________________
ગાથા-૩૫ અધ્યાત્મમત પરીક્ષા.
.१३७ टोडार्थ :- 'सिद्धान्ते' सिद्धान्तमा ३९ ॥२९॥ 43 अनुशत छ भने ते प्रभारी स्थानांगसूत्र - "स्थान 43 वर. पा२९॥ ४२jोभे, ते मा प्रभारी- (१) .नमित्त (२) गुप्सा निमित्त (3) परीष निमित्ते" 'त्ति' 6+२९॥नी समाप्ति सूय छे.
ફ્રિી અર્થાત્ લજ્જા અથવા સંયમ, અને તે લજ્જા અથવા સંયમ નિમિત્ત છે જે વસ્ત્રધારણને, તે બ્રીનિમિત્તે વસ્ત્રધારણ કહેવાય છે.
જુગુપ્સા એટલે લોકવિહિત નિંદા, અને તે છે નિમિત્ત જે વસ્ત્રધારણને, તે ગુણાનિમિત્તે વસ્ત્રધારણ उपाय छे.
એ પ્રમાણે પરીષહો શીત, ઉષ્ણ અને મશકાદિ નિમિત્ત છે જે વસ્ત્રધારણમાં, તે પરીષહનિમિત્તે વસ્ત્રધારણ उपाय छे.
As:- तत्र परे प्रत्यवतिष्ठन्ते-ननु कारणिकमिदमसमसाहसवतामस्माकमनुचितमिति, त एवं प्रतिबोध्या:यदि कारणिकत्वाद्धर्मोपकरणधारणमयुक्तमायुष्मतां तर्हि कारणिकमाहारग्रहणमप्ययुक्तमापद्येत, तस्यापि कारणिकत्वेनोपदेशात्। तदुक्तं स्थानाङ्गे- "१ छहिं ठाणेहिं समणे णिग्गंथे आहारमाहारेमाणे णाइक्कमइ। तं जहा- वेअणवेयावच्चे इरियट्ठाए अ संजमट्ठाए तह पाणवत्तिआए छटुं पुण धम्मचिन्ताए"त्ति [ सूत्र-५००] छहिन्ति कण्ठ्यं। आहारमशनादिकमाहारयन्-अभ्यवहरन्नातिक्रामत्याज्ञां पुष्टालम्बनत्वात्, अन्यथा त्वतिक्रामत्येव, रागादिभावात्, तद्यथा वेअणगाहा-(१) क्षुद्वेदना (२) वैयावृत्यम् आचार्यादिकृत्यकरणम् वेदनवैयावृत्यं, भुञ्जीत वेदनोपशमनार्थं वैयावृत्त्यकरणार्थं चेति भावः।(३) ईर्या=गमनं तस्या विशुद्धिः युगमात्रनिहितदृष्टित्वं ईर्याविशुद्धिस्तस्यै ईर्याविशुद्ध्यर्थं, इह च विशुद्धिशब्दलोपादीर्यार्थमित्युक्तं, बुभुक्षितो हीर्याशुद्धावशक्तः स्यादिति तदर्थमिति चः समुच्चये (४) संयमः प्रेक्षोत्प्रेक्षाप्रमार्जनादिलक्षणस्तदर्थं, तथेति कारणान्तरसमुच्चये, (५) प्राणा उच्छवासादयो बलं वा, तेषां तस्य वा वृत्तिः पालनं तदर्थं प्राणधारणार्थमित्यर्थः, (६) षष्ठं पुनः कारणं धर्मचिन्तायै गुणनानुप्रेक्षार्थमित्यर्थ इति"।
As :- 'तत्र' त्यi=मात्र १२५43 पवधा२९. ४२वामi, ५२=हिन२. 'ननु'थी. सामो प्रश्न ४३ छ - २९15 मा १२५॥२९, असमसासवा समने अनुयित छ. 'इति' शंनी समातिसूय छे. ‘તે'- તેઓ આ પ્રમાણે પ્રતિબોધ કરવા યોગ્ય છે - જો કારણિકપણાથી ધર્મોપકરણ ધારણ કરવું આયુષ્યમાન એવા તમને અયુક્ત છે તો કારણિક આહારગ્રહણ પણ (તમને) અયુક્ત પ્રાપ્ત થાય, કેમ કે તેનો પણ આહારગ્રહણનો પણ, કારણિકપણાથી ઉપદેશ છે. 'तदुक्तं स्थानाङ्गे' - ते स्थानांमi [ छ
१. षड्भिः स्थानैः श्रमणो निर्ग्रन्थ आहारमाहारयन्नातिकमति, तद्यथा -
वेदनवैयावृत्ये ईर्यार्थ च संयमार्थम् । तथा प्राणवृत्त्यर्थं षष्ठं पुनः धर्मचिन्तायै ।।
