________________
જુલાઈ ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઉત્તમ શ્રાવક શ્રી શ્રેણિકભાઈ સાર્થક જીવનનો ઉજાસ
1 ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ શ્રેષ્ઠિવર્ય, સ્વજન અને મુરબ્બી શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરભાઈની દૃષ્ટિએ વિચારનારા લોકો એમની સાથે આકરી ભાષામાં વાત કરતા, વિદાય સાથે જાણે ગુજરાતની ગરિમાનો એક તેજપુંજ અને જૈન ધર્મની તો પણ એમની સ્વસ્થતાને ઊની આંચ આવતી નહીં. તેઓ જે જૈન ભાવનાઓના જીવંત પ્રાગટ્યરૂપ પ્રતિભા વિલીન થઈ ગઈ. શ્રી ટ્રસ્ટનો વહીવટ કરતા, તેમાં એના વહીવટદારો કોઈપણ જાતનું આર્થિક શ્રેણિકભાઈ ધર્મચિંતન અને ધર્મઆચરણ એ બંનેને એક પંખીની બે વેતન લઈ શકતા નહીં તથા તીર્થોની કોઈપણ વસ્તુ એનું નિર્ધારિત પાંખ સમાન માનતા હતા. જીવનમાં માત્ર લક્ષ્ય ઊંચુ રાખે કશું સિદ્ધ મૂલ્ય આપ્યા વિના વાપરી શકતા નહીં. રોજ સવારે પૂજા કરે, ચૌવિહાર ન થાય, પરંતુ એ લક્ષ્યની પ્રાપ્તિ માટે પ્રબળ પુરુષાર્થ કરવો પડે એમ કરે, ઘણા કાર્યક્રમો સાંજે યોજાતા હોય, ત્યારે જો અનિવાર્યપણે હાજર કહીને શ્રી શ્રેણિકભાઈ કહેતા કે જીવનમાં માત્ર ધર્મગ્રંથો વાંચે ન રહેવું પડે તેમ હોય તો ભોજન જતું કરે. ચાલે, બલ્ક ધર્મમય આચરણ પણ એટલું જ આવશ્યક છે. અહિંસા, જીવનના અંતિમ સમય સુધી એમની ધર્મભાવના એમના વાણી, અપરિગ્રહ અને અનેકાંતવાદ એ ત્રણ એમના અતિ પ્રિય સિદ્ધાંતો. એ વર્તન અને વિચારમાં પ્રગટતી રહી. અવસાન પૂર્વે થોડા દિવસ અગાઉ સિદ્ધાંતોને પોતાના જીવનમાં સાકાર કરવા માટે સદેવ પ્રયત્ન કર્યો. એમને મળવા ગયો, ત્યારે એ અત્યંત અશક્ત બની ગયા હતા, પણ
એ કહેતા કે નાનામાં નાના જીવથી માંડીને કોઈને પણ આપણે એમનું ચિત્ત એટલું જ જાગ્રત હતું. સહુના સમાચાર પૂછ્યા અને છેલ્લે લીધે દુઃખ થાય એવું કરવું જોઈએ નહીં. જીવદયા અને પાંજરાપોળના કાર્યમાં કહ્યું, “અત્યારે હું નિરાંતે કર્મ ખપાવી રહ્યો છું.” જીવનભર સદાય મોખરે રહ્યા. વળી કહેતા કે અહિંસાના સિદ્ધાંતની મહાત્મા ગાંધી, સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ અને રવિશંકર મહારાજ બીજી વિશેષતા એ છે કે મન, વચન અને કાયા દ્વારા હિંસા થવી જોઈએ જેવા મહાપુરુષોની ઉચ્ચ પરંપરા જાળવવી એ એમનો આદર્શ હતો નહીં. મનથી કોઈ જીવની હત્યાનો વિચાર કરવો કે વાણીથી એને અને તેથી કોઈ ધનવાન ખોટે માર્ગે મેળવેલું દ્રવ્ય સંસ્થાને માટે આપવા દુ:ખ પહોંચાડવું એ પણ હિંસા છે. પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન આવે, તો એક પળના ય વિલંબ વિના ઘસીને ના પાડી દેતા. એમની અનેક વ્યક્તિઓને અંગત રીતે અને જાહેર સમારંભોમાં શ્રેણિકભાઈને નમ્રતા એવી કે મોટે ભાગે જાતે જ ફોન કરતા. ફોન પર ‘હું શ્રેણિક મળવાનું બનતું. એ હજારોમાંથી એક વ્યક્તિ પણ આજે એવી નહીં બોલું છું' એવો વાત્સલ્યસભર મીઠો રણકતો અવાજ સંભળાય. મળે કે જે એમ કહે કે શ્રેણિકભાઈએ મને દુ:ખ પહોંચાડ્યું હતું! મહત્ત્વના મુદ્દાની જ વાત કરે અને વાતચીત પૂર્ણ થયે દીર્ઘ અને
એ જ રીતે એમણે અપરિગ્રહનો સિદ્ધાંત તીર્થો, ઉપાશ્રયો, ભાવસભર “થેન્ક યૂ' કહે. પાંજરાપોળો, શિક્ષણ અને સેવાના ક્ષેત્રમાં દાન આપીને તો અપનાવ્યો નમ્રતા તો એવી કે કોઈ એમની પ્રશંસાનો ઉલ્લેખ કરતાં હતો, પરંતુ સ્વ-જીવનમાં પણ એનું પાલન કરતા હતા. નાનામાં નાની કસ્તુરભાઈનું સ્મરણ કરે, તો કહે “ક્યાં પપ્પાજી અને ક્યાં હું?' આમ સેન્ટ્રો કારમાં હંમેશાં ડ્રાઈવરની સીટ પાસે બેસતા, સંસ્થા કે ટ્રસ્ટની પ્રશંસાથી હંમેશાં એ દૂર રહેતા. એમની સાદાઈ અને નમ્રતાને કારણે મિટિંગ સમયે નાસ્તો તો શું, પણ ચાનો એક કપ પણ લેતા નહીં. એમને પહેલીવાર મળવા આવનાર ઘણીવાર એમને ઓળખવામાં થાપ મુખ્ય મુદ્દાઓ પર જ વાત કરતા અને તેથી મોટા ભાગના ટ્રસ્ટોની પણ ખાઈ જતા. અનુમોદના પણ એટલી જ કે કોઈ સારું કાર્ય કરે મિટિંગ વીસ કે પચીસ મિનિટમાં પૂરી થઈ જતી. સમયના ચૂસ્ત પાલક. એટલે ખૂબ પ્રસન્ન થઈ જાય. એમનો વાચન શોખ જબરો હતો. પહેલાં સાદામાં સાદું ભોજન લે. પ્રવાસમાં પોતાને માટે કોઈ ખાસ સગવડની રોજ એક કલાકનું વાચન કરતા, પણ પાછલા વર્ષોમાં દિવસનો પોણો વાત નહીં. સવારના નાસ્તામાં માત્ર ખાખરો જ હોય. કોઈ પુસ્તક કે ભાગ ધર્મગ્રંથોના વાચન અને ધર્મક્રિયાઓમાં ગાળતા હતા અને કેસેટ મંગાવે, તો તરત એની રકમ મોકલી આપે. જૈન તીર્થોના બાકીનો સમય સામાજિક કાર્યોમાં પસાર કરતા હતા. વહીવટમાં રહેલી પારદર્શકતા અને પ્રમાણિકતાના પાયામાં શ્રી એમણે “આતમજ્ઞાની શ્રમણ કહાવે' નામનું આ. કૈલાસસાગરકસ્તુરભાઈ લાલભાઈ અને શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરભાઈએ મૂકેલા ઉમદા સૂરીશ્વરજી મારા દ્વારા લખાયેલું ચરિત્ર વાંચીને ફોન કર્યો કે હું એક સંસ્કારો છે.
બેઠકે આ પુસ્તક વાંચી ગયો છું અને બે દિવસ બાદ એમનો પ્રસન્નતા જૈન ધર્મનો અનેકાંતવાદ એમણે એવો અપનાવ્યો હતો કે એમનો વ્યક્ત કરતો પત્ર આવ્યો. એ જ રીતે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા વિરોધ કરનારા પણ એમને ચાહતા હતા. કેટલાક એકાંતિક કે ઝનૂની આયોજિત કથાની ડીવીડીઓ મોકલતો અને એમનો ભાવભીનો
