________________
१४...
गाथा-39-3८
અધ્યાત્મમતપરીક્ષા કત્સા થતી નથી, તેથી લોકોને નગ્ન સાધુને જોઇને જે પાપબંધ થાય છે તેનો પરિહાર થાય છે તેનું ગ્રહણ स्थिरी:२५8 ५६मा २३ 'आदि' २०६थी थाय छे.॥39।।
मEिSI :- आहारविधानसमाधानमप्युपधौ तुल्यमित्याह
અવતરણિકાર્ય - આહારના વિધાનનું સમાધાન અર્થાત્ આહારનું શાસ્ત્રમાં જે વિધાન છે તેનું સમાધાન, જે ઉત્સર્ગ-અપવાદની મૈત્રીરૂપ છે તે ઉપધિમાં પણ તુલ્ય છે, એ પ્રમાણે કહે છે
माथा :
उस्सग्गववायाणं मित्तीए अह ण भोअणं दुटुं ।
उस्सग्गववायाणं मित्तीइ तहेव उवगरणं ॥३८॥ __ (उत्सर्गापवादयोमैत्र्याऽथ भोजनं न दुष्टम् । उत्सर्गापवादयोमैत्र्या तथैवोपकरणम् ।।३८॥) ગાથાર્થ - જેમ ઉત્સર્ગ-અપવાદની મૈત્રી વડે ભોજન દુષ્ટ નથી, તે પ્રમાણે જ ઉત્સર્ગ-અપવાદની મૈત્રી વડે ७५४२९॥(हुट नथी.)
s:-"बालादिनापि मूलच्छेदाभावेनातिकर्कशमेवाचरणीयमित्युत्सर्गः स्वयोग्यं मृदेवाचरणीयमित्यपवादः, स्वस्य योग्यमतिकर्कशमाचरताऽपि स्वयोग्यं मृद्वप्याचरणीयमित्युत्सर्ग-सापेक्षोऽपवादः, स्वयोग्यं मृद्वाचरणमाचरता स्वयोग्यमतिकर्कशमप्याचरणीयमित्यपवादसापेक्ष उत्सर्गः, इत्युत्सर्गापवादमैत्र्या ह्याचरणमनुज्ञातम्, तदुक्तं-(प्रव. सार. ३-३०)
३ बालो वा बुड्डो वा समभिहदो वा पुणो गिलाणो वा ।
चरियं चरदु सजोग्गं मूलच्छेदं जधा ण हवे ।। न तु तद्विरोधेन, यतो ग्लानत्वाद्यनुरोधेन मृद्वाचरणेप्यल्पलेपो भवत्येव, तदुक्तं- (प्रव. सार-३-३१)
४ आहारे च विहारे देसं कालं समं खमं उवहिं ।
जाणित्ता ते समणो वट्टदि जदि अप्पलेवी सो ॥ त्ति। तद्वरमुत्सर्गो, ग्लानत्वाद्यनुरोधेन मृद्वाचरणेप्यल्प एव लेपो भवति तद्वरमपवादो।
शार्थ :- 'बालादि' मामा ५९ भूलनासंयमना, छेना समावथी संयमनो छ न थाय मे शत, અતિકર્કશ જ આચરણ કરવું જોઇએ એ ઉત્સર્ગ છે; અને સ્વયોગ્ય=બાલાદિને યોગ્ય, મૃદુ જ આચરણ કરવું
१. अत्र 'अपवादसापेक्ष उत्सर्गः' इति पाठो युक्तो भाति । २. अत्र 'उत्सर्गसापेक्षोऽपवादः' इति पाठो युक्तो भाति । ३. बालो वा वृद्धो वा श्रमाभिहतो वा पुनग्लानो वा । चयाँ चरतु स्वयोग्यां मूलच्छेदो यथा न भवति । ४. आहारे वा विहारे देशं कालं श्रमं क्षमामुपधिम् । ज्ञात्वा तान् श्रमणो वर्तते यद्यल्पलेपी सः ॥.
.
