________________
પરિચ્છેદ ]
પડતીનાં કારણે દીખાઈ દેતી હૈ ફેંકીભાવ (Centralization) પૃથક સત્તાકે બાધક રૂપસે સ્વીકૃત કરના પડા Düz 24342012 ( Decentralization ); થાપ આપસમેં ફૂટ ડલવા ક» ઈને રાજો કે સભ્યતા, ધર્મ, સંસ્કૃતિ ઔર સાહિત્યકી સમા- નષ્ટ કરને કે બહુત સે પ્રયત્ન કિયે ગયે થે, પર નતા જહાં ઈસ એકતાની તરફ લે જાતિ હે, એક ઉત્તમ રાજનીતિ કી ભ્રાંતિ કૌટિલ્યને યહ વહાં ભાષા, જાતિ, ઈતિહાસ ઔર ભૌગોલિક આવશ્યક સમજા થા કિ, શક્તિશાળી પ્રજાતંત્ર અવસ્થાકી ભિન્નતા અનેક પ્રાકૃતિક વિભા
રાજ્ય કે સમાન કે સાથ માર્ય સામ્રાજ્ય મેં ગમેં બાંટ જાતિ હૈ” “ભારત એક દેશ હૈ, સ્થાન દિયા જાય, યહી કારણ હૈ કિ, અનેક યહ ભાવના પ્રાચીન સમયમેં વિદ્યમાન થાય
ગણરાજય મૌર્ય સામ્રાજ્ય કે અંતર્ગત અપની પર, અકેંદ્રિય ભાવકી પ્રકૃતિ શીધ્ર જોર પકડ
આંતરિક એકતા ઔર સ્વતંત્રતા કે સાથ વિદ્યલેતીથી ઔર કેંદ્રિત સરકારમેં જરાભી નિબં
ભાન થે અશોક કે (પ્રિયદર્શિનના સમજવા) ળતા આને પર વે પુરાને રાજ્ય ફિર પ્રાદુર્ભત
શિલાલેખ સે ઇસ તરહ કે રાજ્યો કી સામ્રાજ્ય હો જાતે થે છે ઉન્હેં સફળતા ભી હતીથી,
અંતર્ગત “સ્વતંત્ર સત્તા ” સ્પષ્ટ રૂપસે દેખાઈ પર અકેંદ્રીભાવકી પ્રકૃતિમાં ફિર પ્રબળ હોતીથી
પડતી હૈ ઇસ પ્રવૃત્તિને પ્રાચીન ભારતમેં સામ્રાજ્ય
આ પ્રમાણે ભારતીય રાજનીતિની સમાસ્થિર રૂપસે કાયમ નહીં હોને દીયા છે ”
લોચના તે ગ્રંથકારે કરી છે. તે જ મત અન્ય “પ્રાચીન ભારતમેં બહુતસે ગણરાજ્ય વિદ્ય
ગ્રંથકાર૭ પણ ચીતરે છે. તેમનું કહેવું ટુંકમાંજ ભાન થે, અનેક સ્થાને પર યે સો કે રૂપમેં જણાવીશું. તેમના મતે “બે જાતના રાજ્યો સંગઠિત થે દો યા ઉસસે અધિક ગણને
હતા. (૧) રાજાવાળું તે રાજતંત્ર અને (૨) મિલકર એક સંધ બના લિયા થા. મહાભારત ગણરાજ્ય જેવું તે રાજવિહિન તંત્ર.' આમાં કાલમેં અંધક ઔર વૃષ્ણિકા ઈસ તરહ કે સંઘો રાજાવાળું તંત્ર તે પ્રથમના ગ્રંથકારનું કેંદ્રીત થા યે ગણરાજ્ય બહુ શક્તિશાળી થા. ભાવનાનું ( centralization ) અને ગણસામ્રાજ્યવાદમેં ઈનસે બડી અન્ય કોઈ બાધ રાજ્ય તે અદ્રીભાવનાનું=decentralization ન થા. સર્વત્ર સામ્રાજ્યવાદ ઔર ગણરાજ્યકા of power વાળું સમજવું. અને જ્યારે પં. સંઘર્ષ દેખાઈ પડતા હૈ” “નિસંદેહ ચાણકયે તેના પિતાના સમય સુધી ચાલી ચાણકયકી નીતિ યહ થી કિ–“એક રાજત્વ'' આવતી પ્રણાલિકાને ઉથલાવી નાંખવા પ્રયત્ન કી સ્થાપ્ના કી જાય છે પરંતુ સંધો કી શક્તિ કર્યાનું તે લેખક મહાશય જણાવે છે, ત્યારે તેનો તથા પ્રજા સ્વાતંત્ર્યપ્રિયતા કો દેખકર ઉનકી અર્થ એમજ થયો કે, મગધપતિ શ્રેણિકથી
(૩) મજકુર પુસ્તક પૃ. ૬૬૩. (૪) મજકુર પુસ્તક ૫. ૬૬૫. (૫) મજકુર પુસ્તક પૃ. ૬૬૫.
(૬) આ સમયના અન્ય પ્રદેશમાંથી મળી આવતા સિક્કા ઉપરથી સમજાય છે કે, તેઓ રાજ પ્રિય- દશિનના સર્વભૌમત્વ નીચે પણ હતા (કેમકે હાથીનું
ચિહ્ન પણ સિક્કા ઉપર આલેખેલ છે) તેમજ તેઓ પિતાનું વર્ચસ્વ પણ જાળવી રહ્યા હતા (કેમકે હાથી સિવાયના બીજું પણું અર્થસૂચક લખાણ કે ચિહ્નો નજરે પડે છે) આ હકીકતના પુરાવા માટે જુએ. પુ. ૨. પરિ. ૩.
(૭) પુરાતત્વ. પુ. ૧ લું.
