________________
ગાથા - ૪૩
અધ્યાત્મમત પરીક્ષા..
......૧૫૯
૧૫૯
ગાથા -
लुंपइ बज्झं किरियं जो खलु आहच्चभावकहणेणं ।
सो हणइ बोहिबीअं उम्मग्गपरूवणं काउं ॥४३॥ (लुम्पति बाह्यां क्रियां यः खलु आहत्यभावकथनेन । स हन्ति बोधिबीजं उन्मार्गप्ररूपणं कृत्वा ॥४३।।)
ગાથાર્થ :- જે ખરેખર કદાચિત્વભાવના કથન વડે બાહ્યક્રિયાનો લોપ કરે છે, તે ઉન્માર્ગની પ્રરૂપણા કરીને બોધિબીજને હણે છે. ટીકા - માારમેવ વર નાથ, તુ વાદરામાપ, પતાવીનાં વાદ્યRUારહિતાનામપિ केवलज्ञानोत्पत्तेः इति कादाचित्कं भावमवलम्ब्य व्यवहारं ये विलुम्पन्ते ते स्वयमुन्मार्गप्ररूपणप्रसूतमिथ्यात्ववशात् स्वबोधिबीजमुन्मूलयन्ति, यदागमः
१ पत्तेयबुद्धकरणे चरणं णासन्ति जिणवरिंदाणं ।
બાદત્તબાવને પંદં વાર્દિ પસંસ્થા ( [મા. નિ. ૨૨૧૧] . उम्मग्गदेसणाए चरणं णासंति जिणवरिंदाणं ।
वावण्णदसणा खलु ण हु लब्भा तारिसा दटुं ॥ ति।। [आ. नि. ११५२] ટીકાર્ય - માારવ' આંતર જ કરણ ફલસાધક છે પરંતુ બાહ્યકરણ પણ નહિ, કેમ કે બાહ્યકરણરહિત પણ ભરતાદિને કેવલજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ થયેલ. એ પ્રકારના કદાચિત્કભાવનું અવલંબન કરીને જેઓ વ્યવહારનો લોપ કરે છે, તેઓ સ્વયં ઉન્માર્ગની પ્રરૂપણાથી પ્રસૂત મિથ્યાત્વના વશથી સ્વબોધિબીજનું ઉમૂલન કરે છે. - જે કારણથી આગમ આ પ્રમાણે છે
વ' - પ્રત્યેકબુદ્ધના કરણમાં આહત્યભાવના કથનમાં પાંચ સ્થાનો વડે પાસત્થાઓ જિનેશ્વરદેવ સંબંધી ચારિત્રનો નાશ કરે છે.
' - (ઉપરના શ્લોકમાં કહ્યું એ પ્રકારે) ઉન્માર્ગની દેશનાથી જિનવરેન્દ્ર સંબંધી (પોતાના અને અન્યના) ચારિત્રનો નાશ કરે છે. એથી કરીને વ્યાપનદર્શનવાળા એવા તેઓ=પાસત્થાઓ, જોવા માટે પણ યોગ્ય નથી. (“દુ' શબ્દ “Ra' અર્થમાં છે.) ઉપયqદ્ધશરને' માં સપ્તમી પ્રયોગ છે તે હેતુ અર્થક છે, અને માહષ્યમાવલિ'માં સામી છે તે પણ હેતુ અર્થક છે, અને પ્રત્યેકબુદ્ધના કરણમાં જે સપ્તમી છે તે આહત્યભાવકથનમાં હેતુરૂપે છે, અને આહત્યભાવકથનમાં જે સપ્તમી છે તેરૂપ હેતુથી, જિનેશ્વરદેવ સંબંધી ચારિત્રનો નાશ પાસત્યાઓ કરે છે, તેમ મન્વય છે.
१. प्रत्येकबुद्धकरणे चरणं नाशयन्ति जिनवरेन्द्राणाम्। आहत्यभावकथने पञ्चभिः स्थानैः पार्श्वस्थाः ।। २. उन्मार्गदेशनया चरणं नाशयन्ति जिनवरेन्द्राणाम्। व्यापनदर्शना खलु नैव लभ्या तादृशा दृष्टम् ।।
