Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रयेवबोधिनी टीका पद १७ २० १४ नैरयिकावधिज्ञेयक्षेत्रपरिमाणनिरूपणम् १८५ कदाचित् तेजोले श्यः सन् कदाचित् पद्म छेश्यः सन् कदाचित् शुक्ललेश्यः सन् उद्वर्तते कदाचिद् यल्लेश्य उपपद्यते तल्लेश्य उद्वर्त ते इति भावः, 'वाणमंतरा जहा असुरकुमारा' वानव्यन्तरा देवा यथा असुरकुमाराः प्रतिपादिता स्तथा प्रतिपत्तव्याः, 'जोइसिय वेमाणिया एवंचेव' ज्योतिष्कवैमानिका अपि एवञ्चैव-असुरकुमारा इव वक्तव्या, किन्तु-'नवरं जस्स जल्लेसा, दोण्ह वि चयणं, भाणियचं नवरम्-असुरकुमारापेक्षया विशेषस्तु यस्य यल्लेश्या भवन्ति तस्य तल्लेश्या वक्तव्याः, द्वयोरपि-ज्योतिष्कवैमानिकदेवयोरुद्वर्तनस्थाने च्य. वनमिति भणितव्यम्-वक्तव्यम् ॥ सू० १३॥
॥ नैरयिकावधिज्ञेयक्षेत्रपरिमाणवक्तव्यता ॥ मूलम्-कण्हलेस्से णं भंते ! नेरइए कण्हलेस्सं नेरइयं पणिहाए ओहिणा सव्वओ समंता समभिलोएमाणे केवइयं खेत्तं जाणइ केवइयं खेत्तं पासइ ? गोयमा ! णो बहुयं खेत्तं जाणइ णो बहुयं खेत्तं पासइ णो दूरं खेत्तं पासइ इत्तरियं खेत्तं जाणइ इत्तरियमेव खेत्तं पासइ से केणटुणं भंते ! एवं वुच्चइ-कण्हलेस्सेणं नेरइए तं चेव जाव इत्तरियमेव खेत्तं पासइ ? गोयमा ! से जहा नामए केइपुरिसे बहुसमरमणिज्जंसि भूमिभागंसि ठिच्चा सव्वओ समंता समभिलोएज्जा, तएणं पुरिसे धरमनुष्यों में उत्पन्न होने वाला कृष्णलेश्या से, नीललेश्या से कापोतलेश्या से, तेजोलेश्या से, पद्मलेश्या से अथवा शुक्ललेश्या से युक्त होकर उद्धृत्त होता है । इसी प्रकार शेष चार लेश्याओं के संबंध में भी कहलेना चाहिए । __ वाणव्यन्तर देवों की वक्तव्यता असुरकुमारों के समान समझनी चाहिए। ज्योतिष्क वैमानिकों का कथन भी असुरकुमारों के समान ही है, मगर जिसमें जितनी लेश्याएं पाई जाती हैं, उसमें उतनी लेश्याओं का कथन करना चाहिए
और ज्योतिष्कों तथा वैमानिकों के लिए 'उद्वर्तन' के स्थान पर 'च्यवन' शब्द का प्रयोग करना चाहिए ॥ सू० १३ ॥ યુક્ત થઈને નલલેશ્યાવાળા મનુષ્યમાં ઉત્પન્ન થનાર કૃષ્ણલેશ્યાથી, નીલલેશ્યાથી, કાતિલેશ્યાથી, તેજલેશ્યાથી, પદ્મલેશ્યાથી અથવા શુકલલેશ્યાથી યુક્ત થઈને ઉવૃત્ત થાય છે. એ જ પ્રકારે શેષ ચાર લેવાઓના સ ન્મમાં પણ કહેવું જોઈએ.
વનવ્યન્તર દેવોની વક્તવ્યતા અસુરકુમારની સમાન સમજવી જોઈએ. જોતિષ્ઠા અને વૈમાનિકનું કથન પણ અસુરકુમારોની સમાન જ છે. પણ જેમાં જેટલી વેશ્યાઓ મળી આવે છે તેમાં તેટલી વેશ્યાઓનું કથન કરવું જોઈએ અને જ્યોતિષ્ક તથા વૈમાનિકેને માટે “ઉદ્વર્તનના સ્થાન પર “ચ્યવન' શબ્દનો પ્રયોગ કરવો જોઈએ. તે સૂઇ ૧૩ .
प्र०२४
श्री. प्रशान। सूत्र:४
