Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रमैयबोधिनी टीका पद १७ सू० ८ सलेश्याहारादिनिरूपणम् न्तम् वक्तव्या, किन्तु-'णवरं काउलेस्सा नेरइया वेयणाए जहा ओहिया' नवरम्-नीलटेश्यापेक्षया विशेषस्तु कापोतलेश्यायां नैरयिका वेदनाया-वेदनाविषये यथा औधिकाः प्रतिपादितास्तथा वक्तव्याः-यथा 'नैरयिकाः कापोतलेश्याः द्विविधाः प्रज्ञप्ताः-संज्ञिभूताश्च, असंज्ञिभूताश्च, इत्येवं रीत्या बोध्याः, असंज्ञिनामपि प्रथमपृथिव्यामुत्पादात् तत्र च कापोतलेश्या सद्भावात, अथ तेजोलेश्यां प्ररूपयितुमाह-'तेउलेस्सा णं भंते ! असुरकुमारा ताओ चेव पुच्छाओ' हे भदन्त ! तेजोले श्याः खलु असुरकुमाराः सर्वे कि समाहारा भवन्ति ? किं समशरीरा भवन्ति ? किं समोच्छ्वासनिःश्वासा भवन्ति ? इत्यादिरोत्या ताश्चैव-पूर्वोक्ता हार १ शरीरो२ च्छ्वास ३ कर्म ४ वर्ण ५ लेश्या ६ वेदना ७ क्रियो ८ पपात ९ नव विषयकाः पृच्छाः अबसेयाः, अत्रेदं वोध्यम्-नैरयिक तेजोवायु विकलेन्द्रियाणां तेजोलेश्या न भवति अतः प्रथमत एवासुरकुमारविषयः प्रश्नः कृतः, एतेन तेजोवायु विकलेन्द्रियविषयः तिर्यंच पंचेन्द्रियो में, मनुष्यों में, तथा बानव्यन्तरों में कहनी चाहिए। किन्तु नीललेश्या की अपेक्षा कापोतलेश्या में विशेषता यह है कि कापोतलेक्या चाले नारकों का कथन समुच्चय नारको के समान समझना चाहिए। अर्थात् कापोतलेश्या वाले नारक दो प्रकार के कहे हैं-संज्ञिभूत और असंज्ञिभूत, इत्यादि प्रकार से ससझलेना चाहिए। असंज्ञी जीव भी प्रथम पृथिवी में उत्पन्न होते हैं और वहां कापोतलेश्या का सद्भाव है।।
अब तेजोलेश्या की प्ररूपणा करने के लिए कहते हैं
गौतमस्वामी-हे भगवन ! तेजोलेश्यावाले असुरकुमार क्या समान आहार, समान शरीर, समान उच्छ्रवास-निश्वासवाले होते हैं ? इसी प्रकार क्या समान कर्म, समान वर्ण, समान लेश्या, समान वेदना, समान क्रिया और समान उपपातवाले होते हैं ? इस प्रकार यह नौ प्रश्न करने चाहिए।
यहां यह समझलेना चाहिए कि नारक, तेनस्कायिक, वायुकायिक तथा ષતા એ છે કે કાપિત લેશ્યાવાળા નારકેનું કથન સમુચ્ચય નારકોના સમાન સમજી લેવું જોઈએ. અર્થાત્ કાત લેશ્યાવાળા નારક બે પ્રકારના કહ્યા છે-સંજ્ઞીભૂત અને અસંસી. ભૂત ઇત્યાદિ પ્રકારે સમજી લેવા જોઈએ. અમસી જીવ પણ પ્રથમ પૃથ્વીમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને ત્યાં કાપાત લેશ્યાને સદ્ભાવ છે.
હવે તે લેશ્યાની પ્રરૂપણા કરે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી–હે ભગવન્ ! તેતેશ્યાવાળા અસુરકુમાર શું સમાન આહાર, સમાન શરીર, સમાન ઉચ્છવાસ-નિઃશ્વાસવાળા હોય છે? એ પ્રકારે શું સમાનકમ, સમાન વર્ણ, સમાન વેશ્યા, સમાન વેદના, સમાન કિયા અને સમાન ઉપાતવાળા હોય છે. “આ નવ પ્રશ્ન કરવા જોઈએ?
અહીં એ સમજી લેવું જોઈએ કે નારક, તેજ કાયિક, વાયુકાયિક તથા વિકસેન્દ્રિય
श्री प्रशानसूत्र:४
