________________
જૂન ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૯
ન મન મરે, ન માયા મરે, મર મર જાય શરીર;
કાબમાં | ગંગાસતીએ ગાયું છે ને ! મેરૂં રે ડગે આશા-તૃષ્ણા ના મરે, કહો ગયો દાસ કબીર. આવી જાય પછી મૃત્યુનો કોઈ ભય રહેતો નથી, મા "
. પણ જેનાં મનડાં ડગે નૈ ને, મરને માણસના જીવનમાં કોઈ દિ' આશા
ભાંગી પડે ભરમાંડ રે... એના આ તૃષ્ણાનો અંત આવતો નથી એનું કારણ છે માણસનું મન શરીર મરી ભજનમાં મેરૂ શબ્દના બે અર્થ છે. એક તો મેરુ પર્વત. મેરુ પર્વત કદાચ જાય પણ મનનો નાશ નથી થતો. ભલભલા સંતોને પણ મન ઉપર ડગી જાય પણ જે સાધકનું મન સ્થિર હોય, બ્રહ્માંડ ભાંગી પડે તોય કાબૂ મેળવવા ભારે મથામણ કરવી પડી છે. શ્રી કબીરજીને નામે ગવાતું મનમાં કોઈ ચંચળતા ઉત્પન્ન ન થાય એ જ સાચા ભક્ત યોગી કે એક ભજન છે:
જ્ઞાની. કઈ પેરે સમજાવું? ભૂલ્યા મનને, કેઈ પેરે સમજાવું?
મેરૂ શબ્દ અહીં બીજા અર્થમાં પ્રયોજાયો છે મેરૂ દંડનો... યોગી લોઢું જો હોય તો લુવારી તેડાવું, ખેરના અંગારા પડાવું
ધ્યાનમાં બેઠો હોય ત્યારે તો મન સ્થિર હોય પણ જ્યારે ધ્યાનમાંથી ધમણ ધીકાવી એને તપાવું, ઉપર ધણ પછડાવું...ભૂલ્યા મનને. ઊઠે, મેરુ દંડ ટટ્ટાર ન હોય, સ્થિર ન હોય, તેમાં હલચલ થાય પણ સોનું જો હોય તો સોની તેડાવું, સુરત સુરત કઢાવું;
રાત દિવસ પોતાની તમામ પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે પણ મન તો એક જ જગ્યાએ ખાર નંખાવી જો ને રે ઓગળાવું, નીરની પેઠે ઢળાવું...ભૂલ્યા મનને. સ્થિર થયેલું હોય એ જ સાચો સાધક કહેવાય. જ્યાં સુધી ધ્યાનમાં હો હસ્તિ જો હોય તો સાંકળું મંગાવું, ઉપર જંજીરું જડાવું,
ત્યાં સુધી જ કાબુ રહે એટલું પૂરતું નથી. “મન બાંધે ને મન છોડે' એમ માવત બેસાડી અંકુશ રેખાવું, હે ધીરે ધીરે ચલાવું...ભૂલ્યા મનને. આપણાં અધ્યાત્મમાર્ગી સૌ સંતભક્તોએ કહ્યું છે. મમતાળુ મનડાને સરપ જો હોય તો કંડિયો મંગાવું, માંહી લઈને પધરાવું,
જેણે માર્યા હોય, પોતાના કાબૂમાં લઈ લીધાં હોય એવા મહાપુરૂષો મોરલીને નાદે એને બોલાવું, સુરત સુરતે ડોલાવું....ભૂલ્યા મનને. જ જીવન્મુક્ત થઈ શકે, આત્મસાક્ષાત્કાર કરી શકે. માનવીનું મન ભારે જો જ્ઞાની હોય તો તેને જ્ઞાન બતાવું, પણ અવજ્ઞાનીને શું બતલાવું, અજાયબ ચીજ છે. જેમ જેમ મનુષ્ય માયાનાં બંધનોમાંથી છૂટવાનો કહેત કબીરા સુણો ભઈ સંતો, તો અમરાપુરમાં લેઇ આવું... ભૂલ્યા મનને. પ્રયાસ કરે તેમ તેમ મનની ચંચળતા વધતી જાય છે. એની સામે તો
કબીરજી કહે છે : મન જો સોનું હોય ને! તો સોનીને બોલાવી રીતસરનું યુદ્ધ જ આદરવું પડે. સાંસારિક એષણાઓથી છૂટવાની તીવ્ર એને ભઠ્ઠીમાં નાખી અંદર ખારું ભભરાવું એટલે એનો મેલ બળી જાય. આકાંક્ષા અને એની પાછળ મથામણનું આલેખન દરેક સંત-કવિએ મન જો હાથી હોય ને! તો લોઢાની સાંકળમાં બાંધું ને અંકુશથી ધીમે કર્યું છે. ધીમે ચલાવું. મન જો સાપ હોય તો કરંડિયામાં પૂરી મોરલીના નાદે રૈદાસજીનું એક પદ છેઃ એસોઈ હરિ ક્યું પાઈબો, મન ચંચલ રે ડોલાવું પણ મન આમાંનું કાંઈ નથી. એને વશ કરવાના ઉપાય તો ભાઈ...ચપલ ભયો ચહું દિશ ધાવઈ, રાખ્યો ન રહાઈ...મન ચંચલું રે બીજા જ છે. એ ઉપાય યોગી અને જ્ઞાનીને જ આવડે. મન કી હારે હાર ભાઈ... તો ગુરુ નાનક પણ આ જ ભાવ અનુભવે છે: અબ મૈં કૌન હે, મન કી જીતે જીત, મન મિલાવે
ઉપાય કરું? જેહિ બિધિ મનકો રામકું, મન હી કરે ફજીત...મનની
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પ્રસાદ
સંશય છૂટે, ભવનિધિ પાર કરું, સામે તમે હારી જાવ તો બધે તમારી
- વચનામૃત
અબ મૈં કૌન ઉપાય કરું?. હાર થવાની. મનકી જીતે જીત...મનને
| (મે અંકથી આગળ)
કહેવાય છે કે ગાયના શીંગ જીતી લીધું તો બધેય વિજય થવાનો. ૧૧૯ એ જ મારી આકાંક્ષા છે.
ઉપર રાઈનો દાણો ટકે એટલા મન ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર કરાવે | ૧૨૦ મને કોઈ ગજસુકુમાર જેવો વખત આવો.
સમય સુધી એટલે કે આંખનો એક અને એ મન સમાજમાં ફજેતી પણ | ૧૨૧ કોઈ રાજેમતી જેવો વખત આવો.
પલકારો પડે ત્યાં સુધીય, ક્ષણાર્ધ કરાવે. તમે મનનો ઉપયોગ કેમ કર્યો ૧૨૨ સટુરુષો કહેતા નથી, કરતા નથી, છતાં તેની સત્વરુપતા
માટે પણ, જો મન સ્થિર થઈ જાય તેના ઉપર આધાર છે. એકવાર મન | નિર્વિકાર મુખમુદ્રામાં રહી છે.
તો, સાધનામાર્ગમાં પ્રવેશી શકાય. મરી જાય, બંધાઈ જાય, કાબુમાં ૧૨૩ સંસ્થાનવિજયધ્યાન પૂર્વધારીઓને પ્રાપ્ત થતું હશે એમ માનવું
બહુ મથામણ કરવી પડે છે એને આવી જાય પછી મૃત્યુનો કોઈ ભય યોગ્ય લાગે છે. તમે પણ તેને ધ્યાવન કરો.
માટે. રહેતો નથી, પોતાની ભીતરનો
૧૨૪ આત્મા જેવો કોઈ દેવ નથી. અહંકાર ઓગળી ગયો હોય એના | ૧૨૫ કોણ ભાશાળી ? અવિરતિ સમ્યક્ દષ્ટિ કે વિરતિ ?
આનંદ આશ્રમ, ઘોઘાવદર, ચોરાશીના ફેરા પછી ટળી જ જાયને!| ૧૨૬ કોઈની આજીવિકા તોડશો નહીં.
તા. ગોંડલ, જિલ્લો મન પવનને બાંધ્યો હોય એવા સાધક
રાજકોટ. પીન ૩૬૦૧૧ ૧. | (ક્રમશ: આગળ આવતા અંકે) જ એનો ઉપદેશ આપી શકે.
ફોન : ૦૨૮૨૫-૨૭૧૫૮૨.
