________________
એપ્રિલ ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
| મારું જીવન દર્શન | [ પ્રબુદ્ધ જીવન'ના એક પ્રબુદ્ધ વાચકે પોતાના નામનો ઉલ્લેખ કર્યા વગર, કદાચ આ લેખના લેખકે જ મને કોઈ ‘શ્રેયસ' નામના સામયિકમાં પ્રગટ થયેલો આ લેખ મોકલ્યો અને લખ્યું, ‘શક્ય હોય તો પ્રસ્તુત લેખ “પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પુન: પ્રકાશિત કરીને આભારી કરશોજી.’ આ લેખમાં મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ‘અભ્યાસ વર્તુળ'નો ઉલ્લેખ છે એટલે આ લેખ હું વાંચી ગયો. તા. ૬-૫-૧૯૮૧માં લખાયેલ લેખ આજે પણ એટલો જ, અક્ષરસઃ ઉચિત છે. આજે પણ આ જ સમસ્યાઓ છે. તો તેંત્રીસ વર્ષ પછી હજી પણ આપણે ત્યાંના ત્યાં જ છીએ? – તંત્રી ]
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે તા. ૬-૫-'૮૧ની સાંજે ૬-૧૫ કલાકે પરમાનંદ કાપડિયા સભાગૃહમાં, અભ્યાસ વર્તુળમાં આપેલું પ્રવચન
પ્રત્યેક વ્યક્તિનું દર્શન અલગ અલગ હોઈ શકે. આ દર્શન કરવા મહાવીરની અહિંસાની વાત જ ક્યાં કરવી? માટે સ્થળ આંખ કરતાં વધુ સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિની આવશ્યકતા રહે. છતાં કેવળ આજે જીવન અને જગતની સમસ્યાઓ ઝડપથી વધી રહી છે. દૃષ્ટિથી કામ સરતું નથી! આંખ આગળ પ્રકાશ અને પાછળ આત્મા મોંઘવારી માઝા અને મજા મૂકી રહી છે. જીવન દોહ્યલું બની ગયું છે. હોવો જોઈએ! રાતે અંધારામાં આંખ નકામી બને. મુડદાંની આંખ આવકજાવકના બે પાસાં સરખાં કરતાં નાકે દમ આવી જાય છે. વિચાર ખુલ્લી હોવા છતાં કંઈ જોઈ શકતી નથી, કેમ કે “જોનાર’ તેમાં હાજર આવે છે કે આ ‘ભાવવધારો' ક્યાં જઈને અટકશે. આમ તો ભાવ વધે નથી. બીજી બાજુ જોનાર છે, આંખ છે છતાં પ્રકાશ નથી તોયે નકામું. તેમાં કંઈ ખોટું નથી. ભગવાન બુદ્ધ અને મહાવીરે પણ ભાવ વધારાનું આમ આગળ પ્રકાશ, વચ્ચે ખુલ્લી આંખ અને પાછળ જોનાર હોય તો કહ્યું છે, પણ હૃદયના ભાવ. આજે આપણે ચીજવસ્તુઓના ભાવ વધારી કામ ચાલે ! એ પછીના પ્રશ્નો શું જોવું અને શું ન જોવું ને લગતા રહ્યાં છીએ. સૂક્ષ્મભાવનું સ્થળમાં રૂપાંતર કરી રહ્યા છીએ. પરિણામે, ઉપસ્થિત થાય.
આજે માણસનો આત્મા કચડાઈ રહ્યો છે. આત્મા ઉપર શરીરનું પ્રભુત્વ મને જે કંઈ દેખાયું છે તે આપની સમક્ષ રજૂ કરતાં અવશ્ય આનંદ ઝડપથી વધી રહ્યું છે. પૂર્વ ઉપર પશ્ચિમ સવાર થઈ રહ્યું છે. પાયાના થશે. આજે બુધવારે શ્રી સુબોધભાઈએ મને પોતાના અભ્યાસ વર્તુળમાં મૂલ્યો પ્રત્યે આંખ આડા કાન થઈ રહ્યા છે. વિચાર આંદોલનો ઉત્પન્ન કરવાની જે તક આપી તે બદલ તેમનો ઋણી છેલ્લા એક અઠવાડિયાથી મુંબઈમાં છું. અનેક માણસોને મળું છું. છું. આજે બુધના ગ્રહ કરતાં, ભગવાન બુદ્ધના ગૃહની આપણે વધુ તેમના જીવનમાં રસ લઉં . કોઈ સાચા અર્થમાં સુખી નથી. સૌને નજીક છીએ કે જ્યાં સત્ય, પ્રેમ અને કરુણા પાયામાં પડ્યાં છે. Let પોતપોતાની સમસ્યાઓ છે. ગરીબો અને અમીરો વચ્ચેનું અંતરઝડપથી Truth Prevail “સત્યમેવ જયતે” એ આપણાં દેશનો ધ્યાનમંત્ર હોવા વધી રહ્યું છે. એક બાજુ ધનના ઢગ અને બીજી બાજુ કારમી ગરીબીની છતાં આપણે સૌથી વધુ બેધ્યાન તેના પ્રત્યે છીએ. રાષ્ટ્રપિતા મહાત્મા ખીણ! તેની વચ્ચે મધ્યમવર્ગ ભીંસાઈ રહ્યો છે. ખીણમાંથી પર્વત ઉપર ગાંધીજીએ તો સત્યને ઈશ્વર અને ઈશ્વરને સત્ય કહ્યા. સત્યમાંથી જ ચઢવાની કેડી સાંકડી છે. ક્રાંતિ નજીક છે. અલબત્ત, મનોજકુમારની શ્રદ્ધા અને નિષ્ઠા જેવા પાયાના મહાન ગુણો જન્મે છે, છતાં તે સાપેક્ષ ક્રાંતિ જેટલી સ્પષ્ટ રીતે તેને પડદા પર જોઈ શકાતી નથી! પણ કવિ હોઈ શકે. પ્રત્યેક વ્યક્તિ અને સ્થળ-સંયોગનું સત્ય અલગ અલગ હોઈ ઉમાશંકરના શબ્દોમાં કહું તો, શકે, માટે તો આપણે સૌ એ ઋતંભરા પ્રજ્ઞાની ઉપાસના કરવાની છે. ‘ભુખ્યાંજનોનો જઠરાગ્નિ જાગશે
શ્વત ઉપરથી આપણી ઋતુઓ ઊતરી આવી. કુદરતી નિયમોમાં ત્યારે ખંડેર'ની ભસ્મકણી ન લાધશે.” બાંધછોડને અવકાશ ન હોવા છતાં ત્યાં પણ સુખદ કે દુઃખદ અકસ્માતો આપણી સંસ્કૃતિને ખંડેરમાં ફેરવાતી જતી અટકાવવાના ઉપાયો તો થાય છે જ, જેમકે વાવાઝોડાં તથા ઠંડી-ગરમીના અતિરેકો. અતિ છે. વ્યાપક રીતે થતી શોષણખોરી અટકાવવી, ધૂળ ભૌતિક વસ્તુઓ શબ્દ સમજવા જેવો છે. વર્ય કરવા જેવો છે. શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે તેમ પ્રત્યેનો મોહ અંકુશિત કરી, અનાસક્તિ કેળવવી. અલબત્ત, તે બોલવા
અતિ સર્વત્ર વર્જયેત્' અલબત્ત, સ્થૂળ બાબતો માટે પણ સૂક્ષ્મ બાબતો જેટલું સહેલું નથી, તેમ અશક્ય પણ નથી. એને માટે જરૂરી છે: સાચા માટે તો કહ્યું, ‘અધિકસ્ય અધિકમ્ ફલમ્.' કોઈનું ભલું કરવામાં પાયાના જ્ઞાનની. નહિ જ્ઞાનેન્ સદશ પવિત્ર ઈહ વિદ્યતે! આ જગતમાં અતિરેકની મનાઈ નથી, પણ પૈસા દ્વારા ખરીદાતા પદાર્થમાં અતિરેક જ્ઞાનથી વધુ પવિત્ર ભાગ્યે જ કોઈ ચીજ હોઈ શકે. માટે તો જીવનમાં ન થવો જોઈએ, પણ થઈ રહ્યો છે! પૈસો એક એવી બાબત છે કે તે કર્મ અને ભક્તિ કરતાં પણ વધુ શ્રેષ્ઠ માર્ગ– જ્ઞાનમાર્ગને ગણ્યો. ગમે તેટલો મળે છતાં માણસ ધરાતો નથી! ભોજનાન્ત જે તૃપ્તિ મળે જ્ઞાન-to know. જ્ઞાન એટલે જાણવું. શું જાણવું? તો કે જે છે તે. જે છે તે પૈસો કમાયા પછી મળતી નથી! આજે પૈસામાંથી સુવાસ ચાલી છે તેને જાણવું. જગતને જાણતાં પહેલાં પોતાની જાતને જાણવી. ગઈ છે. ચંચળતા વધી ગઈ છે. પરિણામે સંતોષ અને શાંતિએ ભગવાન ઈસુએ બાઈબલમાં કહ્યું છે તેમ 'Know thy Self' તું સમાજમાંથી વિદાય લીધી છે. ત્યારે બુદ્ધના પ્રેમ અને કરુણા ઉપરાંત તારી જાતને ઓળખ. બુદ્ધે કહ્યું, “આત્મ દીપોભવ' તું તારા દિલનો
