________________
ડિસેમ્બર, ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭
હતું. એ કાળે તકલી કડાઈમાં એમની તોલે કોઈ ન આવે. અને કાંતવાની ભૂદાન યજ્ઞમાં એ સતત ચાલતા. ચોદ-ચૌદ વર્ષ સતત ચાલ્યા. જે મજૂરી મળે તેટલામાં જ જીવન નિર્વાહ ચલાવે. આવી આકરી ઠંડી, ગરમી, વરસાદ, પહાડ, જંગલ, નદી, કોતર, કઠણ કે નરમ તપશ્ચર્યાથી શરીર નંખાઈ ગયું. માંદા પડ્યા. બાપુએ ઠપકો આપ્યો. ગમે તેવો રસ્તો હોય યાત્રા અટકતી નહીં. ૧૨ લાખ એકર જમીન ‘તું મારી પાસે આવ.' વિનોબા કહે, ‘તમારે કેટલાં કામ ? તેમાં મારો મળી. એથી અનેક ભૂમિહીનો મહેનતનો રોટલો રળતા થયા. એ કેમ બોજો ન નાખું'. પણ મને છ માસ આપો. અને એ પવનાર ચાલ્યા ચાલ્યા? એમને એ ભૂખ્યા ભૂમિહીનોમાં ભગવાન દેખાતો. જેમ ગયા. ધામ નદીમાં સ્નાન કરી સંકલ્પ કર્યો. સવંસ્તમ્ મા સચૅ તમ્ ગાંધીજીને દરિદ્ર નારાયણમાં એમનો રામ દેખાતો. એવી ગુરુ-શિષ્યની મળ્યાં અને એ નિર્વિચાર અવસ્થામાં પોતાની અંદર ઊંડા ઊતરી ગયા. જોડી હતી. છ માસમાં છ કિલો વજન વધારી તંદુરસ્ત બની ગયા. વિનોબા ભૂદાન ગંગા એટલે કારુણ્યની ગંગા. પણ આ કારુણ્ય ગંગાની પ્રયોગવીર. બીજો પ્રયોગ કર્યો. કાંચનમુક્તિનો-ઋષિ ખેતીનો. સાથે બીજી પણ એક ગંગા પ્રગટી હતી ‘જ્ઞાનગંગા'. વિનોબા જ્યારે નામસ્મરણ કરતાં-કરતાં કોદાળીથી ખેતી કરી. એમાંથી જે પાકે તેના પ્રવચન કરતા ત્યારે એમના મોંમાંથી જે જ્ઞાન સરિતા વહેતી એ પર જીવવાનું. એ દિવસોમાં એક જિજ્ઞાસુ દર્શનાર્થીએ પૂછ્યું વીવી ચા સાંભળનારના હૃદય જ્ઞાન અને ભક્તિથી તરબોળ થઈ જતા. મનના વેનતા હૈ? તો કહે, નવ મૉરલ મૅવતા હૂં તો અંતર નેંરામ શ્રી ક્ષારવી દોતી મેલ ધોવાઈ જતા. જાણે કે પ્રકાશ-પ્રકાશ પથરાઈ જતો. है और जब आँख खोलता हूं तो कुदाली में राम दिखाई देता है। - વિનોબા તો પ્રકાંડ પંડિત. શબ્દને એ બ્રહ્મ કહેતા. “શબ્દબ્રહ્મ' એમની
આજના યુગમાં ભિક્ષા દ્વારા નહીં પણ શ્રમ દ્વારા આત્મસાધના સાથે વાતો કરે. જૂના શબ્દો પર કલમ કરી નવા અર્થ નીપજાવે. વિનોબા કરવી જોઈએ, એવી એમની સમજ. વિનોબા કહેતા બ્રહ્મવિદ્યાએ શ્રમના રચિત એક શ્લોક છે. રણાંગણમાં ઉતરવું જોઈએ. આથી આજે પણ એમના પરમધામ વેદ્ર-વેતાન્ત પુરાણાભ્યામ્ | આશ્રમના બ્રહ્મવિદ્યા મંદિરમાં વિદ્વાન-વિદુષી બહેનો શરીરશ્રમ કરી વિનુના સાર ૩૬ધૃત / તેમાંથી આજીવિકા મેળવી બ્રહ્મવિદ્યાની ઉપાસના કરે છે.
ब्रह्म सत्यम्-जगत् स्फुर्ति વિનોબાજીની જેવી તીવ્ર શ્રમોપાસના એવી જ ઊંડી જ્ઞાનોપાસના. जीवनम् सत्य शोधनम् । વેદ, ઉપનિષદ, બ્રહ્મસૂત્ર, યોગદર્શન, જૈન-બૌદ્ધ ઇત્યાદિ ધર્મોના અને શંકરાચાર્યના નાત્ મિથ્યા માં મિથ્થાને સ્થાને એમણે કહ્યું ન વિશ્વના અન્ય ધર્મોના કોઈ પણ ગ્રંથ એવા નહીં હોય કે જેનું અધ્યયન મુર્તિ. જગત મિથ્યા નથી એ તો બ્રહ્મનું સ્કરણ છે. એનું જ પ્રગટરૂપ એમણે નહીં કર્યું હોય. માત્ર અધ્યયન જ ન કર્યું, એનું સત્ત્વ સારવી છે. આવી સર્વત્ર દરિદ્રર્શનની જેમને અનુભૂતિ થઈ ચૂકી હતી, એવા એ દરેક ધર્મનો સાર સમજાવતા ગ્રંથો આપ્યા. જેમાં જૈનોનું ‘સમણસુત્તમ્” અધ્યાત્મ પુરુષ હતા. પણ આવે. એમાં નોંધપાત્ર ગ્રંથ છે ‘નામઘોષા'. આસામના સંત આપણને આ જે મનુષ્ય જીવન મળ્યું છે તે શાને માટે ? સત્યની માધવદેવની આ કૃતિ છે. દુનિયાને એનો પ્રથમ પરિચય વિનોબાએ શોધ માટે. નીવન સત્ય શોધનમ્ | બાપુની આત્મકથાનું નામ છે “સત્યના કરાવ્યો. એનો એક શ્લોક ખૂબ મનનીય છે. જેનું ગુજરાતી આ પ્રમાણે પ્રયોગો'. વિનોબાની જીવનકથાનું નામ છે ‘ક્ષિાકી તલાશ.’ અહિંસા
એટલે સર્વાશ્લેષી પ્રેમ. આ ગુરુ-શિષ્ય મળી જીવન ભર એક જ કામ ઉત્તમ જુએ કેવળ ગુણ
કર્યું છે, સત્ય અને અહિંસાને પોતાના જીવન દ્વારા જીવી બતાવી વ્યક્તિ, અધમ જુએ કેવળ દોષ
સમાજ, રાષ્ટ્ર અને વિશ્વની સમસ્યાઓનું સત્ય અને અહિંસાને બળે મધ્યમ કરે ઉભય વિચાર
કેવી રીતે સમાધાન કરવું એની શોધ કરવાનું. ઉત્તમોત્તમ કરે અલ્પગુણ વિસ્તાર
મારી મૂંઝવણ છે કે વિનોબાના જીવનને અને એમના દર્શનને કેમ વિનોબાજી કહેતા અધ્યાત્મ એટલે ગુણ વિસ્તાર; સગુણવિસ્તાર કરી જુદાં દર્શાવવાં? કારણ કે એ જે જીવ્યા છે તેનો અને તેમના આ કળા જેને સધાય તેનું જીવન ધન્ય થઈ ગયું.
દર્શનનો અવિનાભાવ સંબંધ છે. વિનોબાજીનું ખૂબ પ્રસિદ્ધિ પામેલું પુસ્તક તે “ગીતા પ્રવચનો'. આમ છતાં એમના અધ્યાત્મદર્શન વિષે હું કાંઈક કહેવાની ચેષ્ટા અધ્યાત્મજ્ઞાનની જાણે કે માર્ગદર્શિકા. દેશની બધી જ અને વિદેશની કરું છું. આપણા સાહિત્યમાં ઋષિને ક્રાન્તદૃષ્ટા કહ્યા છે. ક્રાન્તદૃષ્ટાનો પણ અનેક ભાષાઓમાં એ પ્રગટ થયું છે. સમાધિ દશામાં એમના અર્થ છે જે ભાવિના ગર્ભમાં શું છૂપાયું છે તેને જોઈ શકે. એમને મુખેથી પ્રગટેલી આ બ્રહ્મવિદ્યા છે.
જ્યારે સર્વોદયપાત્રના વિચારની સ્કૂરણા થઈ ત્યારે એમણે કહ્યું કે | વિનોબા દેશની બધી જ ભાષાઓ અને %િ,
* આજના યુગમાં ભિક્ષા દ્વારા નહીં પણ શ્રમ ” ૬ થિ થયા. અને એમનામાં કેટલીક વિદેશી ભાષાઓ મળી ૨૨ ભાષાઓ | .
પ્રગટેલા ઋષિએ મંત્ર આપ્યો સત્ય-પ્રેમદ્વારા આત્મસાધના કરવી જોઈએ. જાણતા.
આ કરુણા.
