________________
ડિસેમ્બર, ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૩
સ્વર્ગ - નર્ક luડૉ. રણજિત પટેલ (અનામી)
મને બરાબર યાદ છે..જયારે આઠ વર્ષનો હતો ત્યારે ઘર આંગણે પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર રીતે વિચાર કરવાની, યોગ્ય નિર્ણય લેવાની ને દાણા ખાવા આવતી ખિસકોલીઓની પાછળ પડતો...નાનકડી લાકડી તદનુસાર આચરણ કરવાની શક્તિ રહેલી છે. કવચિત્ એનામાં, ‘ટુ પછાડી બિવડાવતો-ભગાડતો, મારતો નહીં..પણ દાદી આ દશ્ય જોઈ બી ઓર નોટ ટુ બી' જેવી હેમ્લેટ-વૃત્તિ કે નાનામિ ધર્મ નવમે પ્રવૃત્તિ:, કહે: “મારા રોયા! ખિસકોલી મરી જશે તો પાપ લાગશે ને તું નર્કમાં નાનામિ મન મે નિવૃત્તિ:' જેવી દુર્યોધન-દ્વિધાવૃત્તિ દેખા દેતી હોય જઈશ તારે સોનાની ખિસકોલી આપવી પડશે...એના નાનકડા નાજુક છે ને કો'ક અદૃષ્ટના બળે એની સ્વતંત્રતા ને નિર્ણયશક્તિ હણાઈ શરીર પર સોનાના લીસોટા છે.ભગવાન રામે હાથ ફેરવતાં ખિસકોલી પણ જતી હોય છે. છતાંયે એના અંતઃકરણમાંથી સારપનો ગુપ્તસુપ્ત સોનાની બની ગઈ છે...એને ન મરાય, પાપ લાગે.'
ધર્મભાવ જાગ્રત થતાં એ અંગુલિમાલ કે વાલ્મિકી પણ બની શકે છે. દાદીની વાતમાં કેટલી બધી વાતો વણાઈ ગઈ છે! એના શરીર વિવેક–જાગ્રતિ મુખ્ય વસ્તુ છે. અમીબાથી ગાંધી સુધીના બ્રહ્મવિકાસની પર સુવર્ણપટા ખૂદ ભગવાને આલેખ્યા છે. એ ભગવાનનું સર્જન છે, ગર્ભિત શક્તિઓ એનામાં સભર પડી છે, પણ ભય અને લાલચથી એને મારતાંય પાપ લાગે ને ભૂલેચૂકે જો એ મરી જાય તો મારે સુવર્ણની ટકેલા ધર્મથી એવો ઈલમ સર્જી શકાય નહીં. વ્યવહાર જીવનમાં ખિસકોલી આપવી પડે ને હું નર્કમાં જાઉં. દાદીને મુખેથી પાપ અને નીતિપૂર્વકનું આચરણ એ ધર્મ પોથીમાંનાં રીંગણાં નથી, એ તો નર્ક-આ બે શબ્દો સાંભળેલા. પુણ્ય અને સ્વર્ગ શબ્દો તો બાર વર્ષની આચરણની વસ છે; બાકી સ્વર્ગ અને નર્કનો અનુભવ લેવા કોઈ અવર. વયે સાંભળવા મળ્યા. પાપ-પુણ્ય, સ્વર્ગ-નર્કની સમજણ તો ખૂબ વિશ્વમાં જવાની જૂર નથી, અને જરૂર હોય તો પણ જઈ શકા તેમ મોડી આવી અને તેય ખૂબ અસ્પષ્ટ ને ધૂંધળી !..પણ આઠ વર્ષની નથી. કોઈ ગયેલા પાછા આવ્યા નથી ને પાછા આવીને એમનો અનુભવ કુમળી વયે દાદીના શબ્દોએ મારા ચિત્તમાં ભયની લાગણી તો જરૂર કહી શકે તેમ પણ નથી. કારણ કે આ તો શશશૃંગ, વંધ્યાસ્ત કે જન્માવી.
મૃગજલ જેવી બાબત છે. ત્યારે નર્ક શું, સ્વર્ગ શું, પાપ શું, પુણ્ય શું, નીતિ શું, અનીતિ શું, આ વિશ્વમાં, આ શરીરમાં જ, પ્રત્યેક વ્યક્તિ સ્વર્ગ તેમ જ નર્કનો ધર્મ શું, અધર્મ શું, કશાયની ભય-મિશ્રિત વિભાવનાઓથી ચિત્ત ઘેરાયેલું અનુભવ પ્રતિદિન કરી શકે છે. કોઈની પર અકારણ કે સ-કારણ રહેતું ને ઘરના વડીલોના જીવન-વ્યવહારને સમજાય તેટલો સમજી, કરેલો ક્રોધ એ નર્ક છે તો દાખવેલી કરુણા એ સ્વર્ગ છે. કોઈની સાથે યથાશક્ય, યથાશક્તિ વ્યવહાર કરવાનો રહેતો. એમાં સ્વતંત્ર નિર્ણય કે આચરેલી અનીતિ એ નર્ક છે તો આચરેલો સવ્યવહાર એ જ સ્વર્ગ સ્પષ્ટ સમજણ કરતાં ચીલાચાલુ અનુકરણની માત્રા ઝાઝી રહેતી. વયની છે. કોઈના પ્રત્યે આચરેલી કદરદાની એ સ્વર્ગ છે તો કોઈની કરેલી એ મર્યાદા હતી...પણ ચિત્તમાં કશાકનો બીજ નિક્ષેપ થઈ રહ્યાની ઝાંખી, ઉપેક્ષા એ નર્ક છે. કોઈના લૂછેલાં અશ્રુ પછીનો ચિત્ત-પરિતોષ એ ધૂંધળી પ્રતીતિ તો થતી! એમાં ભયની માત્રા ઝાઝી હતી. મારા દાદા દર સ્વર્ગ છે તો કોઈને ક્રૂરતા ને કપટથી પડાવેલાં આંસુ એ જ નર્ક છે; પૂનમે સત્યનારાયણ ભગવાનની કથા કરાવતા હતા. લગભગ ચાર દાયકા મતલબ કે સ્વર્ગ ને નરક આપણા ચિત્તમાં જ વસે છે, આપણા સુધી આ સહ્રવૃત્તિ ચાલેલી એની ફલશ્રુતિ શી? તો પુષ્ય ને સ્વર્ગપ્રાપ્તિ. સવ્યવહાર કે દુર્વ્યવહારનું એ જીવતું જાગતું પ્રતિબિંબ ને પરિણામ પેલામાં નર્કનો ભય હતો, અહીં સ્વર્ગની લાલચ..આમ કહેવાતા ધર્મના છે. સ્વર્ગનાં કાલ્પનિક સુખો કરતાં, ધર્માચરણથી ફલિત થતાં વાસ્તવિક બે પાયાય...ભય ને લાલચ. કેટલાંક પુરાણોએ, ખાસ કરીને સુખો બહેતર છે, સ્થાયી છે ને શ્રેયસ્કર પણ છે. માનવીના ચિત્તમાં જ ગરૂડપુરાણે...નર્કની યાતનાઓ અને સ્વર્ગના સુખસગવડો-આ બેઉનાં સ્વર્ગની ગંગા ને નર્કની ગટર બેઉ છે. મતલબ કે સ્વર્ગ કે નર્ક આપણા ભયાવહ ને મોહક–આકર્ષક ચિત્રો ખડા કર્યા. આ સૃષ્ટિ વાસ્તવિક તો ચિત્તમાં જ વસે છે, આપણા સવ્યવહાર કે દુર્વ્યવહારનું કાલપનિક હતી જ નહીં. બધો જ કલ્પના વિલાસ! પણ એ અવસ્થાએ, સાચો કે સુખો કરતાં ધર્માચરણથી ફલિત થતાં વાસ્તવિક સુખો બહેતર છે, ખોટો પણ એનો પ્રભાવ ઊંડો ઘેરો હતો..વર્ષો સુધી એ ઓથારે ચિત્તનો સ્થાયી છે ને શ્રેયસ્કર પણ છે. માનવીના ચિત્તમાં જ સ્વર્ગની ગંગા ને કબજો સર કરેલો.
નર્કની ગટર બેઉ છે. મતલબ કે સ્વર્ગ-નર્કનું સર્જન કરનાર માનવીનું મનનાત મનુષ્ય :- મનન કરે તે મનુષ્ય. પરમાત્માની સકલ સૃષ્ટિમાં મન જ છે; એથી જ કહેવાયું છેઃમનન કરવાની શક્તિ કેવળ મનુષ્યમાં જ છે. તે સારાખોટાનો વિચાર “મારું ચિત્ત શિવ-સંકલ્પવાળું હો.' કરી શકે છે. એનામાં વિવેકબુદ્ધિ છે, કારણકાર્યભાવથી એ ઘણી “ મન: શિવસંવત્વ મસ્તુ !”
* * * વસ્તુઓ સમજી શકે છે. શું કરવું જોઈએ, શું ન કરવું જોઈએ-તે રસિકભાઈ રણજિતભાઈ પટેલ, સી-૧૨, નવદીપ એપાર્ટમેન્ટ, મેમનગર, કેવળ મનુષ્ય જ સમજી શકે છે. એનામાં સો ટકા નહીં તો પણ મોટા અમદાવાદ-૩૮૦૦૫૨. મો.: ૦૯૮૯૮૧૬૯૦૬૯
