________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪
(ભાd-udભાd
(૧).
૨૦૧૪ના અંકમાં તંત્રી સ્થાનેથી ‘મારા વિદ્યા ગુરુ ઋષિજન' અને પ્રબુદ્ધ જીવન'ના જુલાઈ-૨૦૧૪ના અંકમાં ‘પુસ્તકો જ આપણા માનનીય રેશમાબેન જૈનના ‘ગુરુ' વિષય પર Thus He was Thus શ્રેષ્ઠ ગુરુ છે તેવા આપના મંતવ્ય સાથે સહમત થાઉં છું. આ સાથે He spake-Guru' વાંચતાં ઘણાં વિચારો ઉદ્ભવ્યા. ‘જીવનમાં ગુરુનું મહત્ત્વ-મહાત્મા ગાંધી’ ઉપરનો આર્ટીકલ આ સાથે જીવનના કોઈ એક ક્ષેત્રે ગુરુ બિડેલ છે. ('Importance of Guru in life and Mahatma વિદ્યાગુરુ, કલાગુરુ, રાજગુરુ, રમતગુરુ વિ. કોઈ એક ક્ષેત્રે એક Gandhi' by Dr. Yogendra Jadav –આ અંકના અંગ્રેજી ભવ પૂરતું શિષ્યને ઉંચે શિખરે પહોંચાડી શકે છે. એવું જરૂરી નથી કે વિભાગમાં પ્રસ્તુત છે-તંત્રી) લગભગ ૯૦ વર્ષ પૂર્વે મહાત્માએ કહેલ ગુરુ પોતે તે ક્ષેત્રે પારંગત હોય. ક્રિકેટમાં રમાકાંત આચરેકર (કે કે “આ પાપી જગતમાં ગુરુ મળવા મુશ્કેલ છે, કોઈને ગુરુ બનાવાય જેઓ પોતે ટેસ્ટ મેચ નથી રમ્યા) અને સચિન ટેંડુલકર આદર્શ ગુરુનહિ અને કોઈના ગુરુ બનાય નહિ. જ્યાં સુધી મને ગુરુ મળશે નહિ શિષ્યનું બિરૂદ માટે જીવંત ઉદાહરણ છે. આચરેકર સરે વૈવિધ રીતે ત્યાં સુધી હું મારો ગુરુ રહીશ.'
શિષ્યને કસોટીઓના એરણે સતત ચઢાવ્યો, પ્રોત્સાહન આપ્યું અને મહાત્માના વિચારો અને આત્મસિદ્ધિના અંશોના આધાર સાથે સચિન સમર્પણ, એકાગ્રતા, ધૈર્ય, લગન, સખત પરિશ્રમ, સ્થિરતા, વર્તમાન વિષમ કાળમાં પુસ્તકો જ શ્રેષ્ઠ ગુરુ બની શકે છે તેવી રજૂઆત રમતના ચઢાવ-ઉતારમાં સમભાવ, પ્રચંડ ખ્યાતિ અને પૈસો મળતો મારા બિડેલ લખાણમાં કરેલ છે. ગુરુ હોવા, પ્રત્યક્ષ હોવા, શિષ્ય રહ્યો હોવા છતાં જીવન ક્રિકેટની રમતને સમર્પિત. રમત દરમ્યાન આજ્ઞાંકિત, સમર્પિત હોવાનું ઠેરાવી ઠેરાવીને સમજાવાના પ્રયાસો પિતાના મૃત્યુથી પણ વિચલિત ન થતાં આર્તધ્યાનમાં ન સરી ગયો.
જ્યારે સાધકની બુદ્ધિ વિશેષ જ્ઞાની સાથે સહમત ન હોય ત્યારે સાધક આધ્યાત્મિક ગુરુ પોતે અવિનયી નથી અને મારા ગુરુ કહે તે સત્ય સ્વીકારવા મજબુર આધ્યાત્મિક ગુરુ પાસેથી જીવનના કોઈ એક ક્ષેત્રે જ નહિ, એક બનાવે છે. કારણ કે જ્ઞાની સાધકને સ્યાદ્વાદ એટલે કે અનેકાંતવાદનો ભવ પૂરતું પણ નહિ, પરંતુ ભવોભવ તરી જવા માર્ગદર્શન અપેક્ષિત સહારો લેવાની લાયકાત ઉપર પ્રશ્નાર્થ ઉભો થાય.
છે. પોતે આ માર્ગ ઉપર સફળતાથી ઊંચા શિખરે ઘણા આગળ વધી જ્ઞાની વિવેકી અને વિનયી હોવા જોઈએ તેવું હું દઢપણે માનું છું શક્યા હોવા જરૂરી છે. લખાણની અપેક્ષિત મર્યાદા ધ્યાનમાં રાખી જ. પરંતુ એક એવો વર્ગ હોઈ પણ શકે જે બ્લન્ટ એટલે કે આખાબોલ ગુરુના સંદર્ભે “આત્મસિદ્ધિ’ અને મહાત્મા ગાંધીના વિચારોના અંશોનો છે. ‘મુંબઈ સમાચાર'ના શનિવાર તા. ૨-૮-૨૦૧૪માં સૌરભ શાહ સહારો લીધો છે. ચંદ્રકાંત બક્ષીનું વિધાન ટાંકે છે: “જ્યાં સુધી હું સંસાર છોડીને ભાગ્યો આત્મસિદ્ધિ અને સદ્ગુરુ નથી ત્યાં સુધી અને જ્યાં સુધી મને ત્યાગની અસહ્ય વાસના (હા, આપણી સંસ્કૃતિમાં સહુ સંતો અને મહાત્માઓએ એકમતે વાસના) જાગી નથી ત્યાં સુધી મેં હજુ સુધી કોઈ જીવંત વ્યક્તિના સદ્ગુરુના શરણને સ્વીકાર્યું છે. સદ્ગુરુ વિના સાધના માર્ગે વિકાસ ચરણોનો સ્પર્શ કર્યો નથી. .....દુનિયાનો દરેક ધર્મપુરુષ અંતે તો થતો નથી. આત્મસિદ્ધિના નવમા પદમાં ‘સેવે સદગુરુ ચરણને, ત્યાગી એક મનુષ્ય જ છે. એ મારા કરતાં વધારે વિદ્વાન, વધારે દહોય....પણ દઈ નિજ પક્ષ, પામે તે પરમાર્થને, નિજ પદનો લક્ષ.” આવી જ સમજણ એ મારા કરતાં વધારે મનુષ્ય નથી. જ્યારે મારે મારા સત્યને સમજવું આપે છે. તંત્રીશ્રીનો “સ્વ” નડવાનો ઈશારો આવું જ કાંઈ દર્શાવે છે? હશે ત્યારે મારી પાસે બે રેફરન્સ છે, એક ભગવદ્ ગીતા અને બીજું આત્મસિદ્ધિનું અગિયારમું પદ ‘પ્રત્યક્ષ સદગુરુ સમ નહિ, પરોક્ષ ગાંધીનું જીવન. ગીતા ચેતના માટે, ગાંધી પ્રેરણા માટે...' જીન ઉપકાર, એવો લક્ષ થયા વિના, ઉગે ન આત્મ વિચાર’માંથી
સૌરભ શાહ પૂછે છે-“શું આ તમામ ફીલસૂફીઓ ખોટી છે? બધાં માનનીય રેશમાબેનના પ્રત્યક્ષ ગુરુ (Living being)' વિષેના દઢ જ ઉમદા વિચારો નકામા છે? ના. જે વિચાર તમારી સામે આવે એને અભિપ્રાયને ટેકો મળે છે. જે જીવતા છે, તે ગુરુ જ આપણાં દોષોને આંખ મીંચી કેપ્યુલની જેમ ગળી નથી જવાની પણ નજર સમક્ષ રાખીને જોઈ આપણને જાગ્રત કરે, જ્યાં ભૂલીએ ત્યાં ફરી ગણવાની પ્રેરણા ચારેબાજુએથી તપાસીએ, એમાં સ્વીકારવા જેવું શું છે...'
આપે. ‘વિષમ કાળમાં ગુરુ કોણ?'-મારા વિચારો અત્રે પ્રસ્તુત કરું છું. સદગુરુની શોધમાં સાધકને આત્મસિદ્ધિનું દસમું પદ “આત્મજ્ઞાન આપ કુશળ હશો.‘પ્રબુદ્ધ જીવન'નો ખૂબ ફેલાવો થાય તેવી શુભેચ્છા. સમદર્શિતા, વિચરે ઉદય પ્રયોગ; અપૂર્વ વાણી પરમશ્રુત, સદગુરુ લક્ષણ વિષમ કાળમાં ગુરુ કોણ?
યોગ્ય.” દ્વારા સમજાવેલ છે કે (૧) આત્મજ્ઞાન, (૨) સમદર્શિતા, ગુરુપૂર્ણિમા પર્વના અનુસંધાને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના જુલાઈ- (૩) ઉદય પ્રયોગ વિચરણ, (૪) અપૂર્વ વાણી અને (૫) પરમશ્રુતતા.
