Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 217

२०४
प्रज्ञापनास्त्रे
यं जाव चउहिं' द्वयोर्ज्ञानयो भवन आभिनिबोधिकज्ञाने, एवं श्रुतज्ञाने, पूर्वोक्तरीत्या यथैव कृष्ण लेश्यानां प्रतिपादितं तथैव भणितव्यम्, यावत्-त्रिषु ज्ञानेषु चतुर्षु ज्ञानेषु बोध्यम्, किन्तु - नवरम् -' एगंमि नाणे होज्जा' एकस्मिन् ज्ञाने भवेत् शुक्ललेश्यः, कस्मिन ? इत्याकाङ्क्षायामाह - "एगंमि केवलनाणे होज्जा' एकस्मिन केवलज्ञाने शुक्ललेश्यो भवेत्, तथा शुक्ललेश्यायामेव केवलज्ञानं भवति न लेश्यान्तरे अतः शेषलेश्येभ्यः शुक्ल लेश्यस्य विशेषोबोध्यः, इति प्रज्ञापनायां भगवत्यां लेश्यापदे तृतीय उद्देशकः समाप्तः ।। सू० १५ ॥ इति श्री विश्वविख्यात - जगवल्लभ- प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित - ललितकला पालापकप्रविशुद्धगद्यपद्या नैकग्रन्थनिर्मापक - वादिमानमर्दक- श्री - शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त - 'जैनशास्त्राचार्य' - पदविभूषित - कोल्हापुर राजगुरु - वालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर - पूज्यश्री - घासीलाल- प्रतिविरचितायां
श्री प्रज्ञापनासूत्रस्य प्रमेयबोधिन्याख्यायां व्याख्यायां सप्तदशे लेश्यापदे तृतीय उद्देशकः समाप्तः ॥३॥
कृष्णलेश्या में कही है, वही यहां समझ लेना चाहिए, यावत् तीन और चार ज्ञानों में भी होता है । यहां विशेष वक्तव्य यह है कि शुक्ललेश्या वाला जीव एक ज्ञान में भी होता है। एक ज्ञान में हो तो केवलज्ञान में होता है । केवलज्ञान शुक्ललेश्या में ही होता है, अन्य किसी लेश्या में नहीं । यह अन्य लेश्याबालों से शुक्ललेश्यावाले की विशेषता है ।
श्री जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचित प्रज्ञापना सूत्र की प्रमेयबोधिनी ब्याख्या में || लेश्यापद का तृतीय उद्देशक समाप्त ॥
તે જ આહી સમજી લેવી જોઈએ, યાવત્ ત્રણ અને ચાર જ્ઞાનેામાં પણ હેાય છે. અહીં વિશેષ વક્તવ્ય એ છે કે-શુક્લલેશ્યા વાળાજીવ એક જ્ઞાન માં પણ હૈાય છે. એક જ્ઞાનમાં હાય તા કેવળજ્ઞાનમાં હોય છે. કેવળજ્ઞાન શુકલલેશ્યામાં જ હોય છે, ખીજી કાઈ લેશ્યાવાળામાં નથી. આ અન્ય વૈશ્યાવાળાથી શુકલલેશ્યાવાળાની વિશેષતા છે.
શ્રી જૈનાચાય જૈનધમદિવાકર પૂજ્ય શ્રી ઘાસીલાલ તિ વિરચિત પ્રજ્ઞાપના સૂત્રની પ્રમેયખેાધિની વ્યાખ્યાના સત્તરમા લેશ્યા પદ્મના ત્રીજો ઉદ્દેશક સમાસ ॥૩॥
श्री प्रज्ञापना सूत्र : ४
卐