________________
૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪
આ જ વાતનું સ્પષ્ટીકરણ |
કે ક્રોધાદિ કષાયના નિમિત્તથી સ્વકરતાં લખે છે કે, આત્મા રાગ-દ્વેષ, કોધાદિ કષાયના નિમિત્તથી સ્વ
ભાવથી ભિન્ન થઈ અધર્મને પ્રાપ્ત માંસાહારથી મગજની ભાવથી ભિન્ન થઈ અધર્મને પ્રાપ્ત થાય છે. અધર્મ જ
થાય છે. અધર્મ જ એક એવી વિકૃતિ સહનશીલતાની શક્તિ અને એક એવી વિકૃતિ છે, જેનાથી તણાવ ઉત્પન્ન થાય છે
| છે, જેનાથી તણાવ ઉત્પન્ન થાય છે સ્થિરતાનો હ્રાસ (નાશ) થાય અને ધર્મ જ એક એવું પવિત્ર અનુષ્ઠાન છે, જેનાથી
અને ધર્મ જ એક એવું પવિત્ર છે, વાસના અને ઉત્તેજના વધે વ્યક્તિ તણાવમુક્ત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
અનુષ્ઠાન છે, જેનાથી વ્યક્તિ એવી પ્રવૃત્તિ સક્રિય બને છે, જ
| તણાવમુક્ત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. કરતા અને નિર્દયતા વધે છે. વર્તમાન જીવન શૈલીમાં, સંતુલિત ઉપરના બધા ઉલ્લેખોથી એ તો સિદ્ધ થાય છે કે વ્યક્તિએ પોતાની આહારના અભાવમાં, જ્યાં એક બાજુ લાખો લોકો ભૂખે મરે ઈચ્છાઓની મર્યાદા કરી ‘જૈન' સિદ્ધાંતોના આધાર પર જીવન જીવવું છે, ત્યાં બીજી બાજુ તામસિક આહારની લાલસા અને સ્વાદ
જોઈએ, પરંતુ અહીં એક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે અગર વ્યક્તિ આકાંક્ષી લોલુપતાને કારણે અનેક લોકોમાં તણાવ ઉત્પન્ન થઈ રહ્યો છે.
નહિ બને, કલ્પનાઓ કરી ઈચ્છાઓને નહીં વધારે તો વિકાસ કઈ રીતે જૈન દર્શનમાં તણાવમુક્તિપૂર્વક જીવન જીવવાનો એક આધાર,
કરશે? કારણ કે કંઈક નવું કરવાની ઈચ્છાઓ, કલ્પનાઓ, બીજાઓથી શાકાહાર અને સંતુલિત ભોજન બતાવેલ છે. મહાભારતમાં પણ આ
આગળ વધવાની પ્રવૃત્તિ જ નવી ક્ષિતિજને ખોલે છે. કોઈના અધિક લખ્યું છે-જે માંસભક્ષણ ક્યારેય નથી કરતા એ નિરોગી અને
પરિગ્રહને જોઈને, એની ઈર્ષ્યા થવાથી જ કોઈ નવો આવિષ્કાર થાય સુખી રહે છે.
છે. ઈર્ષા, વ્યક્તિને ઉત્તેજિત કરે છે કે એ ઊંચા મુકામ પર પહોંચે. ૧૩. ધ્યાન અને તણાવમુક્તિ - વર્તમાનમાં ધ્યાનની અનેક વિધિઓ ભૌતિકતાના માહોલમાં તણાવમુક્તિ અસંભવ છે. તણાવમુક્તિની
પ્રચલિત છે, પણ અહિંયા, ધ્યાનથી મારું તાત્પર્ય-ધર્મધ્યાન અને અવસ્થા પ્રાપ્ત કરવા માટે આવશ્યકતા છે કે જીવન જીવવાની શૈલીમાં શુક્લધ્યાન છે. આર્તધ્યાન, રૌદ્રધ્યાન તણાવ ઉત્પત્તિનાં સાધન પરિવર્તન આવે. હવે સંક્ષેપમાં અમુક સૂત્ર પ્રસ્તુત છે, જે વ્યક્તિને છે. સ્થાનાંગસૂત્રમાં ધર્મ અને શુક્લધ્યાનની બતાવેલ વ્યાખ્યાના જીવનમાં, વિકાસની સાથે સાથે તણાવમુક્ત જીવન જીવતાં શીખવે આધાર પર એમ કહી શકાય કે ધર્મધ્યાનમાં શ્રતધર્મ અને છે. ચારિત્રનું ચિંતન કરવામાં આવે છે, જે ચિત્તને એકાગ્ર કરે છે ૧. વિજ્ઞાન + હિંસા = વિનાશ અને શક્તધ્યાન દ્વારા મનને શાંત તથા નિષ્કપ કરી શકાય છે. વિજ્ઞાન + અહિંસા = વિકાસ ધર્મધ્યાનમાં સ્થિરતા માટે એકત્વ, અનિત્ય, અશરણ અને સંસાર
૨. વિજ્ઞાન + એકાંતવાદિતા = (અશાંતિ) વૈચારિક સંઘર્ષ અને આ ચાર અનુપ્રેક્ષા બતાવાય છે. આ અનુપ્રેક્ષાનાં માધ્યમથી વ્યક્તિ
સામાજિક સંઘર્ષ ધર્મના સાચા સ્વરૂપને સમજીને શુકલધ્યાનની તરફ આગળ વધે
વિજ્ઞાન + અનેકાંતવાદ = શાંતિ છે, તથા શુકલધ્યાન જ મોક્ષની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. જૈન દર્શનના
( ૩. વિજ્ઞાન + પરિગ્રહવૃત્તિ = ઈર્ષ્યા, અસંતોષ અનુસાર મોક્ષપ્રાપ્તિ જ પૂર્ણતઃ તણાવમુક્તિની સ્થિતિ છે.
વિજ્ઞાન + અપરિગ્રહ = સંતોષ ૧૪. ધર્મ અને તણાવમુક્તિ: વ્યક્તિ શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ધર્મનો
૪. વિજ્ઞાન + આસક્તિ = ભય, સંચયવૃત્તિ, યુદ્ધ માર્ગ પસંદ કરે છે, પરંતુ વર્તમાનમાં ધર્મ, જાતિ અને વર્ણના
વિજ્ઞાન + કર્તવ્યબુદ્ધિ = સફળતા નામ પર ઝઘડા કરવામાં આવે છે. આનું કારણ સૂત્રકૃતાંગમાં
૫. વિજ્ઞાન + રાગ = દુ:ખ, પીડા મળે છે, કે ધર્મત્વને પ્રત્યેક પ્રાણી પોત-પોતાની ભૂમિકા અનુસાર અલગ-અલગ રૂપે ગ્રહણ કરે છે અને પોતાના પક્ષને સાચો
છે વિજ્ઞાન + વીતરાગતા = સુખ, આનંદ માની બીજાની અવહેલના (અનાદર) કરે છે. તણાવમુક્તિને
૬. જીવન + અસંયમ = તણાવયુક્ત જીવન
. માટે, જો ધર્મને પોતાનું સાધન બનાવવો હોય તો એને સાચા
જીવન + અણુવ્રત = તણાવમુક્ત જીવન સ્વરૂપમાં સમજવો આવશ્યક છે. ‘વસ્તુનો પોતાનો નિજ સ્વભાવ
આ સૂત્રો જ જૈન જીવન શૈલીને દર્શાવે છે અને એને આધાર બનાવી, જ એનો ધર્મ છે. જેવી રીતે પાણીનો ધર્મ છે શીતળતા, એવી જ જે વ્યક્તિ પોતાનું જીવન વ્યતિત કરશે તો નિશ્ચિત જ એ તણાવ મુક્તિને રીતે આત્માનો સ્વભાવ છે શુદ્ધતા, બુદ્ધતા અને મુક્તતા. પાણી પ્રાપ્ત કરી શકશે. ‘પર'ના સંયોગથી ગંદુ કે ઉષણ થાય છે. “પર”નો વિયોગ થવાથી
* * * શીતળ અને સાફ થઈ જાય છે. એવી જ રીતે આત્મા રાગ-દ્વેષ, મો. નં. : ૯૯૨૦૪૯૯૯૨૭.
