________________
आदि
तिः
श
तितमथ केवलं प्रहारत एवासौ सम्यक् चलति । इतस्तन्मस्तकानिःसृतया रुधिरधारया गुरुशरीरमार्दीभृतं, तदा
भाव | तेन चितितमहो नवदीक्षितस्याप्यस्य कीरशी क्षमा वर्तते ! अहं मढश्च बद्धीमतोऽपि क्रोधमलाविलमलिनांतःकरणो- कुलम ऽस्मि, अतो मांप्रती धिगस्तु । ईक्कोपं कुर्वतो मम का गतिर्भविष्यति? इत्यादिशभभावनां भावयत: क्षपकश्रोणिमारूढस्य तस्य चंडरद्राचार्यस्यापि केवलज्ञानं समुत्पन्नं । क्रमेण तो गुरुशिष्यौ बहुजीवान् प्रतिबोध्य मोक्षे ।
चंडरुद्रागती ।। इति श्रीभावकुलके चंद्राचार्य शिष्यकथा ।।
वायं शिष्य जं न ह बंधो भणिो , जीवस्य वधेवि समिइगसाणं । भावो तत्थ पमाण न पमाणं कायवावारो।।१८ XI कथा
व्याख्या-समितिगप्तानां मुनीनां जीवस्य प्राणिनो बधेऽपि यत्कर्मबंधो न भणितस्तत्र भाव एव प्रमाण न च कायच्यापारः प्रमाणभूतः ।।१८।। मावच्चिय परमत्थो, भावो धम्मस्स साहगो भणिओ । सम्मत्तस्सवि बी, भावञ्चिय बिति जगगरुणो ।१९।
व्याख्या-परमार्थेन भाव एवं प्रधानो ज्ञेयः, पुनर्धर्मसाथकोऽपि भाव एव कथितः सम्यक्त्वस्य बीजमपि भाव एव । इति जगद्गुरवः श्रीवीतरागाः कथयति ।।१९।।
॥२८६॥ कि बहुणा भणिएणं, तसं निसुणेह भो महासत्ता ।। मुक्खसुहबीअभूओ, जीवाण सुहावहो भावो ।२०।
व्याख्या-बहना कथनेन कि ? भो महासत्वा भव्यजीवास्तवं परमार्थ श्रृणत ? मोक्षसुखस्य बीजभूतो जीवानां स सुखावहः सुखदाता भाव एव ज्ञेयः ॥२०॥
