________________
સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન
| ૨૯ શક્તિ મુજબ નવા સભ્યોના લવાજમ ભરી મોકલતા રહે. જેવી જેની અંતર્ગત પ્રશ્નો પૂછેલા. તેના જવાબ આ સાથે મોકલું છું. તેઓશ્રીનો અનુકૂળતા હશે તે પોતાના સર્કલમાં વાર્ષિક, ત્રિવાર્ષિક કે પંચવાર્ષિક ફોન મને આવેલ તેમને મેં સ્પષ્ટતા કરી દીધેલ. પરંતુ ભાવ-પ્રતિભાવ લવાજમ ભરી નવા સભ્યો બનાવવામાં સહયોગ આપે. અને દરેક માટે સ્પષ્ટતા નીચે પ્રમાણે કરું છું. ઈસ્યુમાં કોણે કેટલા નવા સભ્યો બનાવી આપણા મેગેઝીનને સહકાર ૧. મન:પર્યવજ્ઞાન ચારિત્રધારીને જ હોય તેનો ખુલાસો નંદીસૂત્રમાં આપ્યો તે છાપી શકો છો. જેથી બીજાને પ્રેરણા મળે.
જે પાંચ જ્ઞાન અને તેના અધિકારી વિષે સમજણ આપવામાં આવી છે છેલ્લા કેટલાય વખતથી આપને ખ્યાલ હોય તો અત્રેનું પુનિત તેમાં મળે છે. પાંચમું પ્રકરણ મન:પર્યવજ્ઞાન તેમાં મન:પર્યવજ્ઞાન કોને થાય મહારાજનું ‘જનકલ્યાણ' કરીને એક માસિક આવે છે. તેણે આ સ્કીમ તેમાં સ્પષ્ટ ખુલાસો આ પ્રમાણે છે. દાખલ કરેલ છે અને તેઓ તેમાં ખૂબ જ સફળ થયેલ છે. તેના તંત્રી શ્રી લબ્ધિપ્રાપ્ત-અપ્રમત્તસંત-સંત-સમ્યગ્દષ્ટિ-પર્યાપ્ત-સંખ્યાત, દેવેન્દ્રભાઈ ત્રિવેદી સાથે મારે સારો સંબંધ છે. જરૂર પડે તો તેમનો વર્ષાયુષ્ક-કર્મભૂમિજ, ગર્ભજ, મનુષ્યને જ મન:પર્યવજ્ઞાન થાય. કોન્ટેક્ટ શક્ય છે. ઉપરની સ્કીમ અંગે વિચારો તો હું પણ ૮-૧૦ ૨. મતિ, શ્રુત, અવધિ, મન:પર્યવ આ ચાર જ્ઞાન જ્ઞાનાવરણીય સભ્યોનું લવાજમ ભરીશ. અને નવા સભ્યો એક વખત મેગેઝીનને કર્મના ક્ષયોપશમથી કેવળજ્ઞાન માત્ર કેવળજ્ઞાનાવરણીયના ક્ષયથી મળશે એટલે તે ઑટોમેટીક આગળના વર્ષોમાં પોતાની જાતે લવાજમ ઠાણાંગ સૂત્ર, સ્થાન ૨, ઉદ્દેશો-૪. કેવળજ્ઞાન ચારિત્રધારી મુનિઓ ભરતો થઈ જશે.
સિવાય અન્યત્ર જોવા મળે છે. તેનું મુખ્ય કારણ એ છે કે કેવળજ્ઞાન પત્ર લંબાણમાં લખાઈ ગયો છે તો માફ કરશોજી. હાલ એ જ. થાય તેને દેશચારિત્ર ભલે ન હોય પણ ભાવચારિત્ર તો હોય જ છે.
સુબોધભાઈ બી. શાહ અનંતરસિદ્ધ કેવળજ્ઞાનના જે ૧૫ ભેદ બતાવેલા છે તેમાં ૧૩મો પ્રકાર ૩૦૧, આંગી ફ્લેટ, નવા વિકાસગૃહની સામે, પાલડી, જે ગૃહસ્થલિંગસિદ્ધ છે તેમાં આ બધાનો સમાવેશ થાય છે. અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭. ફોનઃ ૨૬૬૦૨૭૫૭,મો. ૯૩૭૪૦૨૯૩. મરૂદેવામાતાનું દૃષ્ટાંત તેમાં આપેલું જ છે. (૩)
આગમ પ્રમાણ નંદીસૂત્ર-છઠ્ઠ પ્રકરણ-અનંતરસિદ્ધ કેવળજ્ઞાનના ‘પ્રબુદ્ધજીવન' અંક-૨, મે ૨૦૧૪ માં “સાધર્મિક સરાકબંધુઓને રૂબરૂ ભેદમાં ૧૩મો ભેદ. મળવાનો રોમાંચ’, લેખક-શ્રી રોહિત શાહનો લેખ વાંચ્યો.
આગમ પ્રમાણ ઠાણાંગ સૂત્ર-સ્થાન ચાર, ઉદ્દેશક ૧ અને અલ્પકર્મ
આગમન અગાઉ વસતી ગુમનામ જાતિ એ સરાક જાતિ તરીકે ઓળખાતી મહાકર્મયુક્ત શ્રમણની અંતક્રિયામાં અલ્પકર્મ અને અલ્પશ્રમણ પર્યાય અને સરાક એટલે શ્રાવક તો જૈન જ ગણાય. શ્રી રોહિત શાહે લખેલ અંતર્ગત મરૂદેવા માતાનું દૃષ્ટાંત આપેલું છે. જેમાં બતાવ્યું છે કે અલ્પ આ લેખ ખરેખર મનનીય, સોચનીય અને વિચારણીય છે. ત્રણ રાજ્યમાં સમયની માત્ર ભાવ શ્રમણ પર્યાય અને અલ્પ વેદનાએ અંતક્રિયા કરી. વસતા સરાક જાતિના લોકોની વસ્તીમાં ભાઈશ્રી રોહિતભાઈ સરાક ૩. તીર્થકર ભગવાનને અનંતા ઉત્કૃષ્ટ પુણ્યનો ઉદય હોય છે આથી જાતિનો ઇતિહાસ જાણી એક પરિક્રમા કરી કલકત્તાથી શરૂઆત કરી તેમનું સંઘયણ અને સંઠાણ (વજ ઋષભ નારાયસંઘયણ અને સમચરિસ જુદા જુદા સ્થળોએ ફરી વિગતો પ્રાપ્ત કરી. તેમણે આ લેખ લખી ખરેખર સંઠાણ જે શ્રેષ્ઠ હોય છે તે હોય છે.) અતિશય અને સારી અભ્યાસપૂર્ણ માહિતી આપી છે. મુલાકાતોમાં સ્થળે અત્યારે પાંચમા આરામાં પણ અમુક પુણ્યશાળી જીવો એવા હોય સ્થળે મંદિરોના દર્શન થયા. આ પ્રજાની જીવન શૈલી જાણીને અને છે કે તેઓ હાથ સીધો કરે તો તેમની આંગળીઓ વચ્ચે છિદ્ર જોવા આમ ઇતિહાસના પાના ઉકેલવાથી ઘણું જ જાણવા મળશે. મળતા નથી, તો તીર્થકર ભગવાનના પુણ્ય તો અનંતા હોય તેમની
આવો વિગતવાર અભ્યાસ કરીને લેખકે આપણા તરફ અંગુલીનિર્દેશ આંગળીઓ વચ્ચે છિદ્ર ન જ હોય. આ માટે કર્મગ્રંથ ભાગ-૧ થી ૫, કર્યો છે કે આ જ્ઞાતિ માટે વિવિધ ફિરકા-સમુદાયના જૈનો ખૂબ પ્રયત્ન વ્યાખ્યાનકાર મિશ્રીમલજી મ.સા., સંપાદક શ્રીચંદ સુરાનાના પુસ્તક કરે છે છતાં કંઈ બનતું નથી, તો આ કાર્ય માટે તમામ સંસ્થાઓ એક ભાગ બીજામાં નામકર્મનું જે વિસ્તૃત વર્ણન છે તે વાંચવું. આપને જ ઓર્ગેનાઈશન નીચે કામ કરે તો સરાક જાતિને શ્રાવક-જૈન બનાવી ખ્યાલ આવી જશે. નામ કર્મની જે પ્રકૃતિ ૯૩ અથવા ૧૦૩ બતાવી છે શકાય. લેખકને ધન્યવાદ.
તે અંતર્ગત આવી જશે.
1 ડૉ. હિંમતભાઈ શાહ ૪. મુહપત્તી માટે જે આપેલ છે તો તે માત્ર સાંપ્રદાયિક માન્યતા બી ૨૨, પિતૃછાયા, રામગલી, એસ.વી. રોડ, કાંદિવલી (વેસ્ટ), નથી. દેરાવાસી પણ બોલતી વખતે મુહપત્તિ હાથમાં રાખે જ છે વળી મુંબઈ-૪૦૦૦૬૭. ફોનઃ ૨૮૦૭ ૦૬૬૦,મો. ૯૩૪૫૩૯૯૦૩. છકાયના બોલમાં વાયુકાયના જીવો કેવી રીતે હણાય છે તેમાં પ્રથમ
કારણ ‘ઊઘાડે મોઢે બોલવાથી’ આપેલું છે જ. આમ છતાં મુહપત્તિનું જૂન માસના પ્રબુદ્ધ જીવનમાં મુનિશ્રી મૃગેન્દ્ર વિજયજી મ.સા.એ મારો આગમપ્રમાણ પણ છે જ પરંતુ મારા પૂ. ગુરુદેવ હાલ રાજકોટમાં લેખ “સમતાની સાધના-સર્વજ્ઞકથિત પરમ સામાયિક ધર્મનું મહત્ત્વ' બિરાજતા નથી. તેમ જ તેઓ ફોન-પત્રવ્યવહાર વગેરે દ્વારા જવાબ
