________________
જુલાઈ ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
લાગે તે જુદી તારવી આપો.'
મારો શોધપ્રબંધ – “કવિ ન્હાનાલાલની કવિતામાં માનવ જીવન અને પૂ. રામભાઈ તાડુક્યા, લાયકાત? શું આપણને જે બધું લાયકાત દર્શન’ ચાર વરસે પૂરો થયો. અને અન્ય વિદ્વાન પરીક્ષક શ્રી અનંતરાય પ્રમાણે મળ્યું છે? કોઈ મજબુરની લાયકાત નક્કી કરનાર આપણે કોણ? રાવળ પાસે ગયો. જે જે વિદ્યાર્થીને જરૂર હશે એ બધાંએ અરજી કરી હશે. આપો તો એ ન્હાનાલાલના નાટક જયા-જયંતમાં એક પ્રસંગ છે. જે જયાને બધાંને આપો, નહિ તો રહેવા દયો,’ અને રામભાઈએ એ ફાઈલ જોયા જયંત પ્રેમ કરતો હતો, એ જયા નદીના પ્રવાહમાં તણાય છે અને વગર જ પાછી આપી દીધી. પછી ખબર પડી કે પોદાર શેઠે એ બધાંને જયંતના શિષ્યો એને બચાવી જયંતના આશ્રમમાં લાવે છે. અંધકાર, ફ્રી શીપ આપેલી.
વરસાદ અને વિજળીના ચમકારા, તેમ જ એકાંત અને સામે જ કોઈની પણ શેહ-શરમમાં આવી જાય એવા રામભાઈ નહિ. જળરાશિથી વિભૂષિત સૌંદર્યમૂર્તિ પ્રિયતમા જયા. આવી જયાને
એક વખત અમે ગોષ્ટિમાં હતાં, ત્યારે બહાર સહેજ અવાજ આવ્યો, નિરખીને જયંતના મનમાં માનવ સહજ વિકાર જન્મતો નથી, રામભાઈ કહે, “બેલ વાગ્યો'. ત્યારે બેલ તો ન હતો. બપોરે બે પછી પણ એ જયાને નિહાળીને યોગી જયંતના મુખમાંથી શબ્દો મ્હરે એમનું ઘર ખુલ્લું. એમનું ઘર પહેલે માળે, જમણી તરફનો સીધો દાદરો, છે : દાદરાના પગથિયાને અડીને જમણી બાજુ ઉપર ચઢવાના ટેકા માટે એક જ્વાલા જલે તુજ નયનનમાં દોરડું, અને દોરડાની છેલ્લે ઉપર મોટી ગોળ કડી. એટલે દાદરો ચઢવા રસ જ્યોત નિહાળી નમું હું નમું. કોઈ દોરી પકડે એટલે ઉપરની કડી લાકડા સાથે ભટકાય અને અવાજ આ પ્રસંગ માટે મેં લખ્યું કે અહીં વાસનાનું મોક્ષ નિર્વાણ થાય છે આવે. આવા બે અવાજ આવ્યા અને રામભાઈ સંકેત સમજી ગયા. અને સાચા આતમ પ્રેમનું નિર્માણ થાય છે એટલે અંતે અહીં ‘નમન' ઊભા થયા. મને કહે, “આટલું વાંચી નાખ, હમણાં આવું છું.” એમ છે એ યથા ઉચિત છે. ભાવને ઊર્ધ્વગમિત કરે છે. કહીને પહેરેલા કપડે જ નીચે ઉતર્યા. થોડી વારે ફરી એ કડીનો અવાજ આ નિર્વાણ શબ્દ માટે રામભાઈ અને અનંતરાયભાઈ વચ્ચે આવ્યો અને કંચનબેનને શરબતનો ગ્લાસ લઈ નીચે જતા જોયાં. મારા લગભગ દોઢ માસ પત્ર ચર્ચા થઈ. બૌદ્ધ ગ્રંથો, સંસ્કૃત શબ્દકોષ, કુતૂહલનો પાર નહિ. હું ઊભો થયો અને બહાર નીકળી નીચે જોયું તો, તત્ત્વાર્થ, વગેરે લાંબી-મોટી ચર્ચા અને અંતે અનંતરાયભાઈ સંમત અહો! આશ્ચર્યમ્...
થયા. શાસ્ત્ર આધારાથી. અને મારા વાઈ-વા (મોખિક ચર્ચાપરીક્ષા) નીચેના પગથિયે બે પંડિતો બેઠા હતા. બાળપણમાં દાદરાના માટે તેઓ મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં પધાર્યા. પગથિયા ઉપર બે બાળકો બેસી ગપસપ કરે એમ. આગંતુક પંડિત એક વખત સિન્હામ કૉલેજમાં પૂ. ઉમાશંકર જોષીનું અમે રામભાઈને કાંઈ વંચાવે, બન્ને ચર્ચા કરે અને ખડખડાટ હસે. રામભાઈ વ્યાખ્યાન રાખ્યું હતું. એ જ દિવસે સાંજે એઓશ્રીને અમદાવાદ માટે એમને શરબત પીવાનો આગ્રહ કરે, શરબત પીવાય અને પગથિયા વિમાન પકડવાનું હતું. લગભગ સાડા પાંચે. અમે ચારવાગે નીકળ્યા. ગોષ્ટિ આગળ ધપે.
વચ્ચે બાન્દ્રા આવતા મને કહે, “રામભાઈ આ બાજુ રહે છે, મારે આ દૃશ્ય જ ગજબનું મનોહર.
મળવું છે.' મેં કહ્યું, પોણા પાંચ વાગ્યા છે, હવે નહિ પહોંચાય.” એ બીજાં હતાં, ધનસુખભાઈ મહેતા, બધાં એમને ધતુભાઈ કહે, “ભલે, પણ મારે રામભાઈને મળ્યા વગર મુંબઈ છોડવું નથી.' આપણા પ્રસિદ્ધ નાટ્યકાર અને હાસ્યરસના બાદશાહ, જ્યોતીન્દ્ર દવેના એમણે મક્કમતાથી કહ્યું. જેવાં જ. ત્યારે “ધૂમ મચાવનાર નાટક “રંગીલો રાજ્જા” અને બીજા મેં ગાડી શાંતાક્રુઝ તરફ લીધી. સાંજે પાંચ પછી ટાગોર રોડના એવા અનેક નાટકોના સર્જક. એ હૃદયના બિમાર, એટલે એક પગથિયું એક વળાંક પાસે નાળાની એક મોટી પાળ ઉપર રામભાઈ આવીને પણ ચઢી ન શકે. રામભાઈને નીચે આવવાની વિનંતિનો આ “બે બેસે, ત્યાં પણ બધા ભેગા થાય. મેં ગાડી એ તરફ લીધી અને સફેદ અવાજ'નો એમનો સંકેત.
કફની, ધોતિયામાં ખુલ્લા રજતકેશમાં સજ્જ રામભાઈને જોઈને આમ અભ્યાસ સાથે અમારું સંસ્કાર ઘડતર પણ થતું રહે. પુસ્તકો ઉમાશંકરભાઈ નાના બાળકની જેમ ઉલ્લસિત થઈ ગયા. તરત જ અને જીવનગ્રંથ જેવા રામભાઈના ચરણોમાં બેસવું એટલે જ્ઞાનના ઝરણાં ગાડીમાંથી ઉતરી રામભાઈને ભેટ્યા. એ બંન્નેનું મિલન એક હેઠળ, અને હિમાચલની કોઈ કંદરામાં બેસવાનું સદ્ભાગ્ય. આપણા અવિસ્મરણિય દૃશ્ય હતું. જાણે બે હિમાલય ભેટતા ન હોય. એમની ભીતરના જીવનનું ક્યાં કેવું પરિવર્તન થઈ જાય એ ખબર પણ ન પડે, ગોષ્ટિ તો આગળ વધતી જ ગઈ, મારા મનમાં ગભરાટ વધતો ગયો. ‘કાન્તા સંમિતતયો ઉપદેશ' જેવું.
ત્યારે મોબાઈલ તો ન હતો. એટલે એરપોર્ટના વિમાન-સમયની જાણ અભ્યાસમાં સતત પુરુષાર્થ કરાવે. અને ચોકસાઈના આગ્રહી તો કેમ થાય? મને થયું હવે વિમાન ચૂકી જવાશે. એ બન્ને મહાનુભાવોની એમના ધવલ વસ્ત્રો કરતાં પણ વિશેષ.
અંતરંગ ગોષ્ટિમાં વિશેષ પાડવાનું પણ મન ન થાય. થોડી વારે
