________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર ૨૦૧૪ તરીકે સ્વીકારવામાં આવેલ છે. ,
સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે કે, “અલ્લાહ સુધી તમે * ‘અલ્લાહ સુધી તમે આપેલ કુરબાનીનું માંસ | ઈદ-એ-કુરબા કે ઈદ-ઉલ-અઝહા
આપેલ કુરબાનીનું માંસ કે ખૂન પહોંચતાં પાછળની કથા વસ્તુ પણ ત્યાગ અને ]. કે ખૂન પહોંચતાં નથી, પરંતુ તેની પાસે તમારી
નથી, પરંતુ તેની પાસે તમારી શ્રદ્ધા અને બલિદાનના સિદ્ધાંતને વાચા આપે છે. શ્રદ્ધા અને પવિત્ર ભક્તિ જ પહોંચે છે.'
પવિત્ર ભક્તિ જ પહોંચે છે.” s પવિત્ર કુરાન ૨:૧૯૬; ૨:૨૮. ૩૫-૩૭ ઝ. હઝરત ઇબ્રાહીમે એક રાત્રે સ્વપ્નમાં જોયું ને
- ટૂંકમાં, બકરા ઈદને દિવસે મુસ્લિમ કે ખુદા તેને પોતાના વહાલા પુત્ર ઈસ્માઈલની કુરબાની આપવા આદેશ સમાજ બકરાની કુરબાની કરે છે, પણ એ કુરબાની પાછળનો મુખ્ય આપે છે. ઇસ્લામમાં જેને “ખલિલુલ્લાહ” અર્થાત્ ખુદાના પ્યારા દોસ્ત ઉદ્દેશ તો આધ્યાત્મિક ત્યાગ અને બલિદાનનો જ છે, એમ ખુદ કુરાને કહ્યા છે, તે હઝરત ઇબ્રાહીમ ખુદાના આદેશને અમલમાં મૂકવા પોતાના શરીફનાં અવતરણો સિદ્ધ કરે છે.'' પુત્રને લઈને જંગલમાં જાય છે. મુનહર પહાડી પર જ્યારે તેઓ પોતાના હઝરત ઇબ્રાહીમ પછી મહંમદ સાહેબ પધાર્યા જેમણે આ બકરા પુત્રની કુરબાની આપવા પુત્રના ગળા પર છરી ફેરવે છે, ત્યારે કુરબાનીને સ્થાને રોઝા અને જકાતનો વિકલ્પ આપ્યો જે વર્તમાનમાં આકાશવાણી સંભળાય છે : “ઇબ્રાહીમ, તેં ખુદાના આદેશનું શબ્દસહ સુધારાવાદી મુસ્લિમભાઈઓએ સ્વીકાર્યો- આ વર્ગ બકરાની કુરબાની પાલન કર્યું છે. ખુદા પોતાના નેક બંદાઓની આ જ રીતે કસોટી લે છે. ન કરતા એટલી રકમ દાનમાં આપી દે છે. (જૂઓ અત્રે પ્રસ્તુત “ગુજરાત તું ખુદાની કસોટીમાં પાર ઉતર્યો છે. તેથી તારા વહાલા પુત્રને બદલે સમાચાર'નો અહેવાલ). પણ રૂઢીવાદી ઇસ્લામી સમાજ તો હજી “એક પ્રતીકરૂપે એક જાનવરની કુરબાની કર.'
જાનવરની કુરબાની કર’ એ આદેશ પાસે જ ઊભો છે અને પરિણામે અને તે દિવસથી બકરા ઈદનો આરંભ થયો.
આ બકરી ઈદના દિવસે જગતમાં લાખો નિર્દોષ બકરાની કુરબાની આ કથા હઝરત ઇબ્રાહીમની ખુદાએ લીધેલ કસોટી વ્યક્ત કરે છે. દેવાય છે અને અહિંસા પ્રેમી સમાજનું હૃદય દુભાય છે. ખુદા માટે પોતાના વહાલા પુત્રનો પણ ત્યાગ કરવાની ભક્તની કેટલી આ નિર્દોષ જાનવરની કુરબાની આપનારને શું એવું સ્વપ્ન આવ્યું તૈયારી છે, તે જ તેમાં તપાસવાનો પ્રયાસ છે. અને એટલે જ કથાનું હોય છે? એમને એવો ભાવ થાય છે કે ખુદા એમની કસોટી કરી રહ્યાં હાર્દ વ્યક્ત કરતાં કુરાને શરીફમાં પણ કહેવામાં આવ્યું છે : “ખરેખર છે? ખુદાએ સ્વપ્નમાં પોતાના પુત્રની કુરબાની માંગી છે? માત્ર “એક તો એ એક કસોટી હતી.'
જાનવરની કુરબાની કર’ આ જ આદેશ યાદ રહ્યો? આ કસોટી પાછળનો સાચો ઉદ્દેશ ભૌતિક નહિ પણ આધ્યાત્મિક સ્થળ, સંજોગ, કાળ પ્રમાણે પરિવર્તન થવા જોઈએ. પરિવર્તન કુરબાનીનો જ હતો, એમ ઇસ્લામના સિદ્ધાંતો અને કુરાને શરીફનાં કુદરતનો નિયમ છે, વિશેષ તો જે મૂંગા પ્રાણીઓ જેણે કોઈ દોષ જ અવતરણો પરથી સ્પષ્ટ જોઈ શકાય છે.
નથી કર્યો એનો વધ કરવો એ કેટલો મોટો અન્યાય છે! નિર્દોષ ઇસ્લામમાં ચાર બાબતો મુસ્લિમો માટે ફરજિયાત છે. નમાઝ પ્રાણીઓની આ હૃદયભેદક ચીસથી કોઈ ફરિશ્તા રાજી ન થાય. પ્રત્યેક (પ્રાર્થના), રોઝા (ઉપવાસ), જકાત (દાન), અને હજ્જ (તીર્થયાત્રા). ઇસ્લામધર્મીઓએ મંથન કરવું ઘટે. આ ચારે ફરજોમાં હજ્જ એટલે મક્કા-મદીનાની તીર્થયાત્રા દરમિયાન ડૉ. મહેબૂબ દેસાઈનું પુસ્તક “ઈસ્લામ એન્ડ નોનવાયોલન્સ' વાંચતા કુરબાની કરવાનો ઇસ્લામમાં આદેશ છે. પણ તે ફરજિયાત સંદર્ભમાં એટલું બધું આશ્ચર્ય થયું કે ઈસ્લામમાં આટલી સૂક્ષ્મ અહિંસા? મસ્તક નથી. ઇસ્લામના પવિત્ર ગ્રંથ કુરાને શરીફમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે, નમી જાય. હજ્જ કરવા જતી વખતે વ્યક્તિ દેવાદાર ન હોવી જોઈએ, ‘હક્ક દરમિયાન જે વ્યક્તિ કુરબાની ન કરી શકે, તેણે હક્કના સાધુ જેવો સિવ્યા વગરના શ્વેત કપડાનો નવો પોષાક, ચળ આવે તો દિવસોમાં ત્રણ રોઝા અને ઘરે પાછા ફર્યા પછી સાત રોઝા કરવા ખંજવાળ પણ ન કરાય, એમ કરાય તો શરીર ઉપરના સૂક્ષ્મ જીવોની જોઈએ.’
હિંસા થાય. આવી સૂક્ષ્મ અહિંસા જે ધર્મમાં હોય એ ધર્મમાં તો પછી આનો અર્થ એ થયો કે હજ્જ દરમિયાન કુરબાની ન કરનાર માટે જગત ટીકા કરે એવી હિંસા આવી ક્યાંથી ? ઉપવાસ ને રોઝાનો પર્યાય તરીકે ઇસ્લામે સ્વીકારેલ છે.
ઈસ્લામના પવિત્ર ધર્મગ્રંથમાં પશુહિંસા અને ધર્મ પ્રચારનો વિચાર ઇસ્લામે યુદ્ધમાં પણ અહિંસાના સિદ્ધાંતને વળગી રહેવાનો અભિગમ છે. પરંતુ એ સમયે અહીં પશુહિંસા જીવન નિર્વાહ માટે હતી કારણ કે આપ્યો છે. કરબલાના મેદાનમાં હઝરત ઇમામ હુસૈને આક્રમક (ag- જે સમયે અને જે સ્થાને આ ધર્મનો ઉદ્ભવ થયો ત્યાં ખેતી શક્ય ન gressive) નહીં, પણ રક્ષણાત્મક (defensive) વૂહને જ પ્રાધાન્ય હતી. પરંતુ વર્તમાનમાં હવે પશુહિંસા જીવન નિર્વાહ માટે અનિવાર્ય આપ્યું હતું. અને એટલે બકરા ઈદને દિવસે જાનવર કે બકરાની કુરબાની નથી. પાછળનો ઉદ્દેશ આધ્યાત્મિક ત્યાગ અને બલિદાનનો જ છે. કુરાને કુરાને શરીફની સુરાહ ૧૦૯ માં અન્ય ધર્મ સંદર્ભે કહ્યું છે: “આપ શરીફની હજ્જ નામક સૂરાની પાંચમી રૂકુની ત્રીજી આયાતમાં આ અંગે આપને રસ્તે હું મારા રસ્તે.” સુરાહ ૨, આયાત ૧૯૦માં કહ્યું છે: “જે
• ૧ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૨૦૦/-(U.S. $ 20)
૦ ૩ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૫૦૦/-(U.S. $ 50) • ૫ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૯૦૦/-(U.S. $ 80). ૧૦ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૧૮૦૦/-(U.S. $180)
