिप्तं । दास्योक्त-यदि स्वमीदृशश्चपलोऽसि । तर्खेत्र गृहकारागारे क्षिमोऽस्तीत्युक्त्वा तया तस्मै सर्वलोकवार्ता कथिता । तत् श्रुत्वा हृदि दूनो बसुदेवो भ्रातृकृतापमानतो निशायामेकं मतकलेवरं चितायां प्रज्ज्वाल्य "वसुदेवोऽग्नौ प्रविश्य मृतः' इति च तत्र लेख लिखित्वा नगरानिर्गत: । प्रभाते राजा तद्वत्तांतं विज्ञायातीवनस्तस्य प्रेतकार्य कृतवान् ।

Page #195

॥१९
॥
अथ बमदेवो देशांतरे भ्रमन बहनापविद्याधरद्विजव्यापारिणां द्वासप्ततिसहस्रकन्याः परिणीतवान् । प्रांते रोहिणीस्वयंवरे स ममुद्रविजयादीनां मिलित इत्यादिसबंधः पूर्व श्रीनेमिनाथचरित्र प्रोक्त एव । इति वसुदेवभोगप्राप्तिकरणे पूर्वभवकृत तपोमाहात्म्य मेन ज्ञेयम् । इति तपःकुलके वसुदेवकथा ।।
देवावि किंकरतं, कुणंति कुलजाइविरहिआणपि । तबमंतपभावेणं, हरिकेसीबलम्सब रिसिस्स ।।८।।
व्याख्या-हरिकेगीवलाभिधमनिवरस्येव तपोमंत्र प्रभावेण कुलजानिविरहितानामपि जनानां देवा अपि किकरत्वं कुर्वति ।।८। हरिकेशीबलमुनिकथा चेत्थं
हस्तिनागपूरे मोमदेवनामा पुरोहितो वैराग्यं प्राप्य साधनमीपे दीक्षा जग्राह । म निर्मल चारित्रं तु पालयति परं वयं द्विजोत्तमा इत्यादि कथयन् जातिमदं बहु कति । आयुपि संपूर्ण सनि स देवलोके गतस्ततश्च । च्युत्वा नोचकर्मोदयानिल प्रेरितश्नांडालकुले समवातरत् । तदा तम्य माता बहुजनमेव्यमानं फलितमातरं स्वप्ने ददर्श । जन्मानंतरं चित्रा बल इति तस्याभिधानं चक्र । हरिकेश्यभिधानं च तस्य गोत्रमभूत् । यौवनं प्रायैकदा पितृकृतापमानन दूनोऽयं विदेशे गतः । तत्र साधुपदेशं निशम्य वैराग्यं च प्राप्य स दीक्षां जग्राह । षष्माष्टम- 14 मासक्षपणादिविविधतपः कुर्वन विहरन मन्नेकदा स बाणारस्यामागत्य तिदुकनामयक्षालये स्थितस्तदा तस्य तपोवराग्यादिगुणगणरतीवप्रमुदितस्तिंदुकयक्षः सर्वदा तस्य सेवाकरणतत्परो जातः । अथैकदा तस्य केन चिन्मित्रयण तिदुकपाचे समागत्योक्तं भी मित्र संप्रति त्वं मम गृहे कथं न समागच्छसि ? तेनोक्तमधुना मम प्रासादे कश्चि

Page #196

K
श्री दानादिकला -
र
वत्ति :
॥१९२।।
N
देको निष्प्रमादी तपस्वी समागतोऽस्ति तस्याहं सेवां करोमि । तेनोक्तमेताहकवारित्रिणस्तु ममालयेऽपि बहवः ।
तपः मंनि । तत् श्रत्वा तेन तवागत्य ते चारित्रिणो विलोकिताः, पर तान प्रमादिनो विनाय स पश्चादागत्य तमेव
कुलकम् हरिकेशीलमुनि संवितं लग्न 1
हरिकेशी अर्थकदा बहपवि.रपरिवता राजकुमारी भद्रा त तिदुकयक्षं पूजयितुं समागता । तत्र तया मलिनवख
कथा धारिणं कुरूपं तं मुनि दृष्ट्वा जुगाम या थकृत । तदा कुपितेन रमेण मा ग्रथिलीकृता । राजाने के उपाया: कृताः, परं तम्या र थिलत्व नो गतं । इतो यक्षेण तस्याः शरीरे समुत्तीर्य तन्मुखेन कथितं यत्साधुमालोक्या नया थन्कृतमस्ति ततोऽहं तां नैव मोक्ष्यामि । राजा बिनयादिभियंता वहविज्ञप्तिः कता नदा तेनोक्तं सा यदि तेनर्षिणा सह परिणयेत्तदंबाहं तां पाटवोपतां करिष्यामि । गजा तस्वीकत्व संध्याममये तो कन्यां च पुरस्कृत्य मुनिसमीप समागत्य कथयामास-भो मुने ! मनां पुत्री परिणय ? साधनोक्तं-हे राजन् ! अहं त्यक्तपरिग्रहः कथमेनां ते पुत्री स्वीकरोमि ? तत् श्रत्वा राजा विषण्णस्तदा यक्षस्तत्साधुरूपं विधाय तां च परिणीय बिडंबनापूर्वकं प्रभाते त्यक्तबान् । अथ चितातुरो राजा प्रधानाधिभ्योऽपृच्छत् यदियं ऋषिपरिणीता कन्या कस्मं प्रदेथा ? प्रधानादि- ।।१९२१॥ भिरुक्त स्वामिन्नबंविधा कन्या द्विजायव प्रदीयते । तत् श्रुत्वा राज्ञा सा रुद्रदेवास्यपुरोहिताय समपिता । तया सह रुद्रदेवो विषयमुखानि भनक्ति ।
अर्थकदा तेन यन्तः समारब्धस्तदा हरिकेशीबलमुनिस्तत्राहारार्थ मासक्षपणपारणे समागतस्तं मलिनांबरधरं

Page #197

११९३।।
मनि दृसत्रा पिशाचमिव मन्यमाना द्विजकुमाग मारणाय समन्यिनाम्नान् सर्वान् यक्षी मधिग्वमनी विधायाधः पातयामास | नन्कोलाहलमाकण्यं भद्रा बहिगगना, तमेव च मुनि दृष्टवा प्रणम्य द्विजेभ्यः कथयामाम-भा द्विजा! यूयं मा: स्य ! अयं नु महापात्रिकग्निदुकयक्षपूजितो महातपस्वी मनिग्नि । नन एनं प्रणम्य समां यात्रच ।
ततो भीताः सर्वेऽपि द्विजातं प्रणम्य क्षमा याचयितुं लग्नाः । मुनिनोनं-भी द्विजा ! मम नु गगो न M स्तः, यूयं मम सेवापरं यक्ष आमयन ? ततः म पि द्विजाः प्रणनिपूर्वक बिनयन यक्ष भामयामामुः । नुटन or
यक्षेगापि सर्वे द्विजकुमाराः म जीनाम्नना हृष्टद्विज मुनय नपानादि दनं । देवकता सुवर्णवृष्टिश्च नत्र जाना, नतो हरिकेशीबलमनिम्तान् द्विजान प्रनिबोध्य तपोबले नान्यानपि कतिचिद्धच्यान पनिबाध्य निमल चारित्रं प्रपाल्य मोक्षे गनः ।। इति श्रीतपःकलके हरिकेशीखलमनिकथा ।।। घडसयमेगघडेणं, एगेण घडण घडाहम्साई ।। ज किर णति मुणिणो, तबकापतकम्त त तु फलं ॥९||
व्याख्या-मनयो यदेकेनव घटेन घटशतं, नर्थत्र व नापि घटन घटमहम्र किल निश्चयेन कुर्वनि, नत् बन्नु नपोरूपकम्पवृक्षस्य फलं ज्ञानध्यमिति शेषः ॥२॥ अनिमाणस विहिए, तबम्स तविम्स कि पसंमामो ! किन्जइ जेण विणासो, निकाईयाणपि कम्माण ||१०||
व्याख्या-अनिदानम्य निदानरहितस्य विधिना धावीतरागोक्तविधिपूर्वक तप्तम्य तपमो वयं कि प्रशंसा कूर्म: ? येन तपमा निकाचितानामपि कर्मणां विनाशी भवति ॥१०॥

Page #198

तपः
कलक
अइदुक्करतवकारी, जगगरुणा कन्हपुच्छिएण तदा । वाहरिओ स महप्पा समरिज्जओ दंढणकुमारो ।।११।। दानादि
कुलकम् ध्याख्या-हे भगवन् अत्रातिदुष्करतपःकारकः कोऽस्तीति कृष्णेन पृष्टो जगद्गुर्भगवान् श्रीनेमिनाशी वत्ति : यस्याभिधानं जगौ, स महात्मा श्रीदढणकुमारमुनिनूनं स्मर्तव्यः स्मरणकरणयोग्योऽस्तीति ।।११।। श्रीढढणकुमार 8
हँढण मुनिकथा चेत्थं
कमार ।।११४|| द्वारिका नगर्या श्रीकृष्णवामदेवो राज्यं पालयति । तस्यैकया हंदणाभिधराश्या हूँढणकुमाराभिधपुत्रः
कथा समुत: । स सदा गौवनं मतदा गिालेकराजपुत्र्यस्तस्य परिणायिता: 1 इत एकदा तेन श्रीनेमिनाथवत्रांसि श्र-त्रा वैराग्येग बहुमहोत्सवपूर्वक्र दोभा गृहीता। अथ श्रोनेमिप्रभुनि जच रणभ्यासमही पावयन् देशनामृतप्रवाहरनेकमव्यजनानां संसारदुःखोदभूतदावानलमपशामयन चरगकरणपरिणतकामहृदयमुनिगणणिभ्यो मोक्षमार्ग दर्णय नेकदा
द्वारिकायां समबसृतस्तदाऽनेके मनयः प्रभपापच्छ्याहागर्थ नगर्या गताः । दंढणपिरपि तथैवाहारार्थ नगरे लगतः । अन्येषां सर्वेषामपि मनोनामाहारो मिलितः. परं लाभांत रायकमेदियतो ढंढणमुनिना बहुभ्रमताप्याहारी न
प्राप्तस्तेन स यथा गतस्तथैव पश्चादागतः । तदा सर्व मुनिभिर्नेमये पप्टं-हे भगवन ! महद्धिश्रावकव्याप्तायामपि द्वारिकायां ढंढणमुनिनाहारः कथं न लटधः ? प्रभुणोक्तमय पूर्वभवे मगध देशस्थधन्याभिधग्रामाधिकारी बभूब । एकदा तेन भोजनबलायमपि सर्वदालिकानां क्षेत्रप्वे कपंक्तिनिष्कासनादेशो दत्तस्तदा बद्धमंतरायकर्माद्य तस्योदयमागतं । तत् श्रुत्वा हंदणपिणाभिरहो गहीतो यद्यावदहं स्वलब्ध्याहारं न प्राप्नुयां तावन्मया न भोक्तव्यमित्य
॥१२४।।

Page #199

भिग्रहयतोऽसौं बेलायां नगरे भ्रमति तथापि त्राप्याहारं न गानोनि ।
अर्थकदा प्रभवंदनार्थमागतेन कृष्णेन पष्टं-हे स्वामिन ! एतेषां साधनां मध्ये को दुष्कर कार्यस्ति ? ।।१९५॥
प्रमणाक्त, तव पुत्री ढढणीपरलाभपरीषहं सहन महादुष्करं तपः करोति । तत् श्रुत्वा हृष्ट: कृष्णो यावन्नगयाँ समायाति तावत्पथि भिक्षार्थं भ्रमन ढंढणमनिस्तेन दृष्टस्तदा कष्णेन गजादत्तीर्य विधिपूर्वक स बदितस्तदा गवाक्षस्थेन भद्रकश्रेष्टिना वाटवा चितितं ननमयं कोऽपि महपिरस्ति । अथ हंढणोऽपि देवयोगन तस्यवाछना गहे भिक्षार्थ सगागतः । श्रेष्ठिनापि स मोदकवर: प्रतिलाभितस्तान गहीत्वा स मुनिरपि प्रभुसमीपे समागत्य पृष्टवान -हे स्वामिन | मयाद्याहारो लब्धस्तेन कि मम कर्म क्षीणं ? भगवतोक्तं-हे महानुभाव ! अद्यापि ते तत्कर्म क्षीणं नास्ति । हमे मोदकाच स्वया कृष्णलक्ष्या प्राप्ता: संति । तन्निशम्य स मोदकपारष्टापनिकाय कुंभकारशालायां गतरतत्र परिण्टापनिकावसरे स्वकर्माणि निदतः शुभाध्यवसायाधिरूढस्य तस्य केवलज्ञानमुत्पन्न । तदा देवदूंदभि निशम्य कृष्णेनागत्य तस्य महोत्सवो विहितः । कियत्कालं के बलपर्याय परिपाल्य स मोक्ष गतः ।। इति श्रीतपःकुलके ढंढर्षिकथा ||
पइदिवसं सत्तजणे, हणिऊण गहिअवीरजिणदिक्खो । दुग्गभिग्गहनिरओ, अज्जुणओ मालिओ सिद्धो ॥१२।।
व्याख्या-प्रतिदिवसं समजनहिंसाकारक एवंविधोऽप्यर्जनमाल्यपि वीरप्रभुपाचें दीक्षां गृहीत्वा दुगोभिग्रह II निरतो लोनः सन सिद्धिगति प्राप्तः ॥१२॥ अर्जनमालिकथा चेन्थं

Page #200

श्री
राजगहनगरे श्रेणिकाभिधो राजा, तत्रार्जुनाख्यो माली वसति, तस्य बंधूमतीनामभार्या । अथ तस्य वाटिकादानादि
पाचे मुद्गरपाणिनामयक्षस्यालयमस्ति । तस्मिन् तस्य यक्षस्य पाणिधतसहस्रपलमितभारमुद्गरा मूत्तिर्वर्तते । कुलकवृत्तिः
अर्जुनमाली सर्वदा तं यक्ष पुष्पादिभिः पूजयित्वा नगरमध्ये पुष्पविक्रयार्थं चतुप्पथे समागच्छति । अथ तस्मिन् यक्षालये षट् विट् पुरुषा नित्यं समागत्यानेक भोगक्रीडादि कुर्वति ।
एकदा विद पुरषैधगनीगुतार्जुनपालिनं तवागछतं विलोक्य परस्परं निश्चयो वृतो यदद्यास्माभिः सर्वैः 11१९६।
कपाट पृष्टे स्थातव्यं । यावच्चायमर्जुनमाल्यत्रागच्छेत्तावत्तं परिगृह्य गाढबंधनैर्बध्ध्वा तस्य भार्यया सह भोगविलासः K कर्त्तव्य, इति विचित्य ते प्रच्छन्नतया कपाटपृष्टे स्थिताः । इत आगतमर्जुनमालिनं तथैव बध्ध्वा तैस्तस्य स्त्रिया
सह भोगविलासं कत्तुं प्रारब्धं । तद् दृष्ट्वार्जुनमाल्यत्यंत कुपित: सन् चितयामास, नन मयं यक्षोऽशक्त एव । यस्य दृष्टौ विधीयमानमप्येतत्पापं स एड इवोपेक्षते । एतावद्भिदिबसमया वृथैव तस्य पूजा विहिता । इतः सावधानीभूतेन यक्षेण तस्यार्जुनमालिनः शरीरमधिष्टितं । तबंधनानि च स्वयमेव त्रुटितानि, सहस्रपल मितलोहमुद्गरोऽपि स्वयमेव तस्य हस्ते समायातः, तत्कालमेव तेनोत्थाय मुद्गरतस्ते षडपि पुरुषाः सप्तमी च भार्या व्यापादिता । तदादित: स प्रतिदिन बनसमेतजनमध्यात् षट्पुरुषान् सप्तमी च स्त्रियं मारयति । एवं तेन बहवो जना मारिताः । ऋमेण सा वार्ता राजगृहे विस्तृता । इतः श्रीवीरप्रभुस्तत्र वने समवसृतः, पर यक्षाधिष्टिततंदर्जुनमालिभीत्या कोऽपि बनमध्ये प्रभवंदनार्थ न समायाति । परं सुदर्शनश्रेष्ठी मातृपितनिवारितोऽपि वीरप्रभु
॥१९

Page #201

१९७
वंदनार्थं तत्र चलितः । यावचनस्य यस्यायनाये मागार्जुनमाली मारणाय समुचितन्नदा सुदर्शनश्रेfना मागारिकमनशनं कृत्वा श्री वीरप्रभूशरणं चांगीकृत्य नमस्कारम्मरणमारख्वम् ।
अथ सोनमाली तम्यात्रे समागमाकोऽभूत् । यक्षोऽपि निजमुद्गरमादाय तच्छरीरं विहाय श्यीभूतः । ar मालिनं सुम्पिनं विज्ञाय सुदर्शनेन मणिसं, भी अर्जुन ! त्वं मनुष्वसंहारं कथं करोषि ? हिमानः प्राणी दुर्गतौ पति, किचाह श्रीवीरप्रभुवंदनार्थं गच्छामि । तत् श्रुत्वा तेनाहमपि तत्र समागमिष्यामि । ननस्ताभ्यां द्वाभ्यामपि श्रीवीरो वंदितः । वीरप्रभुदेशनां श्रुत्वा प्रतिबुद्धेनार्जुनमालिना दीक्षा गृहीता । त यावज्जीवं यष्टंपष्टेन नृपमा पारणकरणाभिग्रही गृहीतः । पारणकविने यदाहारार्थं स नगरे प्रयाति तदा पूर्वतो लोकास्तस्यानेकविधानुपद्रवान् करोति । परं समानोऽर्जुनमालिमुनिः केवलं निजदोषमेव पश्यनि कस्मै अपि कुप्यति । कदाचिदत्रे मिलिने सति पानीयं न मिलति । एवंविधाननिवोरपषहान् महमानोऽय मुनिः प्रतिशनेन केवलज्ञानमासाद्य मोक्षं गतः । इति श्रीतपः कुलके अर्जुनमालिकथा ||
नंदो सररुयसुवि. सुरगिरिसिहरेवि एगफालाए । बंघाचारणमृणिणो गच्छंति तवप्पभावेनं ।।१३।। व्याख्या-नंदीश्वरं रुचकद्वीपं मेरुशिखरेऽपि चैकेन फालेन अंत्राचारणविद्याचारणमुनी निजतपः प्रभावेण
गच्छतः ॥१३॥
अथ ते चारणमुनयो द्विविधा भवंति, विद्याचारणा जंघाचारणा । विद्याचारणस्य नित्यं पष्टपार
।। १९७

Page #202

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
।।११८।।
सति लब्धिः समुत्पद्यते स च करतलैकसंयोगे त्रिवेलं जंबूद्वीपं परिभ्रम्य समायाति । तिर्यग्गत्या च समुत्पतिते सति वेदे नानुको द्वितीयस्फालेन च तस्मादुत्पत्य नंदीश्वरे याति । तत्र च चैत्यानि वंदित्वोत्पत्य चैकेन स्फालेनैवात्र समायाति । अथोर्ध्वगत्यं क्रेन स्कालेन मेरी नंदनवने याति । भूमिसकाशान्नंदनवन पंचशतयोजनोश्चमस्ति । तस्मादुत्पत्य मेरोरप्रभागशिखरे पंडकवने याति । तत्र च चैत्यानि प्रणम्यैकेनेव म्फालेनात्र समायाति ।
अथ जंघाचारणतपोलब्धिनिरंतरमष्टमतपः पारणे कृते सति समुत्पद्यते । तल्लब्धिवान्मुनिः करतलैक संयोगे कृते सप्तवेल जंबूद्वीपे परिभ्रभ्य समायातीति तस्य शीघ्रगतिर्ज्ञेया । तिर्यग्गत्यैकेन स्फालेन स स्वकद्वीपे याति । चैत्यानि च नमस्कृत्य द्वितीयस्फालेन स नंदीश्वरे समायाति । तत्र च चैत्यानि वंदित्वा समुत्पत्य चात्र समायातीति तस्य तिर्यग्गतिज्ञेया । अथोर्ध्वगत्यैकेन स्फालेन मेरोरग्रभागे पंडकवने याति । तत्र चैत्यानि वंदित्वा पश्चाद्वलमानी नंदने विश्राम्यति । तत्र च चैत्यानि वंदित्वा तत उत्पत्यंकस्फालेनात्र समायातीति तस्योध्धर्वगतिज्ञेया । विद्याचारणस्य गमने मंदगतिरागमने च शीघ्रगतिर्भवति । जंघाचारणस्य गमने शीघ्रगतिरागमने च मंदगतिर्भवति । तस्य किं कारणमिति चेद्विद्याचारणो विद्याबलेन याति । सा च विद्या स्मरमाणा स्मरमाणा जागरमाणा भवति । जंघाचारण: पुनः शरीरबलेन याति । स गमने सोत्साहो याति, आगमने पुनः खिन्नः सन विश्राम्य समायातीति भावार्थः । इति श्रीतपःकुलके जंघाचारणविद्याचारणवृत्तांतः ॥
तपः कुलकम्
जंघा
चारण
विद्या
चारण
कथा
1188611

Page #203

१९९॥
सेणीअपुरओ जेसि, पसंसियं सामिणा तवोरूअं । ते धन्ना धनमुणी, दुन्हवि पच्चुसरे पत्ता ।।१४।।
व्याख्या-श्रोणिकराजाग्रे श्रीमहावीरेण ययोस्तपःस्वरूपं स्वमुखेन प्रशंसितं, तौ पत्रौ धन्यो ज्ञयौ, तौ । द्वावपि पंचमानुत्तरविमाने प्राप्तौ ॥१४॥
अथ प्रथमस्य काकदीवास्तव्यधनस्य कथा कथ्यते-- ___ काकंदीनगर्यां जितशत्रुनामराजास्ति । तत्र भद्राभिधाना महाधनबती सार्थवाही बसति । तस्य पुत्रो धन्न इत्थभिधानो यौवनं प्राम एकेनैव दिनेन द्वात्रिंशत्कन्या: परिणीतवान् । ताभिः सहानेकविधानि सुखानि स भनक्ति । अर्थकदा श्रीवीरस्तत्र समवसतस्तदा सर्वनगरलोकान् वीरबदनार्थ गच्छतो विलोक्य धन्नोऽपि रथस्थस्नत्र गत्वा श्रीवीरप्रभु ननाम । वीरदेशनां च श्रुत्वा प्रतिबुद्धन धन्नेनोक्तं स्वामिन्नहं मातरमापुच्छ्य भवत्समीपे चारित्रं गृहिष्यामि । भगवतोक्तं यथामुखं देवानुप्रियेलि ।
अथ धन्नो गृहमागत्य मातरं प्रत्युक्तबान्-हे मातर्मयाद्य श्रीवीरो वंदितः श्रुता च तस्य धर्मदेशना । मात्रा प्रोक्तं-त्वं धन्योऽसि, तवाभिधानमायद्य सफलीभूतं 1 पुनर्धनेनाक्त-हे मातर्यदि तवाज्ञा भवेत्तहि अह श्रीवीरप्रभोः । पावें दीक्षामधिगच्छामि । तत् श्रुत्वा व्याकुलया मात्रोक्त-हे पुत्र! सर्वमेतद्धनं कस्य भोग्यता प्रयास्यति ? धनेनोक्त-हे मातर्धनमेतदसारमस्ति । यतो धनस्य चौरराजाग्निसमुद्भवभयोऽस्ति । पुनर्मात्रोक्तं-हे पुत्र ! एतास्ते द्वात्रिंशत्प्रिया अपि क्व गमिष्यति ? धनेनोक्त-हे मातरेताः सर्वा हरिद्रारावनिःस्नेहा ज्ञयाः । संसारः सकलो

Page #204

श्री
दानादिकुलक
वृत्तिः
।।२००१
यमद्रजालसमोऽस्ति । एवं मातरं निजद्वात्रिंणद्भार्याश्र प्रतिवोध्य तेन श्रीवीरप्रभुपार्श्वे चारित्रं गृहीतम् । अथ तस्मिन्नेव दिनं तेन श्रीवीराय प्रोक्तं- हे स्वामिन्नहं यावज्जीवं पष्ठषष्ठेनाचाम्पारणकं विधास्ये । स्वामिनापि तस्याज्ञा दत्ता । अर्थकदा पारणकदिने काकंदीनगर्यामागत्य स प्रथमप्रहरे स्वाध्यायं द्वितीयप्रहरे व ध्यानं विधाय श्रीवीमापृच्छय स्वयमाहारार्थं गतः । नीरसमाहारमादाय प्रभुपार्श्वे समागत्याडलंपटत्वेन चाचाम्ल कृतवान् । एवं तपोयुतं नवमासं यावच्चरित्रं पालयतस्तस्य शरीरमतीव दुर्बलं जातं ।
अर्थकदा श्रीवोरो राजगृहे समवस्तस्तदा श्रेणिकनृपेण प्रभुं वंदित्वा पृष्टं हे स्वामिन्! गौतमादिचतुदशसहस्रपतीनां मध्ये को दुष्करकारकोऽस्ति ? प्रभुणोक्तं - हे राजन्नेवंविधो धन्नो नामाणगारोऽस्ति । तत् श्रुत्वा हृष्टः श्रोणिकः प्रभुं दत्वा न्नागारसमीपे समागतस्तत्र तं ध्यानारूढमालोक्य प्रदक्षिणापूर्वकं नत्वा तेन कथितंहे मुने! त्वं धन्योऽसि तव जीवितं चापि सफलमेवास्ति । यतः श्रीवीरप्रभुणा स्वमुखेन तव प्रशंसा कृतास्तीति तं स्तुत्वा श्रेणिको निजगृहे समायातः ।
अथैकदा धन्नोऽणगारी रात्री चितयति यदधुना मम विहारकरणे शक्तिर्नास्ति । प्रभातेऽनः प्रभुमापृच्छयाहमशनं विधास्यै । अथ प्रभाते प्रभुमापृच्छय धन्नोऽणगारः सर्वमुनीन् क्षामयित्वा विपुलगिरिवरे गत्वा पादपोपगमनानशनं विधाय मासिक्या संलेखनया कालं कृत्वा सर्वार्थसिद्धिविमाने गतः । ततश्च्युत्वा च महाविदेहक्षेत्रे स मोक्षं गमिष्यति ।। इति श्रीतपः कुलके प्रथमधन्नाणगारकथा ||
तपः
कुलक
धन्य
कुमा
कथा
॥२०६

Page #205

||२०१॥
अथ द्वितीयशालिभद्रभगिनीपतिघन्नाणगारस्य कथा कथ्यते-प्रतिष्टितपुरपत्तने काचिदेका वृद्धा सपुत्रा वसति, सा नित्यं वत्सान् गृहीत्वा बने चारयति । एकदा तस्य पुत्रेण मातुः पार्श्वे क्षे रेयी याचिता, परं निर्धना सा बहानाम रोदिसा । समा दयापराभिः प्रातिवेश्मिकचतुःस्त्री भिस्तस्यै दुग्धनंदलघतखंडादि सामग्री दत्ता। ततम्तयापि रेयी निष्पादिता परिबेषिता च पुत्राय । इतः कश्चिन्मासोपवासी साधुस्तबाहारार्थ समागतरतं दृष्ट्वा हृष्टेन तेन पुत्रेण स्थालीगता सर्वापि ौरेयी साधवे प्रतिलाभिता । साधुगमनानंतर मात्रा पुत्रस्थाली रिक्तां दृष्ट्वा तस्यान्यक्षरेयी परिवेषिता, चितितं च मम पुत्रो बहुक्षुधातुरोऽस्ति ।
अथ मातृस्नेह दृष्टिपतनात्स बालोऽजीर्णत्वेन रात्रौ मत्वा तस्यैव नगरे धनाढय कस्य श्रेष्ठिनो गृहे धन्नाभिध: पुत्र: समभवत् । यौवां प्राप्य तेन द्वासप्ततिकला अभ्यस्ताः । पितरौ तस्य बहुमानं रक्षतस्ततस्तस्य त्रयो भ्रातरो मत्सरं धारयति । श्रेष्ठिना तं वृत्तांतं विज्ञाय तेभ्यः पत्रेभ्यः प्रोक्त-ययं कथं खेदं धारयथ ? तैः प्रोक्त-वयं वद्धास्तथाप्यस्मान विहाय युवां धन्नायब कथमत्यादरपरौ स्थः ? पित्रोक्त-कुमारोऽयं भाग्यवान स्ति । तस्य जन्म तोऽस्मद्गृहे धनधान्यादिवृद्धिर्जातास्ति । तत् श्रुत्वा तैरुक्त तहि यूयमस्माकमपि परीक्षां कुरुत ? तदा श्रेष्ठिना तत्प्रतिपश्च तेभ्यः पृथक्पृथक् विशतिविशतिरूप्यका दत्ताः । प्रोवतं-चेभ्यो रूपकेभ्यो व्यापारं कृत्वा लाभमधिगच्छत । तापारं कुर्वद्भिर्मलमपि निमितं, निद्रव्याश्च संतो गहै समागताः ।
अथ धन्नोऽपि तान रूप्यकान् गृहीत्वा चतुष्पथे गतस्तत्रको वैदेशिको निजैकमेषविक्रयार्थमागतस्तेन दष्टः।
ही
२०

Page #206

श्री दानादि
कुलक
वृत्तिः
।।२०२ ॥
धन्नेन तं द्रव्यं दत्वा स मेषो गृहीतः । इतो राजपुत्रो निजैकमेपयुतस्तत्र मार्गे क्रीडार्थ समायातः । अथ तौ द्वापि मे जातिस्वभावतः परस्परं योऽधुं लगौ । तदा राजकुमारधन्नाभ्यां विनोदेन परस्परं पणः कृतो, यद्यस्य मैपो हारयेत्स सहस्रदोनारं दद्यात् । लोकवृन्दमपि तत्र परितः समूहीभूतं । इतो देवयोगाद्राजकुमारस्य मेषो हारयित्वा प्रणष्टस्तदा राजकुमारेण निजपणस्थिरीभूतेन धन्नाय दीनारसहस्रं समर्पितं । धन्नोऽपि हृष्टः सन् गृहमागत्य पितुरग्रे तद्दीनारसहस्रं मुक्तत्रान् । तद श्रेष्ठिना तांस्त्रीनपि पुत्रानाय प्रोक्तंघन्नस्य भाग्योदयं पश्यत ? तैरुक्तमेकवारेण किं ? पुनरपि परीक्षां कुरु ? तत् श्रुत्वा पित्रा तेभ्यश्चतुभ्योऽपि पृथक् पृथक् पठिषस्वर्णका: समर्पिताः । अथ ते त्रयोऽपि भ्रातरः पूर्ववन्मूलरहिता एवं गृहे समागताः, धन्नस्तु तद्धनं गृहीत्वा चतुष्पथे
समायातः ||
इतस्तस्मिन्नगरे कोऽपि महाधनाढ्यः कृपणः श्रेष्ठी वसति । सोऽति कृपणत्वास्कपट्टिकामात्रमपि कस्मे न ददाति । तद्गाढ बंधनव्याकुलीभूतेव कुपिता लक्ष्मीः सर्वदा तस्य भोजनायापि शुद्धमन्नं न प्रयच्छति । एवं तेन बहूनि रत्नानि संचयी कृत्य मंचकचतुःपादमध्ये प्रच्छन्नतया रक्षितान्यभवन् । तस्य मंच कोपरि च नित्यं स्वयं स्वपिति । मरणावसरे तेन पुत्रेभ्यः कथितं युष्माभिरहमनेन मंचकेन सह श्मशाने समानेयः । अथ मृतं तं पुत्रा मंचकयुत श्मशाने समानयामासुः । तं च प्रज्ज्वाल्य मंचकश्च नियमानुसारेणतैः श्मशानरक्षकचांडालाय समर्पितः । चांडालोऽपि द्रव्यार्थ मंचकयुतश्चतुष्पथे समायातः । भाग्याकृष्टेन धनेन स मंचको द्रव्यं दत्वा तस्माद्गृहीतः
तपः
कुलकम्
धन्ना शालिभद्र
कथा
१२०२

Page #207

॥२०३॥
समानीतश्च गृहद्वाराये ।
अथ मंचकं विशालत्वाद् द्वारप्रवेशायाऽयोग्यं ज्ञात्वा तेन तस्य पादा मुत्कलीकृता निःसृतानि च तस्मा द्रत्नानि ढकितानि च तेन पितुः पादाग्रे । तद् दृष्ट्वा ते श्रयोऽपि भ्रातरः श्याममुखीभूय चांडाला इव यन्नमारणेच्छामकुर्वन् । अथ कुतोऽपि तद्वृत्तांत विज्ञाय धन्नो पुण्येकसखो देशांतरंप्रति चलितः । बहुभूमि लंघनानंतर केनचित्कृषीवलेन तमाहूय भोजनं दनं । इतस्तत्र तस्य क्षेत्रे होत्खातभूमितो निधानं निःसृतं परं कुषीवलेन तन्न दृष्टं । धन्नेन तस्मै तद्दर्शितं सोडतीवहृष्टः । इतो धन्नोऽग्रे चलन् राजगृहे समागत्यैकस्मिन् शुष्कवने स्थितः परं तस्य पुण्योदयतस्तद्वनं प्रफुल्लितं । तदा हृष्टो वनपालो धन्नं निजगृहे समानीय तस्य बहुभक्ति चकार । इतस्तस्य माहात्म्यं विज्ञाय श्रेणिकराज्ञा निजपुत्री सोमश्रीस्तेन सह परिणायिता । गोभद्रश्रेष्टिना च बनपालेनापि निज निजपुत्र्य तस्य परिणायितः । राज्ञा तस्मै बहुग्रामवनावासादि दत्तं । धन्नोऽपि देववत्तत्र सुखानि भुंजनस्तिष्ठति । इतश्चैकदा गवाक्षस्येन धन्नेन पथि सकलमपि निजकुटुम्बं रंककुटुम्बमिवेतस्ततो भ्रमद् दृष्टं । श्रन्नस्तानुपलक्ष्य स्वसमीपे समानयत् । ततस्तेन पित्रे पृष्ठ हे पितः ! कथमेतादृशी विपत्समागता ? तेनोक्तं- हे वत्स ! यदा त्वं गृहान्निर्गतस्तदा तत्र विरहमसहमानेव सकलापि लक्ष्मीनिर्गता ? जाताच वयं सर्वेऽपि दुःखिनः, परं क्रमेण त्वामत्र नृपजामातरं विजायागताः स्मः । तत् श्रुत्वा धनेन मातापित्रोर्वहुभक्तिः कृता । भ्रातॄणामपि बहुमानं समर्पितं कथितं च यूयमप्यत्र सुखेन मम गृहे तिष्ठत ? किर्याद्दिवसानंतरं पुनस्ते दुष्टभ्रातरो धनोपरि मत्सरं
१२०३

Page #208

श्री दानादि
कलक
वृत्तिः
॥२०४॥
धृत्वा येोध्धुं लग्नाः । पित्रा बहु प्रतिबोधिता अपि ते नामत्यंत । तदा धनं खिन्नः पुनरपि देशांतरंप्रति चलितः, क्रमेण च कीशाबीनगर्यो समागतः ।
अथ तस्यां नगर्यो शतानीकाभिधानो राजास्ति, तस्य सौभाग्यमंजर्यभिधाना पुत्री वर्तते । किंच राज्ञः पार्श्वे बहुमूल्यमेकं रत्नमस्ति, किंतु तस्य परीक्षां कोऽपि न जानाति । राज्ञा पटहोद्घोषणा कृता यथः कोऽपि रत्नपरीक्षां करिष्यति, नम्मे राजा पंचशतग्रामयुतां निजपुत्रीं प्रदास्यति । तदा धन्नेन नृपाग्रे समागत्य रत्नपरीक्षां विवाय कथितं यस्याग्रे रत्नमिदं संतिष्ठते तस्य राज्यं वृद्धि प्रयाति शत्रुरपि तं न पराभवति । किंच भोजन - भूतस्याल्यां यदीदं रत्नं मुच्यते तर्हि कोऽपि पक्षी तत्समोपे नायाति । राज्ञा तत्प्रतीति विधायधन्नाय पंचशतग्रामयुता निजपुत्री परिणायिता । अथ धन्नस्तत्र तथा सह सुखं भुनक्ति । एकदा तेन तत्रकसरःखननकार्यमारब्धं । तत्र च बहवो निराधारा जनास्तेन धनार्पणपूर्वक योजिताः । अथ यदिवसाद्राजगृहान्नो निर्गतस्तद्दिवसात्सर्वमपि घनं तत्पितृहान्नष्टं तदा श्रेष्ठो धन्नस्य द्वे भायें तत्पित्रोर्गृहे मुक्त्वा शालिभद्रभगिनीभद्रायुतः सर्वकुटुम्बं गृहीत्वा परदेशे प्रस्थितः । क्रमेण दैवयोगेन कौशांच्यामागतस्तत्र च सरःखननकार्यं दृष्ट्वा हृष्टः सन् कुटुम्बयुतस्तस्मिन् कार्ये लग्रो निजाजीविकां स चकार । पुरुषाः सर्वे खननकार्यं कुर्वति विश्व मृतिकादि वाह्येति ।
अथैकदा धन्नश्रेष्ठ नृपयुतस्तत्सरः खननकार्यं विलोकयितुं समागतस्तत्र च कर्मकरजनवृंदमध्ये निजपितृप्रभृतिसकल कुटुम्बं निरीक्ष्य स विस्मितः । कुटुम्बज नास्तु निजनिजकार्यतत्परास्तं नोपलक्षयति । अथ ध
तप:
कुलकम्
धन्ना
शालिभ
कथा
॥२०४

Page #209

२०
॥
अधिनमाय पृष्ट यं नरें व नगरे वनय : जिनेन कोष्टिना अन्नम्ममय कियं कदिन । नले नाभिप्राय विज्ञाय प्रो. दिने निववध्वो मम गहे मोनीयाः । दृष्टः ऋठी प्रतिदिन्मनुमन्त्रां कई नत्र तक्रादिकृत प्रश्यति । मावि बांधनकादि नहीवः पुनः अरममारे समायानि । अय यदा भद्रा नक्रमहनार्थ ममायानि च तस्य चवीप्रमुखबवर नोयनि । भद्रा व नन्मत्र श्रममा मुचति । कमान श्रेष्ठी ननमियं वचः सौभाग्यवतीनि स्था: प्रनां करोनि । नन् ध्रुब वरमुत्रवधुभ # दवं प्रगतिको देनोम्नान विहाय गांधुना कदाचिरमित वघरगेयं नयैव करियनि ।
अर्थकदा कानावानुमागता भद्राचारहेग नेन पुष्टायोमुखोमव निमलमपि वृतांत निवेदयामान । ६ पुनः धिन चाहवि भवनामनुल्येनकेन प्रेष्ठिरम मह परिणोना, परं न मे मनः गृहक्लेशानिमनस्तम्यादापि ववापिद्धिन लया। नोनेवियां नन्याः सनीचस्व परीक्षां विधाय विनायव नां निसलां धनेनोक्त है सुभगे ! स एवाह बोम्मोनि कवित्वा तेन सर्व गुप्तसकेना उक्ताः । नन् श्रवः न च समुपलभ्य भना निजनयननिर्मतावलधाराभिभर्तुः पादक्षालनं कुवंतीब तस्यौ । धन्नोऽपि हांश्रदभनन्नन्य निजस्नेहं प्रक्टीवन बहुमूल्यवमालंकारादिभिस्तां अंगारयुता निर्माय निजांत परे स्थापयामास । इतो वधू चादनागनां विज्ञायाने कसंकल्पविकल्पकनोलोसितषितापारपारावारमध्ये पतितो वशिकरणामिलापदवरकाष्टो द्रुतं तवाश्रयणीयपन्नगहत: समायातस्ता पन्नोऽपि मद्यः समुत्याय विनयभारावनतशिरान्चिरकालविरहोद तहृश्यदुःखसंचयं हर्षाश्रुमिवण
॥२०५

Page #210

श्री
दानादि
तपः कुलकम्
कुलकवृत्तिः
धन्नापद्वय कथा
२०६ ।
बहिनिष्कासयन्निब जनकचरणयोनति कृतवान् । क्रमेण तत्र सर्वमपि कुटम्वं मिलितं । पनरत्र धन निजभ्रातृभ्यो विभागीकृत्य ग्रामा दत्ताः, परं तेषां मनोभ्यो दौर्जन्यं न दूरीभूतं ।
अय कियस्कालानंतर धन्नं तत्रस्थं ज्ञात्वा श्रेणिकस्तदाह्वन कृते तत्र निजदूतं प्रेषितवान् । धन्नोऽपि शतानीकमापच्छय बगजरथादिपरिवत्तो भार्यायसमेतो राजगहे श्रेणिकसमीपे समागतस्तत्र भार्या चतुष्टयं मिलितं । पुनस्तत्र तेन व्यवहारिणां चतुःकन्या अन्याः परिणीताः । एवं तस्याष्टौ भार्याः संजाताः ।
अथ धन्नापितेषु येषु रामेषु ते त्रयोऽपि भाग्यरहिता भ्रातरोऽवसन तत्र वप्टेरभावात्सर्वेऽपि लोका देशांतरे पलायिताः । पितरी च परलोकं गतौ । भाग्यहीनास्ते प्रयोऽपि भ्रातरो भाटकेन शकटानि वाहयंतो देशांतरे रंकवद्भमंति । एकदा ते शकटेषु भाटकेन धान्यं भृत्वा राजगृहे समागताः । धन्नस्तानुपलक्ष्य स्वसमीपे समाह्वयत्, कथयामास च हे भ्रातरः ! केयं भवतामवस्था ? लजितास्ते गिजापराध क्षमयित्वा तस्थुः. धनस्तान् सन्मान्य पूर्ववनिजगृहे सुखेन रक्षितवान्. तेऽपि निजमनस: क्लेशभाव दूरीकृत्य निर्मलचिताः संतस्तत्र सुखेन भोगान् भुजाना भिजकालं. गमयांचाः । इतस्तत्र धर्मघोषाभिधसूरयः समागतास्तदा कुटुंबयुतो धन्नस्तत्रागत्य देशनां शुश्राव । देशगांते धनेन पृष्टं-हे भगवन् ! ममैतैर्धातृभिलाभांतरायकम कथमुपाजितं ? सूरिणोक्तं पूर्वभवे त्रयोऽप्येते कम्मिश्चिद्ग्रामे भ्रातरोऽभूवन् 1 एकदा च ते वने काठग्रहणार्थ गतास्तत्र च तैः पार्श्वस्थमन्नं साधवे प्रति लाभ्य पश्चात्तापं कर्तुं प्रारब्धं । ततस्तैरिदं भोगांतरायकर्म बद्धं । तत् श्रुत्वा धन्नो वैराग्य
२०६।।

Page #211

1130911
मासाद्य संसाराद्विरक्तीभूय निजद्रव्यस्य धर्ममार्गे व्ययं विधातुं समारंभं कृतवान् । इतस्तेन शालिभद्रेण मह दीक्षा गृहीतेत्यादिसंबंधः पूर्वमेवोक्तः । इति श्रीतपः कुलके धषिद्वय कथा ||
सुणिऊण तव सुंदरी - कुमरीए अंबिलाण अणवरयं । सठ्ठि वाससहस्सा, भण कस्स न कंपए हिमयं ।। १५ ।।
व्याख्या - श्रुत्वा तपः सुन्दर्याः कुमार्या आचाम्लं निरंतरं पछिसहस्रवर्षं यावत् त्वं भण कथय कस्य हृदयं न कंपते ? अपि तु सर्वेषामपि हृदयं कंपते. अर्थात् पछिसहस्रवर्षं यावत्सुन्दरीकृतमाचाम्लतपोवार्त्ता श्रुत्वा को न चमत्कारं प्राप्नोति ? ।। १५ ।।
।। सुन्दरीकथा चेत्थं
यदा श्री ऋषभदेवप्रभोः केवलज्ञानं समुत्पन्नं तदा प्रभोर्देशनां निशम्य प्रतिबुद्धा सुन्दरी दीक्षाग्रहणतत्परा जाता, परमियं वीरत्नं भविष्यतीति विचार्य भरतेन स निवारिता । अथ भरतोऽपि पट्टिवर्षसहस्राणि यावत् पटुखंडसाधनायाभ्रमत् । भरतगमनानंतर सुन्दर्या चितितं यद्यहं स्त्रीरत्नं भविष्यामि, तहि मम षष्ठतरके गमनं भविष्यतीति विचार्य तयाचाम्लतपः समारब्धं । पटिसहस्रवर्षाणि यावत्तया तत्तपः कृत्वा निजशरीरं शोषितम् । इतो भरतोऽपि सुभद्राभिधानन मिराजपुत्रोस्त्रीरनयुतः पखंडानि साधयित्वा गृहे समागतः । तत्रातीयदुर्बलां सुन्दरीमालोक्य तेन कोपेन सूपकाराः पृष्टाः - किमस्मद्गृहे धान्यं नास्ति ? सूर्यकारैर्भयविह्वलैः प्रोक्तं-स्वामिन्! श्रीमंतो यदा देशसाधनाय प्रस्थितास्तदादित इयमाचाम्लतपांसि करोति । तत् श्रुत्वा भरतेन सुन्दरी पृष्टा - कथं ते शरीरं
॥२०७॥

Page #212

तपः
वत्ति :
संदरी
कथा
॥२०८।।
श्री दुर्बलं ? तयोक्तं मम चारित्रग्रहणेच्छा वर्तते तस्मादादेशं देहि । ततो भग्ताशया महोत्सवपूर्वकं तया श्रीऋपभ- दानादि
- देवप्रभुसमीपे दीक्षा गृहीता, निर्मलं चारित्रं प्रपाल्य चतुरशी तिलक्षपूर्वाभत्रश्वा केवलज्ञानं च प्राप्य या मोक्षे कुलकKगता ।। इति श्रीतपकुलके ऋषभजनपुत्रीमन्दरीकथा ।।
जं विहि अमंबिलवं, वारसबरिसाइ सिवकुमारेण । तं दठ्ठण जंबरूपं, विम्हइओ सेणिो राया ॥१६॥
व्याख्या-यद् द्वादश वर्ष यावदाचाम्लतपो येन शिवकुमारेण कृतं, तस्य श्रीजंबम्वामिनः स्वरूपं दृष्ट्वा ओणिको राजा बिस्मितः ।।१६।। तस्य कथा चेत्थं ।।
एकदा राजगृहनगरे श्रीमहावीरः समवसृतस्तदा श्रेणिकेन महोत्सवपूर्वकं तत्रागत्य प्रभु वदित्वा देशनां च श्रुत्वा पृष्ठं-स्वामित्रस्यां चतुर्विगतौ चरम केवलो को भविष्यति ? स्वामिनोक्तमयं समीपस्था विद्यमालिदेव इतः सप्तमे दिने च्युत्वात्र तव नगरे जंबूनामा चरम केवली भविष्यति । तदा राज्ञा पुनः पृष्टं-स्वामिन्निकटव्यवन कालोऽप्ययं देवो महातेजस्विरूपवान् कथं दृश्यते ? प्रभणोक्तं मगध देशे सुग्रामाभिधग्रामे भवदत्तभवदवाख्यौ द्वौ भ्रातरावभतां, तयोवृद्धभ्रात्रा भवदत्तेन वैराग्येण दीक्षा गहीता । अर्थकदा स निजसंबंधिमिलनाय तस्मिन्नेव ग्रामे समागतः । अथ तस्मिन्नवसरे भवदेवो नागिलाभिधा खियं परिणीय तस्या मंडनकार्य तत्पर आसीत् । भवदत्तं समागतं विज्ञाय संबंधिनो घृतादिभिर्भक्त्या तं प्रतिलाभयामासुः । इतो भवदेवोऽपि निजम्रातरमागतं श्रुत्वाउपमंडितामेव निजभार्यां त्यक्त्वा बदनोत्सुकस्तस्य समीपे गतो वंदित्वा च पार्श्वे स्थितः । तदा मुनिना झोलि
।।२०८॥
no
m-----
-
----
----

Page #213

* कायां निजपात्राणि सम्यकुर्वता हस्तस्थं घृतपात्रं भूमौ मुक्तं । विनयान्वितेन भवदेवेन भूमिस्त निज हस्ते घृतं,
तात्रता भवदत्तस्ततः प्रस्थितो भवदेवोऽपि तद्धृतपात्रमादाय तस्य पृष्टे गतः । ॥२०९॥
अथ पृष्टगता अन्ये सर्वेऽपि संबंधिनो नगरप्रतोलीतो व्याघुट्यबलिता: । भवदेबेन चितितं भ्रातुः पावें झोलिकायामतिमारोऽस्ति, तनम्नमै पात्रमिदं दत्वा पश्चाद्वलनं ममायुक्तमेव । अथानेकविधां वात पथि कुर्वतौ सौ द्वावपि बने गुरुसमीपे प्राप्तौ । भवदेवं दृष्ट्वा गुरुणोक्त कोऽयं तरुण: ? भवदतमुनिनोक्त भगवनयं मम भ्रातास्ति । पुनरुणोक्तं घृतात्रोत्पाटनेन कथमयं दोक्षाभिप्रायेण समागतोऽस्ति? भवदत्तेनोक्तं भगवान् यथादेशं दास्पति तथाई करिष्यामि । तत् श्रुत्वा गुरुणा भवदेवं प्रत्युक्त भी भवदेव किं ते चारित्रग्रहणभावोऽस्ति?
तदा तेन विनयिना बिचारितं भ्रातृवचनमलीक न कार्यमिति विचित्य तेनोक्त मम भावोऽस्ति । तदा गुरुणापि 18 ज्ञानतो लाभं विज्ञाय तत्क्षगं तत्रैव तस्य दीक्षा दत्ता ।
अथ भवबस्तु निजनवपरिणीतां स्त्रियं स्मरमाणो मजयव केवलं चारित्रं पालयति । अथ कालांतरे वृद्धभ्राता भवदतोऽनशनं कृत्वा मृत्वा च सौधर्म देवलो के देवो जाताततो भवदेवेन चितितं मया केवलं भ्रातुः प्रीतये एव चारित्रं गही नमस्ति । अथ भ्राता तु स्वाभागभवत्, किच मद्विरहदुःखिनी नवपरिणीतनागिला चंद्र
विना चकोरीव ताम्यतो भविष्यति । इत्यादि चितयन्नसी गुरुमनापच्छचव स्वीयग्राम समागत्य निजगृहे समाPol यातो गृहांगणोपविष्टा नागिलां च दृष्ट्वापि तां स नोपलक्षयामास, तया च चतुरया स उपलक्षितः । ततस्तेन

Page #214

श्री दानादि
फूलक
वृत्ति:
।।२१० ।
पृष्टं मम भार्या नागिला क्वास्ति ? नागिलयोक्तं-संवाहमस्मि परं हे मुने ! त्वयाधुना मदयं चारित्रं न त्याज्यं । इत्यादि मिष्टवचनंस्ता प्रतिबोधितोऽसौ दुत्तं पश्वाद्गुरुपार्श्वे समागत्यालोचनां जग्राह । नागिलयापि साध्वी समीप दोक्षा गृहीता । प्रांते भवदेवः शुद्ध चारित्रं प्रपात्य सौधर्मदेवलोके सामान्येंद्रो जातस्तत्र च तो द्वावपि भ्रातरौ परस्परं महाप्रीतिवंती जाती ।
अथ भवदत्तजीवस्तु क्रमेण तनश्च्युत्वा पुष्कलावतीविजये पुन्डरीकियां नगर्यो चक्रवतिपुत्रो जातस्तत्र च यौवनं प्राप्य दोक्षामात्रायावधिज्ञानं च स प्राप्तवान् । भवदेवजीवोऽपि तत्र विजये वीतशोकायां नगर्या पचरथनृपस्य शिवकुमाराभिधः पुत्रो जातः परिणीताञ्च तेन पंचशतस्त्रियः ।
एकदा निजपूर्वभवभ्रातरं चत्रिपुत्रं वीक्ष्य प्रतिबोधं प्राप्य स दीक्षाग्रहेच्छुजत्ति पर मातापितृभ्यां निवारिततिः पुरमध्ये भावयत्तित्वं पालयन् स्थितः । सर्वा अपि नार्यो हावभावादिविलासांस्तस्य पुरः कुर्वति परं स मनागपि तो चलितः । तत्रस्योऽयं नित्यं षष्ठ्ठेपलेनाचाम्लतपः करोति । एवं स द्वादशवर्षावधि तपस्तप्त्वा पंचदेवलोकास्यं विद्युन्माली देवोऽभूत् । आचाम्लतपः प्रभावेणायमखंडिततेजोयुक्तो वर्तते ।
अथानंतरं स देवः सप्तमे दिवसे ततश्च्युत्वा राजगृहनगरे ऋषभदत्तव्यवहारिणो धारिणीनामभार्यायाः कुक्षी जंबूवृक्षस्वप्न मूचितपुत्रस्नोत्पन्नः । स्वप्नानुसारेण तस्य जंबूकुमार इति नाम दत्तं । क्रमेण यौवनं प्राप्तोऽसौ समुद्रश्रीप्रभृत्यष्टौ कन्या: केवलं पित्रोराग्रहेण परिणीतवान् । परं स्वयं वैराग्ययुक्तो ब्रह्मचयँकलीनस्ता: प्रतिबोध
RECO
तपः
कुलकम्
जनुकुमार
कथा
॥२१०

Page #215

IN यामाम । इनो जयपुग्नगरे विध्याभिधराजः प्रभुप्रभवाभिधौ पुत्रावास्ना । राजा महतो लपवाय प्रभवे राज्य
दतं, ततो ज्यष्टपुत्रप्रभवः कुपितश्वीरगल्ल्यां ममागत्य चौरनि कृतवान् । ॥२१॥
अथकदा स पंगतीरयुतो राजगहे जंत्र कमारगृहे चौर्यार्थ समागन्य सर्वेभ्योऽवस्वापिनी मित्रां दत्वा धनं गृहीतुं लग्नः ।
अथ जंबकुमारम्य ब्रह्मचर्यमाहात्म्येन या निद्रा नागता । ततोऽसौ नांशीरान् दृष्टवा नमस्कार-महामंत्रस्य निजमनसि ध्यानमकरोत् । तत्प्रभावतस्ने सर्वेऽपि चोराः स्तंभितास्तदा प्रभवो जंबू कुमारं नवा विजपयामासहूं जंबो ! त्वं मम स्तंभिनी विद्यां देहि । म पाश्र्वाच्चाबस्वापिनी तालोद्घाटिनी च द्वे विद्यं गृहाण । जंवकुमारेणोक्त-प्रातग्हं पितरी प्रनियोध्य दीक्षामादास्ये, मम विद्यायाः प्रयोजन नास्ति । किंच मम पार्श्वे कापि विद्या नास्ति । केवलं यूयं शासनव्यवस्तंभिताः स्य । इति श्रुत्वा प्रभवेन सर्वेषाम यबस्वापिनी निद्रा पश्चात्संहृता कथितं च हे मित्र ! यौबनेऽपि त्वं विषयमुखपराङ्मुखः कथं वर्तमे? जंव कुमारणं,क्त-हे प्रभव ! सांसारिकविषयोऽयं मधुविदुसदृशोऽस्ति । यथा कश्चित्पुरुपः सार्थाद्मष्टो बने मदोन्मतगजेन दृष्टस्ततो भीतोऽसी कपोपरि लंबमानकवटवृक्षशाखायां विलग्नो 1 गजेन शुंडातस्तमादातुं बहुः प्रयत्नः कृतः परमशक्तो बभूव । द्वौ मूषको तां शाम्नां कर्तयतः, गजश तो वृक्षशाखा घुनयितुं लग्नः । इतोऽध: कृपमध्ये विकासितनिजभयंकरमुखौ द्वावजगरौ तेन दृष्टी, चतुःपार्श्वषु चतुःकृष्णसर्पाः फूत्कारं कुर्वतस्तेन दृष्टाः ।
॥२१॥

Page #216

धी
दानादिकुलक
वृत्तिः
॥२१.२॥
अथ वटवृक्षोपयक मधुच्छत्रमस्ति । ततो मधुमक्षिका उड्डीय तच्छरीरे दंशान् ददति, परं मधुच्छत्रतो | झरन्मधुचिदुस्तस्य मुखे पतति । तदास्वादनलोलुपोऽयं सर्वमपि पूर्वोक्तं दुःखं विस्मरति । इतः कश्चिद्विमानस्थेन
13
कुलकम् विद्याधरेण तत्रागत्य कथित-भो पुरुष ! स्वामहमस्माददुःखानिष्कासयामि ततस्त्वं मम विमाने समागच्छ । तेनोक्तं स्तोकान्मधुविनास्वाद्यागमिष्यामि । तत् श्रुत्वासी विद्याधरो गतः । अथ हे प्रभव! त्वमस्य दृष्टांतस्योपनयं शृण? पुरुषसहशोऽयं संसारिजीवः, संसाररूपेयमटवी, कूपो हि मनुष्यजन्म, मृत्युरूपो गजः, नरकतिर्यम्गति.
जंबुकुमार
कथा रूपावजगरी, चतुःषायरूपाः सर्पाः, शाखारूपमायुः, मूषको हि कृष्णशुक्लपक्षी, मक्षिकारूपशोकवियोगादिदु खानि, मधुबिदुरूपं च विषयसुख, विद्याधररूपश्च सद्गुरुजें वः । अतो है प्रभव ! प्रभातेऽहं श्रीसुधर्मस्वामिपावें दीक्षा गहिष्यामि । प्रभवेनोक्तं-हे मित्र! मातृपितभार्यादिसबंधिनेहः कथं तब मानसं नाीकरोति ? जब कुमारेणोक्तंहे प्रभव ! एवंविधाः संबंधाः संसारेऽनेके जायते । तत्त्वतोऽयं जीव एकाक्येवास्ति 1 कुबेरदत्तवयो बहनेहं करोति स कर्मणा बद्ध यते । तयाहि-मथुरानगर्या कुबेरसेनाभिधगणिका बहुनटविट: सह भोगादि भुनक्ति । सैकदा गभिणी जाता ।
॥२१२।। तया गर्भपातनायानेके उपायाः कृताः परं गर्भो नो पतितः । अनुक्रमेण च तया युगलं प्रसुतं । तयोः करांगुल्योः । कुबेरदतकुबेरदत्ते अभियानांकित मुद्रिके समारोप्य काठटायां च तो संस्थाप्य सा पेटी यमुनामध्ये प्रवाहिता । प्रभाते द्वाभ्यां व्यवहारिभ्यां स्नानाथ नदीतटगताभ्यां दृटा, गृहोता च ताभ्यां विभागीकृत्य । गृहमागत्य तौ

Page #217

बाली ततो निष्कास्य निजसंतानवन्पालयामासनुः । क्रमेण यौवनं प्राप्ती तो परम्पर परिणायिती ।
अर्थकदा कुबेरदसकरांगुलिस्थां मुद्रिकां दृष्ट्वा शंकितया कुवेरदत्तया कथंचिन्मानापितभ्यां स्वकीयभ्रात॥२३॥
भगिनीसंबंध विज्ञाय वैराग्येण दीक्षा गृहीता, तपसा च तस्या अबधिजानं समुत्पन्नं । इतः कुबग्दना व्यापारार्य मानना मथुराया गतस्तत्र च देवयोगेन तस्य निजमात्रा कुवेरसेनया सह संबंधो जातः, प्रसूतश्च नायकः पत्रः । अय कुतेरदत्ता ती तनयं निजजानेन विज्ञाय मथुरायां कुबेरसेनागहे समागता । तयोः प्रतिबोधाय च तं बालमहादविधसंबंधसुचक वचनापतगीतरुल्लापयंती विनोदमकारयत् । तत् श्रत्याश्रयं प्राप्ती नौ डायपि मुद्रिकाभिनान. दर्शनपूर्वक सा प्रतिबोधयामास । तदा कुबेरदत्तेन दीक्षा गृहीता, कुवेरसेनया च सम्यक्त्वं गृहीतम् । अतो है प्रभव ! संसारमध्येऽनेकविधाः संबंधा भवंति, संबंधिपंजरबद्धा शुका इब विद्वांसोऽपि जना मोक्षसुखं न प्राप्नुवति। प्रभवेणोक्त-हे मित्र ! लोके कथ्यते यद्विना पुत्रेण प्राणी दुर्गति प्राप्नोति नत्कथं ? जंवृकुमारणोक्तं शृणु ? ताम्रलिप्यां नगर्यामको महेश्वरदत्तास्यः सार्थवाहो वसति, तस्य गांगिलाभिधा भार्या, सा दु शोला परपुरुषासक्ता बभूव ।
अर्थकदा महेश्वरदत्तमातापितरो मृत्वा तस्मिन्नेव नगरे क्रमेण शुनीमहिषो जाती । एकदा महेश्वरदत्तेन निजभार्या गांगिला परपुरुषेण सह बिलासं कुवैती दृष्टा, ततः ऋद्धन तेन स पुरुषो ब्यापादितः । म च गांगिहलकध्यानतो मृत्वा तस्या एव गर्भ स्ववीर्येण समुत्पन्नः । क्रमेण तया स बाल: प्रमूतः । पुत्रप्रसवतो गांगिलापि
भर्तुः सादरा जाता । महेश्वरदत्तश्च तं बालं निजपुत्र जानन् निजोत्संगे संस्थाप्यामदानंदमनुभवति । अथ निज.
।।२१३॥
ALL

Page #218

KA
तपः
कुलकम्
दानादिफूलकवत्ति:
जवृकुमार कथा
॥२१४।
पिनुः श्राइदिने महेश्वरदत्तस्तमेव निज पितजोवहिर्ष द्रव्यदानपूर्वक गृहीत्वा तं च व्यापाच्च तन्मांसेन निजसंवधिनः प्रीणयामास । गृहमध्ये प्रविशंती तां निजजननीजीवरूपशुनों च यष्टचादिभिः कुट्टयित्वा स बहिनिष्का- सितवान । सापि बहिशिप्ताभ्य स्थिखंडानि भक्षयति । तदेवाहारार्थ तत्रागतेनैकेन ज्ञानिमुनिना तं वनातं स्वज्ञानेन ज्ञात्वा पञ्चालितं । तदा महेश्वरदत्तेन मुनिपार्भ समागत्योक्तं हे मुने ! अद्य मस्पितः सांवत्सरिकश्राद्धमस्ति, ततस्त्वं भिक्षा ग्रहण । मुनिनोक्तं मांसभोजिगृहस्थगृहाद्वयं भिक्षां नाधिगन्छामस्तत्रापि त्वं तु पितृमांसभोज्यसि । तन श्रुत्वा विस्मितेन महेश्वरदत्तेन पृटो मुनिः सर्वमप्युदंश ऋथितवान् । तत् श्रुत्वा पार्श्वस्यशुन्या जातिस्मरण समुत्पन्न । ततन्तेन पुनः पृष्टं-हे मुने ! कृपां बिनाय नभिज्ञानं दर्शय: मुनिनोनं गृहमध्ये मुक्तेयं प्राप्तजानिस्मरणा जुनो गृहस्थं निधानं ते दर्शयिष्यति । महश्वरदत्तेन गृहमध्ये मुक्ता शूनी तघंव निजपादखननेन तस्म निधानं दर्शयामास । तद् दट्वोत्वन्नविश्वासेन महेश्वरदत्तेन वैराग्योद्भवनसः संसारं त्यक्त्वा दीक्षा गृहीता । गतम सद्गतौ । अतो हे प्रभव ! त्वं विचारय संसारसागरनिमजनो जतो: पुत्राः कयमद्धारकारका भवतीति । तत् धत्वा प्रतिबुझेग प्रभवेणोक्त-हे स्वामिनहापि त्वया सार्द्ध चारित्रमादास्ये। अय समुद्रधीरुवाच-स्वामीन! दोभाम्हणन्छस्व कदाचिकृतीबल इव पधात्तापं प्रयास्यनि ।
तथाहि-सोमाभिधनामे कनिदेको इकाभिष: कृषीवलोऽवसत् । नेन निजले कंगकोदवादिधान्यमुप्तम् । एकदा च निसबंधिमिलनाय स निकटवत्तियामे गतस्तत्र संबधिनां गहें तेन गुमिश्रितपोलिकानां
२१४||

Page #219

।।२१५।।
भोजनं मा । दृष्टेन के न पर गोधमादि कथं निपाते? तदा तस्तस्मै गोधूमक्षनिष्पनियिधिः कविता : द्रुतं गृहे समागतोऽसौ गोधूमेश्वभिलाषी वक: पत्रादिभिनिवारितोऽप्यर्धनिप्पन्नकंगुकोद्रवाद्युत्पाटितवान् । ततस्तेन तत्र गोधूमबपनेच्छातः कपः खनित. परं दध्यास्तानादुग्धमिव तस्मात्पानीयं न निःसुतं । ततो द्वाभ्यां भ्रष्टोऽसो पश्चात्तापपरी जातः । एवं हे स्वामित्वमप्येतानि सप्राप्रमुखानि परित्यज्य मोक्षसुखाभिलाषतः कदाचित्पश्चात्तापं प्रयास्यसि । जंवृकुमारणोक्त-हे कामिनि ! काकनुल्योऽहं नाम्मि ।
अथ विध्याचलाटव्यां नर्मद, भिधतटिनीतटे बद्धकहाती मतस्तदा कोऽप्यति मांसलोलुप: काकरतस्यापानद्वारतस्तस्कलेबरमध्ये प्रविश्य निजकुलीयमिव मन्यमानो मांसं स्वादयन रात्रिदिवा तत्रैव निवासं कृतवान् । इतो भीमग्रीष्मतापपरितम तदपानद्वार शुरक्रीभूयं संकुचितं, मरुदागानमार्गनिरंधनेन व्याकुलोभूतोऽयं काको वहिनिस्मरितुमनेकानुपायानकरोत् । इतो गभोरगर्जनप्रयाणभेरीभांकार दधिरीकृतदिग्भाग: सौदामिनीशाणोत्तीर्णनिशितासिकुतततिमंडितो भीमग्रीरमारिमपि निर्वलीकुर्वन्नाकृष्टभन्नगतमुशलपरिमितजलधाराशरधोरणीभीरणाभिमुख इव मेघमहीपतिः समायातः । तदा नर्मदापि मदाकुलकुल टागनेव दीर्णशेबालनीलोत्तरीया, विविधजलविभ्रमान् दर्शयंती, निजस्वच्छंदचारेण कुलद्वयमपि पातयंती, निजांगजानपि बाल वृद्धपादपान्मूलादुन्मूल्येतस्ततो निक्षेपयंती, उल्लललोलकल्लोलकरोच्छालनं कुर्वती, निजजनकादिराजहृदयमपि स्फोटयति, निजतुल्यचापल्योद्धतमन्यलघुनदीसखी. गणमपि साई नयंती, पथि निजनिवारणोद्यतानेकपदार्थानप्य वगणयंती निशोधुतघोरतमस्यपि निर्भयैव चचाल ।
॥२१५॥

Page #220

यी
दानादिकुलकबत्तिः
॥२१६॥
अथ नर्मदायास्तस्मिन जलपूरे तद्गजकलेबरं कल्लोलहवाल्यमानं काकदौर्भाग्याकृष्टमिवाग्रे चचाल । क्रमेण नदीप्रवाहः प्रेर्यमाणम्तन्मध्यस्थ: परलोकप्रयाणार्थी वायसोऽपि परद्वीपगमनार्थी यानारूढः पोतवणिगिव महासागरे समायातः । अय सद्गजकलेवरस्य जलार्दीभूतमपानद्वारमपि पुनविवरितं विलोक्य गिरिकंदरातो धूक इव काकस्तस्माद्वहिनिस्सरित: । कारागारनिस्सरित इव द्रुतमुड्डितोऽप्यमव्यः संसारपारमिव स जलनिधेस्तटं न प्राप्तः । जबुकमार
कथा उड्डीयोडीय श्रांतः पुनरपि तत्रैव कलेवरोपरि स्थितः ।
___अथ तत्कलेबरभाव नकचक्रमकरादिजलजतुभिावदामा जलभाराक्रांत जलधौ निमग्नं सार्द्ध काकोऽपि जल शरणीभूय पंचवं प्राप्तः । एवं है कामिनि! काक इवाहं भवच्छरीरकलेवरार्थी सन घोरसंसारसागरे पतितं नेच्छामि ।
अथ द्वितीया पद्यश्रीवाच-है स्वामिन् ! त्वं वानरत्पश्चात्ताएं करिष्यसि । तथाहि-कस्यामप्यटव्यामेक वानरवानरीयुगलं परस्परमतीवस्नेहपरमवसत् ।
एकदा गंगातटिनीतटेऽटनं कुर्वन् वानरो नेहमध्ये पतितो जातश्च तीर्थप्रभावेण मनोहररूपोपेतो मनुष्यः । रा२१६॥ तं तथाभूतं दृष्ट्वा बानर्यापि तथैव कृतं । जाता च सापि मनोहररूपा मानुषी । ततस्तो दंपती मानुष्यभवसुखानि भुनक्ति । पुनरेकदा तेनैको द्रहो दृष्टस्तदा निजभायी प्रत्युक्तमस्मिन् पतनादहं देवत्वं लप्स्ये, भार्ययोक्त स्वामित्रतीव लोभो न कर्त्तव्यस्तथापि स मूर्खस्तामवगणय्य तस्मिन् द्रहे पतितो जातश्च पुनर्वानरः । इतस्तत्र

Page #221

1॥२१७
केचिन्नपसेवकाः समागताः, ते च तां भव्यरूपामेकाकिनी स्त्रियं दृष्ट्वा गृहीत्वा राजेऽर्पयामासुः राज्ञा च सा पट्टराज्ञी कृता । इतोऽसौ वानरः केचिद्योगिना गृहीत्वा नयाँदिकलाकुशलो विहितः । किदिवसानंतर स योगीवानरयुतस्तस्य नृपस्य पार्श्वे द्रव्यार्य नर्तयन् समायातः । तत्र नृपार्धासनस्यां निजभार्या दृष्ट्वा वानरो रुदितं लग्नस्तदा राज्योक्तं हे वानर अति लोभतोऽविचारितं कायं कृत्वा प्राणी पश्चातापं प्राप्नोत्येव । तथैव हे स्वामिन ! त्वमपि पश्चातापं प्रयास्यसि । जंबकुमारेणोक्तमहमंगारकारक इब नास्मि । यथा कश्चिदंगारकारको ग्रीष्मकालेंमारकरणार्थमटवीमध्ये प्राप्तो जातश्च तृपातुरः । ततो जलार्थ बहुभ्रमणं कुर्वता तेन स्तोक जल बहुलक ईमयुतं पल्वल दृष्ट । तत्कदमयुतं पानीयं जिह्वालेहनपूर्वकं पीत्वापि स तृप्तो न जानरततोऽग्रे गन्धरमूर्छया पतितः । स्वप्ने च | तेनानेकतडागपसमुद्रा अपि जलपानतो निर्जलीकृताः, जागतोऽसौ पातुरमेवात्मानम पारत् ।
एवं हे कामिनी ! कर्दमयक्तजलतुल्यभवद्भोगनहि तृप्तीभवितुमिच्छामि । तदा पद्मसेनयोक्त-हे स्वामिन् ! स्वं नूपुरपंडिताशृगालकथां शृण । यथा राजगृहनगरे देवदत्ताभिध: स्वर्णकारोऽवसत । तस्य पुत्रो देवदिन्नाभिधस्तस्य भार्या च दुगिलाभिधा । सा सुंदररूपलावण्ययौवन धुपेता निजव टाक्षशरोणि भिर नेकतरुणपुरुषचित्तपक्षिण: पातयंती नगरे स्वच्छंदतया भ्रमति । अर्थकदा सा प्रोप्मता स्नानार्थ तटिनीतटप्राप्ता सकलांगपरिहितस्वर्णरत्नासूषणाजलदेवीबाशोभत । मदनगधगजेंद्र कुंभस्थलाविव मुक्तमालालंकृती जगजयसमुद्यतमकरध्वजमहीधरगिरिदुर्गाविब ‘पयःप्रबाहोत्पत्तिस्थानो निज स्तनमंडलो दर्शयंती सा शनै.शनै: स्वकीयकंचुक मुत्तारयामास । ततो नदीजलमध्ये
२१७॥

Page #222

तपः कुलकम्
दानादिकूलकवृत्ति:
जंबुकुमार
।।२१८।।
समागत्य स्वकीयोचपीनस्तनी तुबयंती जलकल्लोलान वगाहमाना सखीभिः सह विविश्वनर्म केलिकून हलोपेतबचन बिलासेमिनामपि सा काममा जनती चापल्यापेतनरंगिणीसखीकृततरंगहरतालिंगनं स्वीकारांती, परिहितकमात्रांतरीया विसस्तकेशराशा धौताधरपल्लू व रागा तत्कालं रतोच्छितप्रमदेव सा दुर्मिला नदीमध्ये जल की डां चकार । इतस्तां तथाविधा निरीक्ष्य कामानिलप्रेरिती युबैकस्तस्याः समीपमागन्योवाच-हे सुभगे ! तेऽहं सुस्नातकुशल पृच्छामि, मदनातुरया तयाप्युक्तं मम सुम्नानपच्छकस्यहं समीहितं पूरयिष्यामि ।।
अथ क्रमेणोपायतस्तस्य स्वर्णकारस्य गृहपष्ट वाटिकायां रात्री तयोः संबंधो जातस्तत्रैव च तयोनिद्रा समागता । लघुचितार्थमुत्थितेन श्वशुरेण तत्र परम्परालिंगनपूर्वक निद्रावश प्राप्तौ तौ दृष्ट्वा विस्मितेन गृहांतरागतेन पुत्रस्तु निजस्थाने एकाक्येव निद्रितो दृष्टः । तदा तेन चितितमस्या दःगीलाया इमं वृत्तांतं प्रभाते चेत्तस्य कथयिष्यामि तहि स नैव मानयिष्यतीति विचित्य सेन शनस्तस्याः पादतो नुपरमभिज्ञानार्थमुत्तार्य गृहीतं, तावता विनिद्रया तया चतुरया कुलटया श्वशुरः समुपलक्षितः ।
अथ श्वशुरगमनानंतरं तया जाराय कथितमावयोवत्तांतोऽयं मे श्वशुरेण ज्ञातोऽस्ति 1 अथ प्रभातेऽहं यक्षा शोभनयक्षपूजाय गच्छेयं तदा त्वया कृत्रिमाथिलीभूय ममालिंगनं सर्वजनमध्ये पथ्येब देयं । इत्युक्त्वा जारं विसर्य सा गृहमध्ये पतिपार्श्वे समागता । भर्तारं गतनिद्रं विधाय तयोक्तं हे स्वामिन्नत्रातपातुराया मामद्य निद्रा नायाति, अत आवां वाटिकायां गत्वा निद्रां कुर्वः । सरलेन देवदिन्नेन तत्प्रतिपद्य तथैव कृतं । क्रमेण स च तत्र निद्रा
॥२१८

Page #223

॥२१९॥
प्राप, घटिकाद्वयानंतरं कुटिलया तया स्वामिनं गतनि विधाय कथितं हे स्वामिन् ! तव कुलेऽयमाचारोन शोभते, यत्त्वया सह सुप्लाया मम पादान्नूपुरं गृहीत्वा तव पिता गृहमध्ये गतः एवंविधश्चायं दुर्बुद्धिर्नूनं प्रि मच्छिरसि केलंकं दास्यति । देवदिनोक्तं - हे प्रिये ! त्वं विषादं मा कुरु ? अहं मम पित्रे सत्यं कथयिष्यामि । अथ प्रभाते देवदिलेन निजपितरं प्रत्येतद्विषये उपालंभो दत्तः । पित्रा बहु कथितं तथापि तेन न मानितं ॥
अर्थात विवदमानो दृष्ट्वा खीचरित्रकदक्षया दुगिलया कथितं नूनमहमद्य शोभनयक्षस्य पादाभ्यां निःसृत्य स्वसतीत्वं प्रकटीकरिष्ये । इत्युक्त्वा सा पूजोपकरणयुता यक्षमंदिरं प्रति चलिता । लोका अपि तत्कुतूहलेक्षणकृते तत्र बहवो मिलिताः । इतः स जारो ग्रथिलीभूय पथ्येव लोकेषु पश्यत्सु तामालिलिंग । तथा च निर्भत्स्यं स दूरीकृतः । अथ तथा यक्षाये समागत्योक्त-हे यक्ष ! मया मे भर्त्तारं तथैवाधुना स्पृष्टमेतं प्रथिलं विनान्यस्य कस्यापि पुरुषस्य चेत्स्पर्शः कृतो भवेतहि मम शिक्षां कुरु । इत्युक्तवती द्रुतमेव सा यक्षपादाभ्यां निर्गता, यक्षस्तु तस्याः स्त्रीचरित्रपटपाटवं चितयन्नेव तस्थिवान्, लोकैरपि सतीति कथ्यमाना सा गृहं समायाता ।
अथ तदादितो स्त्रोचरित्रविषण्णीभूतो देवदत्तो रात्रावपि गतनिद्रो बभूव तं गतनिद्रं श्रुत्वा राजा निजप्रासादे प्राहरिकं कृतवान् । अथ राज्ञः पट्टराज्ञी मेंठेनैकेन सह लुब्धासीत् । सा तस्य पार्श्वे गमनोत्सुका पुनः पुनः शयनादुत्थाय द्वारा समायाति परं तं स्वर्णकारमनिद्रं ज्ञात्वा पञ्चाद्वलति । अथ तत्कारणजिज्ञासुः स्वर्णकारः कपटनिद्रया सुप्तस्तदा राज्ञी तं गाढनिद्रितं विज्ञाय गवाक्षे समागता । तत्र बद्धहस्तिना च शुंडादंडेन साऽधः
।।२१९ ।।

Page #224

श्री
दानादिकूलक
तपः कुलकम्
वृत्ति:
जंबुकुमार कथा
॥२२०।
समुत्तारिता । तत्र मेंठेन सह भोगविलासं विधाय तथैव हस्तिशुंडाप्रयोगेण गवाक्षे समागत्य सा निजालये शयनीये सुप्ता । तद् दृष्ट्या स्वर्णकारेण चितित यदि राजगृह प्येताहगकार्य भवति तहिं मम गृहस्य तु का वार्ता ? इति चितयत: शांतीभूतचित्तस्य तस्य सुखनिद्रा समागता । प्रभातेऽपि तमजागृतं ज्ञात्वा राज्ञा निजसेवकेभ्यः कथितं यदि स गतनिद्रो भवेत्तदा मम पार्श्वे समानीयः ।।
अथ प्रहरानंतरं गतनिद्रोऽसौ सेवक राजोऽने नीतः । राज्ञा च तस्य गाढ़ा ग्रहेण निद्राकारणं पृष्ट । तदा तेनाभयदानमार्गणपूर्वकं सर्वोऽपि निशावृत्तातो राज्ञोऽने निवेदितः । तत् श्रुत्वा कुपितेन राज्ञादिष्टं गज मेंठसहितेयं राज्ञी वैभारगिरितः पातयित्वा व्यापादनीया । अथ मेंठेन स गजो वैभारशिखरोपरि समानीतः स्थापितश्न विपदः, तदा लोकै, राजे विज्ञप्तिः कृता, स्वामिन् ! शिक्षितोऽसौ गजो रक्षणीयः । किं तु राज्ञा तन्न स्वीकृतं, तदा मेंठेन स द्वाभ्यां पदाभ्यां स्थिरीकृतस्तथापि राज्ञः कोपो न शशाम । प्रांते चैकपदस्थितं गतं विलोक्य लोकानामप्यस्याग्रहं विज्ञाय गजरक्षणपूर्वकं राज्ञा राज्ञीमेंठयोर्वधः समादिष्टः ।
अथ तं गजं गिरिशिखरादुत्तारयितुं कोऽपि समर्थों नाभूत, तदा तेन मठेनोक्त-हं स्वामिन् ! चेदावयोरभयदानं मिलत्तदाहं तं गजं कुशलेनाध उत्तारयामि । राशा तत्स्वीकृतं, तासौ शनैःशनैः कुशलेन तं गजं गिरितः समुत्तारयामास । ततो राशा तावभयदानपूर्वक देशान्निष्कासितौ । अथ तो ततो निःसृत्य रात्री नगरस्यैकस्य समीपे समागत्य बहिरेव कस्मिविद्देवकुले स्थिती । श्रांतस्य मेंठस्य निद्रा समागता, इतश्चैकश्वोरो

Page #225

॥२२१।।
नगरात्प्रणश्य तत्र देवकुले लीनो वेष्टितं च देवकुलमारक्षकः । अथ तमसि राशी चौरशरीरं सुस्पर्श विज्ञाय तं प्रति कथयामास - भो सुभग ! चेत्त्वं मां स्वीकरिष्यसि तदाहं त्वां जीवंतं रक्षयिष्यामि । चीरेण तत्प्रतिपन्नं । कामवशीकृतहृदयया राज्ञ्यापि निजः सर्वो वृत्तांतस्तस्मै गदितः
अथ प्रभाते आरक्षका मध्ये प्रविश्य तत्र चैकां स्त्रियं पुरुषद्वयं च दृष्ट्वा स्त्री यं प्रत्यपृच्छन् - एनयोर्मध्ये कश्वरोऽस्ति ? राश्या मेंठो दर्शितः, ततस्तैर्नृपादेशतो मेंठोऽसौ शूलिकाग्रे निक्षिप्तो, जिनदासभावककथनेन च नमः कारं स्मरन् मृत्वा देवीभूतः । अथैतवीरता राज्ञी प्रस्थिता । पथि चैका जलपूर्णा नदी समागता । तदा चौरेणोक्तं तव वस्त्राभूषणादि मम समर्पय । यथाहं तत्सर्वं परतीरे मुक्त्वा पश्चादागत्य गताधिकभारां त्वामुत्पाट्य परतटे गच्छामि । तदा राज्ञ्यामि नग्नीभूय तत्सर्वं तस्मै समर्पितं । चौरोऽपि तद्ग्रंथि शिरस्यादाय महाका टेन परपारं प्राप्तो विचारयति यन्नदीमूलप्रदेशे नूनं मेघवृष्टितो नद्यां जलमधिकाधिक समायाति तेनाथ नदीमध्यप्रवेशो ध्रुवं ममाकालमरणायैव भविष्यति । किंच नृपठयोः प्रत्यपि प्रीतिवश न जाता सा मयि प्रीतिभाजनं कथं भविष्यतीत्यादि विचित्य ग्रंथिमादाय म चलितस्तदा राज्ञ्या पूत्कारं कृत्वा रुदितुं प्रारब्धं । तदा पथि गच्छना चौरेणोक्तं- हे भामिनि ! साक्षात्पशाचिनीमिव त्वां ननिकां दृष्ट्वाहं विभेमीत्युक्त्वा स ततः पलायनं चकार ।
अथ तटिनीतटस्था सा नग्ना शीतकंपितदेहाऽनेकविधान् विलापांश्चकार । इतो देवीभूतो मेंठस्तस्या:
।।२२१॥

Page #226

श्री दानादि
वृत्तिः
1॥२२२॥
प्रतिबोधाय मुखभ्यासमंड शुगा बिशाम तत्र समापातो नदीनीरगतं मीनं च दृष्ट्वा मांस खंडं तटे तपः मुक्त्वा मोन गृहीतं नद्यां प्रविष्टः । इतो मीन जले कर्दमांतविलीनी भूयादश्यीभूतं । तटस्थं मांसखंडमपि काकः
कुलकम् समादायोड्डितः, स्वयं च पंके निमग्रो दुःखीबभूव । तद् दृष्ट्वा तटस्थराज्या हसित्वोक्त रे मुर्ख ! त्वं डाभ्यामपि भ्रटो जातस्तदा शृगालेन मनुष्यभाषया प्रोक्त-रे नग्निके ! अहं तु द्वाभ्यां भ्रटः परं त्रिभ्योऽपि भ्रष्टं
जंबुकुमा स्वकीयात्मानं त्वं कथं न शोचसि ? तत् श्रुत्वा विषण्णा यावद्विस्मयं प्राप्नोति तावत्तेन निजरूपं प्रकटीकृत्य
कथा सर्वमुदंतं च कथयित्वा बहुतजनापूर्वक तस्यै कथितं, अथ त्वमपि स्वमोक्षकृते जिनधर्ममाराधय । तथापि तत्प्रनिपन्नं, तदा देवेन सोत्पाट्य साध्वीसमीपे मुक्ता । तत्र दीक्षामादायालोचनापुर्वक शुद्धतपांसि तप्त्वा सा सद्गति प्राप्ता । ततो हे स्वामिन् ! त्वमपि मिलितमुखानि विहायान्यसुखेभ्यो मामिलापं कुरु ।।
अथ जंबूकुमारः कथयति नाहं विद्युन्मालीव मूर्खः । यथा दैतादयश्रोण्यां गगनवल्लभनगरे मेघरथविद्युन्मालिनामानौ ही भ्रातराव भूताम् ।
एकदा गुरुणा लाभ्यामुछिष्ट चांडालिनी विद्यां दत्वा कथितं चांडालपुत्री परिणीय वर्षे यावद्वाचारित्वेनेयं विद्या साधनोवा । ततस्तो गरुमापृच्छय वसंतरे चांडालपाटके स्थिती 1 क्रमेण च परिचयतश्चकेन चांडालेन मेघस्थाय निज कांक्षिणी कन्या परिणायिता, विद्युन्मालिने च दंतुरा कन्या परिणायिता । मेघरथस्तु ब्रह्मचर्षस्थितस्तां निजोत्तरसाधका विधाय स्वविद्यां साधयामास । विद्यन्माली तु तस्यां दंतुरायामपि चांडाल्यामा- र
॥२२

Page #227

॥२२३॥
सक्तः सन् विषयभोगपरो जात: । वर्षानंतरं संप्रत्यावां स्वगृहे गच्छावः । विद्युन्मालिनोकं ततस्तां विहाय मया तत्र नागम्यते । अथाधुना द्वितीय
मा मगर्भा वभूव । मेघरथेन स्वभाव कथितं भ्रातर्मया तु विद्या न साधिता कि वे मे भार्या
भ्रातः ! गर्भारित |
ध्रुवं विद्यां मावयिष्यामि । ननी त्वया वर्षानंतर मात्र समागतव्यं । ततो मेघग्यः स्वगृहं गतः कथिताच कुटुम्बिनां विद्युन्मादिकथा | अनि मेघनाय विद्यु माली गृहागमनले बहुधा प्रतिनीधिनस्तथापि नस्यामेव विषयामकः मन्ना एवं तृतीयवऽपि स न समागतः कथिनं च तेनाहं स्वयं चांडालकुले व्थास्यामि | अथ मे राज्यं प्रतिपालय प्रांने निजपुत्राय व राज्यं दत्वा स्वयं दीक्षामादाय स्वर्गेन । विद्युत्मालाप चलनविडंबना महमानः प्रति दुर्थ्यानतो नरके गतः । तना है कामिनि ! अहं विद्युन्नामि अथ कनकसेनोवाच-हस्वामिन! त्वं खादाना कृषीवलः सदेव रात्री अंत्रे मालकोपरिस्थितः शंखं वादयति । नच्छद हरिणशुकरादिश्वापदा दुरं पलायते । अथैकदा कतिचिचौरा धेनुसमूहं कृतोऽपि चोरयित्वा रात्री नाजनिने नत्र ध्वनि श्रुत्वा पश्चादारक्षकानागतान् मन्यमाना गांगणं तत्रैव मुक्वा पलायिताः । प्रभाते तेन कृषीवलेन निःस्वामिकं गोवृंद निजक्षेत्रपार्श्वे च दृष्टं । तेन चितित नूनं मे दांखनादं श्रुत्वा भीताची गांममूहमिममचैव त्यक्त्वा पलायिताः ।
नास्मि ।
प्रयास्यसि । वया शालिग्राम कश्चिदेकः
।।२२३ ।।

Page #228

श्री दानादि-
कुलक
वृत्तिः
॥२२४||
ततोऽसौ तं गोसमुहं नगरमध्ये समानीय लोकेभ्यः कथयामास यद्देवेन मह्यमयं गोसमहो दनः । अथ द्वितीय- त वर्षेऽपि तथैव तस्करा गोसमूहयुतास्तत्र समागताः, श्रुत्वा च शंख शब्दं शंकितास्तच्छेख शब्दानुसारेण ते तत्रागता कुल दृष्ट्वा च तं कृषीवलं क्रोधेन ते यष्टयादिभिस्तं ताडयामासस्ततस्तस्य क्षेत्रमा मूल्य तत्पशनपि गृहीत्वा ते पलायितास्ततोऽसौ दुःखी जातस्ततो हे स्वामिन् ! त्वमपि बहुलोभं मा कुरु । जंबुकुमारेणोक्त-हे कामिनि ! नाहजबु वानरतुल्यो । यथा विधाचलाटच्यां कश्चिदे को वानरो बहृवानरीयुतः सुखेन निजकालं गमयति । क्रमेण स वृद्धो जातः । इत एकेन तरुणवानरेण तत्रागत्य तं युद्ध भाविकारय शागिरीतिः मेडितुमारब्धम् । अथ खिन्नोऽसौ वृद्धवानरस्तपातुरस्तत: पलाय्य गिरिकंदरायां गतस्ता क्षरच्छिलारसं तैका गर्तासीत् । तेन मुखवानरेण जलधिया तस्मिन्निजमुख शितं संलग्नं च शिलारसे, मुखं निष्कासयितुं तेन तत्र निजहस्तपादाः क्षिप्तास्तेऽपि तत्र संलग्नाः । एवं स बुभुक्षितस्तृषितस्तत्रव मृतः । ततोऽहं स इव मुखों नास्मि ।
अथ नभःसेनयोक्तं स्वामिन् वृद्धस्त्रीवत्वमतिलोभं मा कुरु । यर्थकस्मिन् ग्रामे सिद्धिबुद्धयाख्ये द्वे बृद्धस्त्रियावभूतां । तयोः परस्परं महती स्पर्धा बभूव । एकदा बुद्ध्या तत्रस्थो भद्रकनामा यक्षः समाराधितस्तेन तुष्टेन । कथितं त्वयकको दीनारः सर्वदा मम पादानादग्रहणीयस्ततोऽतिहृष्टया तया सदध तथा कर्तुमारब्धं । क्रमेण तां ॥२ धनाड्यां वीक्ष्य सिद्धया पृष्ट-हे भगिनि ! त्वयैतावती ऋद्धिः कुत: प्राप्ता ? तया सरलतया स वृत्तांतस्तस्यै कथितः । तत् श्रुत्वा तयापि स्पर्द्धया स यक्षः समाराधितस्तदा तुष्टेन यक्षेण तस्यै अपि नित्यमेकैकदीनारं

Page #229

।।२२५॥
दातुं समारब्धं । तत: पुन: सिद्धया यक्षमाराध्य तस्मात्ततो द्विगुण मधिगतं । अथ बुद्धया यक्षमाराध्य सिध्ध्युपरिद्वेषं विधाय निकाक्षिविनाशो मागितः । सिद्धयापि ततो द्विगुणं यक्षान्मार्गयित्वा स्वनयनद्वयं विनाशितं 1 अतो हे स्वामिन् ! त्वं बहुलोभं मा कुरु । जंबूकुमारेणोक्तं जात्याश्व यदहं तु मार्गे एव गमिष्यामि, उन्मार्गे | नव गमिष्यामि । यथा बसतपुरपतन जितशत्रुरा आस्ति, तत्र जिनदासाख्यः श्रावको राजमान्यो बसति । अथैकदा राजा जात्याश्रमेक द्रव्यादिवृद्धिकर विजाब द्रव्येण गृहीतवान , पोपणार्थ स जिनवासाय समर्पितः । अथ स श्रेष्ठी सर्वदा तस्याश्वस्य पानोयपानार्थं सरसि गच्छति । पथि च जिनप्रासाद प्रदक्षिणीकृत्य वीतरागं च प्रणम्य गहे समायाति । अथ तस्य राम: शऋभिस्तदश्वापहरणकृते विचारः कृतस्तदैकेन प्रधान कथितमहमश्वमपहृत्यानयिष्यामीत्युक्त्वा स वसंतपुरे समागत्य कपटश्रावकीय जिनालये च समागत्याने कविधां जिनपूजां चकार । तं दृष्ट्वा भ्रष्टिना पृष्ट भो श्रावकोत्तम ! त्व कुतः समागतोऽसि ? श्रावकेणोक्तमहं संसारविरक्तो भावसाधुस्तीर्थ| यात्रां कुर्वन्नव नगरे जिनालयपूजार्थं समागतोऽस्मि । तत् श्रुत्या हृष्टः श्रोष्ठी तं निजमामिणं विज्ञायादरेण 1 निजगृहे समानयत् । भोजनादिभिश्च तस्य सत्कारं कृतवान् । ततः छोष्टीना कथितमद्य त्वया मम गृहे एव रात्रिवासो विधेयस्तदा तेन कपटथावकेण महताग्रहेण तत्प्रतिपन्नं । इत: श्रोष्ठी तस्मिनब दिने कस्मैचिदनिवार्यप्रयोजनाय निकटस्थ ग्रामांतरे गतः । अथ रात्री स धर्तस्तमश्वं गृहीत्वारा च तदुपरि प्रच्छन्नं प्रस्थितः । परमश्वस्तु नित्याभ्यासतः सरसि समागस्य पश्चालित्वा जिनालय च प्रदक्षिणीकृत्य पुनजिनदासगृहे समायातः । धूतन तस्य
।२२५१

Page #230

तपः
दानादि
कुलक
वत्तिः
॥२२॥
कशादिप्रहारबहताडितस्तथापि सोऽग्ने न चचाल । ततोऽसी धूर्त: खिन्नः सन्प्रभाताद गश्व तुत्रव मुक्वा पलायित: । प्रभाते समागतोष्ठी निजाश्वं कशाप्रहारांकितशरीरं विधुरं च विज्ञाय धृतस्य तस्य दौर्जन्यं हृदि ध्याय- |
कुलकम | स्तदादितः सावधानो बभूव । ततो हे कामिनि ! अहमपि सोऽश्व इव सन्मागंगाम्यस्मि ।
अथ कनकश्रीरुवाच-हे स्वामीन् ! भवतः कुलपुत्रवत्कदाग्रहो लग्नोऽस्ति । यथैकस्मिन् ग्रामे कश्चिदेको । महामखं: कुलपुत्रो वसति । तस्मै तन्मात्रैकदा शिभितं-हे वत्स ! त्वं चापल्यं मुंच? किमपि कार्य गृहीत्वा
बुकम नैव त्यक्तव्यं । तेनापि तदंगीकृतम् । अर्थकदा स चतुष्पथे गतोऽमा, तत्र वहयो नगरलोका निज निज कार्यकृते । गमनागमनं कुर्वति 1 इतः कस्यैकस्यापि रजकस्य रासभः प्रणष्टस्तदा दूरादेव रजकेण लोकानुद्दीश्य पूत्कृतं यदेपो में रासभो गृहित व्यः, तत् श्रुत्वा तेन कुलपुत्रेण धावमानस्य तस्य लांगूलं हस्ताभ्यां गृहीतं । रासभेन बहवः पादप्रहारास्तस्मै दत्ताः, परं मातवचनं स्मरमाणेन तेन सन्न मुक्त, लोकबहधा निवारितोऽपि म तत्कानि विरराम । अथ रासभपादप्रहारतस्नस्य तुंड दशनविहीनं जातं । मस्तकादपि रुधिरं निस्सन प्रांते पतितोऽसौ गहमागतो दुःखी वभूव । ततो हे स्वामिन ! त्वमपि कदाग्रहं मा कुरु ।।
अथ जंबू कुमारेणोक्त-हे कामिनि ! सोल्लकब्राह्मणवदहं स्वार्थे ग्रथिलो नास्मि । यथा बसंतपुरे सोमदत्तविप्रपुत्रः सोल्लकनामा जन्मदरिद्री बभूव । तस्मिन्नव नगरे कामपताकाभिधैका वेश्या यौवररूपलावण्याद्युपेता | वसति । तया सहानेकधनिकपुत्रा: स्पर्द्धयाधिकाधिकधनदानपूर्वक विलासान् कुर्वति । अथैकदा कामपीडितस्य

Page #231

1२२७
सोल्लकस्यापि तया सह बिलासकरणाभिलाषो जातस्ततोऽसौ भिक्षाधिगतधान्यमादाय तस्याः पावे समागत्य तद्धान्यदानपूर्वकं बिलासार्थं याचनामकरोत् तयोक्तं वं मम गृहकर्म कुरु । तत: कदाचिदहं तवाभिलापं पूरयिष्यामि । तदप्यमौ प्रतिपद्य नित्यं तस्या गहे पानीयं समानयति, धान्यानि दलयति, शय्यां च सम्यकरोति, उच्छिष्टभाजनानि च माजयति । एवं गहकर्म कुर्वता तेन कतिचिदिवसानंतरं तस्य भोगप्रार्थना कृता । तदा तया स निजसेवक: कुट्टयित्वा गृहाबहिनिष्कासितो निजकार्यादपि भ्रष्टीभूय दुःखी बभूव । ततो हे कामिनि ! स इवाहं मों नास्मि ।
अथ सप्तमी कनकवतो जजल्प हे स्वामिन् ! मासाहसपक्षिवत्त्वं साहसं मा कुरु ? यथा कश्चिदेकः पक्षी वननिकुंजे सुप्तम्य व्याघ्रस्य दशनस्थानि मांसखंडानि भक्षयति, उड्डीयोडीय च वृक्षोपर्युपविश्य 'मासाह सेति' पुनः पुनर्जल्पति । तथा हे स्वामिन् ! त्वमपि केवलं मुखेनैव विषयसुख तिरस्कारं करोषि, मनकि, मनसि तु तेऽधिकाधिक सुखाच्छा ज्ञायते ।
अथ जंबूकुमारेणोक्तं हे कामिनि ! त्वमप्येका कथां शृण ? वसंतपूरे जितारिनामराजा । सोमदत्ताभिधश्च पुरोहितः । तस्य पुरोहितस्य पर्वमित्रनमस्कारमित्रनित्यमित्राभिधा यथा नामास्तथागुणास्त्रयः सुहृदोऽभवन् । अर्थकदा तस्मै सोमदत्ताय राजा कुपितस्तदा स सहायार्थ नित्यमित्रपार्श्व समागतः, परं नपभीतेन तेन तस्य सहायो न दत्तः । पर्वमित्रेणापि तथैव कृतं । अथासो विषण्ण: सन् प्रणाममित्रपार्श्व गच्छन् पथि चितयितुं
X॥२२७॥

Page #232

कुन्टक
निः
॥२२८॥
लग्नों यदस्य प्रणाममित्रम्य मया कदापि किंचिदपि नोपकृतं, नती:स्मिन् भयंकरसंकटे म कथं मम महायं दास्यति? परं म मजनान्ति इति शंकाकुलमानमः म नत्याचे मनः, फथिनश्च मेन म्बकीयां बनानम्ना नेन कुलकम मित्रण नम्मं अत्यादरपूर्वकं कथिन-मा मित्र ! न्वं मयं मा कुरु ? इत्युक्त्वा स समयनम्नेन मह बलिदो मुनवांश्च नं नस्येष्मितस्थाने ।
जंकुमार
कया ___ अत्रोपनस्विन्य-नित्यमित्रतम्यं वर्ग, पर्वमित्रममात्र कुटुम्बिनः, प्रणाममित्रयमश धर्मः, यमराजतन्यश्च 1 रजा, ननी अमन कुन्नि मति प्राणिनां केवलं श्रम एव महायो भवनि, न न गरीपदाचबादय इति भावार्थः । अथाष्टमी जयश्रीदात्र- स्वामिन ! स्वमपि नागधीद्रदन्मान कल्पितकथया मोहयषि, ग्रथा रमणीयपुरे कथाप्रियो नामा गजा निन्य लोकन्य: कथाः शृणानि । कथाथवणाय न मपोगणां बरकाः कृताः ।
एकदा नागगर्मणो द्विजम्य वारकः ममागनः, पर म मर्वत्वाकयां कथयितुं समर्थो नोऽभूत् । तेन म चिनया विधष्णो बभूव । तं चितारं दृष्ट्वा नन्य पृश्या नागथिया तत्कारणं पृष्टं । तेनोकमह राजाने कथाकयनेशनोऽस्मि । तयोक्तमहं गजाग्रे गम्वा कथां कयायियामीत्युक्त्वा सा नृपानं गता । राज्ञोक्तं-है पुत्रि !
॥२२८॥ त्वं कथां कथय ? नयान बामिम्मिनगरेऽग्निशर्माभिधो द्विजनम्य भार्या सोमधीः, पुत्री चाहं नागश्री: पित्रा निकटग्रामस्थेनंकन मातृपिताहिन द्विजपत्रण मह मम संबंधी मेलिनः । अर्थकदा में पितरो मामेकाकिनी महे मुक्त्वा ग्रामांतरं गतौ । इतो मे भर्ता समायातो । मया तम्म भोजनं दत्वा रात्री शय्या सम्यक् कृत्वा दता।

Page #233

।।२२९॥
ततोऽसौ तत्र सुप्तः । गृहमध्ये द्वितीय शय्याऽभावत्वेनाहं भूमौ सुप्ता । परं गृहमध्ये सर्पभीतितो भीताहं तेन साध गय्यैकदेशे सुप्ता । इतो भर्ता जागतो मदंगस्पर्शन च तस्य कामः संदीप्तः, किं तु कुमारित्वेन विषय सेबनमयुक्तं विज्ञायाहं ममांगोपांगानि बवराच्छाद्य संगोप्य च स्थिता । अथ विषयरोधेन दाघज्वरोत्यतितः स तत्र मतः । तदा मया लोकभीत्या गहे एव गर्ता खनित्वा तस्य च खंडखडं कुत्वा तदंतनिक्षिप्तः । उपरि च मृत्तिका क्षिप्त्वा भूमिविलिप्ता । प्रभाते पितरौ गृहे ममागतो, परं केनापि सा वार्ता न लातेति कथयित्वा नामश्रीमानमुपागता। राज्ञोक्त-हे कुमारि ! किमेषा वार्ता सत्या वा असत्या? तयोक्तं सर्वदा लोककथिता वार्ताः सर्वा अपि यदि सत्या: स्युस्तहि मयोक्तेयमपि वार्ता भवता सत्यैव नातव्या । एवं यथा नागश्रिया राजा बिस्मयितस्तथा त्वमपि हे स्वामित्रस्मान् विप्रतारयसि । जंबः कथयति हे कामिनि ! ललितांगवदह विषयलोलुपो नास्मि । यथा वसंतपुरे शतायुधनामा नमस्तस्य च ललिताच्या राज्ञी दुःशीला वर्तते ।
अर्धकदा गवाक्षस्थया तया समुद्राभिवव्यवहारिपुत्री मनोहररूपो ललितांगाभिधः पथि व्रजन् दृष्टस्तं दृष्ट्वा EX सा मोहिता, ललितांगोऽपि तां दृष्ट्वा कामातुरो बभूव । अथैदा कौमुदी महोत्सवे राजा नगराद्वहिने गत
स्तम बसरं प्राग्य राज्या स ललितांगो यक्षमानयामिषेण निजावासे समानीतः । इतस्तत्र राजानमायांतं श्रुत्वा तया स गृहपश्चाद्भागस्थितायां विष्ठापिकायां क्षिप्तः । तत्रस्थोऽसौ नरकादप्यधिक दुःखमनुभवति । दयया च राजी तत्रानं क्षिपति । तद्विष्टोपरिणतितमन्नं क्षवातरोऽसौ भक्षयति । दशमासानंतरमतीवमेघवृष्टितो जलप्रबाहेण
२२९।।

Page #234

द
तपः
कुलकम
वृत्तिः
जंबुकुम
था
प्रेर्यमाण: स मच्छितो बहिनिस्ससार, क्रमेण सचेतनीभूय गृहे समागतः । अधैकदा पुनरपि पथि गच्छन्न सौ दानादि
गवाक्षस्थया राज्यातस्तत्र गंतुमुत्सुकोऽभवत् । ततो है स्त्रियः ! कथयध्वं यूयं यदसौ ललितांगो मर्यो वा चतुरः ? तदा ताभिरष्ठाभिरप्युक्त-हे स्वामिन् ! स ललितांगो महामूर्यो ज्ञेयः । जंकृमारेणोक्त-तहि दृष्टांतस्थार योपनयं शृणुन ? ललितांगतुल्योऽत्र संमारि जीवः, राज्या सह क्षणकमुखसहशं विषयसुखं, नृपनिभं मरणं,
विष्ठाकपतुल्यो गर्भावासः, आहारतुल्यो मातृभक्षिताहारस्वादः, दशमासानंतरं बहिनिस्सरणतुल्यं गर्भागारतो योनि॥२६०॥
द्वारेण जन्म, पुना रानीममीपगमनतुल्यं पुनरपि गर्भावासे पतनं । इति श्रुत्वा तामामष्टानामपि वराग्यं समुत्पन्न । ततः प्रभाते जंबू कुमारेण सर्वपरिवार युतेन श्री सुधर्मस्वामिपावें दीक्षा गृहीता । प्रभवोऽपि समागल्म चारित्रं गृहीत्वा जंबूस्वामिशिप्योऽभत् । क्रमेण श्रीमुधर्मास्वामी जंबूस्वामिनं निजपट्ट स्थापयित्वा केवलज्ञानमासाद्य मोक्ष
गतः । ततो जंबूस्वाम्यपि निजपट्टे प्रभवस्वामिन संस्थाप्य मोक्षे गतः । स जंबुस्वामी च चरमकेवली ज्ञेयः ।। IP इति श्रोतपःकुलके जंबूस्वामिकथा ।।।
जिणकप्पियपरिहारिम, पडिमापडियनलंदयाइणं । सोऊण तवसरूवं, को अन्नो वहइ तवगव्वं ।।१७।।
___ व्याख्या-जिनकरुपी साधुः, परिहार विशुद्धिचारित्रवान् साधुः द्वादशसाधुप्रतिमाप्रतिपन्नः साधुः, लंदनाभि-10 ग्रहतपोवान् साधुश्च, एतेषां तपःस्वरूपं श्रुत्वा कोऽन्यस्तपोगर्व करोति ? पूर्वोक्ताना चतुर्गामपि महातपस्विनां तपोविधिः प्रवचनसारोद्वारादिग्रंथतोऽबसेया ।।१७।।
11२३०

Page #235

तपोवाघः प्रवचनसासद्धारशादप्रयतावसया ।।१७।।
मासद्धगाजवलओ, दलभद्दो रुवारशिविरो ! सो जयउ रणवासी, पडिबोहियसापयसहस्सो ॥१८॥
व्याख्या-मासक्षपणार्द्धमासक्षपणादितप कारक एवं विधः श्रीवलभद्रर्षी रूपवानपि विरक्तः सन्नरण्यवासीभूतः प्रति बोधितश्वापदसहस्रो जयतु । बलभद्रर्षिकथा पूर्व श्रीनेमिनाथाधिकारे कथितास्ति ॥१८॥ थरहरिअधरं झलहलीय-समयं चलिय कुलसेलं । जमकासी जयं विहण, संघकए तं तवस्स फलं । १०॥
व्याख्या-थरहरिता कंपाविता धरा यत्र, तथा झलहलिताः क्षोभिताः समुद्रा यत्र, तथा चालितानि कुलशैलानि यत्र, एवंविधं जगत् विष्णकुमारेण श्रीसंघकृते यत्कृतं तदपि तपस एच फलं ज्ञेयं ।।१९।। श्रीविष्णुफुमारकथा चेत्थं--
एकदोजयिन्यां नगर्या श्रीमुनिव्रतस्वामिशिष्याः श्रीसूक्तसूरयः समागतास्तदा धर्मदत्तनृपप्रमुखाः सर्वेऽपि लोकास्तं वंदितुं तत्रायाताः । अथ तत्र राज्ञो नमुचिनामा प्रधानो मिथ्यात्वी वर्तते । तेन गुरुणा सह धर्मवाद:समारब्धस्तदैकेन सूरिशिष्येण धर्मपक्षं स्थापयित्वा सर्वलोकसमक्ष नमुचिजितस्ततोऽसौ कोपेन खड़गमादाय रात्री गुरूणां मारणाय समागतस्तदा स देवैः स्तंभितः । प्रभाते राज्ञ उपरोधतः स सूरीन क्षमयित्वा मुक्तो बभूव । अथ नगरलोकैधिक्कृतोऽसौ राज्ञा देशाबहिनिष्कासितस्ततोऽसौ हस्तिनापुरे समागत्य पद्मोत्तरराज्ञः
सेवको जातः । तस्य पद्मोत्तरराज्ञो विष्णकुमारमहापद्माख्यो द्वौ पुत्रावास्तां, तयोर्माता परमजैनधर्मानुरागिणी। 15 एकदा जिन रथयात्रामहोत्सवं चकार । तस्या ईर्ष्यात एकया मिथ्यात्विभ्या सपत्न्या ब्रह्मरथमहोत्सवः कृतः ।
1॥२३
॥

Page #236

तपः कुलकम्
दानादिकुलकवृत्तिः
श्रीविका कुमार कथा
॥२३२॥
जिनमतानुरागिण्या रायोक्त मम रथोऽग्रे यास्यति मिथ्यात्विन्या चोक्तं मे रथोऽग्रे गमिष्यति । तयोविवादं विज्ञाय राज्ञा ते द्वे अपि तत्कार्यतो निवारिते ।
अथ महापद्मो निजमातदुःखं विज्ञाय परदेशे गतस्तत्र च चक्ररत्नोत्पत्त्यनंतरं तेन षट्खंडानि साधितानि । क्रमेण चक्रवत्तिनः सकलसमृद्धियुक्तोऽसौ हस्तिनागपुरे समायातः । स्यातश्च स नत्रमश्चक्रवर्ती । पद्योत्तरराज्ञा तस्मै राज्यं दत्वा निजपुत्रविष्णुकुमारेण सह श्रीसुव्रताचार्यसमीपे दीक्षा ग्रहीता। अनुक्रमेण षट्सहस्रवर्षानंतरं विचित्रतपोविधानतो विणकुमारमुने क्रियाद्यने कलब्धिः समुत्पन्ना।
अथात्र हस्तिनागपुरे नमुचिमंत्रिणा विन यादिगुणेन चक्रवर्ती वशीकृतः । संतुष्टन चक्रिणोक्त त्वं दरं मार्गय ? न मुचिनोक्तं कदाचिदवसरेऽहं वरं मार्गयिष्यामि । अर्थकदा श्रीसुव्रतसुरयो हस्तिनागपुरे समागत्य चक्रिण आग्रहेण चतुर्मास स्थिताः । विष्णुकुमारमुनिश्च मेरुपर्वतोपरि चतुर्मासं स्थितः । अथ तान् सुव्रतसूरीस्तत्र चतुमसिं स्थितान् ज्ञात्वा नमचिना पूर्ववरं संस्मत । ततोऽसौ चक्रिपार्श्वे समागत्य निजपूर्ववरदानमार्गणपूर्वकं कथयामास-हे स्वामिन ! मां समदिनं राज्यं समर्पय । राजा तं राज्यं समय निजांतःपुरे तस्थौ । अथ नमुचिः सर्वदर्शनेनः समाहूय कथयामास-यूयं सर्वेऽपि मम वंदनं कुरुत । भीतः सर्वैरप्यन्यदर्शनिभिस्तस्मै वंदनं कृतं । ततोऽनेन सुवतसूरयोऽपि तत्कार्यक रणाय समाहूताः । सूरिभिरुक्तं दयं मुनयः केषामपि गृहस्थानां प्रणामं न कुर्महे । तदा मंत्रिणोक्तं-तहि सम भूमि द्रुतं त्यजत । सूरिभिरथ स नमुचिरुपलक्षितः । नमुचेरनयतः संघोऽपि
| ॥२३२

Page #237

॥२३३॥
मकलो दुनः । अथ सोमस्ति न कोऽपि य एवं शिक्षां ददाति । नदेकेन शिष्येणोक स्वामिन् ! विष्णुकुमारमत्राह्वयत । अथ मंत्राज्ञयैकः शिष्यों मेरुपर्वने श्रीविष्णुकुमारसमोरे गत्वा तस्मै सकलं वृतांत नित्रदयामास । तत् श्रुत्वा कोपातुरो विष्णुकुमारमुनिस्तेन निजगुरुभ्रात्रा सह हस्तिनापुरे राजसभायां समागतस्तं दृष्ट्वा नमुचि विना सर्वेपि समुत्थाय दयामासुः । अथ विष्णुकुमारमुनिना नमुचिमुद्दिश्योक व मान मा कुरु । तथापि तेन न मानितं । ततो विष्णुकुमारेणोक नहि त्वं मम यावस्थानं देहि ?
पाद
त्रयाणां स्थानं दत्तम् ।
अथ विष्णुकुमार मुनिना वैयिध्या स्वकीयं लक्षयोजनप्रमाणं शरीरं विहितं । पूर्वपश्रिममुद्रयो निजपाद्वयं मुक्तं तृतीयवारं च चरणमुत्पाट्य नमुचिशिरसि मुक्तं नेन स मृत्वा रसानले प्राप्तस्तवापि मुनिकोपी नोपशमते । अथ सौधर्मेन्द्रेण नत्रागत्योपणमयुक्तवचनैः क्रमेण मूर्ति शांति नीतः । ततो विष्णुकुमार मुनिनिजमूलरूपं विधाय गुरुपाश्र्व समागत्यालोचनां जग्राह प्रीतेऽनशनं विधाय समक्षं गतः । इति तपः कुलके श्रीविष्णुकुमारमुनि कथा ||
कि बहना भणिएणं, जं कस्सवि किवि सुहवि । दीस तिहुअणमज्झे, तत्थ तवो कारणं चेव ||२०|| व्याख्या --वहु कथनेन कि ? यत् यस्य कस्यापि कथमपि यत् किचिदपि त्रिभुवनमध्ये सुखं दृश्यते तत्र तप एवं कारणं ज्ञेयम् ||२०|| || इति श्रीप कुलकं समाप्तम् ।।
इंद
।।२३३०

Page #238

दानादिकुलक
बत्तिः
॥२३४॥
॥४॥ अथ श्रीभावकुलकम् ।।
भाव
कलकम् अथ भाबेन विनषां दानादीनां माहात्म्यं नास्ति, ततो भाव एव प्रवरः । तत्र मंगलाचरणाय प्रथम श्रीपाश्वनाथस्तुतिमाह
| पाश्वजिन कमठासरेण रद्दअंमि, भोसणे पलयतु जलबोले । भावेण केवललच्छि, विवाहिओ जयउ पासजिणो ॥१।। कथा
व्याख्या-कमठनाम्ना मेवमालिना भुवनवासिदेवेन रचिते कृते भीपणे रौद्रं प्रलयकालतुल्ये जलवोले ल पानीयपूरे सति भावनायां भाबितायां सत्यां य: केवल लक्ष्मी प्रति विवाहितः परिणीतवान् एवंविधः स श्रीपार्श्वजिनो जपतु ।।१।। सा कथा चेत्य
जंबूद्वीपे भरतक्षेत्र पोतनपुरे नगरेंडरविंदाभिधो राजा, तस्य विश्वभूतिनामा पुरोहितो बभूव । तस्यानुद्धरीनामभार्या, तस्याः कुक्षिममुद्भवी कमठमरुभूतिमामानौ द्वौ पुत्रावभूतां । कमठस्य वरुणाभिधा भार्यास्ति । मरुभूतेश्च वसुंधराभिधाना भार्या वर्तते ।
1॥२३४|| अथ विश्वभूतिपुरोहितो जिनधर्ममाराध्य पातेऽनशनं च विधाय सौधर्मदेवलोके देवो जातस्ततः कमठमरुभूती द्वावपि भ्रातरौ पुरोहितपदं पालयामासतु: । अथै कदा ता श्रीमनिचंद्रसूरयः समागतास्तस्य धर्मोपदेश श्रुत्वा मरुभूतिर्वैराग्यं प्राप्य विषयव्यालान्महानर्थकारकात्मत्वा तेभ्यो विमुखो जात: 1 अथ तस्य भार्या

Page #239

२३५॥
वसुंधरा चापल्येन कंदविर्भूतनागोपशमनाय स्त्रीलंपटन कमटन महानाचार सेवितुं लना । क्रमेण कमटमायंबा वरुणया तदनर्थ विज्ञाय तवृतांतो मरुभूतये निवेदितः । प्रच्छन्नस्थितेन मानिनापि तन्प्रत्यक्ष दृष्टं । ततोऽमौ कोपेन व्याकुलीभतो निजभ्रातरं कमळं तदकार्यकरणे निवारयामास, परं लोटन लेन न मानितं । तदा मरुभनिना तद्वनांतोऽरविंदगजे निवेदितस्ततो राजा कमठं गृहीत्वा नम्य शिगेमंडनमखजालेपलं वकारोणादिविडंबनां विधाय तं निजदेशानिष्कासयामास । मनस्यतीवनोऽसो भ्रातरि को वहन मन शिवाम्यतापसपाश्च तापसी दी जग्राह ।
अर्थकदा माभूतिना विमृष्ट ननं मया भ्रात्रा सहायुक्तं कृतं. ननोचना तम्य समीपे गत्वाहं तस्मै क्ष मयामोति विचार्य राज्ञा निवारितोऽपि म बने कमठाचे गत्ता कथयनि-हे भ्रातः ! केवल वोकृते मया त्वया सहाशोभनं यत्कृतं तन्ममापराध क्षमम्ब । एवं नस्यामृतमधुगण्यपि वचनानि श्रृता फणीव कोपाटोपकलितः कमठो विषानलज्वालानिमानि वचामि बभाण । रे दुराचारिन ! कुलांगारक मितो दूरीभव । निजमखं त्वं मा दर्शय । एवं निरस्कृनो मरुभूनिम्ततो निःमृत्य मनम्यनीब खिन्नो दुनेिन मृन्या विध्याचले हस्ती जातः । तं वृत्तांतं श्रुत्वाविदो नपो बैराग्यमासाद्य दीक्षा गृहीतवान् । क्रमेण निपलं चरित्रं पालयतम्तस्यावधिज्ञानं समुद्भतम् । अथ कमठभार्या वरुणा मृत्वा सौब वित्र्या नले हस्तिनी जाता । तमा मह विविधा क्रीडा कुर्वन स गजो निजकाल गमयति

Page #240

भाव '
दानादि
कुलक
।।२३६
अर्थक: सागरदत्तनामा सार्थवाहोऽरविदमुनि युतः संघसहितोऽष्टापदयात्रायै प्रयाणमकरोत् । क्रमेण म संघः प्रयाणं कुर्वन विध्याचलाटव्यामेकस्य सरसस्तीरे समत्तीर्णस्तदेषो हस्ती हस्तिनीयतस्तत्र जलपानार्थ समायातस्त
कृलकम् दृष्ट्वा संघलोका भीता: पलायितुं लाना: । अविदमनिम्त लौव कायोत्सर्गध्याने स्थितस्तस्य प्रभावतश्च म गजः शांतो जातः । ततो मुनिना ज्ञानेन तमुपलक्ष्योक्तं हे मरुभूते ! कि त्वं मामा विदं नोपलक्षमीत्युकवा मुनिना
पावजिन सर्वोऽपि पूर्वभववृत्तांतस्तस्मै कथितस्तत् श्रुत्वा हस्तिनीयतस्य हस्तिनो जातिस्मरणज्ञानं समुत्पन्न । ततश्ताभ्यां कथा देशविरतिर्गहीता।
अथ कमठतापसः क्रोधाध्मातास्मार्तध्यानतः कालांतरे मत्वा विध्याचलाटव्यां सो जातस्तत्र मरुभूतिजीव हस्तिनं दृष्ट्वा तस्य पूर्ववैरमुल्लसितं । तेन दंशितो हस्ती विधिनानशनं विधाय कालं कृत्वा सहस्रारदेवलोके सप्तसागरोपमायुर्देवः समत्पन्न: ।। इति तृतीयो भव ॥
सा हस्तिन्यपि प्रांतेऽनशनं विधाय द्वितीयदेवलोके देवांगना जाता । इतोऽसौ सर्पस्तत्र बहुजीवघात विधाय मृत्वा पंचमे नरके गतः । अथ पूर्वमहाबिदेहे सूकच्छविजये वैताळ्यपर्वते तिलकापुर्या विद्यद्गतिनामा
।२३६॥ विद्याधरनृपो राज्यं करोति, तस्य तिलकावत्यभिधाना राज्ञी वर्तते । अथ स गजजीवो देवलोकाच्च्यूत्वा तस्या - राश्याः कुक्षौ किरणदेगेत्यभिधानपुत्रटेनोत्पन्नः । क्रमेण यौवनं प्राप्ताय तस्मै पित्रा पद्मावत्यभिधाना राजपुत्री परिणायिता । तया सह स किरणवेगोऽनेकसूखानि भनक्ति । अर्थकदा तत्र श्रुतसागराभिधानो मुनिः

Page #241

१।२३७।१६
समागतस्तस्य धर्मोपदेशं श्रुत्वा विद्युद्गतिराज्ञा पुत्राय राज्यं दत्वा संयमं गृहीतं । अनुक्रमेण किरणत्रेगस्य पद्मावतीराज्ञीकुक्ष्युद्भवः किरणतेजोऽभिधानः पुत्रो बभूव । एकदा तत्र सुरगुरुनामामुनीश्वरः समागतस्तस्य च देशनां श्रुत्वा वैराग्यं प्राप्य राज्ञा किरणतेजसे राज्यं दत्वा दीक्षा गृहीता, पठितानि चैकादशांगानि । तपः प्रभावेण |चानेकलब्धयस्तस्य समुत्पन्ना । अथैकदासो मुनिराकाशमार्गेण पुष्करावर्त्तद्वीपे समागत्य तत्र शाश्वतचैत्यानि च वंदित्वा वैताढ्यपर्वते च समागत्य कायोत्सर्गेण तस्थौ । अथ स कमठजीवो नरकान्निःसृत्य तत्र वैताढयवने महासर्पो बभूव । तत्र यत्रतं मुनि दास सर्पों निजपूर्वभववरेण मुनिशरीरं वेष्टयित्वा दशप्रहा रान् दत्तवान् । मुनिरपि कालं कृत्वा द्वादशमे देवलोके गतः । सर्पोऽपि च दवदग्धः सन् पंचमे नरके गतः ।
अथ जंबूद्वीपे पूर्वविदेहे सुगंधलावतीविजये शुभंकराया नगर्या वज्रवीर्याभिधो राजास्ति । तस्य च लक्ष्मीवत्यभिधाना राज्ञी वर्त्तते । तस्याः कुक्षी द्वादशमदेवलोकाच्च्युतो किरणवेगजीवो वज्रनाभाभिधपुत्रत्वेनावतीर्णः । यौवनं प्राप्ताय तस्मै राज्यं दत्वा राज्ञा दीक्षा गृहीता । क्रमेण वज्रनाभोऽपि विजपुत्रचक्रायुधपुत्राय राज्यं दत्वा संयमं जग्राह । अधीतद्वादशांगो वज्रनाभमुनिरेकदा ज्वलनगिरिसमीपे कायोत्सर्गेण तस्थौ । अथ स सर्पजीव: पंचमनरकान्निःसृत्य संसारं च भ्रमित्वा तत्र भिलो जातस्तेन तं वाचंयमं कायोत्सर्गंस्थं दृष्ट्वा पूर्ववैरानुभावेन तं प्रति बाणं मुक्तं । तेन विद्धो मुनिरालोचनापूर्वकमनशनं विधाय मृत्वा मध्यमग्रैवेयके ललितांगनामा देवो बभूव । भिन्ना मुत्वा नरके गतः ।
॥ २३७॥

Page #242

श्री
अथ जंबुद्वीपे महाविदेहक्षेने सुरपुरीनगरे बनवाहुनामा राजास्ति । तस्य सुदर्शनाभिधाना राज्ञी वर्तते । भाव दानादि
तस्याः कुक्षौ चतुर्दशमहास्वप्नमूचितो ललितांगदेव जीवः सुवर्णबाहुनामपनत्वेनोल्पनः । क्रमेण योवताभिमवाय तस्मै || कुलकम् कु.लकवृत्तिः
राजा राज्यं दवा दोभा गृहीतः । अथे या मुवाहरामा निसी मिक्षिनावापहनो बहुभूमिमलंच सरोवरमक ददर्श । तत्र तेन निर्मलं जलं पौत। तस्य सरसम्तीरे विविधामन रंगलवादाडिमतालनमालतिर्वालिपरिमंडित- पाजिन
कथा निजप्रदेशः पथि श्रांतपांथानामाथवीभनं कदमल्लीजानिकांकुनि नयनिर्गत रिमलमूरभीकृतबनवाने पल्वर द्भुत॥२३८।।
प्रफलकमला लिकलिनोरुभूभागमपवन मेकं तेन दृष्टं । तत्र द्राक्षलतामंडपे तापमकन्याभिः परिवना तारकारिभिर्वेष्टिता चंद्रकलेवैका मनोहररूपा कन्या तेन दृष्टा । तां चंद्रमुखी विलोक्य ना चितितं किमियममरो वा मानुषी वर्तते ? इत को भ्रमरोऽन्य सुगंधितष्पाणि विहाय तस्या मुखकमलमलौकिक र गंधयुक्त मन्यमान इब झंकारारमिषेण तद्वदनांभोजपरिमलं प्रणयन्निव कामुक इव तदोट चुम्बनाभिलापी सन् तम्या आननसमा भ्रमणं कृतदान । तदा संभ्रांता सा कन्या मुखीभ्य. कथयामास-हे सम्यो ! मामस्माबिनोनाद्रालंबाद्रशन? तन् श्रुत्वा ।
सहास्याभि: सखीभिरक्त-हे सखि ! दुबिनोतानां शासने भूमिपाल एवाधिकारी । अतस्त्वं मवर्णवाहभूपालमाह्वय । IM यतस्ते तस्यैव शरणमुचितमस्ति । नासामवं नमयुक्तहास्यकेलिवचनं निशम्य निजहृदये प्रकटीभूतमपि मदनविकारं १३८।
संगोप्य अपया मौनमाधाय सा प्रमदा स्थिता । इतो वृक्षांतरितो राजा तासां विनोदसंलापान श्रुत्वा सहमा तत्र प्रकटीभूयोवाच-भो तापकुमार्यः ! कोऽस्ति स दक्तिीतो यो युष्माकं मुग्धानामत्र संतापकारको भवति ? तत्

Page #243

।। २३९ ।।
श्रुत्वा सर्वा: कुमार्यश्ववितास्त्र हरिय इव संभ्रांता बभूवः ।
अब तमाकारादिभिर्नृपमेवार्यता विदग्वेका सखी प्रोवाच- हे राजन् ! स्वागतं इमामस्माकं सत्रों पद्मावतोमयं दुर्विनीतो भ्रमरः संतापयति । ततो भीनाया अस्या में सख्या भवंतः सहावीभूय रक्षणं कुरुत । राजोक्तं-केयं पद्मावती ? तत्रा सुखी प्रोवाच रत्नपुरनगरे रत्नशेखरनामा विद्याधरो बभूव । तस्य रत्नावलीनाम भार्या तयोर्द्वयोः पुत्रयोरूपयेकेयं प्रधावत्यभिधाना पुत्री जाता । अथैकदा स विद्याधरो मृत्युमा । ता राज्यार्थ द्वौ भ्रातरौ विवादं कर्त्तुं लग्नो सेन दुःखिता राजी विजपुत्रीं पद्मावतीमादायात्राश्रमे समागता । अथैकदान ज्ञानी मुनिः समायातस्तस्या मात्रा पृष्टश्व स जगाव अस्यास्ते तनयायाः पावक्री भर्ता भविष्यतीति । fiorarरादिभिर्जानामि यद्यूयमेव स्वर्णबाहुची स्थः इतः पश्चात्स्थितो राज्ञः सकलाऽपि परिवारस्तत्र समागतः । अथ क्रमेण रत्नावल्या तापसैव स्वर्णवाहुराजानं तत्रागतं दृष्ट्वा हर्षेण सा पद्यावती तेन सह परिणारिता । अथ तया सह स्वनगरे स समायातः । क्रमेण चकरत्नोत्पत्त्यनंतर तेन षट् खंडानि साधितानि ।
अर्थकदा तत्र श्रीजगन्नाथनामा तीर्थंकरः समवसृतस्तदा चक्रवर्ती निजपरिवारयुतो जिनं वंदितुं समागतः । तत्र मिलितान् देवान् दृष्ट्वा कुत्रापि मयेदृशा देवा दृष्टाः संतीति वितयतस्तस्य जातिस्मरणज्ञानं समुत्पन्नं । प्रमोशनां श्रुत्वा वैराग्येण परिवारसहितेन तेन निजपुत्राय राज्यं समप्यं प्रभोः पार्श्वे दीक्षा गृहीता. समस्तसिद्धांतानधीत्य विशतिस्थानकतपश्वाराध्य स तोर्थकरनामकर्मोपाजितवान् । अथैकदा स्वर्णबाहुमुनि: क्षीरगिरि
।।२३९ ।।

Page #244

समीपे बने कायोत्सर्गेण तस्थौ । इतोऽसौ भिल्लजीवो नरकासन्युत्वा तव बने सिंहो बभूव । मुनि दृष्ट्वा तस्य
भाव दानादिवैरमुल्लसितं । तेनासो सिंहो मुनि व्यापद्य तस्य मांस भक्षयामास । मुनिस्तु तस्योपयंनुकंपाध्यानतो मत्वा
कुलकम् कुलक
प्राणतदेवलोके देवत्वेन समुत्पन्न: । सिंहजीवश्च मृत्वा चतुर्थनरके गतः ।
अथ जबूद्वीपे भरतक्षेत्रे काशीदेशे गंगोपकंठे बाणारसोनामनगर्यस्ति । तोषवाकुवंशीयाश्वसेनाभिधो राजा । राज्यं करोति । तस्य सत्यवतंसोभूता वामाभिधाना राजी बत्तते । तस्याः कुक्षौ दशमदेवलोकाच्च्युतः स्वर्ण
कथा ॥२४०।।
बाहुजीवश्चतुर्दशस्वप्नचितः पुगत्वेनोत्पन्नः । तदा षटपंचाशहिक्कुमारिभिश्चतुःषष्टिशक्रेश्च तस्य जन्मHel महोत्सवः कृतः । प्रभात राज्ञापि जन्मोत्सवपूर्वकं तस्य श्रीपार्श्वनाथ इति नाम दत्तं । अथानुक्रमेण कल्पशाखीव वृद्धि प्राप्नुवन् प्रभुावनावस्थां संप्राप्तः ।।
अथ कुशस्थलाभिधनगरे प्रसेनजितनामा नपो राज्यं करोति । तस्य रूपसौभाग्यलावण्यकनिधिः प्रभावतीनामा पुत्री बभूव । तयेकदा श्रीपार्श्वनाथरूपगुणादिवर्णन धृत्वैवं प्रतिज्ञा कृता, यदस्मिन् भवे मम स्वामी श्रीपार्श्वनाथ एवं भवतु । ततः कलिंगदेशाधिपयवनराज्ञा प्रसेनजितराशे दुतं प्रेषयित्वा प्रभावती मागिता । प्रसेनजितराज्ञा तन्न प्रतिपत्रं । तदा कुपितः कलिंगाधिपतिनिजसकलसैन्ययुतो भूरिभूभृतः कपयन् कुशस्थलपुरप्रति ॥२८॥ चचाल । तं सैन्य युतमायांतं श्रुत्वा प्रसेनजितराज्ञा निजमित्राश्वसेन नपं प्रति स्वकीय पुरुषोत्तमाभिधानमंत्रिणं प्रेष्य सहायो मार्गितः । तदाश्वसेनराजापि निमित्रसहायार्थमनेकानेक तुरंगस्यंदनसुभटाविन्तः कुशस्थपुरं प्रति
CA

Page #245

गमनोत्सुको बभूव.
अथ तं वृतांत श्रीपाश्र्वनायकूमारः श्रुत्वा पितुः पार्वे समागत्य विज्ञप्ति चकार हे पितमयि सति संग्रामाथं भवतां गमनमनुचितमेव । अतः कृपां विधाय भामेव तत्र प्रयाणायादेशं देहि। राजापि तस्यात्याग्रहं विज्ञाय
प्रयाणायादेशं दत्तवान् । पितरादेशमासाद्य श्रीपार्श्वनाथः प्रयाणाभिमुखोऽभवदित इंद्रेण प्रभं रणप्रयाणोद्यतमवधिना ॥२४१।।
| विज्ञाय निजमातलिसारथियुत्तो दिव्यरथः प्रेषितस्तदा प्रभुरपि वैरितिमिरततिरस्काराय सुर्य इव तं दिव्यस्यंदनमारोह । क्रमेण नियमितप्रयाणानि कर्वन सकलबलयतः प्रभुः कुशस्थलपूरपरिसरे समाजगाम ।
अय मूरिसंन्यसंयुतं श्रीपाश्र्वनायं तत्र समागतं श्रुत्वा कलिंगनृपस्तस्य तेजोऽसमानो भीतः सन् कंठे कुठारं विधाय पार्श्वप्रभोश्चरणयोः पतितो निजापराधं च क्षमयित्वा पश्चाद्वलितः । अथ हर्षफुल्लितांतःकरणः प्रसेनजितराजा निजपुत्री प्रभावती परस्कृत्य श्रीपार्श्वप्रभोः समीपे समागत्य विज्ञपयासास, हे स्वामिन् ! भवदनुरक्तां ममता नवयोवनां पत्रों परिणीय मम मनोरथं सफलोकरु । संसारविरक्तो भगवानुवाच-हे राजन् ! मम पितुरादेशस्तव शत्रुतो रक्षणकरणरूप एवास्ति । अतोऽहमत्र कन्यापाणिग्रहणं नैव करिष्यामीत्युक्त्वा निजसैन्ययुतः श्रीपार्श्वनाथो निजनगरं प्रति प्रयाणमकरोत वाणारस्यां चागत्य पितुः प्रणामं कृतवान् ।
अथ प्रभु प्रस्थितं विज्ञाय प्रभावत्या विविधविलापान कतुं प्रारब्धं, तदा प्रसेनजितराजा तामाश्वास्य IN सादं च गृहीत्वा स्वयं वाणारस्यामागत्याश्वसेननपाय विज्ञप्ति कृतवान् । प्रभुरपि ज्ञानेन निजभोग्यकर्म विज्ञाय

Page #246

श्रो दानादि
कुलक
उनि:
१२४२ ।
मेवकेनोक्तं-स्वामिन् ! किन
महोत्सपूर्वकं प्रभावती परिणीतवान् तथा मह च प्रभुविषयसुखानि मुतति । अर्थक्दा प्रभुः प्रभावन्या मह गवाक्षन्यो नगरशोभां विलोकयति विशि भूरितगरलोकात् गच्छतो दृष्ट्वा तत्कारणं सेवकाय पृष्टवान् । पंचानना नगरावहिः नमागतोऽस्ति नदिनु चौरा प्रयति । तत् श्रुत्वा भूलोकनकृते हन्तिकंस्थितः प्रथितः । क्रमेण नत्य प्रभुमाग्निनाञ्जनपर न न रति यदयं स एव नितिन पूर्वभवे भिनन्य जीवन तीयंगात्र अनित्वा वयेकस्य वरिद्रस्य ब्रह्मण एवं पत्रोरणावरणादिखेन ततोति ।
कमजीवस्य मानमनि । यता
अथ प्रभुः तेन प्रजातिमानं नाव याकरणतस्तापसायोक्तभो नापन ! हि तपः कथं करोति कमायमेनोक्त पूर्व राजपुत्र विवेचना समय, न चापातविषये भवना सामर्थ्य । तत् श्रुत्वा मुनिजनवारी दिवाकारणामान | निस्तृन तालितः सर्पः । ततः प्रभूतं सर्प नमस्कारमत्र । तेन भव्यानेन मुत्रास त रमेन्द्रो जातः । अर्थन वृत्तांत इष्ट्वा सर्वेपि नगरलोकाः कम त्रियामासुः । एवं जनप मानतो ऽसौ क्रोधात्रीभूतजातपांसि तप्त्वा मृत्वा च मेघकुमारदेो जातः प्रभुरपि गुहे समागन्यैकवा वसंतत सेवप्रेरित वनमध्ये कीडार्थं गर्वक जिनमंदिरं चालोक्य मध्ये प्रविष्टः । तत्रियुतं श्रीनमि
भावः
कुलकम्
पार्श्वजिन
क्वा
198

Page #247

11२४३!
चरित्रं लिखितं दृष्ट्वा मनसि विस्म्यं पान, यनेमिप्रभुणा राज्यं राजीमती च विहाय बालब्रह्मचारित्वेनैव चारित्र गहीतमस्तीति । अथ वैराग्येण स्वामिना चितितं यद्गहे गत्वा पितराया पृच्छ चाहमपि दीक्षामादास्ये । इति विचिस्य यावता प्रभर्गहमागनस्तावता लोकांतिकदेवरागत्य धर्मतीर्थप्रवर्तनाय प्रभाविज्ञप्तिः कृता । अथ प्रभुरपि वापिकदानं दाश चन प्रवद्रकृतमहोत्सवपूर्वक विशालशिबिकायामामहोपवने समागत्य पंचमुष्टिलोचं कृत्वा पौषकृष्णकादशीतियो सामापिकचारं कृतवान् । तदैव प्रभोमनःपर्यवज्ञान समुत्पन्नं । इंद्रायः सर्वेऽपि सुरगणाः प्रभु वंदित्वा नंदीश्वरे चाष्ठानिकामहोत्सबं कृत्वा जग्मुः । द्वितीय दिवसे प्रभुः कोपटाभित्रनामे धन्नाभिधगृहस्थगृहे क्षीरावनाहमपारण कृतवान् । तव च पंच दिव्यानि प्रकटितानो । तनस्यशीतिदिवमानि यावत्प्रभुश्छद्मस्थत्वेन विहन्य वाणारस्यां नगर्या बहिर याने नापसाश्रमे वटवृक्षतले कार्यात्मण स्थितः ।
अथ स कमठो मेघमाली पूर्वभवबरप्रेरितः प्रभोः परीपह कर्नमागतरतत्रागेकविकरालगजव्याघ्रबैतालादिरूपाणि विधाय स प्रभु भाषयामास । परं तैः स्वामिगमक्षुब्धं विज्ञाय स घोराधकारनिकरैकनिधितल्यमहामेघेरंबरमाच्छादयामास । तदा ब्रह्मांडोदरविदारणकदक्षाणि बधिरीकृतनिखिलजग जननिकारकर्णानि निःसत्वीभूयप्रणष्टपंचाननगणपरिपूरितगिरिकदराणि घोरपनगजितानि दिग्गजानपि त्रासयामासः । तडिती निजनिरंतरङ्गणकारपोरतमतमोध्याप्तगिरिगहरगतानपि घूकान दिनकरोदयभ्रमं कारयामासः । धृतमुशलम्पाविच्छिन्नपतजलधाराभिर्मेधा वर्ष यामामुः । कल्पांतकालालितमुक्तमर्यादो यादोनाथ इव कल्लोल्लोल्ललितं जल प्रभो साग्रं यावदा

Page #248

। सन यानदायमा हान हो । द म वादोहन कम दानाटि
वित्राबासाहपोवनम्नत्र समाजमान । प्रमं न बरला महमाल र प्रममवन्य मस्तक पर मा. बानः
मारनछत्र बनवान । महिप्यार पन्य का। संपुग्दः कपनि माटो दुरबटन हिं मनारच: अवनेत नव निर शमीच नासा महान । द मंत्र सा नव जन्मकृत्य तम्ब बरयां प्रविष्ट बत्र चमिट : मा र पत्र ।
बदनाक इ. मा. दरमहामाटेदार वा स्वामीन्युन. अमट बन्न' न्याय निम्मने जगान : रडार बिग्दरः 7
बयार गर ।
म्यादा E: कंचनजान नमुन्यत्र वा मन बन । उन अन्न बनविर मनस
वामन्य प्रम बदबा बनामद । जनप्रदान त म्तिनेनान्माराम य इन्द्र :-- माकयादिग्विग्यसं डोशा नहीवन । 'ल भट मास्टर जयं देवरक : प्रगति मजनित्र यावंचनस्यय परिणाम मम्मी किमन्मवर यामिरमबदार -
लाहम्यां मां नः ॥ इति श्रीमावरक रन स्थः ।। निवृत्रो नबोली, पामेष विधा न होड र गो । नहाचमानबवावनाओ, नानोमन नाव विमा
व्यास्था यथा चन दिना नानवबौदन मयुतं न प्यानथा मात्र विना मा अति दानशीन

Page #249

"२४५॥
भावना निष्फला जेयाः ॥२॥
मणिमंतओसहोणं, अंततताण देवयाणपि । भावेण विणा सिद्धि, न ह दीसइ कस्सवि लोए ।।३।।
__ व्याख्या---मणयश्चितामणिप्रमुखास्तेषां तथैव मंत्राणामौषधीनां यंत्राणां तंत्राणां देवानां चापि भावेन विना कस्यापि लोके निश्चयेन मिद्धि दृश्यते ॥३॥
सुहभावणाबसेण, पसन्नचंदो मुहुत्तमित्तणं 1 ख विऊण कम्मगंठि, संपत्तो केवलं नाणं ।।४||
व्याख्या-शुभभाबनामहिम्ना प्रसन्नचंद्रराजपिमहत्तमात्रेणापि कर्मग्रंथि क्षपयित्वा केवलज्ञानं संप्राप्तः ।।४|| तस्य कथा चेत्थं
पोतनपुग्नगरे मोमचंद्राभिवो राजास्ति । तस्य धारिण्यभिधाना गजी बर्तते । मकदा राजः केशपाशं सुगंधितलादिना वामयति । तन्मध्ये चकं श्वेतबालं दृष्ट्वा तया विनोदेनोक्तं स्वामिन्द्रयं यमदुतः समागतोऽस्ति । मंत्रांतन तेनेतरततो विलोकितं, परं कोऽपि पुरुषो न दृष्टस्तावता विस्मयमापत्रस्य राज्ञो हस्ते सा तं श्वेतबाल निष्कास्यार्पयामाम, कथितं च तया स्वामिन् । सैय धर्मराजदुतः समागतोऽस्ति । अथ चकितेन राज्ञा चितित-४२ | महो मे पूर्वजाः संमारमागरमोता: श्वेत बालदर्शनादर्बागेब प्रबज्याप्रवहणाधिरूढा मोक्षनगरे गताः संति । अहं स्वद्यापि विषयकई मनिमग्नो सम्यतो मां प्रति धिगिति विचार्य स निजपुत्रप्रसन्नचंद्राय राज्यं दत्वा स्वयं धारिण्या मह तापसी दीक्षा जग्राह | अथ प्रथमत एवं गर्भवत्या धारिण्या तत्र तपोवन पनौकः प्रसूतो वल्कलेराच्छा

Page #250

श्रो
दानादिकुलक
वृत्तिः
॥ २४६॥
Koko
स्तित्वेन च तस्य कल्कलचीरीति नाम दत्तं । धारिणी च तत्र सूतिरोगेण मृत्युमान । तदा सोमचंद्रोऽरण्यमहिषीणां दुग्धपानतस्तं वल्कलचीरिणं पोषयामास । क्रमेणासौ यौवनं प्राप्तो वनफलानयनादिभिर्निजपितुः परिचर्यां करोति, तत्र वीरहिते तपोवने वसन्नसौ त्रीनमापि न जानाति ।
अथ प्रसन्नचंद्रेण श्रुतं यशोधनप्रति मर्मको भ्रतारण्यवासी संजातोऽस्ति । परं तमत्रानीय मया तस्य राजभागो देय एवेति विचार्य तेन चित्रकारमाहूयोक्तं त्वया मम पितुपादपवित्रिते तपोवने गत्वा मेनुजन्त्र यथास्थितरुपमालेस्यात्र समागत्य तश्चित्रितरूपं मह्यं समर्पणीयं । चित्रकारोऽपि तत्र गत्वा युक्त्या तस्य यथान्थितरूपमालेख्य राज्ञोऽर्पयामास । कथितं च तेन हे राजन् ! स तेऽनुजो नूनमरगयमासी पशुरिवाष्टसंसारविभवों न कस्यापि जनस्य विश्वासं करोति । मयापि प्रच्छन्नं तरुकोटर स्थितेन फलाद्याहरणायागतस्य तस्येदं चित्रमा लेखितमस्ति । निजानुजस्य चित्रालिखितरूपं दृष्ट्वाऽवर्णनीय भ्रातृनेहाभूतांतःकरणों भूपो जगाद । अस्ति स कोऽपि सभामध्ये यो ममैनमनुजचंद्रमत्र समानीय ममामंदानंदोदधिमुल्लासयेत् ? तदा नापसशापभयात्सभास्थितजनमध्यात्केनापि तत्कार्य नांगीकृतं । किंत्वेकया विदग्धया वेश्यया राशे नमस्कृत्योक्तं हे स्वामिन्निदं भवदिप्सितं कार्यमहं नूनं करिष्यामीत्युक्त्वा सा निजगृहे समागता ।
अथ सा वेश्या स्वकीयसखीभिः सह कतिचित्पुरुषान सार्थे गृहीत्वा तापसा श्रमसमीपे वने समागता । पुरुषाच वृक्षोपरि प्रच्छन्नतया स्थिताः सोमचंद्रगमनागमनं विलोकयति । इतो वल्कलचीर्यपि फलादिग्रहणाय तत्र
HONORORSCHODNCHT
भावः कुलकम्
प्रसन्नचत्र कथा
॥२४६४

Page #251

||२४७
बगे समामातरम ५ स्थितं वेशागण तापससमई मन्यमानो वंदित्या पप्रम-भो सासा ! ययं कुतः समागता? बेश्याभिरक्तनयं पोवन राभिधाधमाशभागता: गः । पल्यालचोरिणो तहि यूयमेतानि मया समानीतानि फलानि भक्षमतेत्गारवा तेन निजगावस्थालान तासामये मुक्तानि. क्षेषगाभिरतं वयमीरनीरसानि फलानि न भायाम मुकाया तामिनिजकर तो मनोहररयाोगता मौका निकासिता दसाव तस्मै भक्षणाय ।
बस्वालवीरीताम् मुगधम्पादोगेतान् मोदकामास्वाध बिस्वादिपालेय परामुमीभूय हष्ट सन् पृष्टवान्-भो तापसा: ! कुत शानि गुस्वादुफलानि भवद्भिरधिगतान? ताभिसगरमामाषमे दिशानि मनोहरफलान्येवोद्भवंती. स्वरमा ताभिनिषाः स्थलायगोपस्तिस्य स्पर्शः भूतस्तेनोक्त-
मोपयो ! भवता शरीराणि किमतीयकोमलानि र संति? ताभिरुतमरमाधमलास्वादनत शानि कोमलनि शरीराणि भवति । नेता तहि त्यमप्यस्माभिः सहारमाबमे समाग । सेनोक्तमहं गम पितरेतानि फलानि हत्याधुनषागत्य भवाद: राहागमिष्यामीत्युक्त्वा म त निजपितुः पार्वे समागतः । फलानि च तस्याने मुषमा तसचलित , सोमचनण निसित कथमसावध पुनातीति वितगन् स तस्म छ सवाल । इत: सोमप पितरमायागरुतं विलोक्य वृक्षरमपुरुषा वेश्याभ्यस्त हि सात ज्ञापयामासुस्ततस्ताः सा भीतास्त रूपैथुतारततो नाट्ना नगरे समागताः ।
अभ बल्लल बोयपि दुतादेशलन बहभूमिमुधितवान् । इतस्तस्य पथ्यको रथो भिलितो रथिनं चालोक्य ? मकल पीरिणोक्त-हे तात ! भकधोऽह प्रणमामि । रमिनोक्त भो तापसकुमार ! त्वं क्स व्रजसि ? तेनोक्तमहं

Page #252

दानादिइन्टकवत्तिः
।।२४८11
प्रमन कथ
STORIES
पोतनपुराश्रमे व्रजामि, रथिनोक्तं वयमपि तत्रैव गच्छामः । तत् अस्त्रा बल्कलचीयपि तेन सह चलित ।
अथ रथमध्य स्थितां रथिप्रियामपि स तानतातेति कथयनि । तदा तया निजभरि प्रत्युक्तं-हे स्वामिन्नसौ नापस कुमार कथम संबई प्रजल्पति ? रथिनोक्त-हे प्रिये ! वीरहितेऽरण्ये बसन्नमो मुग्धबन व पुरुपयोभदं न जानाति । अथ क्रमेण चलन बल्कल चोर्यपि तेन रथिना मह पोतनपरप्रतोली प्राम-नदा रथिकस्तम्मे म्नांक द्रव्यं दन्वा कथयामास-भो तापसकुमार! त्वमत्र कस्मैचिदेतद् द्रव्यं दत्त्वा तस्य ग्थाने निवास कर्याः। यतोऽत्र विना द्रव्यं स्थानं न लभ्यते । इत्युक्त्वा म रथी निजगहे गतः 1 अथ वल्कलचीर्यपि नगरमध्ये प्रविश्य मुखमवींकृत्येतस्ततो विलोकयन् पथि चचाल । अब यवाहं प्रविशामीति चिनयनकम्या बंज्याया गृहद्वारमृद्घाटितं जात्वा तच तापमाश्रमं जास्तस्मिन् प्रविश्य ध्याय जगाद-ह नात! अहं प्रणमामि गृहाणेदं द्रव्यं प्रदेहि च मे निवासस्थानं । वेश्ययोक्त-भो नापसकुमार! त्वमत्र सुखेन संविधन्युबत्वा मोदकादिभिस्तं सा संतोषयामास । नत: सा नापितमेकमाहूय तस्मै कश्रयामाम, भो नापित अन्य ऋपिकुमारम्य नख के शादीन कत्रयित्वा सम्यक् कुरु ।
अथ नापितेन तथाकरणानंतरं वेश्या तस्य बल्कलानि निष्कामयामाम । तदा स वल्कलचीरी वाल इव रुदनं चकार । कथयामाम च ममाजन्म मनिवेषं त्वं मा निष्कासय? तदा बेश्ययोक्तं है ऋपिकूमार! त्वं खेदं मा कुरु ? अस्मित्राश्रमस्थस्यायमेव विधिरस्ति । ततः नानानंतरं वेश्या तस्य मनोहरवस्त्राभूषणानि परिधापयामासः । ततः सा मृदंगादिन निगानपूर्वकं तेन सह निजककन्यायाः पाणिग्रहणं कारयामास । अथ वल्कल

Page #253

चीर्यानयन कृते तपोवनगतया वेश्यया समागत्य सकलोदंतपूर्वक राज्ञे निवेदितं-स्वामिन् स भवदनुजोऽस्माभिः सह । यावटवागतं प्रचलितस्तावल्पणे समागच्छंत सोमचंद्रषि दृष्ट्वा वयं भीताः प्रणश्यात्र समागताः । सोऽप्यस्मान
गवेषयितुं बने एवं भ्रमन् भविष्यति । तत् श्रुत्वा राजातीवखेदमापनश्चितयामास-धिग्मा मया पितापुत्रयोवियोग: 1॥२४९॥
कारितः । किं चैकाकिनो बने भ्रमतो मम भ्रातुरपि का दशा भविष्यतीति, चितया दुःखीभूतो नपो नगरे नत्यगानादि निवारयामास । नगरलोका अपि सर्वे शोकातरा जाताः । | इतो निजकर्णशूलतुल्यं मृदंगध्वनि श्रुत्वा राज्ञा पृष्टं यत्र समये कोऽस्ति स सुखी यस्य गहे वादिननादो जायते ? मंत्रिभिस्तच्छुद्धिकरणानंतरं द्रुतमेव सा वेश्या नृपसमीपे समागत्यावदत् हे स्वामिन् ! पूर्व ममैकेन नैमित्तिकेनोक्तं यत्तापसवेषभृन्कोऽपि कुमारस्तव गहे समेष्यति तस्मै त्वया स्वपत्री परिणायितध्या । सोऽद्य तथोक्तः
कुमारो मम गृहे समायातस्तेन मम गृहे विवाहमहोत्सवे मदंगादिवादित्राणि वाद्यते । भवतां च दु:खं मया न 18] ज्ञातं, तन्मेऽपराधं यूयं ममोपरि कृपा विधाय क्षमत ।
अय राजा तापसमारनामतो विस्मितस्तस्य शुद्धयर्थं पर्व तपोवनप्रपितबेश्यां तर प्रेषयामास । सापि तत्र रत्वा तमुपलक्ष्य हृष्टा द्रुतं पश्चादागत्व राजा बपियामास-हे स्वामिन् । स एव तवानुजो वर्तते । तत् श्रुत्वातीवानंदितो भूपः स्वयं तस्य सन्मुखं गत्वा परिणीतभार्यासहितं तं हस्तिस्कंध समारोप्य बहुमहोत्सवपूर्वक निजगहे समानयत् । अथ क्रमेण स वल्कलचीर्यपि सर्वसंसार स्थितिनिपुणो जातः । राजा चान्या अपि बह्वयः

Page #254

1XI
भाव
श्वी दानादिकुलकवृत्तिः
॥२५०11
प्रसन्न कथा
कन्यास्तस्य परिणायितास्ताभिः सह सोऽनेकविषयसुखानि भनक्ति । अथ सोमचंद्रषिर्वल्कलचीर्यन्वेषणकृते सकलेऽपि वने पर्यटन मकरोत् । किंतु कुत्रापि तमलळ्या खिन्नो निवृत्त्य पश्चानिजाश्रमे समागत्य पुत्रविरहदुःखीतोऽनेकविधान विलापान कुर्वन्नधीबभूव । कत्तिचिदिवसानंतरं प्रसन्नचंद्रराज्ञा निजप्रधान मुखेन स्वपित्रे संदेशः प्रेषितो यद्वल्कल चोरी मम समीपे कुशलेन वर्ततेऽतस्तद्विषया चिंता न कर्तव्या । तत् श्रुत्वा सोमचंद्रर्पः किनिदुःख स्वल्पीभूतं ।
अथ द्वादशवर्षानंतरमेकदा रात्री जागृतो वल्कलचीरी मनसि चितयामास-यद्धिगस्ति मां कृतघ्न प्रति, यद्यन पित्राहं बाल्ये एब मृतभातकोऽनेककष्टसहनेनापि पोपयित्वा वर्ग तस्तम्य मे वृद्धपित: सेवावसरेऽहं तं वनमध्ये एवं त्यक्त्वाऽत्र विषयमूखनिमग्नीभुय स्थितोऽस्मि । अतः प्रभाते एव भ्रातरमापच्छ्याहं तपोवने गत्वा पितुपादपरिचर्यापरो भविष्यामीति विचित्य भाते तेन भपाय प्रोक्तं-हे भ्रातः ! संप्रति मम पिश्चरणेक्षणाभिलापो वर्तते तत् श्रुत्वा प्रसन्नचंद्रेणाप्युक्तं-है भ्रातर्ममापि स एवाभिलाषोऽस्ति । अथ तो द्वापि भ्रातरौ निजसैन्ययुतो ततश्वलितो । तपोवननिकटे समागत्य ती पादचारिणौ तपोवनमध्ये प्रविष्टौ। तदा वल्कलचोरी पूर्व तपोवनविविधप्रदेशेषु चिरकालानुभूतबाल्य केलीसौख्यं संस्मृत्य प्रसन्नचंद्र प्रति कथयामास ।
हे भ्रातस्त एवैते बिल्वादिवृक्षा यत्राहं कपिवदारूढोऽने कफलान्यविदम् । नान्येवेमानि सरांसि येषां स्फटिकनिर्मलसलिले मया हसलीलानुभवो विहितः । त एवेमे हरिणा यः सह मया चिरकालं यावत्कोडा कृताभूत् ।

Page #255

॥२५॥
ना एवंना महिप्यो यामिनिजगीयपनिमें क्षीरतिवामे पोषणं बिहामन्यादि वर्णनेनिजभ्रानुमान ममाहलादयन् क्रमण वाग्मवीरी बंपनी निजनातवरणमा ने भ्रमीलायित कथन् कथयामाम तान 1 ग्यपादानां भवमा मिरकामाचरणाक्षिमेवनचिनः कृतघ्नोऽयं भयपत्री वमन्द ची घारगंमाग्मागरे निमअन् पताकाचं. किनभयारणप्रवहणं करणीय गमागतांडरतीयकत्या नेन निजमम्तय गोमबद्रपिनरणयोग्यम्त । मोमचंद्रविरपि तम्य विनाचिन वचनानि श्रस्वातीपोद्धयननो विटितनि जनयननिमिपटलरश्चि जलनिक निकायोर. मंगास्थिपनीरमालियामासायमित्र में मनायामाम ।
ततः प्रसन्नचंद्राप दिमतश्विविद्य दुःखममूर यदिनिकामप्रिय तानपादाविदयोनि जमस्तक विश्यम्य जगान-नाम! वस्कलचीपहरणतः कृतमयदगमाग्नी विनम्रीभूनाध्यं प्रगतचंदोयनणीभवनाय भवरणमेवनाभिलाषकमाममः ममागतो रिन । अथ नयनपटलापहारती रोमनिजांधत्यः मोपचंद्रपिपि माक्षाप्रिवियित्रो नयनांचरीकृत्याशीर्वादनपर्वकम्बाच-भी पत्रो ! प्रयाति वि. युवयोः कालः मृण्वममाधिना? नाभ्यामुक्त पूज्यलानपदानां प्रसादादायां गयिनी ग्य इत्युक्वा याकन्ट वीर्यटजमध्य प्रविश्य पूर्वमंगकारतः सरजकानि निजपाविशेषण निजात्मग्लान कर्माणीव प्रमानिनानि मनीति विचाग्यनम्नाय जानिस्मरणानं ममुत्पत्रं,
व तेन गृहीतदीक्षी निजपूर्वमयः । क्रमेण नदेय वमध्यानोपगतोऽयो यस्कलचोरी नव कंवलज्ञानमाप्तवान् । देवगगम्य नस्य मुनिषदानपूर्वक महोत्सवः कृतः, श्रुत्वा च तम्य धर्मदेशना सोमचंद्रप्रमप्रचंद्राभ्यां सम्यक्त्वं गहीतं ।
O3

Page #256

श्रा
मात्र
कन्दक
दानादिकलक
पतिः
कथ
॥२५॥
इतः श्रोनहावीरप्रभस्तत्र पोतनपुरे समयसृतस्तमा सोमचंद्रषिणा तापसी दीक्षा बिहाय प्रभोरग्रे जैनदीक्षा ग्रहीता । । वल्कलचीर्यपि तत्र समागत्य केवलि संसदि स्थितः । प्रसन्नचंद्रनपोऽपि निजातिवलास्यबालपत्रायापि राज्यं दत्वा मंत्र्यादिभिश्च तं पत्रं संरक्षितं विभाय संसारममदत रोकाभिलाषी तरीनिमां दीक्षां प्रभोरग्रे गृहीतवान् ।
अथ प्रभुरपि परिवारयुतस्ततो बिहृत्य निजदेशनामतवर्षण रोकभव्य जनान् गतसंसारतापात् कुर्वन् क्रमेण निजचरणभ्यास राजगृहोद्यान मलंचकार । तदा प्रसन्नचंद्रराजयिः प्रभोरानामादायक पादस्थ: सूर्याभिमुखीकृतनयनऊबहतो ध्यानलीनो राजमार्ग एव तस्थिवान् । इतः श्रेणिकराजा प्रभवंदनार्थ निज सकलदलयुतो नगरमध्यास्प्रभुपचित्रितोद्यानगमनकृते प्रयाणमकरोत् ।
अथ श्रेणिक सैन्यागागामिनी मुमुखदुर्मखाभिधानी द्वौ श्रेणिकनपसेवको क्रमेण चलती प्रसन्नचंद्रराजपिपविधिनम्थाने समाजग्मतुः । तत्रैकाग्रमानसेनातापनागहणतत्परं त मनिशेखरं दृष्ट्वा तयोरेकः मुमुखनामा नामेवका जगाद-अहो धन्योऽयं येन दुष्करमपि कार्यमंगीकृत्य निजामसाधनं समारब्धमस्ति । तदा दुर्मखो निजाभिधानं सार्थक कुर्वन् जगाद-हे मित्र ! नास्य मनेरयं तपोधर्मस्तस्येदं सकल मपि क्रिया विधान निष्फलमेव । यदनेन प्रसन्नचंद्रनयेण निजबालपुत्रं राज्ये विन्यस्य दीक्षा ग्रहीतास्ति । किं च विडालानां दुग्धमिव तेन निजपुत्रराश्यादीनां रक्षणकार्य मंत्रिणां समर्पितमस्ति, परं न च जानात्ययं राजषियंत्ते दुरात्मानो मंत्रिण: कपटपाट वोपेतदुष्टलुटाका इव तस्य बालतनयं व्यापाद्य राजीश्च स्वाधिनीकृत्य राज्यं च निजहस्ते गृहीत्वाचिरादेव प्रजाणां

Page #257

।।२५३1
तत् श्रुत्वाऽनन्योरायः ओष्ठी तस्य नटनायकस्य समीपे गत्वा कथयामास-हे नट ! त्वमिप्सितं द्रव्यं गृहीत्वापि तव पुत्रीं मम पुत्राय समर्पय तेनोक्तं-है शोष्ठिन् ! कन्यादानाधिगतं द्रव्यं नाहं स्वीकरोमि, परं यः कोऽपि मम गृहजामाता भविष्यति तस्मै मे कन्यामहं दास्यामि, चेतव पुत्रस्य तथेच्छा भवेत्तहि मम पुत्रीमपि तस्मै समर्पयिष्यामि ।
तत् श्रुत्वा चिंतातरः श्रेष्ठी गहे समागत्य पुत्र प्रति कथयामास-हे पुत्र ! मया स नटनायको वहया लोभितोऽपि निजपुत्री नार्पयति, कथयति च यो मम गृहजामाता भविष्यति तस्यवाहं पुत्री दास्यामीति । तत श्रुत्वेलापुत्रेणोक्त-हे पितरहं तथैव करोमि ममाज्ञां देहि । नोचेदहं प्राणत्यागं करिष्यामीत्युक्त्वा तित्रादिकुटुंबिभिर्वहु निवार्यमाणोऽपीलापुगो नटेभ्यो मिलितः । नटोप तस्य निजपुत्री समय तं च गृहज मातरं कृत्वा रक्षितबान क्रमेणेलापुत्रोऽपि तया नटपुत्र्या सह विविधभोगान् भुंजानो वंशोपरि खेलनादिसकल नटकलाप्रवीणो बभूव ।
अथ स नटनायको निजकुटुम्बयतो नगरे नगरे भ्रमन् क्रमेण बेनातटनगरे समायातस्तत्र च तेन नटकटम्बन राज्ञोऽने नत्यं प्रारब्धं । तदवसरे राजा निजरपयौवनलावण्यादिगुणगणजितनाकिनितंयिनीमिलापत्रभार्या दृष्ट्वा मोहितो मदनशरवव्याकुलीभूतश्रितयामास, चेदसाविलापुत्रो वंशाग्र भागात्पतित्या म्रियेत तदाहमेतां सुन्दरी लन्धुं समर्थो भवेयमिति विचित्य तेनेलापुत्राय कथितं-हे नटोत्तम ! त्वं वंशाग्रे गत्वा पट्टोपरिस्थो निजाः सर्वाः | कला: प्रदर्शय । ययाहं तुष्टीभय तुभ्यं भरिदानं यच्छामि । तत् श्रुत्वा द्रव्यलोभाभिभूतेनेलापुत्रेण तथैव कृतं ।
शा॥२५

Page #258

श्रो दानादि
कुलक
वृत्तिः
| २५४॥
यूयं कथयत ? तदा प्रभुस्तस्य सुमुखदुर्मुखाभिघनत्सेवकमुखनिःसृतवचनंध्यनिपरावर्तनादिपूर्वी वृत्तांतकथनपुरस्सरं कथयामास है राजन्नैवं स राजर्मिनसा युद्धं कुर्वन् निःक्षीणनिजसो मुकुटेनापि यत्रुजिघांसीद्यतो यावन्मस्तके निजहस्तं त्यस्तवांस्तावन्मस्तकं तु लुंचितं ज्ञात्वा निजवाचंयमत्वं च संस्मृत्य पुनरनित्यतादिभावना जहृदयोद् भूतदुर्ध्यानानलमुपणामयंस्तवैयां मनसि घ्यायच जग्राह । क्रमेण च दुर्यानं परित्यज्य शुभध्यानं प्राप्तवान् । इतो देवदुंदुभेर्ध्वति श्रुत्वा तेनोक्तमयं ध्वनिः कृतः श्रूयते ? स्वामिनोक्तं तस्यैव प्रचंद्रमुनेः केवलज्ञानं समुत्पन्नमस्ति । तम्य महिमार्थ गच्छद्भिदेवैः कृतव्यं देवदुभिनादः श्रूयते तत् श्रुत्वा श्रेणिकानंद प्राप्तः । अथ क्रमेण सोमचंद्रराजरपि केवलज्ञानं समुत्पन्नं । एवं वल्कलीनेयोऽपि केवल परि पाल्य मोक्षं गताः । इति श्रीप्रमन्त्रचंद्रराजपिकथा ||
सुस्सुसंती पाए, गुरुणीणं गरहिऊण निअदोसे । उपपन्नदिव्वनाणा, मिगावई जयउ सुभावा ॥५॥
व्याख्या - गुरुणाः श्री चंदनबालायाः पादो चरणो शुश्रूषमाणा मेवमाना, अर्थात्तस्याः पादयोनिजशिरः संस्थाप्य क्षमां मार्गयंती निजदोषाणां गणां कुर्वनी दिव्यज्ञानं केवलज्ञानं प्राप्नुवनी एवंदिया शुद्धभावा सा मृगावती जयतु । तस्या मुगावत्या वृत्तांतो विस्तरतः पूर्व शीलकुदकाधिकारे कथितोऽस्ति ||५||
भयवं इलाइगुत्तो, गुरुए संमि जो समारूढो
दट्टण मुणिवरदं सहभावओ केवली जाओ || ६ || व्याख्या यो महति वंश समारुतः सन् मुनिवरेंद्र दृष्ट्वा शुभभावतः केवली जातः स इदाचीत्रनामा भगवान् जयतोति शेष इति ||६|| तस्य कथा चेन्थ
भाव:
कुलकम्
प्रमत्रचंद्र
क्या
२५४1

Page #259

1॥२५५॥
सुंदराभिधग्रामे द्विज को वसति । तेन मयताचार्यममीपे देवानां धन्वा स्वयीमहिनेन दीक्षा ग्रहोता । अब सा ब्राह्मणी चारित्रं पालयंती चिनयति यस्मिन धर्म म्नानादिद्धि म्ति, एवं चितयन्या तथा नोचगानाकोपार्जितं । प्रांने च नदनालोच्यानानपूर्वक कालं कृत्रा मा देवलोक देवांगना जाना । ब्राह्मणोऽपि संयममागध्यानगनेन कालं कृत्वा नवंब देवोभन । इनश्चलावदनाभिधपुरे इलादेव्यभिषदेच्या एकं मप्रभाव स्थानं वर्तते । नत्रका व्यवहारिभायां मबंदा नम्बा: पूजां विधाय पत्रं याचने । क्रमेण महिनजीवो देवलोकाच्च्युनम्तम्याः कुक्षी गर्भत्वेनावातन्त् । इलापुत्र इनि च तस्य नाम दतं । क्रमण च म यौवनं प्राप्तः, इत ब्राह्मणोजीबीपि पूर्वबद्धनीचगोत्रकमोद येन देवलोकाच्यतो नटम्यकस्य गह पीवन ममन्पन्नः, क्रमेण मा नटपुत्री योवनं प्राप्यनीवरपलाण्याद्युपेना जाता । अर्थकदा म नटो निजकुटुंबयुन आजीविकार्थ निजकलादर्शनायलावर्द्धनपुरे समागतः ।
अथ चतुष्पथमध्ये स मा वंशारा लोकानां पुरी निजांगमोदनादिकलां दर्शयति । इतस्तत्रागनेलापुरेण सा महारपयौवनवनी नटपुत्री हटा । तां दृष्ट्वा माहितोऽमो मदनभर्गवट्टो निजगहे समागत्य जीर्णमंचकोरि मृतो मात्रादिपृष्टोऽपि किचित्र जल्पति । तनाज्यारहण पित्रा पटोऽमो निजमनोरथं कथयामाम ।
तदा पित्रोक्तं हे पुत्र ! एषो नीचकुलोत्पनाना म्पर्श नापि क्यमपवित्रीभवामम्नहि विवाहस्य का बार्ता ? | अहं त्वामतियौवनपलावण्यादिगुणगणालंकृना मुकलोद्भवा व्यवहारिपुत्री परिणावयिष्यामि । एवं बहधोतोऽप्यसौ कथयामास ममाग्यकन्येन्छा नास्ति, चेदमौ नटशी मम न मिलिष्यति तदाह प्राणत्यागं करिष्यामि ।

Page #260

श्रो
भाव:
दानादिकुलक
कुलकर
तिः
प्रसन्नचं
कथा
॥२५६ ।
वासियदा पदोलिनि । तता सय वंशोच्छेदपूर्वकं मुक्ताभिलाषो निरथर्क एव भविष्यति ।
अथेति वातयतोस्तयोवंचनमम्लहरी श्रीप्रसन्नचंद्रराजर्षे: कर्णकोटरे प्रविश्य तन्मानमहद्यालवालसमुदभुतं धर्मध्यानाकरं शिथिलीकृतानित्यभावनामूलं कंपयंत्याच्छादनीभूतसमताभस्म दूरीकृत्य दुानबूलमालाकुला कोपानलज्वाला प्रकटयामास । तेनामी विचारयामाम येभ्यो मंत्रिभ्यो मया भरिमन्मानपूर्वक संपदो दवा विश्वासपात्रसुजनांश्च तान विचित्यैतन्युवराज्यादिरक्षणकार्य समर्पितं, त एव यदि दृटीभूय मम पुत्रादिविनाशनपग भविष्यति तहि नि:कृषीभूय स्वयमेवाहं तेषामित्थं निषूदनं विधास्ये । एवं वितयन्न सौ मनसव केवलं शस्त्रादिभिरतेषां मारणं समारब्धवान् । अनुक्रमेण श्रेणिकनपो हस्तिम्कंधस्थस्तत्र समागतो दृष्ट्वा च ध्यानकानमानस प्रसत्रचंद्रराजषि स्वयं हस्तिस्कंधादुत्तीयं तत्प्रशंसापूर्वकं बंदित्याऽमें चचाल 1 क्रमेण श्रीवीरप्रभोः समीपे समागत्य वंदनां च कृत्वोचितस्थानस्थो धर्मदेशनां शुश्राव । देशनांते नृपेण पृष्ट-हे भगवन् ! पषि समागच्छता मया दुष्करतपः क्रियाधिरढो यदा प्रमत्रचंद्रराजधिर्वदितस्तदेव चेदसो कालधर्म प्राप्नुयातहि क्त्र व्रजेत ? भगवतोक्तं हे नप ! तदासी सप्तमे नरके व्रजेत. तत् श्रुत्वा तीवविस्मितेन राजा चितितं हंतेहग्दुष्करतपोध्यानाधिरूटमुनेरपि गतिः सप्तमनरकरूपा कथं संभवति ? परं ननं प्रभुणा युक्तमेव प्रोक्तं भदिप्यतीति क्षणं वितयं तेन पुनः पृष्टं स्वामिन्नधुना चेत्कालं कुर्यात्त है क्व व्रजेत् ? प्रभुणोक्तमधुना मतोऽसी पंचमेऽनुत्तरविमाने ब्रजेत् ।
तत् श्रुत्वावर्णनीयविस्मयमापन्नेन राज्ञा पृष्टं स्वामिनस्य महदंतरितवृत्तांतस्य कारणं मयि कृपां विधाय
।।२

Page #261

से जलन्न बंगापानीयं में राजो नानं मागंयामाम । कुटिलमान न मानत. मया अनिमना नत्र
नन्यकला सम्यग् दृष्टा, ननः पुनन्नव नस्यकलां मा दर्शयेन्यूक्त इलाकमार: बिनाकर पूनवंद्याय गत्वा रद्रारिम्या 140 निजमकल नृत्यकलाः कृत्रा ममुनीणः ।
अय तथैव ननीयवरमपि कन दर्पणादिष्ट इलाकमारनम्बंगिनाकागदिवटाभिहन नटामिन पी बनाने गवा नगरम्बन्पं बिलांक्रयामाय ; उनम्ननंकव्यवहानियो गहे. माधुग्हारथं ममागनी म्नता व्यबहाग्भिार्या महारूपयौवननी विवित्रांद्यलंकागलंदनदहा मनये माद्रकान् प्रनिला भयनि । पर निविन निम्नु न्यम्नाधाष्टि मन नम्बः: मन्मनमपि नाबमाक्यान । एवं नम्ब मननिविकारता दि बिस्मिन इलपत्री मिटि विचिनयामाम, चन्मयापि कवित्रविधी वयो दृष्टान्नानि निन बनानन्य निम्मयाजानमतपत्र 1 नमश्र नेन el पूर्वभवकालिन चान्त्रि मान्यनगीवर्गकृतं । अथ नेन चितिनं निग्मां विषयलपाट, विदी विप्राणिना समार.
मागरे निमजकक्षा मिटाया अम्लीयानिन्यभावनां भावयनन्य नत्र व कंबलहान ममद्रत । बंगन महालक्रमानन्नो देवश्रामन्य तम्ब महंगमवः मम । ददनमाहवामान्यलाप कलिना नत्र विषयत्यागोपदेवी दनाना प्रभृमिभूग्लिोकाः प्रतिबद्धय सम्बन्धमार्गः । इलास्नियापि दीक्षा ग्रहीता, हा ननमाविलापत्रकंडली चिन्काल कालपर्याय परिपाय मोक्षं गतः ।। इति श्रीभाबकुलकं इलापत्रवाल कथा ।।
कदिलो न बमममुली. अमोगनिआइमाभयामि । लाहाननिषय, पदनो जायजाइमरी ॥

Page #262

दानादि
वृत्तिः
।।२५८11
व्याख्या-कपिलनामा द्विजपुरोहितपुत्रो मुनिरशोकवाटिकायां "जहा लाहो तहालोहो” इत्येतत्पदं पठन् ।
भाव
कुलक भावयन् सन् जातजातिस्मरण ज्ञानी जज्ञे । ततोऽसौ साधुवेषं समासाद्य कालांतरे च केवलज्ञान माप्तवान् ।।७।। तस्य कथा प्रथमकुलके ऊदाईराजर्षिकथामध्ये कथिता ।।
खवगानमंतणपुव्वं, वासीभत्तेणं सुद्धभावेणं ।। भुंजतो वरनाण, संपत्तो करगड्डवि ।।८।। व्याख्या-क्षपकनिमंत्रणपूर्वकमिति मासक्षपणादिकारकमनि प्रति बंदित्वा निमंत्र्य च वासीभक्तंन करवा
गडूमुनि दिशीतलानेन शुभभावपूर्वकं भुजान: कूरगड़नामसाधरप केवलज्ञानमाप्तवान् ।।८।। तस्य कथा चेत्थं--
कथा एकदा विशालायां नगर्या सुब्रताभिधानाचार्याश्चतुर्मासी स्थितास्तस्य च तत्र बहुपरिवारो निजकर्मकंटककदंबकदाहाय तीवदहन निभान्यनेकविधतपांसि कुर्वन् श्रुताभ्यासकलोनो बभूव । तत्परिवारमध्ये कोऽप्येकस्तपस्विसाधुर्मासक्षपणतपः करोति । पारणकदीने च केनचि देकन लघुक्षलकेन सहाहारार्थं गच्छति ।
अर्थकदाहारार्थ तेन लघुक्षुल्लकेन सह गच्छतस्तस्य तपस्विसाधोः पादतले दर्दर्यका समागतत्वान्मृता । तदा तेन क्षुलकेनोक्तं-हे स्वामिन् ! भवत्पादतले समायातेयं दर्दी मता। तत् श्रुत्वा क्रुद्धेन तपस्विना भणित
| ॥२५८ मियं तु पूर्वमेव मृतास्ति, न च मे पादतलाघातेन मृतास्तीत्युक्त्वा तेन मिथ्यादुष्कृतं न दत्तं । ततस्तौ द्वावप्याहारमादायोपाश्रये समाजग्मतुस्तदा क्षुल्लकेन चितितं ध्रवमसौ संप्रति गोचर्या लोचनसमये तत्पापमालोचयिष्यति, परं तन्मडकीघातीतं पापं तेन नालोचितं । तदा क्षुल्लकेन चितितं ध्रुवं तेन तत्पापं विस्मृतं संभवति ।

Page #263

11२५९|
परमधुना पारणावसरे कथनतस्तस्य क्रोध: प्रादुर्भविष्यति, ततः प्रतिक्रमणवेलायां चेदसौ विस्मरिप्यति तदाह तस्यंतस्मारयियामीति विचित्य स मोनमाधाय स्थितः ।
अथ संध्यासमये सर्वेऽपि मनयः प्रतिक्रमित लग्नाः, आलोचनासमये च सर्वेनिज निजपापमालोचितं, परं तेन तपस्विना मंड़कीघातपापं नालोचितं । तदा सरलमानसेन क्षलकेनोक्तं भो पूज्य ! अद्य यदावामाहारार्थ गतौ तदा भवत्पादतले मंडको भूता, ततस्तःसंबंबिधापमालोचयध्वं । तत् श्रुत्वातीवकुपितोऽसौ तपस्वी मुनिः प्रोबान रे मढ ! ईर्यापथिकोशोधनपूर्वकं गच्छतो मम पादतले मंडुकी कुतः समायाता ? ततोऽनृतवचनजल्पाकस्य तव तत्फलं दर्शयामीत्युक्त्वा स क्रोधांध: पट्टकमादाय क्षलकमारणाय धावितः, परं सूचिभेद्योपाश्रयमध्यस्थांधकारे तस्य शिरः स्तंभेनास्फाल्य भग्नं । मृत्वा स प्रचंडो दृष्टिविषसो जातस्तत्र तस्य कथंचिजातिस्मरणज्ञानं समत्पन्नं तनश्व तेन चितितं धिग्मभेदं क्रोधफल समदभूत मतोऽस्मिन् भवेऽहं कदाचिदपि क्रोधं नो करिष्यामि, प्रासुकाहारं च भक्षयिष्यामि, देवश्च मे वीतरागः, ससाधून गरु: केवलि प्रणितधर्मश्च मम शरणमिति सम्यक्त्वयुता प्रतिज्ञा विधाय दिबसे निजमुखं च बिलमध्ये निक्षिप्य स तिष्ठति, रात्री च प्रासुकाहारं गवेषयित्वा भक्षयति ।।
___ इतस्तुरभिणीनगर्यधिपकुंभाख्यनृपस्य ललितांगनामा पुत्रः सर्पविषेण मृतः । तदा क्रुद्धेन राज्ञा लोकेभ्य आदिष्ट, गद्यः कोऽपि कमपि सर्प मारयित्वानिष्यति तमहं दीनारमेकं दास्यामि | द्रव्यलोभाभिभूता लोका दृष्टिपथमायातान् सर्वानपि सर्पान मारयित्वा नपाने समानयंति । इतो बिलमध्यक्षिप्तमुखस्तपस्विमुनिजीवरूपोऽसौ
IN

Page #264

श्री दानादि
कुलकवृत्तिः
॥२६०॥
दृष्टिविषः सर्पः केनचित्कृषोबलेन दृष्टस्तदा स तं सर्प विलाकासवितुं विविधानुपायानकरोत् । तदामौ सर्पत्रियामास है जीव ! तवाशुभकर्म समुदितं तस्मादुद्वेगं मा कुरु । ततोऽसावदादिचतुर्णां शरणं विधाय सर्वजीवांश्च क्षामत्वा 'मा मम दृष्टिविषादयं कृषीवलः पंचत्वं प्राप्ताविति विचित्य समिलित नेत्रोऽसौ स्वयमेव बिलान्निःसृतः कृतश्च दुष्टेन तेन कृपीवलेन खंडशी मृतश्व । इतो निजसंततीनामुच्छेदं ज्ञात्रा नागदेवे नागन्याकाशवाणी कृता है राजन् ! त्वं सर्पान् मा मारय । तव पुत्रो भविष्यतीति श्रुत्वा राज्ञा सर्पमारणं निषिद्धम् । अथ स सर्पजीवः कुंभराजः पट्टराज्ञीकुक्षी पूर्ण मासे च तया सुखेन पुत्रः प्रसूतस्तस्य महोत्सवपूर्वक च नागदत्त इति नाम स्थापितं । क्रमेणासी नागदत्तोऽधीत सकलकलो यौवनमनुप्राप्त कदाचिद्गवास्त्रो नगरसभां विलोकयति । तदा तेनेको मुनिः पथर्यासमितिशोधनपूर्वकं गच्छन् हस्तं दष्ट्वेहापोहं कुर्वतो नागदनस्य जातिस्मरणज्ञानमुत्पन्नं । तेन स संसाराद्विरक्तीभूय चारित्रग्रह्णाभिलाषी जातः । नतोऽसौ विनयपूर्वकं पृच्छय सद्गुरुसमीपे दोनां गृहित्वेति विज्ञप्ति चकार हे भगवन् ! तिर्यग्भवागतत्वेन क्षुदनीयकर्मोदयसबाह तपः कर्त्तुं समर्थो नास्मि, ततोऽहमाजन्म क्रोधत्यागाभिग्रहं करोमि । तत् श्रुत्वा दृप्टेन गुरुणोक्तं-भी महानुभाव ! तपस्विमुनिरपि क्रोधत्यागेनैव केवलमवाप्नोति, रागद्वेषयोजयं विना नैव सिद्धिर्भवति । यतः रागद्वेषौ यदि स्यातां, तपसा कि प्रयोजनं । रागद्वेषौ च न स्थातां, तपसा कि प्रयोजनम् ||१|| ततो नागदत्तमुनिना गुरुवचन मंगीकृत्य क्रोधकरणप्रत्याख्यानं कृतं । तदादितोऽसौ संघमध्यात्केनचित्साधुनापि कथितं कठिनं वचनं शांतमनमा सहते, न
भाव
कुलकम्
क्रूरगडमुनिक
17

Page #265

1॥२६१।।
ध तरयोपरि मनागपि क्रोधं करोति । परं तपोविषयेऽशक्तीभूतः संध्यायामत्याहारं वृत्वा सुप्तोऽप्यसो क्षुधातुर कष्टेन रात्रि निर्गमयति । गडभतं करंबाहारं स करोति तेन तस्य कूरगडु इति नाम जातम् ।
अथ तत्र संघाट केऽन्ये एकमासीनिमासीधिमासीचतुःमासीतपःकारकाश्चत्वारस्तपस्विनः संति । ते नित्याहार
करगडसाधोहस्यिं कुर्वति । एकदा स करगडसाधुनिशायां प्रथमपौरुष्या स्वाध्यायं कृत्वा द्वितीयपौरुष्यां च ध्यानस्थितचितयति मा प्रति धिगस्तु, तपसा बिना नित्यमाहारलोलपस्य मम कर्माणि कथं विलयिष्यति ? अमी चत्वारस्तपस्विनः साधव एव धन्याः संतीत्यादि चितयतस्तस्य पार्श्वे शासनदेवतयागत्य वंदना कृता । तस्मै वंदयती शासनदेवता निरीक्ष्य तेषां चतुणी तपस्विसाधूनां मनस्यतीवेळ समुत्पन्ना।
अथ प्रभाते स कूरगामनिर्यदाहारं समानीय भक्षयितुं लगस्तदा तरीर्षालुभिर्मुनिभिस्तत्समीपे समागत्य तस्याहारमध्ये धुरातं । तदा स मुनिः क्षमायुक्तश्चितयामास-अहो मयाधमेन तेषां तपस्विमहात्मना वैयावृत्त्यं न प्रियतेऽतस्तेषां कषायोत्पत्ति भय । ममैवायं दोष इत्याद्यनित्यभावनां भावयन् क्षपकोण्यामास ढोऽसो मुनिः केवलज्ञानमासादितवान् । तक्षा देवैरण्यागत्य दंदुभिनादपर्वकं तस्य केवलमहोत्सवः कृतस्ततो देवरचितस्वर्णकमलोपरिस्थितेन सेन करगड़मेव लिना धर्मदेशना दत्ता । ते स्वारोऽपि तपस्विनः प्रतिबुद्धाः संतो निजात्मानं निदंतस्तस्य पार्श्व समागत्य पिनयावनता निजापराध क्षामयामासुः । प्रांतेऽनित्यभावनां भावयद्धिस्तरपि केवलज्ञानमासादितम् । अथ कुरगामुनि बहुजीवान् प्रतिबोध्यप्रांते मोक्षे गतः ।। इति श्रीभावकुलके कूरगडमुनिकथा ।।

Page #266

भा
दानादि
कुलक
कुलक
पति:
माम
मुनि
॥२६२ ।
कथा
पृथ्वभवसरिविराअ-ताणासाअणपभावदुम्मेहो । नियनामं झायतो, मासतुसो केवली जाओ ॥९॥
व्याख्या-पूर्वभवे सूरिपक्षधारकास्तस्मन् समय च न शानरयाशातना कृता, तत्प्रभावाद बुद्धि रहित एवं विधो मासतुसनाम मुनिनिजनाम ध्यायन् केवली जातः ।।९11 तस्य कथा चेत्थं
पाटलीपुरनगरे द्वो व्यवहारिभ्रातरो यसतः । कदाचित्ताभ्यां सुगुरूरामी वराम्गेण दीक्षा गहीता ।। तयोरेको भाता बहुश्रुतो जातः, अमेण च गुरुणा तस्मै आचार्यपदयी दना । अथ गुत्रार्थगाठका सर्वेऽपि शिघ्या. स्तं दिवारात्रि सेवयंति । क्षणे क्षणे संदेहान् पकाउंति । एवं मासी क्षणमात्रमपि विश्राम न लभते । तदा तेन चिंतितं गुरुणा ममाचार्यपदवी दरयाऽध्याय चाहं महाक्लेशमध्ये पातितः । अनधीतोऽयं मम भ्राता धन्यो य सुखेन संतिष्टले निद्रां च लभते । संसारमध्ये मूर्खत्यमेव वरं, मुर्खत्वे चाटी गणाः राति या-मई व हि सले ममापि रचितं मस्मिन् यवष्टौ गुणा । निधितो बहभोजनोऽत्रपमना नक्त विवा स्वापकः ।। कार्याकार्याचा रणोपबधिरो मानापमाने सम: । प्रायेणामयजितो हडवपुर्मव: सुखं शीवति ।।१।। इति तेन सूरिणा शानण्यावहेलना कृता ।
अर्धकदा सर्वेऽपि मुनयः स्थंडिलचर्यादिकार्यविशेषाय बहिगतारतमवसरं प्राप्य खिन्नोऽसावकाकी नगरादबहिनि:सूतः । सदा कौमुदीमहोत्सवानंतरं लोकरेकत्र स्थाने मुक्त इंद्ररतभरतेग दृष्ट त च दृष्ट्वा तेन नितितमहो कौमुदीमहोत्सवे जनगणैर्वेष्टितोऽयमिद्रस्तंभः अंगारितोऽतीयशोभायुक्तो बभूव । अधुना विकाकिस्थतस्यार योपरि
।।२६

Page #267

|२६३11
काका अपि विष्टां कुर्वति, अतो ममापि गच्छमध्यस्थितित: श्रेय इति विचित्य स पश्चाद्वलित्योपाश्रये समागतो मनसंव च स्वातिचारस्यालोचना तेन गृहीता। शुद्धं चारित्रं प्रपाल्य प्रांतेऽनशनं विधाय स देवलोके गतस्ततश्च्युतोऽसावाभीरकुले समुत्पन्नः । क्रमेण च यौवनं संप्राप्तः पिया कन्ययकया सह परिणायितः । क्रमेण च तस्यका पुत्री जाता, सा यौवनं प्राप्यातीवरूपलावण्योपेता बभूव ।
अथैकदा स आभीरो घृतभाजनानि शकटे संस्थाप्य तां निजपुत्रीं च सारथीकृत्य घृतविक्रयाय नगरं प्रति चलितः, सार्थे केचिदन्येप्याभीरा घृतभाजनभूतानि निजनिज शकटानि समादाय नगरं प्रति प्रस्थिताः । पथि ते यो वनोन्मत्ता आभीरास्तां महारूपवतीमाभीरपुत्री चपलरिभविलोकयामासस्ततस्तेषां व्यरचेतसां काटायपि तत्स्पर्द्धयेवोन्मार्गगामीनि बभवः । पतितानि चावटमध्ये भग्नानि च तेषां मनोभिः सार्द्ध घनभाजनानि । तद् दष्ट्वा तस्याभीरस्य मनसि बैराग्यभावः समुल्ल स्तितस्ततोऽसौ क्रमेण नगरे समागत्य घृतविऋयं च कृत्वा निजग्रामे समागतस्ततोऽसौ निजपत्री केनाप्याभोरेण सह परिणाय्य तम्म जामागे च गृहधनादि सर्व समर्प्य स्वयं सद्गुरुसमीपे दीक्षां जग्राह । ततो योगोहनक्रियासमये तेनोत्तराध्ययनानि पठितुमारब्धानि । अध्ययन गयाभ्यासानंतरं तस्य ज्ञानावरणीयकर्म समदितं, तेनासावने पदमप्युच्चारयितं समयों नाभूत तदा तेन बिनपावनतेन गुरवः पृष्टा-हे भगवन् । मयि कृपां विधाय ज्ञानावरणीयकर्मक्षयायोपायमादिशवं? गुरुणोक्त-हे महानुभाव ! त्वमाचाम्लतपः करणपूर्वकं 'मा रुष मा तुषेति' पदं पठ ! तथेति कृत्वा तस्प्रतिपन्नम् ।

Page #268

दानादि
/R
3कुलकर
बत्तिः
मनि
अथ क्षमासागरोऽसौ मनिराचाम्लतपः परायणो गुरूक्त पदं सर्वदा पठति, पर जडीभूतत्वेन तत्पदस्थाने
भाव 'मासतुसेति' पदं पठितु समारब्धं । गरुबहुवारं तस्य स्पष्टतया तत्पदं कथयति, परं पूर्वबद्धगाढज्ञानावरणीयकर्मोदयतोऽसौ तत्पदं स्पष्टतयोच्चारयितुं न शक्नोति । तं तथोद्घोषयंतं दृष्ट्वा लोका हसंति, परं क्षमामहोदधेतस्य मनसि मनागपि क्रोधो न प्रादुर्भवति, प्रत्युत स निजात्मगर्हणां करोति । एवमाचाम्लतप: कुर्वतस्तत्पद चोद्घोषयतस्तस्य
मासन द्वादशपर्वाप्यतिक्रांतानि । तथापि तत्तदं ततो भीत मिव तन्मुखे सम्यग्नायातं । लोकंस्तस्य च 'मासतु समनिरिति'
कथा नाम दत्तं, तथापि स मनिस्तु शभध्याने एवं स्थिती ज्ञानावरणीयकर्मतरु निर्मलोकृत्य केवलज्ञानमाप्तवान् । देवरागत्य तस्य महोत्सवः वृत्तः । प्रांते च बहजीवान् प्रतिबोध्य स मोक्षमासादितवान् ।। इति श्रीभावकुलके । मासतुसकेबलिदृष्टांतः ।।
हत्थिपि समारूढा, ऋद्धि दठण उसभसामिस्स ॥ तक्षण सुहझाणेणं, मरुदेवी भगवई सिद्धा ।।१०।।
व्याख्या-हस्तिस्कंधोपरि समारूढा सती श्रीऋषभदेवप्रभोः समृद्धि दृष्ट्वा तत्क्षणं शुभध्यानेन श्रीमरुदेवा भगवती सिद्धौ गता ॥१०॥
पडिजागरमाणीए, जंघाबलहीणमनिआपत्तं ।। संपत्तके वलाए, नमो नमो पुप्फचूलाए ।।११।।
व्याख्या-जंघाबलहीनं चरणबलरहितमेवंविधं श्रीअन्निकापुत्राचार्य प्रति प्रति जागरमाणाय वयावृत्त्यकरणतत्परायै ततश्च संप्राप्तकेवलाय एवंविधपुष्पचुलासाव्य नमो नमः ||११|| तत्कथा-चेत्थम् --

Page #269

॥२६५
उत्तरमथुरादक्षिणमथुराख्ये द्वे नगर्यो स्तः । तत्रोत्तरमथरावास्तव्यो देवदत्तनामको वणिक व्यापारार्थ दक्षिणमथुरायां समागतस्तत्र संहारूयेनकेन पहारिणा सह तस्य प्रीतिर्जाता । अथ तस्य जयसिंहरयंकानिकाभिधा कुमारिका महारपबती भगिनी वर्तते । एकदा जयसिंहनिमंत्रितो देवदत्तस्तस्य गहे भोजनार्थ समागतस्तदा जयसिंहदेवदत्तो भोजनं कत्तमपविष्टौ । अनिका च तयोर्भोजनद्रव्याणि परिवेषयति । अथ देवदत्तम्तामनिका देवांगनामिवातीवरमणीयरपां चरणाहितमंजीरकि किणीनादश्च सप्तम मदनं जागरयंती दृष्ट्वा मकरध्वजपारवयं गतः सन् भोजनास्वादमपि न ज्ञातवान् । भोजनानंतरं स निजगृहे समागत्यकं द्विजवरं जयसिंहपा प्रेषयित्वा तां कन्या मार्गयामास ।।
तदा जयसिंहेनोक्तं-नूनमयं देवदत्तो गुणवान् रूपवान् द्रव्यवान् सकलकलानिपुण : कन्यायोग्य एव बरोऽस्ति, C. परं सोऽन्यनगरवास्तव्योऽस्ति नेन तस्मै भगिनी दातुं मे मनर युरुलासो न भवति । चेदसौ मम गृहजामाता |
भवेत्तदाहं तस्मै मम भगिनीमर्पयामि । द्विजेन सर्वोऽप्य यमदंती देवदत्ताय निवेदितस्तदा क्षणं विमृश्य देवदतेनोक्तमेकपुत्रजन्मावधि ननमत्राहं स्थाम्यामि । ततो हण्टेन जय हेन तेन सह निजपुत्री परिणायिता । एवं स देवदत्तोऽत्रिकाप्रेमपरिबद्धतीव स्थितो निजसमयं सुखेन गमयांचकार ।
एवं बहुकालानंतरं तस्य पितलेखः समायातो-यत् हे पुत्र ! आवां वृद्धी त्वद्विरहेणात्यंत दुःखीभूतौ स्वः। केवलमेकवारमेवावयोर्जीवतोस्त्वद्वदनेदुदर्शननस्त्वमानंदोदधिमलासय । नाचेददावा त्वद्विरहातुरावेव यमराजदास
२६५

Page #270

भाव
कुलकम्
त्तिः
पुष्प चूला कथा
Poत्वमाप्स्यावः । इत्यादिकरुणारसोपेतलेखवृत्तांत वाच्यतस्तस्य देवदत्तस्य नयनाभ्यामश्रुजलविंदरो भूमौ पतितास्तदा नादि
निकटस्थानिकयोक्तं-हे स्वामिन् ! किमस्त्येवंविधं दुःखकारणं येन मबन्ने अप्यश्रृजलाविले कृले ? तदा देवदत्तेन यस लेखोऽनिकाया हस्ते समर्पितस्तयापि तं वाचयित्वा कथित-हे स्वामिन् ! त्वं चितां मा कुरु । अहं स्वयमेव
मे भ्रातरं विजय भवदिप्सितं कार्य करिष्यामीत्यूस्वा सा भ्रात: समीपे गत्वा कथयामास-हे भ्रातस्त्वया विवे
किना किमयं पण बंधः कृतः ? नत्र जामाता निज पितविरहेण दुःखीभवति । किंचाहमपि श्वशरचरणदर्शनोकंठिता६६॥ सभ्यतस्त्वमावयोः प्रस्थानादेशं देहि । एवं तया प्रतिबोधितेन जयसिंहन। पि तत्प्रतिपन्नम् ।
ततो देवदतोऽनिकया सहोत्तरमथरां प्रति प्रस्थितो मार्ग चानिक्रया पूर्णावधौ प्राच्या लोकवांधव इवैको | महातेजस्वी पुत्रः प्रसूतस्तदा देवदत्तेन तस्याग्निकापुत्र इत्यभिधानं दत्तं । क्रमेग देवदत्तः पत्नीपुत्रयुतो उत्तरमयुरायां प्राप्तश्विरविहारतरयोः पित्रोमिलितश्च । तं च प्रियाप त्रयुतं कुशलेनागतं विलोक्य पितरावपि प्रमोद मेदुरांतःकरणो जाती। अयाग्निकापत्रः क्रमेण यौवनं प्राप्तोऽधिगतसकलकलाकलापः शशांक इव पित्रोर्हदय मुदं प्रमोदविकसितं चकार । एवं यौवनवनगतोऽप्यसौ सिंह इव मन्मथव्यावशरव्यतां न जगाम । वैराग्यरसामृतधारासिक्तं तस्य हृदयं केवलं मोक्षमार्गगमनोत्सुकमेव बभूव । ततस्तेनाग्रहेणापि निजपितरावापृच्छय श्रीजयसिंहाचार्य: समीपे दीक्षा ग्रहीता । क्रमेणासावनिकापुत्रमनिनि जहढबुद्धिवेडया सकलसिद्धांतपारावारपारं प्राप्तस्तदा गुरुणापि तं धुर्यमिव सकलगरछभारवहनसामर्थ्य यतं ज्ञात्वा तरमै आचार्य पदवी दत्ता । क्रमेणासावाचार्या निजपादचारी
२६६।

Page #271

॥२६७11
भव्यकमलवनानि विकासयन् अनादिकालमोहनिद्रागतजंतून विनिद्रीकुर्वन् कूटदर्शनिघूकंगणान् गिरिकंदरगतान् बुर्वअनुक्रमेण गंगातटे पुष्पभद्रपुरे समागतः ।
अथ तत्र नगरे पुष्पकेतुनपस्य पुष्पवतीराश्यक युगलं प्रसूतमभूत् । तस्य युगलस्य च पुष्पचूलपुष्पचूला त इति नाम दत्तं । यौवनं प्राप्तयोस्तयो: परस्परमतीवस्नेहत्वेन राज्ञा विवाहो विहितः । अतो दुःखिनी पुष्पवती
वैराग्येण दीक्षा जग्राह । निर्मल चारित्र च प्रतिपाल्य सा देवोऽभूत् । अथ पुष्पकेतुराज्ञि मते सति पुप्पचूलो नृपोऽभवत् इतः पुष्यवतीराज्ञीजीवदेवेन निजतनयां पुष्पचूलामासन्न सिद्धिका ज्ञात्वा तस्य प्रतिबोधार्थ स्वप्ने नरकदुःखपीड्यमाना नारका: प्रदर्शिताः । तत्स्वप्नदर्शनतः संभ्रांतया राज्या निजभरग्ने स वृत्तांतो निवेदितस्तदा राज्ञा तन्निमित्तं शांतिकर्म कारितं । परं द्वितीय दिनेऽपि राश्या तथैव स्वप्नो दृष्टास्तदा राजाऽनेकपाखंडिकानाहय नरकस्वरूपं पप्रच्छ । तेषु कश्चिद्गर्भावासरूपं कैश्चिच्च दारिद्रयरूपं कैश्चिच्च बंध्यत्वरूपं प्रोक्तं परं पुष्पवस्या स्वप्नदृष्टं नरकस्वरूपं कथयितुं कोऽपि शक्तो न बभूव ।
तदा राजानिकापुत्राचार्यमाय नरकस्वरपं पृष्टवान् । तदा गुरुणा तद्यथास्थितं नरकस्वरूपं निवेदितं । तत् श्रुत्वा चमत्कृता पुष्पचूलोवाच-हे भगवन् । युष्माभिस्तत्स्वरूपं कथं ज्ञातं ? गुरुभिरुक्तं श्रुतज्ञानेन तत्सर्वमपि ज्ञायते । तदा राश्या पुनः पृष्टे हे भगवन्नेवंविधं गरकदुःखं केन कर्मणा प्राप्यते ? गुरुभिरक्त महापरिग्रहपंचेंद्रियवधमांसाहारादिभिमहापापैः प्राणी पूर्वोक्त भरकदुःखं
।।२१७

Page #272

श्रो दानादिकुलक
वृत्तिः
।।२६८।।
प्राप्नोति । तत् श्रुत्वा राज्या तानि पापस्थानानि परित्यक्तानि । कतिचिद्दिवसानंतरं तया पुनः स्वप्ने स्वर्गसौख्यानि दृष्टानि । तदा राजा पृष्टाः पाखंडिनः पूर्ववदेवासमंजसोत्तराणि ददुस्ततोऽसंतुष्टया राज्या पुनराचार्याः पृष्टास्तैर्दतं च यथास्थितोत्तरं श्रुत्वाऽतीवहृष्टा राज्ञी पप्रच्छ - हे भगवन् ! तानि स्वर्गमुखानि कथं प्राप्यंते ? गुरुणोक्तं सम्यक्त्वयुतशुद्ध चारित्रदेश विरतिपालनेन तानि सुखानि लभ्यते । तत् श्रुत्वा वैराग्यमापन्ना राजी नृपं प्रति कथयामास - हे स्वामित्रस्माद्विविधदुःख कल्लोलोच्छ लित संसारसागराद्भीताहं सयमप्रवहणं स्वीकर्तुमिच्छामि, ततो मामाज्ञां प्रदेहि । राज्ञोक्तं यद्यस्मिन्नेव नगरे स्थिता त्वं मद्गुहादाहारादिग्रहण स्वीकरोषि ताँव तुभ्यमहं । दीक्षाग्रहणादेशं दास्यामि । पुष्पचूलयापि तत्प्रतिपद्य दीक्षां गृहीत्वा तत्रैव नगरे स्थितिः कृता ।
अथ कालांतरे वृद्धभावतोऽनिवार्यस्य जगद्वयं बलहीनं जाऊं, ततोऽसावपि तत्रैव नगरे स्थितिः कृता । इत आचार्येणागामिकवर्ष दुर्भिक्षयुतं विज्ञाय निजशिष्याः परदेशे प्रेषिताः, वैयावृत्त्यार्थ रक्षितानामपि शिप्याणां दैवयोगेनाभावो जातस्तदा पुष्पचूला साध्वी तस्य वैयावृत्यं करोति । शुद्धभावेन निर्जरापेक्षया सा शुद्धान्नपानीयौषधादीन्यानीय गुरुभ्यः समर्पयति । क्रमेण शुभभावनया साऽशुभकर्माणि छेदयित्वा शुक्लध्यानाथरूढा केवलज्ञानमाससाद | अथ तद्ज्ञानबलेन सा गुरुचित्तचितितमाहारादि तमनापृच्छयैव समानयामास तदा गुरुभिरुक्तं त्वं मया चितितमेवाहरं कथं समानयसि ? तदा तया गुरुवैयावृत्त्यांतरायभयादुक्तं हे भगवन् ! समीपस्थाहं भवतां स्वभावं जानामि । अथैकदा वर्षति मेघे तयाहारः समानीय गुरुभ्यो दत्तस्तदा गुरुणोक्तं हे महा
भाव
कुलक
ध्य
कथ
॥२६०

Page #273

॥२६९॥
भागे ! केवलं कारणविशेषत एवाहं साध्वीसमानीताहारं स्वीकरोमि, तत्रापि त्वं मेघे बर्षति कथमाहारं समानयसि ? अहं चरणवायुरोगेण बलहीनोऽस्मि, परं क्षुधापरीषहसहनेऽहं समर्थोऽस्मि । तत श्रुत्वा साध्व्योक्त-है भगवन् ! ययं खेदं मा कुरुत? पथि यत्र यत्राचित्तकायष्टिर्बभूव तत्र तत्रबाहारार्थ गत्या मया गमनागमनं विहितमस्ति । पुरुणोऊ कि तब केवलज्ञानमस्ति ? यदेव षे ? तयोक्तं भवत्प्रसादात्तदेव ममास्ति । तत श्रत्वा विस्मितेन गुरुणा "हा मया केवल्याशातना कृता' इत्यचरता सा क्षामिता 1 पृष्टं च मम केवलज्ञान भविष्यति न वा? तयोक्त यूयं चिता मा कुरुत । युष्माकमपि गंगातटे केवलज्ञानयता मोक्षलक्ष्मीर्वरिष्यति । तत श्रत्वा गुरुणोक्तं तांधुनवाहं गंगा समुत्तरिष्यामीत्यक्त्वा स गंगातटे समागत्य नौमध्ये स्थितो नौरपि गंगाजले प्रस्थिता ।
अथ पर्वभववैरिदेवकृतप्रयोगतो नौमध्ये यत्र यत्र पार्श्वेऽनिकापुत्राचार्य उपविशति तत्र तत्र नदीजलमंतः समायाति ततश्च नौमजनपरा भवति । तदाऽनार्यनाविक: स सूरिरुत्पाट्य नदीजलमध्ये क्षिप्तो धृतश्च वैरिदेवेन स शूलिकोपरि । शुलिविद्धाचार्यश्चितयति धिग्मां यन्मम रुधिररप्यायविराधना जायते । एवं शुभभावना भाक्यम् सूरिरंतत्केवलित्वमासाद्य मोक्षे गतस्तदा देवैरतत्रागत्य महोत्सवः कृतस्तत्र च प्रयागाभिधानं तीर्थ प्रवत्तितं, । गंगाया अपि च माहात्म्यं द्धितम् । सूरिमस्तकास्थि गंगाप्रवाहेणाकृष्यमाणं दूरतस्तटोपरि पतितं । वायुयोगेन च तस्मिन पाटलबीजं मिलितं, तस्मारच पाटलतरुरुत्पन्नः । सुसंगतिभा तत्पाटलमलजीवश्व कारतारी जात:

Page #274

श्रो दानादि
कुलक
वृत्तिः
२७०
कोणिकपुत्रोदायिराज्ञा च तत्र पाटलीपुत्रनगरं स्थापितमिति ।
॥ इति श्रीभाव कुलकेऽनिकाचार्यपुचला
कथा !
पनरसयतावसाणं, गोय उनः मेग दिन्नदिक्खाणं ।। उपन्तकेवलनाणं सुहभावाणं नमो ताणं ||१२|| व्याख्या-कोडिन्नदिन्नसेवालप्रमुख पंचदशतापसानां श्रीगौतमस्वामिना दीक्षितानां केवलज्ञानं समुत्पन्नं, एवं विषेभ्यः शुभभावेभ्यस्तेभ्यो नमोऽस्तु ॥१ ॥ तेषां तापसानां कथा पूर्वमुक्तव ।
जीवस्स सरीराओ, भेयं नाउं समाहिपत्ताणं । उप्पाडियनाणाणं, खंदकसीसाण तेसि नमो ॥१३॥ व्याख्या- जीवस्य शरीराद्भेदमंतरं ज्ञात्वा समाधिप्राप्तानां शुभभावनां भावयतां सतां येषां स्कंदकाचार्यशिष्याणां केवलज्ञानं समुत्तनं, तेभ्यः श्रीस्कंदकाचार्यशिष्येभ्यो नमः ||१३|| तेषां कथा चेत्थं
श्रावस्त्वां नगर्या जितशत्रुनामा राजा बभूव । तस्य धारिणीरानीकुक्ष्युद्भवः स्कंदकनामा कुमार आसीत् । पुरंदरशाभिधाना च पुत्र्यभवत् । सा पुत्री कुंभकारनगराधीशदंडकाप्रिनागभूपेन सह राज्ञा परिणायिता, जाता च सा तस्य पट्टराज्ञी । अर्थकदा कानृपस्य पालकनामा पुरोहितः स्वस्वामिकार्यार्थ श्रावस्त्यां समागतः । स च महा मिथ्यात्वी जैनधर्मद्वेषी चाऽभव्योऽभूत् ।
एकदा राजसभामध्ये धर्मगोष्ठिजाता । तदा तेन दुष्टंन पालकेन जिनधर्मनिंदा कृता । तत् श्रुत्वा हृदि खिन्नेन स्कंदककुमारेण स पालको दयामूलजिनधर्मस्थापनपूर्वकं युक्त्या निस्तरीकृतस्तदा हृदयस्थद्वेषभावोऽपि स
भावः कुलकम्
पुष्प चूला
कथा
१२३७॥

Page #275

२७१॥
पालको मुखेन कमारयुक्त्यादिप्रगंसां कृतवान् । ततो निवृत्तकार्यः स पालको निजभकारनगरं प्रयातः । इतो जगज्जनाज्ञानांधकारपटलानि दूरीकुर्वन् काभोज , विकसित मुर्गन् कुपलालदर्शनितारकगणान् विलोपयन केवलज्ञानकिरण निकर व्यहृदालवालसमुद्भुतसम्यक्त्यांकरान बर्द्धयन जिनधर्मद्वेषिजनघूकान घनं संतापयन श्रीमुनिमुव्रतस्वामितीर्थकरभानुबिहरन् सन्ननुक्रमेण श्रावस्त्यां समागतस्तदा जितशत्रुराजा स्कंदकादिपुत्रपरिवारयुतः प्रभु वंदितुं समायातः । तत्र पभोर्धर्मदेशनां श्र त्वा बहुजनाः प्रतिबोध प्राप्ताः, स्कंदकुमारोऽपि बंराग्येण पितरावापृच्छय पंचशतमाधूनामाचार्यः कृतः । । अर्थकदा श्रीस्कंदकाचार्येण मनिसवतस्वामिनः पृष्टा:-ग्वामिन ! भवराज्ञा चेताहं निजभगिनीपति प्रतिबोधयितुं गच्छामि । तत थत्वा प्रणा न जल्पितं । तदा तेन पनस्तथैवोक्त तथापि प्रभुनेवाच । तदा पुनस्तेन तृतीयवारमपि तथबोक्तं तदा स्वामिना कथितं तत्र तव प्राणांतकृदपसर्गो भविष्यति । स्कंदकाचायणोक्त हे स्वामिन ! तस्मिन्नुपसर्गे वयमाराधका भविष्यामो दा विरायका भविष्यामः ? प्रभुणांक्त स्वां विहाय सर्वप्याराधका भविष्यति । तदा तेनोक्तं, यदि सर्वेयाराधका भविष्यंति, तहि मम न कोऽपि विशेषः । अहं च भवांतरे मोक्षं गमिष्यामीत्युक्त्वा भगवंतं च नमस्कृत्य स निजपरिवारयतस्ततः प्रस्थितः । क्रमेण च कुंभकारनगरसमीपे समागतः, एवं तं तत्र समागच्टतं विज्ञाय दष्टपालकपरोहितेन विनितम् मम वरण: स्कंदन कुमारस्य वरफलं दर्शयिष्यामीति विचित्य तेनाधमेनोपाश्रयमध्ये भयंतः प्रच्छन्नया शस्त्रणिः क्षिप्त । ततः प्रभाते

Page #276

भा
दानादिकुलक
चत्तिः
।
वायं
॥२७२ ।
| गुरवस्तत्र समागतास्तदा हृप्टो राजा राजीयुतो गुरुं वंदितुं ययौ ।
कुलव गुरोरमृतधारा तुल्या देशनां श्रुत्वानंदितो राजा स्वगृहे समागत्य तस्य गुणान् वर्णयामान । तदा महानरेश पालन नप्रित हे स्वामि स्वरूपं यूयं न जानीथ, मया सर्वमपि तवेष्टितं ज्ञातमस्ति । तत् श्रुत्वा
मस्कः संभ्रांतेन राजोक्तं त्वया तेषां कि स्वरूप ज्ञातमस्ति ? तेनोक्तं स्वामिन्नयं योवने खड्गवारातीव्रतपालनाखिन्नस्तव राज्यं गृहितुमत्र समागतोऽस्ति । तेन सहते पंवशतशिप्या अपि महासुभटाः संति । स च त्वां विश्वास्य
शिर मारयिष्यति । तदा राज्ञोक्त तेषां पार्श्व धर्मोपकरणानि विहायान्यत् किमपि शस्त्रादिकं नास्ति । तदा पुरोहित कणा तेनोक्तं-यदि मम विश्वासो न तहि यत्र स्थानके ते पाखंडिनः समुत्तीर्णा: संति, तां भूमिका प्रच्छन्नं खानयित्वा त्वं विलोकय । तत् श्रुत्वा विस्मितो राजा तत्कार्यार्थं निजरांस्तत्र रात्री प्रेषयामास ।
तैस्तथ गत्वा भूमिः खनिता, तन्मध्याच्च शस्त्राणि निष्कारय ते राज्ञोऽये मुक्तानि । तदवसरे मुनयः सर्वेऽपि ध्यानस्थिता न किचिदप्यवदन् । शस्त्राणि दृष्टवा ऋद्धेन राज्ञा कथितं ध्रुवमेते दुरात्मानः साधुरूपाः पिशाचाः संति । अतो हे पालक ! मयते तुभ्यं समर्पिताः । यत्ते रोचते तत्तेषां कुरु । एवंविधं राज्ञ आदेशमासाद्य स दुष्टः पालको नगराबहिरेक घाणकं मंडयामास, साधुश्च सर्वान् गृहीत्वा तन्मध्येऽनुक्रमेण क्षेपयामास ।
तदा तेन स्कंदकाचार्य प्रत्युक्तं-हे स्कंदक ! त्वया तदा सभासमक्षं यो मम मानभंगो विहितस्तस्य फलं त्वं पश्य । तदाचार्येण तीर्थंकरवचनं स्मृत्वा शिष्येभ्य आराधनां कारयितं प्रारब्धं । ते सर्वेऽपि घाणके निक्षिप्ताः
OIN२७

Page #277

समाधियुता अंतकृत्केवलित्वमासाद्य मोक्षे गताः । प्रांते शिप्यमेकं वालक्षुल्लक यदा स घाणके क्षेप्न लग्नस्तदा
मोहनीयकर्मोदयत: स्कंदकाचार्येणोक्तं-प्रथमं त्वं मां निपीलय? परं दृष्टेन पाल केन तनांगीनं, किंत इनमेव तं ॥२७३।१४ क्षल्लकमुत्पाट्य स पीलयामास । तदा स क्षुल्लकोऽयतकृन्केवलित्वेन सिद्धि गतः । अथ क्रोधानलबलितेन
स्कंदकाचार्येण स्वपीलनावसरे निदानं कृतं यत्पालकयुतंतद्देशनगरराज्यादिज्वालकाहं भवामीति निदानपूर्वक मृत्वा सोऽग्निकुमारेषु देवो जात: । इतः प्रभातो जातस्तदा गृध्रप्रमुखा जीवा मांसाथिनस्तत्र भ्रमयामागुम्नेबकेन गधंनोत्पाटितं रक्तलिसहस्तभ्रांत्या रुधिरलिप्तं स्कंदकाचार्यरजोहरणमकम्माद्राजभवनांगणं तस्य चंचपुटा पतिनम् ।
अथ तस्मिन्नवसरे पुरंदरयशाराज्ञी निजादतनार्थ सपनो मुकामको याममा माना तावत्नद्रजोहरणं तत्र पतितं दृष्ट्वा सखेदाश्चर्य प्राप्ता सतो विचारयामास, यदिदं नूनं मया दनगनक बलबष्टितं मम भ्रातुत्र रजाहरणमस्ति । तदधिरभूत कुत अत्रागत्य पतितं ? शुद्धिकरणानंतरं हृदयम्फोटक तं वृतांत ज्ञात्वा मा मच्छिना, मुखीभिः शीनल जलवायुना सचेतनीकृता च विविधविलापान कर्नु लग्ना । इनस्तत्रागतं गजानं प्रति मा कथामास-रे मढ ! त्वया नीचपालकद्विजवचनतः किमेतदकार्य कृतं ? नन त्वया ज्ञातव्यं यनब देशस्य च निर्मलनाशः समागतोऽस्ति ।
अथ परमवंराग्यं प्राप्ता एरंदरयशा शासनदेवतयोत्पाटय भगबन्समीप मुक्ता । तया च दीक्षा ग्रहीना | अथाग्निकुमारमध्योत्पन्नेन स्कंदकमुरिजीवनावधिना स्वनिदान संस्मतं । तत्कालोपत्रोधोऽमो नत्रागत्यांवरादग्नि
.२५

Page #278

दानादि-
वृत्तिः
।।२७४||
भाव वृष्टि कुर्वन् महादावानलं प्रकटीकृत्य सर्वजनपश्वादियुतं तं देशं ज्वालयामास । राजादिसर्वलोका भस्मीभूताः ।
कुलका पालकोऽपि मृत्वा सप्तमनरकं गतस्ततस्तदेशाटव्या दंडकारण्य मित्यभिधानं जातं, यत्राद्यापि तृणमात्रमपि न प्ररोहति । || इति श्रीभावनाकुलके स्कंदकसरिशिष्यकथा ।। सिरिवद्धमाणपाए, पूअंती सिदुबारकुसुमेहि । भावेणं सुरलोए, दुग्गयनारी सुहं पता ॥१।।
दुर्गता व्याख्या-श्रीवर्द्धमान चरणौ सिंदुबारकुसुमैर्भावेन पूजयंती दुर्गतानारी सुरलोके देवलोके सुखं प्राप्ता ) कथा ॥१४॥ तस्या: कथा चेन्थं--
एकदा श्रीईक्ष्वाकृदंशमक्ताफलोपमः केवलज्ञान विराजमानश्चतुर्दशसहस्रसाधुद्दिशसहस्त्र साध्वीभिश्चपरिवृतोऽनेकदारकवृंदैर्वदितपादपद्मः श्रीमहावीरप्रभुविहरन सन् काकंदीनगयीं समवसतस्तदा प्रभुपूजार्थ पुष्पादिपूजोपकरणसहिताननेकजनांस्तत्र गच्छतो दृष्टवकया जन्मदरिद्रिण्या स्त्रिया जनैक: अष्टो, यदि में जना क्व व्रजंतीति । तदा तेन पुरुषेणोक्तं जन्मजरामरणरोगशोकदुःखदारिद्रयाद्यनेकविधसंसारतापोपशमनकचंद्रतुल्यं श्रीमहावीर प्रभुं पूजयितुमेते जना व्रजति । तत् श्रुत्वाजसन्नसिद्धिकया तया निजमनसि चितितं यदहमणि श्रीवीरप्रभु पूजयिष्यामीति विचित्य साऽरण्यसुलभानि सिंदुवारकुसमानि गहीत्वा हर्षप्रफल्लहृदया निजजीवितं च सफलं मन्यमाना समवसरणसमीपे समागता ।
तदातिवृद्धत्वेन क्षीणे चायुषि तदैव तत्रैव स्थाने मृत्वा सा देवत्वं प्राप्ता । तदा तत्कलेवरं दृष्ट्वा सदया
२७४

Page #279

॥२७५।।
लोकास्तां मुछितां मत्वा शीतलपानीयः सिंचयामासः परमभव्यो बोधिबीजमिव सा चैतन्यं न प्राप्ता । तदा लोक: श्रीवीरप्रभुः पृष्टो-हे भगवन् ! किमियं वृद्धा जीवति वा मृता ? प्रभुणोक्तं वृद्धेयं मृत्वा देवत्वं प्रामास्ति । इतोऽसौ देवोऽवधिज्ञानेन श्रीवीरप्रभ तत्र समवसतं विज्ञाय वदितं समागतस्तदा पनभंगवतोक्तं भो लोका: ! म एवंष देवोऽश समागतोऽस्ति । तदा विस्मित लोक: पन: पृष्टं हे भगवन् ! पूजामनोरशमात्रणवः जीव कि देवत्वं प्राप्नोति ? तदा प्रभुणोक्तं शुभाध्यानक्शेन जीवस्तीर्थ करादिमहापदवीमपि प्राप्नोति, तदा देवत्वस्य तु का वार्ता ? तदा पुनर्लोक: पृष्ठं-हे भगवन् ! तहि किमयं जीवो मोक्षेऽपि प्रयास्यति ? प्रभुणोक्त इतो देवभवाच्च्युस्वायं जीवः कनकपुरे कनकध्वजाभिधो राजा भविष्यति । तत्र बहकालं राज्यं पालयन् सन्नेकदा सोऽश्वक्रीडार्थ वनमध्ये यास्यति ।
तथाम्रतरुतलस्योऽयं दर्दरं ग्रसंतं सर्पमेकं विलोकयिष्यति । तं सर्पमप्येकेन महासर्पण तं महासर्पमप्ये केनाजगन्ण ग्रस्यमार्ग दृष्टीगोचरीकरिष्यति । तदोत्पन्नवैराग्योऽयं गृहमागत्य निजपुत्राय च राज्यं दत्वा चरितमंगीकरिष्यति । क्रमेण बिहरन सन् सोऽयोध्यानगयाँ शकावतारतीर्थ कर्मक्षयं कृत्वा मोक्षे गमिष्यतीति श्रुत्वा सर्वेऽपि लोका आनंदिताः स्वस्वस्थानके गताः । प्रभुरप्यन्यत्र चिजहार || इति श्रीभावकुलके दुगतानारीकथा ।।
मावेण भुवणनाहं, वंदिउं ददुरोवि संचलिउ । मरिऊण अंतराले, नियनामको सुरो जाउ ॥१५॥ व्याख्या-भावेन कृत्वा भुवननाशं श्रीमहावीरप्रभु बंदितुं चलितो दर्दुरोग्यंतराले मृत्वा निजनामांकित

Page #280

श्रो दानादि
मूलक
वृत्ति:
॥२७६॥
एव दर्दुरांकाभि एवं देवो जातः ||१५|| तस्य कथा चेत्थं
कोशांच्यां नगर्यां शतानीकाभिधो राजा बभूव । तत्र को महादरिद्री मेडुकनामा द्विजोत् निर्बुद्धित्वेन द्रव्यरहितो महादुःखेन निजसमयं गमयति । अथैकदा तस्य गभिण्या भार्ययोक मम प्रसव समयो निकटे वर्तते तस्त्वं घृतगुडगोधूमादि समानय ? तेनोक्तं विना द्रव्येणाहं तवस्तूनि कुनः समानयामि ? भायो वं राज्ञः सेवां कुरु । येन तुष्टो राजा तुभ्यं द्रव्यं दाम्यति । एवं भार्यया प्रेरितोज्यो नित्यं फलपुष्पादिभिर्नृपं सेवते । अर्थकदा चंपानगरीस्वामी दधिवाहननृपः सैन्यं गृहीत्वा कोशांवों परिवेष्टय स्थितः । परं कौशांबीव गृहितं स बभूव इतो वर्षाकाले समागते सति दधिवाहनो रात्रावेव पश्चाद्वलितः ।
अथ सूर्यास सेडको यदा पुष्पग्रहणाय नगराद्वहिर्वाटिकायां गतस्तदा तेन दधिवाहन सैन्यं ततो निर्गतं विज्ञाय द्रुतं शतानीकपार्श्व गत्वा तदद्भुतांनी निवेदितस्तदेव शतानीकेन तस्य पृष्टे गत्वा तस्य हस्त्यश्वादयो गृहीतास्ततो निवृत्त्य शतानीकेन सेडुकायोक्त त्वं यथेप्सितं मार्गय ? तेनोक्त स्वामिन्नहं मम भार्यामापृच्छय मार्गयष्यामीत्युक्त्वा स द्रुतं निजगृहे भार्यासमीपे समागतः कथितश्व तेन तस्यै सर्वोऽपि वृत्तांतस्तदा भायया चितितं चेद् वह द्रव्यं गृहे समागमिष्यति तहि नूनमयं द्वितीयां भार्यां करिष्यति । ततो यथा मुखेनाजीविका मवेत्तथैवाहं करोमीति विचार्य तयोक्त' हे स्वामिन् ! त्वया नृपाभ्रे नगरमध्ये प्रतिदिनं दीनारंकार्पणसहित गृहे गृहे भोजनं मार्गणीयं । ततोऽसौ नृपसमीपे गत्वा तथा मार्गयामास नृपेणापि तत्कथनानुसारिणी नगरमध्ये
भा
कुलव
दर्द
देव
可以
॥२.

Page #281

S
उदघोषणा कारिना ।
अथ म मेडकः प्रतिदिन नयंव करोति । अनुक्रमेण यथा तस्य पुत्रपौत्रादिपरिवारो बद्धितम्तथा तथा तस्य लाभोऽपि बद्धिनस्तनामो भूरिदीनारार्थी सनकम्मिन्नंब दिने वमनपूर्वकमने कगृहेषु भोजनं करोति । एवं कुवं. प्रसौ कतिचिदिवसानंतरं दुष्टरोगाभिभूतो जज्ञे । तं कृष्टिनं विज्ञायकदा मंत्रिणा राजे प्रोक्तं, स्वामिन्नस्य कृष्टिद्विजस्य सभामध्यागमनयुक्तमस्ति । तदा गना नं निष्कास्य तम्य स्थाने तत्पुत्रः स्थापितः ।
अय गहागतोऽयो सडक द्विजः पुत्रीगहादपि निष्कासितः सन अन्यकगृहं स्थितस्तत्र काष्ठभाजनमध्ये तिरस्कारपूर्वक तस्मै पुत्र भोजनं दीयते । एवं वात लवकर इव निरस्कृतासो चितपति, ममेते पुत्रा मयोपाजिता लक्ष्मी भंजति मां च तिरस्कर्वति । ततोऽहं तान् सर्वानपि कठिन: करिष्यामीति विचित्य तन पुत्रेभ्यः कथितंहे पुगा ! यूयमम्मत्कुलाचारं शृणत । अजमकमानीय मंत्रश्च तं प्रतीकृत्य कल देवतायं च प्रकल्प्य तन्मांसं सर्वकम्बिभिभक्षणीयं येन कुलदेव्याः संतोपो भवंत । तत श्रुत्वा तरेक अजो मुल्येन समानीय मंत्रपूतीकरणाय सेडुकाय समर्पितः । सेडकः प्रच्छन्नं तमजं निजकृष्टरुधिरादिमिश्रितभोजनं सवंदा भोजयामास । एवं कतिचिद्दिवसानंतरं नियमितदिवसे कटबिभिम्तमजं व्यापाद्य तन्मास भक्षितं । तत: सेडकस्तीर्थयात्राकृते ततो निर्गतः, पश्चादनुक्रमेण तस्य सर्वमपि कुटुम्बं कुष्टरोगाभिभूतं जातं ।
अथ स सेडुको भ्रमन् संस्तृपातुरः क्रमेणकमहाटव्यां संप्राप्तस्तत्र गिरिनिर्झरपानीयभृतकावटस्तेन

Page #282

वत्तिः
दर्दीदेव कथा
श्रो
दष्टस्तत्र विविधौषधीमूलरसमिथितं जलं मिलि तमभूत् । तृषातुरेण सेडुकेन तत्पीतं, औषधीरसमाहात्म्याच दानादि
तस्य कुष्टरोगो गतो जातं च मनोहरं शरीरं । तदा स हृष्टः सन् निजगृहंप्रति चचाल । क्रमेण कौशांब्याकुलक
मागतस्तदा लोकास्तं पृच्छंति-हे सेडुक ! तव शरीरं कथं गतरोगं बभूव ? तेनोक्तं देवाराधनेन मे रोगो गतः ।
ततस्तेन गृहमागत्य पुत्रादिभ्यः प्रोक्तं किं दृष्टं युष्माभिर्ममावज्ञाफलं? पुत्ररुक्तं हे तात ! कुटुंबिनामुपरि युष्माभिः ॥२७८॥ कथं विश्वासघात: कृतः । एवं पुत्रपारादिभिनिदिताऽसौ नगरप्रतोल्यां समागतः । इतस्तत्र श्री महावीरप्रभुः
Pा समवसृतस्तदा द्वारपालेनोक्त-हे सेडुक ! स्वमत्र मम स्थाने क्षणं तिष्ठ ? अहं श्रीवीरप्रभुं बंदित्वा द्रुतमेवा-2 गच्छामीत्युक्त्वा स गतः ।
अथ क्षुत्तृषातुरेण सेडुक द्विजेन ता समीपतिदुर्गादेवीस्थाने लोकैढाकितानि वट प्रमुखद्रव्याणि भक्षितानि । ममध्याहनकालयोगेन च स भृशं . तूपातुरो जातो मनसि च वापीकपतडागादीनि ध्यायति । परं प्रतोली || निर्जनां मुक्त्वा स कुत्रापि गंतु समर्थो नो भवति । एवं तज्जलध्यानपरोऽसौ मत्वा राजगृहनगरे वापिकायां गर्भजसंजिपंचेंद्रियदर्दुरत्वेन समुत्पन्नः ।
अथ प्रभुरपि ततो विहरन राजगहे समवसतस्तदा जलाहरणार्थमागतानां परस्परं वार्तालापं कुर्वतीनां पौरखीणां मुखेभ्यः श्रीमहावीरप्रभोस्तत्रागमनं श्रुत्वा तस्य दर्दुरस्य जातिस्मरणज्ञानं समुत्पन्नं । ततश्च तितं तेन यद् द्वारपालो मां प्रतोल्यां मुक्त्वा यं श्रीमहावीरं वंदितुं गतोऽभूत् स एव जगज्जंतूनां संसारसागरतः समुद्ध
॥२७

Page #283

।।२७९।।
रणक्षमः | श्री वीरप्रभुरत्र समवसृतः संभवति मया च यदि तस्मिन्मनुष्यभवे धर्मो न वृतस्तेनैवाहं नूनं तिर्यग्भवे समागतोऽस्मि । अतोऽद्यैव श्रीवीरप्रभुं वंदिष्यामीति विमृश्य स प्रभुवंदनमनोरथयुतो वाप्या बहिर्निर्गत्य सम वसरणे गमनोत्सुकः पथि गच्छति । इतः श्रेणिकराजापि प्रभुवंदनाय निजपरिवारयुतः समायाति तदा नृपाश्वपादतले समागतोऽसौ दर्दुरो मृत्वा शुभभावनया प्रथमदेवलोके दर्दुरांकनामा देवो जातस्तद्रेण सभायां श्रेणिक सम्यक्त्वप्रशंसाकृता । तत्परीक्षार्थं स ददुरांकदेवोज्वधिना प्रभुं राजगृहोद्याने समवसृतं विज्ञाय द्रुतं तत्रागत्य प्रभृं च वंदित्वा प्रभोः शरीरं चंद्रनादिद्रव्येण विलेपयति ।
श्रेणिस्तु देवमायातस्तं कुष्टिनं कुष्टरः प्रभुशरीरं च विलेपर्यतं पश्यति । तदा क्रुद्धेन श्रश्रेणिकेन तस्य ग्रहणार्थं निजसेवकानां संज्ञा कृता । इतः प्रभुणा च्छित्कृतं तदा तेन देवेनीक्तं त्वं म्रियस्व ? तदेव श्रेणिकेन छित्कृतं तदा तेनोक्तं त्वं चिरं जीव ? अभयकुमारस्य च्छित्कृत्यनंतरं तेनोक्तं म्रियस्व वा जीव ? ततो यदा कालककरिकेण च्छित्कृतं तदा तेनोक्तं त्वं मा म्रियस्व मा च जीव ?
अथ भगवतो मरणकथनेन श्रश्रेणिकस्तस्योपर्यत्यंतं कुपितः । इतो देशनांते स यावदुत्थितस्तावत् श्रेणिककृतसंज्ञातस्तलारक्षास्तं गृहीतुं समायाताः । इतोऽसी गगनमार्गे समुत्पतितस्तदा विस्मितेन श्रश्रेणिकेनोक्तं-हे भगदन् ! किमेतदाश्वर्यं ? भगवता तस्य दर्दुशंकदेवस्य सकलं स्वरूपं निवेद्योक्तमयं हि देवस्तवेंद्र प्रशंसितसम्यक्त्वपरोक्षार्थमत्रागतोऽभूत् । किं च स कुष्टयपि नाभूत्, तथैव तेन मम शरीरमपि चंदनादिना लिप्तमासीत्, तस्कृत
।।२७९ ।

Page #284

श्रो दानादि
भाः
वृतिः
18
ददर
॥२८०॥
देवमायात एव त्वयंवं एएं । पुनर्मापनि स्त्रियम्बत ऋषितं तन्मे मोआपेनया कथिनं बांति जोवेति तव भविष्यन्नरकदुःखापेक्षया कथितं । अभयकुमारं प्रति म्रियस्व वा जीवेनि यस्कथिन नदत्राभयकुमागे बहुलोकोपकारान् करोति । मनश्रामी पंचमेननरविमाने गमिष्यतीन्यपेक्षया कथितं । काटकमा रिकति यतेन मा म्रियम्ब मा च जीवति यदुक्तं तदत्रस्थोऽयं वजीवहिसां करोति मनचासो दुर्गति याम्यतीन्यपेक्षया कथितं ।।
तत् श्रुत्वा विषणेन श्रोणिकेनोक्त- स्वामिन् ! मम भवादशा: स्वामिनाह में दुर्गनिगमनं कथं: भगवतोक्त-हे राजन् ! स्वया सम्यक्त्वोशनादगिव नरकायुबंद्धमस्ति । तदा पुनर्नवणतं-हे स्वामिन् ! मम तदुर्गनिनिवारणं कथं भवेन ? प्रभणोक्त यदि त्वं कपिलादास्या हम्नेन दागं दापयन्नथैव कालकसकरित जीवहिंसातः संरचयस्नदेव ते नरकगत्युच्छेदा भवेत । तत श्रत्वा श्रेणिक: प्रभु वदिन्बा गहं प्रति समागन्य कपिला कथयामाम-हे कपिले ! त्वं दानं देहि । तयोक्तं हे राजन ! मरणं यः परमहं दानं नैव दास्यामि । गजा- | नेके उपायाः कृताः परं तया दानं नैव दत्तं । ततो राजा कालकसरिकमाहुन कथितं वं हिसां मा कुरु । तथापि तेन तन्न स्वीकृतं । तदा राजासो बद्धहस्तपादः कपमध्ये रक्षितस्तत्रस्योऽपि स मनसा जीवान्मारयति ।
अथ श्रोणिकेन प्रभोः समीपे समागत्योक्तं-हे स्वामिन ! कालकसकरिको मया जीवहिंसातो रक्षितोऽस्ति प्रभुणोक्त-हे राजन् ! स कूपमध्यस्थितो मनसापि पंचशतमहिषबधकरणरूपां जोवहिंसां करोति । तदा खिन्नन कोणिकनोक्तं हे स्वामिन ! तहि किं मम नरकगमननिवारणोपायः कश्रिदपि नास्ति? प्रभणोक्तं-हे राजन् !

Page #285

॥२८॥
वं खेदं मा कुरु ? भविष्यच्चनुर्विशत्यां त्वं मादृश एव प्रथमतीर्थकरो भविष्यसि । तत् श्रुत्वा संतुष्टो नृपो निजस्थाने जगाम, प्रभरप्यन्यत्र विहार ।। इति श्रीभावकूल के दर्दराकदेवकथा ।। विरयाविरयसहोअर, उदगास भरेण भरियसरियाए । भणियाए सावियाए, बिन्नो फरगुत्ति भाववसा ॥१६॥
व्याख्या-विरताऽविरतौ द्वौ भ्रातगैः तयोरेको भ्राता मुनिद्वितोयश्च श्रावकस्तो हावप्यूहिश्य श्राविकाभिर्भणितया उदकपूरेण भरितयापि नद्या भाववशान्मार्गो दत्त इति गाथार्थः ।।१६।। भावार्थस्तु कथानकगम्यः स चेत्थं
जयपुरनगरे सूराभिधो राजा बभूव, तस्य लघुभ्राता च सोमो युवराजपदवीं भुनक्ति । अर्थकदा तर श्रीसुव्रताचार्यः समागतास्तदा राजा युवराजादिपरिवारयुतो महोत्सवपूर्वकं तत्र वंदितुं गतः । गुरून् च नमस्कृत्य तेन भवभयविनाशिनीति देशना श्रुता । भो भव्या ! इह क्रोधोगदावानलभस्मीभूतक्षमारण्ये मानमहोत्तुंगगिरिखवितमाईवसरित्प्रवाहे मायाविषवल्लीमालाच्छादितसरलतालतामंडपे लोभोच्छलि तोदधि वेलाप्लावितौदार्यकल्पतरुनिकुरंबके संसारे कपटपाटवोपेतमोहलंटाकलुटितात्मभावधना घना जना: क्वापि निवृत्तिस्थानमलभमाना महादुःखदारिद्रयोपेतावस्थायां स्थिता अनादिकालोद्भताऽज्ञानतमसांधीभूयेतस्ततो भ्रमंतो घोरांधकारभूतनरकाबटे पतंति ।
ततो विवेकिभिर्जनेनिजनयनपाटवकृते सर्वदा सूगरुधर्मोपदेशरूपांजनस्योपयोगः कर्तव्यो येनांजनेन निर्मलीभूतनयना घोरावटादीन दुरे त्यक्त्वा सारासारभावरूपमार्ग पश्यंतो सद्धमवलंबनेन क्षरकणिसमारूढा जना

Page #286

श्रो
भाव
कुलव
सोम
रार्जा कथा
दानादि
अतिदूरस्थेऽपि मोक्षनगरे गंतुं समर्था भवंति । एवंविधं गुरुदत्तोपदेशं श्रुत्वा सोमराज्ञो मनसि वैराग्यो बभूव । कुलक
तेनासौ गृहमागत्य निजवृद्धभ्रातर सूरनपंप्रति कथयामास-हे भ्रातरिदं राज्यं तुभ्यं समर्प्य चरणकरणवृत्तिः
नाराच दृढीभूतं चारित्रकवचं परिधाय रजौहरणमहामुद्गरेण संसारसमरांगणे संमुखीभूतं मोहमहामल्लसुभटं हत्वा
ऽमंदानंदमंदिरं मोमुखे हस्तं दत्वा हसंत्यः संत्यश्चित्यामासुर्यद्राज्ञा शीलं पालितमस्ति तत्तु सर्व वयं जानीम ॥२८२11
इति विचित्य कौतुकाथिन्यस्ताः सर्वा रथस्थिताः पुनर्देवबंदनाथ चलिता: । नदीतटे गत्वा ताभिस्तथैवोक्तं, तत्कालमेव नदीप्रवाहः पृथग्भूतस्तदा रथसहिताः सपरिवारास्ता: परतटे प्राप्ताः । तत्क्षणमेव पुनर्नदीपुरप्रवाहस्तथैव वहितुं लग्नः, विस्मिताभी राशीभिरुपवने गत्वा देव मुनिर्वदितः श्रुतश्च तस्य धर्मोपदेशः । ततस्ताभिस्तत्र स्व
भोजनकृते मनोहररसवती निष्पादिना प्रतिलाभितश्च भक्त्याहारादिना स मुनिः । तत: संध्यायां गृहग मनोत्सुकादस्ताः परस्परं वातयितुं लग्ना, यदथ वयं कि पश्चाद्वलमानास्तदेव वाक्यं कथयिष्यामः किं वान्यत् ? तदा
गुरुणोक्तं भो महानुभावा! यूयं कि जल्पथ ? ततस्ताभिः सर्वा वार्ता मुनेग्ग्रे कथितास्तदा मुनिनोक्तमथ युष्माभिर्नदीतटे गत्वैवं वक्तव्यं यदस्मद्देवा दीक्षाग्रहण दिनादारभ्य चेदना हारिणब स्थितं भवेतहि हे नदी-देवि ! अस्माभिरद्यव प्रत्यक्षं तस्मै आहारो दत्तोऽस्तीति चितयंत्यस्ता विस्मिताः संत्यः पुनर्नदीसमोपे समागत्य तथव कथयामासुस्तदा पूर्ववदेव नदो द्विधा जाता । प्राप्ताश्च सर्वा अपि सरथाः परिवारयुता निजगहे ।
अथातीवविस्मिताभिस्ताभिमोक्षराज्यमधिगंतु महमिच्छामि । तत श्रुत्वा सूरनपेणोक्तं-हे बंधो ! त्वमिवाह

Page #287

1॥२८३॥
मपि गुरुमुखश्रुतमाहात्म्यं मोक्षराज्यं लञ्च वांछामि 1 नतो मंत्रिप्रमुखाणामारहतः केवलं निजलघुबंध वचनत एब X पुत्रजन्मावधि बंधनमिव मन्यमानोऽसौ सूरनपो राज्यं पालयामान । सोमनपश्च दीनां ग्रहीन्वा नुरुणा महान्यत्र विजहार । कमेणाधीतानेकशानोऽसौ राषिर्गातार्यों जतः ।
अर्धकदा कतिचिद्वर्षानंतरं स मोमर्षिनिजभ्रामिलनाय जयपुरोधाने ममागतस्तदा सुरनयो निजमंत्र्यादिपरिवारयुतो हर्षण तत्र मत्वा मुनि वंदितवान् । मुनिदत्तोपदेनं श्रुत्वा भ्रानु चारित्रं चानुमादयन् स गृहे समागतः । अथ द्वितीयदिने सरनपस्य सर्वा राज्यो देवमनेर्वदनामद्याने गताः । परमंतराले नदीमध्ये मेघवृष्टितो जलरं समागतं । ततस्ताः सर्वा अपि मुनेवंदनतो मनमि दूनाः पश्चालित्वा गृहे समायतास्ता रात्रोक्तं यूयं सर्वाः कथं पश्चादागताः? ताभिरुक्तं स्वामित्रंतराले नदीमध्ये भीषणं जलपरं समागतं, तेन वयं पश्चादलितास्तदा राझोक्तं तज्जलपूरस्य प्रतिकारस्तु सुलभोऽस्ति । युष्माभिर्गदीतटे गत्वा वाञ्च यद् यदिवसादारभ्यास्मद्देवरेण दीक्षा महोतास्ति तदिवसादस्मत्पतियदि ब्रह्मचारी भवेतहि है नदीदेवि ! अस्माकं मार्ग दहीनि कथिते सति नदी मार्ग दास्यति । तत् श्रुत्वा सर्वा रान्योभत्र पृष्टं है स्वामिन् ! कयं यूयं ब्रह्मचारिणः कषं च देवमनिनिराहारः ? तदा भूपेनोक्तं यूर्य मुग्धा धर्मतत्त्वं न जानीय । यदा भ्रात्रा शेक्षा गृहीता तदादितोऽहंचारित्रमनोरथरस्थित एव गमनागमनादिसकलक्रियां करोमि। राज्ययोग्यपत्रप्रसवावधिमेवाहं केवलं लुअपरिणामेनैव गृहस्थोऽस्मि, बतोऽहं युष्माभिर्भावयतिन्नयः । यथा-परसि रता नारी, भर्तारमनुगच्छति । तथा तत्त्वरतो योगी, संसार
॥२॥

Page #288

भाव
श्रो दाना
कुलकर
कुलब
त्ति:
चंडरुद्रा
| चार्य
॥२८४।
शिष्य के
मनुवर्तते ॥१॥ किच यश्चारित्रस्थितो निरवद्याहार करोति स केवल धर्मसाधनदहा पधारणाय न तु रूपकातिपूटिहेतवे, 'निरवाहाराणं 1 साहणं नियमेव ऊववासो।' इति वचनानिरवद्याहारकतार: साधवः सदैव निराहारा ज्ञेयाः, तत् श्रुत्वा हुष्टाभी राजीभिभोक्तं सर्व तथेति प्रतिपन्नम् ।
अथ कालातरे पुत्रप्रसवानंतर यौवनोपेताय तस्मै च राज्यं दत्वा सूरराजा दीक्षां गृहीतवान्, जातश्च गीतार्थः, कालांतरे तो द्वायपि भ्रातरौ केवलज्ञानमासाद्य मोक्षे गतौ ।। डनि श्रीभाषकुलके सोमराजपिकथा ।।
सिरिचडरुद्दगुरुणा, ताडितोयि दंडघारणं । तकालं तस्सीसो, सुहलेसो केवली जाउ ।।१७॥
व्याख्या-श्रीचंडरुद्राचार्यगुरुणा दंडघातेन तायमानोऽपि तस्य शिष्यस्तत्कालं शुभलेण्यात: केवलज्ञान पुतो जातः ।।१७।।
एकदा चंडरुद्राभिधानाचार्या बहपरिवारपरिवता विशालाया उपबने समवसताः। तेषामाचार्याणां प्रकृतिरत्यंतक्रोधाकुला बभूव । तेन तस्य परिवाररतस्मात्स्तोकं दूरे एवावसत् । तस्थ क्रोधोपेतप्रकृतितश्च लोकस्तस्य चंड रुद्राचार्य इति नाम दत्तं । इतः कोऽपि नवपरिणीतो प्रवहारिपुत्रो निजसद्गणोपतो हास्यकुत ग्लानि कुर्वन् क्रीडार्थ तत्रोद्याने समागतः । साधुवन्दं च तत्र हवा बंदित्वा च ते हास्य क्रीडा कत्तुं लग्नाः । मित्रेण केन मुनिभ्यः कथितं-भा मुनयो नवपरिणीतो मुहृदयमस्माकं दीक्षारहणाभिलाषणात्र ममागतोऽस्ति । मनिभिस्तेषां तद्धास्यवचनं ज्ञात्वा न किंचिदपि जल्पितं । तदा स्वाध्यायभंगभीरुभिर्मुनिभिरुक्तं भी महानुभावा एतद्विषये वयं न

Page #289

।२८५॥
| जानीमहे । इतो दूरस्थितायास्मद्गुरवे यूयं विज्ञप्ति कुरुत ? ततस्ते हास्यं कुर्वाणास्तत उत्थाय गुरुसमीपे गत्वा । तथैव कथयामासुः । परं गुरुणा न जल्पितं । द्वित्रिवारकथयतः समुत्पन्नक्रोधो गुरुर्जगौ तर्हि लोचकते रक्षामानयत् ? तश्चापल्यभावेन रक्षानीता, तदा गुरुणाति नवपरिणीद लादपि गृहीत्वा तस्य शिरो द्रुतं द्रुतं केशोत्पाटनपूर्वकं लुचितं विहितं । तद् दृष्ट्वा दिसणास्ते सर्वेऽपि सहृदो भयासलायिता: ।
अथ तेन नवपरिणीतशिष्येण शुभभावतश्चितितं हास्येनापि मयंतच्चारित्रं यल्लब्ध तामे ननं महद्भायं सूचयति । अधुना तस्य निर्वाह एव मया यत्नो विधेय इति विचित्य तेन गरवे निवेदित-हे भगवन ! मम संबंधिनोऽज्ञानिनः संति ततोऽत्रस्थानां भवतां ते पराभवं करिष्यति । मां च गृहीत्वैव यास्यति । तत इत आवयोविहार एव योग्यस्तदा गुरुणोक्त वृद्धत्वेनाहं रात्रौ गमनाऽसमर्थाऽस्मि, त्वं मम संतापकारक: शिष्यः क्व मिलितः? शिष्येणोक्त-हे भागवन् ! ययं मम स्कंधमारोहत ? तदा गरुस्तस्य स्कंधोपरिस्थः पथि चचाल । पथि चांधकारबाहुल्येन शिष्यस्य निम्नोच्चभमौ गच्छतो यदा पदस्खलना भवति तदा वृद्धोऽसौ चडरुद्राचार्यरतस्य शिरसि दंडप्रहारान् करोति । तथापि क्षमावान् शिष्यो विनयेन चितयति यन्ममाभाग्यवशान्मत्सकाशान्मे गुरूणां दुःखं समुद्भवति, एवं पुनः पुनःप्रहारेण तस्य मरतकतो रुधिरधारा निर्गता, तथाप्यनित्यभावना भावयतस्तस्य क्षपकोणिमारूढस्य केवलज्ञानं समुत्पन्नम् ।
अथ ज्ञानबलेनासौ समविषमभूमिकां पश्यन् समभूमावेव चलन् गुरुभ्यो रोचयामास । तमगुरु भिश्चि
२८५

Page #290

आदि
तिः
श
तितमथ केवलं प्रहारत एवासौ सम्यक् चलति । इतस्तन्मस्तकानिःसृतया रुधिरधारया गुरुशरीरमार्दीभृतं, तदा
भाव | तेन चितितमहो नवदीक्षितस्याप्यस्य कीरशी क्षमा वर्तते ! अहं मढश्च बद्धीमतोऽपि क्रोधमलाविलमलिनांतःकरणो- कुलम ऽस्मि, अतो मांप्रती धिगस्तु । ईक्कोपं कुर्वतो मम का गतिर्भविष्यति? इत्यादिशभभावनां भावयत: क्षपकश्रोणिमारूढस्य तस्य चंडरद्राचार्यस्यापि केवलज्ञानं समुत्पन्नं । क्रमेण तो गुरुशिष्यौ बहुजीवान् प्रतिबोध्य मोक्षे ।
चंडरुद्रागती ।। इति श्रीभावकुलके चंद्राचार्य शिष्यकथा ।।
वायं शिष्य जं न ह बंधो भणिो , जीवस्य वधेवि समिइगसाणं । भावो तत्थ पमाण न पमाणं कायवावारो।।१८ XI कथा
व्याख्या-समितिगप्तानां मुनीनां जीवस्य प्राणिनो बधेऽपि यत्कर्मबंधो न भणितस्तत्र भाव एव प्रमाण न च कायच्यापारः प्रमाणभूतः ।।१८।। मावच्चिय परमत्थो, भावो धम्मस्स साहगो भणिओ । सम्मत्तस्सवि बी, भावञ्चिय बिति जगगरुणो ।१९।
व्याख्या-परमार्थेन भाव एवं प्रधानो ज्ञेयः, पुनर्धर्मसाथकोऽपि भाव एव कथितः सम्यक्त्वस्य बीजमपि भाव एव । इति जगद्गुरवः श्रीवीतरागाः कथयति ।।१९।।
॥२८६॥ कि बहुणा भणिएणं, तसं निसुणेह भो महासत्ता ।। मुक्खसुहबीअभूओ, जीवाण सुहावहो भावो ।२०।
व्याख्या-बहना कथनेन कि ? भो महासत्वा भव्यजीवास्तवं परमार्थ श्रृणत ? मोक्षसुखस्य बीजभूतो जीवानां स सुखावहः सुखदाता भाव एव ज्ञेयः ॥२०॥

Page #291

॥२८७॥
अथ चतुर्धर्माणां फलमाह इअ दानसीलतवभावणाओ जो कुणइ सत्तिभत्तिपरो ।। देविदविदमहिअं, अइरा सो लहइ सिद्धिसुहं ।२१।
व्याख्या-यो भव्यप्राणी इत्थं पूर्वोक्तप्रकारेण दानशीलतपोभावनारूपं चतुर्धा धर्म शक्त्या च भक्त्या तत्परः सन् करोति स जीत्री देवेंद्रबृदः शक्रसमूहमहितं पूजितमेवंविधं सिद्धिमुहं मोक्षसुखमचिरात्स्तोककालमध्ये एव लभते । अस्यां गाथायां 'देवेंद्र' इति पदेन ग्रंथकर्तभिर्महात्मभिः निजनाम सुचितं ।।२१।। भायेण भुवणनाहं, भावेण हुति देवलोगाओ ॥ भावेण सिद्धिस खं, पावति सम्वसंपति ।।२२।।
व्याख्या-भावेन जीव: स्वर्गमयं पातालात्मकत्रिभवनस्याधिपत्यं प्राप्नोति, च पुनर्भान देवलोका अपि र प्राणिनां सुलभा भवंति, पुनर्भानव प्राणिनः सर्गसंपत्तियुतं जन्ममरणादिरहितं सिद्धिसुखं मोक्षसुखं प्राप्नुवंतीति।२२।।
इति श्रीतपागच्छेशभट्टारकश्रीविजयरत्नसूरीश्वरराज्ये पंडितश्रीभोजकुशलगणिशिष्य पंडितश्रीवृद्धिकुशलगणिशिष्येण पंडितलामकुशलगणिना विरचितायां श्रीदानादिकुलवृत्तौ भावनाकुलकं समामम् ।। श्रीरस्तु ।
।। इति श्री दानाविकुलकवृत्तिः समाता ।।
卐

Page #292
यो दानादि भाः कुलक समाप्त बत्तिः // 288 / / AMAVANAMAMAN" // इति श्री दानादिकुलवृत्तिः समाप्ता / / MAMAANAMNAAMKARAN // 288