________________
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૩૧
રણકતા એ “કાંપી રાઈટ' જેવા શબ્દો કૉપી ન થઈ શકે એવા રાઈટ એમણે ૧૯૬૯ના ડિસેમ્બર મહિના સુધી ચાલુ રાખી. એમનું અવસાન સુધી ઉચ્ચારાતા રહેશે.
૨૬મી ડિસેમ્બર ૧૯૬૯ના બુધવારના રોજ થયું અને ૨૭મી આ વાત અમને...'
ડિસેમ્બરના ગુરુવારે એમનું કૉલમ એમના વિશેની અંજલિનોંધ સાથે વળી ઈંટ અને ઇમારત'ના લેખની વચ્ચે વાચકોના દિલો-દિમાગને પ્રકાશિત થયું હતું. (૧૯૫૩માં પ્રારંભાયેલું ‘ઈટ અને ઇમારત' કૉલમ તરબતર કરે એવી શાયરીની બે પંક્તિઓ પણ આવતી.
૧૯૭૦થી આજ સુધી આ લેખક દ્વારા અવિરત ચાલતું રહ્યું છે.) એક જયભિખ્ખએ જે પ્રકારે માનવતા-પ્રેરક અને મૂલ્યલક્ષી સાહિત્યની સાહિત્યકાર પોતાની વિચારસૃષ્ટિને પત્રકારત્વના ક્ષેત્રમાં કઈ રીતે રચના કરી, એ જ પ્રકારે “ઈંટ અને ઇમારત” કૉલમ દ્વારા એમણે પ્રજાની સાંગોપાંગ ઉતારી શકે, એનું ઉજ્જવળ ઉદાહરણ જયભિખ્ખનું વેદનાને વાચા આપવાની સાથોસાથ કલમ દ્વારા વ્યક્તિત્વ-ઘડતર અને પત્રકારત્વ બની રહ્યું.
(ક્રમશ:) માનવમૂલ્યોની હિફાજત કરી. વળી ઝવેરચંદ મેઘાણીની માફક ૧૩/બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, જયભિખૂની રંગદર્શી શૈલીએ પણ વિશાળ વાચકવર્ગ મેળવ્યો. આમ અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૭. ૧૯૫૩માં શરૂ થયેલી ‘ગુજરાત સમાચાર'ની ‘ઈટ અને ઇમારત” કૉલમ ફોન : ૦૭૯ ૨૬૬૦ ૨૬૭૫. મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦ ૧૯૯૨૫.
જીવનમાં હળવાશ અનુભવો
| જાદવજી કાનજી વોરા
જીવન છે તો પ્રશ્નો તો આવવાના જ, ક્યાંક વાંચ્યું હતું કે, “જે ઉપર છે.' દિવસે તમારા જીવનમાં કોઈ જ પ્રશ્નો ન ઉદ્ભવે તો જરૂરથી વિચારજો પોતાના વક્તવ્યને આગળ વધારતાં તેણીએ કહ્યું, “જો હું આ કે આમ કેમ? કાંઈક ગડબડ જેવું લાગે છે! જીવતા મનુષ્યને પ્રશ્નો તો પાણીના ગ્લાસને એક જ મિનિટ પછી નીચે રાખી દઉં તો કોઈ જ હોય જ!' માણસ નાનો હોય કે મોટો, રાય હોય કે રંક, અમીર હોય સમસ્યા નથી. પણ જો હું તેને એક કલાક સુધી પકડી રાખીશ તો મારા કે ગરીબ, માલિક હોય કે નોકર, સ્વતંત્ર હોય કે આશ્રિત, નાના હોય હાથમાં એક પ્રકારનું સતત હળવું દર્દ ચાલુ રહેશે. જો હું તેને ચાર કે પછી મોટા-પ્રશ્નો તો હોવાના, હોવાના અને હોવાના જ ! જીવનમાં કલાક સુધી પકડી રાખીશ તો મારો હાથ જડ થઈ જશે. અને જો હું તેને પ્રશ્નો હોવા સ્વાભાવિક જ છે. મનુષ્ય માત્રને પ્રશ્નો તો હોય જ. વિના આખો દિવસ સુધી પકડી રાખીશ તો કદાચ મારા હાથને લકવો કે વિન્ને આપણને આપણી મંજીલ પર પહોંચાડે એવો રસ્તો જો મળી પક્ષાઘાત જેવી અસર થવાની સંભાવના ઉભી થશે.” આવે તો માનજો કે તે ક્યાંય જતો નહિ હોય. પ્રશ્નોનો સદંતર અભાવ આટલું કહીને ખુલાસો કરતાં એ વિદ્વાન માનસશાસ્ત્રીએ કહ્યું, અસંભવ છે. પ્રશ્નો નાના હોય કે મોટા એ વધારે મહત્ત્વનું નથી. પ્રશ્નો ‘હકીકત તો એ છે કે, ગ્લાસનું વજન કાંઈ જ બદલાતું નથી, તે તો પ્રત્યેનો આપણો અભિગમ એ જ ખરી મહત્ત્વની બાબત છે. જીવનમાં એટલું જ રહે છે, પરંતુ, જેટલો વધારે સમય હું તેને પકડી રાખું છું, ઉદ્દભવતા પ્રશ્નો પ્રત્યે આપણો દૃષ્ટિકોણ કેવો હોવો જોઈએ એ તરફ તેટલો તે વધારે ને વધારે ભારી અનુભવાતો જાય છે.” અંગુલીનિર્દેશ કરતો એક સુંદર પ્રસંગ છે.
માર્મિક હાસ્ય સાથે તેણીએ ખુલાસો કરતાં કહ્યું કે, “જીવનમાં આજના સમયમાં ડગલે ને પગલે ઉદ્ભવતા પ્રશ્નો તથા તેને કારણે માનસિક તાણ, ચિંતાઓ કે મુંઝવણો પણ આ પાણીના ગ્લાસ સમાન ઉત્પન્ન થતી માનસિક તાણને નિયંત્રીત કરવાની કળા ઉપર એક વિશાળ છે. એ ઉદ્ભવે ત્યારે ખાસ વધારે કાંઈ જ બનતું નથી. પરંતુ થોડા શ્રોતાવર્ગ સમક્ષ એક વિદ્વાન મહિલા માનસશાસ્ત્રી મનનીય પ્રવચન વધારે સમય સુધી એ વિશે વિચારતા રહો તો તે પીડા આપવાનું ચાલુ આપી રહ્યા હતા. તેમના વક્તવ્યને શ્રોતાઓ એકચિત્તે માણી રહ્યા કરી દે છે. જો તમે દિવસભર એ પ્રશ્નો વિશે વિચારતા રહો તો તમે હતા. પ્રવચન દરમ્યાન જેવો તેણીએ પાણીનો ગ્લાસ ઉપાડ્યો, બધાએ અન્ય કોઈ પણ કામો કરવા માટે અસમર્થ બની જશો અને લકવાગ્રસ્ત વિચાર્યું કે હમણાં જ તે પુછશે, “બોલો, પાણીનો ગ્લાસ અર્થો ખાલી અનુભવવા માંડશો’ અને આખરે જાણે કે બ્રહ્મવચન વદતી હોય એમ છે કે ભરેલો?' પરંતુ, મુખ ઉપર હળવા સ્મિત સાથે તેણીએ પુછ્યું, તેણીએ અંતિમ સત્ય ઉચ્ચાર્યું કે, “ગ્લાસ (પ્રશ્નો)ને ક્યારેય પકડી ન પાણીનો આ ગ્લાસ કેટલો ભારી-કેટલો વજનદાર છે?' રાખો, હંમેશાં તેમને નીચે જ રાખી દો. જીવનના વ્યવહારોમાં જેટલું
બહુ જ સ્વાભાવિકપણે જુદા જુદા પ્રત્યુત્તરો પાણી ભરેલો ગ્લાસ જલ્દી છોડી દેવાનું વલણ અપનાવીશું, એટલી જ જલ્દી મોકળાશ ૨૦૦ થી ૩૦૦ ગ્રામ વચ્ચે હશે એમ સૂચવતા હતા. તેણીએ હસીને અનુભવીશું.'
* * * ખુલાસો કર્યો, “મૂળભૂત વજન એ મહત્ત્વની બાબત નથી. વજનનો 9 જાદવજી કોનજી વોરાની પત્રમાલામાંથી આધાર હું તેને કેટલી વાર-કેટલા સમય સુધી પકડી રાખું છું તેની ટેલિફોન : (૦૨૨ – ૨૫૯૩ ૪૩૭૯)
