________________
૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન
મે ૨૦૧૪ બીજી બ્રહ્મવલ્લીના છઠ્ઠા અને સાતમા અનુવાકમાં ઋષિ સમજાવે છે કે બ્રહ્મનો આનંદ ગણાય. મનુષ્યના ઈન્દ્રિયજનિત તુચ્છ મોજમઝા કરતાં આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ આ પાંચેય કોશો (અન્નમય, પ્રાણમય, મનોમય, બ્રહ્મનો આનંદ કેટલો મહત્ અને ઊર્જિત છે એ આ સરખામણી દ્વારા વિજ્ઞાનમય અને આનંદમય)થી પર છે. મનુષ્યાવતાર આનંદ સ્વરૂપ ઋષિએ સમજાવ્યું છે. છે, પણ એ આનંદથી ઉપર બીજું જે તત્ત્વ છે એ સમજવું જરૂરી છે. જીવન આનંદમય છે. મનુષ્યનો મૂળ સ્વભાવ આનંદ છે. પણ મનુષ્ય આનંદથી ઉપરનું એ તત્ત્વ તે “રસ' તત્ત્વ છે. વાસ્તવમાં આ રસ જ આ સંસાર જગતથી ચકાચૌધમાં અંજાઈ જઈ એ અસલી આનંદ શું છે બ્રહ્મનું અદલ સ્વરૂપ છે. જે મનુષ્ય
- અને કેમ મળે એ ભૂલી ગયો છે. એ પોતાના જીવનમાં આ “રસો વૈશ:'નો | સુખ નામની પ્રદેશ અને આનંદ નામનો લોક
'' તન, મન અને ધનને અગત્યના માની સ્વાદ ચાખી લે છે તે બ્રહ્મને જાણી લે | બહાર નહિ, પણ આપણી અંદર રહેલા છે.
૧૭. / એને વળગીને આનંદને શોધ્યા કરે છે છે. પછી તેને એથી નીચેનો કોઈ લૌકિક રસ સારો લાગતો નથી. આ આ બાહ્ય જગત અને સંસારમાં. એટલે એને મોજમઝા પ્રાપ્ત થાય છે રસ મળવાથી જ સાચો આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રસાનુભવ એટલે પણ સાચું સુખ કે સાચો આનંદ પ્રાપ્ત થતાં નથી. સુખ નામનો પ્રદેશ બ્રહ્માનુભવ. આ આનંદ એટલે સ્વરૂપાનંદ, આત્માનંદ કે બ્રહ્માનંદ. અને આનંદ નામનો લોક બહાર નહિ, પણ આપણી અંદર રહેલા છે.
આપણાં ભૌતિક જગતમાં વસતા એક આમ આદમીના સરેરાશ પોતે જેનાથી વિખૂટા પડ્યા છે એ મૂળ તત્ત્વ સાથે જ્યારે એ આનંદનું એક માપ નક્કી કરી એને આધારે આ બ્રહ્માનંદની વિલક્ષણતા પુનઃઅનુસંધાન સાધે, સ્વ-રૂપ સાથે સંધાન કરે ત્યારે આ અદલ સુખ સ્પષ્ટ કરવાનો આ ઋષિએ પ્રયત્ન કર્યો છે. જેમકે, કોઈ અને આનંદ પ્રાપ્ત થાય એ વાત ઋષિ સમજાવે છે. આ સાંસારિક ભરજુવાનીવાળો યુવાન હોય, તેણે વેદનો અભ્યાસ કર્યો હોય (મતલબ જીવનના સુખો ક્ષણિક અને ભ્રામક છે. કારણ કે આ જગત અને આ કે શિક્ષિત હોય), તેમ જ તે પૂર્ણ આશાવાળો, સુદઢ અને બળવાન સંસાર અલ્પ છે, ભૂમાં નથી. સાચુ સુખ અને સાચો આનંદ ભૂમામાં હોય (મતલબ કે શારીરિક, માનસિક અને બૌદ્ધિક રીતે સંપન્ન હોય), છે, સ્વને સર્વમાં અને સર્વમાં સ્વને એકરૂપે નિહાળવામાં છે. આપણે અને આ આખી પૃથ્વી ધન વડે પૂર્ણ હોય (મતલબ કે આર્થિક રીતે વધુ ને વધુ સંકુચિત મનવાળા, ટૂંકી દૃષ્ટિવાળા અને અલ્પસંતોષી થતાં ધનદોલત, સત્તાસંપત્તિ, શાખઆબરૂ સંપન્ન હોય) તો તેનો જે આનંદ જઈએ છીએ, વાસ્તવમાં આપણે વધારે ને વધારે ખુલ્લા મનવાળા, હોય તે એક આદમીનો આનંદ ગણીએ. મનુષ્યના તેવા સો આનંદ તે વિશાળ દષ્ટિવાળા અને ભૂમાથી સંતોષ પામનારા થવું જોઈએ. મનુષ્યગંધર્વોના એક આનંદ બરાબર છે. દેવગંધર્વોના તેવા સો આનંદ
આખા બ્રહ્માંડનો સાર બ્રહ્મ છે અને બ્રહ્મનો સાર આનંદ છે. આ તે પિતૃઓના એક આનંદ બરાબર છે. પિતઓના તેવા સો આનંદ તે આનંદ અનુપમ, અનર્ગળ, નિજ અને શાશ્વત છે. એ મનુષ્યને આજાનજ દેવોના એક આનંદ બરાબર છે. આજાનજ દેવોના તેવા સો
સ્વર્ગીય સુખ આપનારો છે. એ રસરૂપ અને આનંદરૂપ બ્રહ્મતત્ત્વ, જે આનંદ બરાબર કર્મદેવનો એક આનંદ છે. કર્મદેવના તેવા સો આનંદ
શોધે તે પામે, તે મળે તે મેળવે.
કદમ્બ' બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર સોસાયટી, સૌરાષ્ટ્ર કોલોની પાસે, મોટા બરાબર દેવોનો એક આનંદ છે. દેવોના તેવા સો આનંદ બરાબર
બજાર, વલ્લભ વિદ્યાનગર, પિનકોડ-૩૮૮૧૨૦. ઈન્દ્રનો એક આનંદ છે. ઈન્દ્રના તેવા સો આનંદ બરાબર બૃહસ્પતિનો (મો.) : ૦૯૭૨૭૩૩૩૦૦૦ ફોન : (ઘર) : ૦૨૬૯૨-૨૩૩૭૫૦ એક આનંદ છે. બૃહસ્પતિના તેવા સો આનંદ બરાબર પ્રજાપતિનો
પાર્શ્વનાથ-પદ્માવતી કથા એક આનંદ છે અને પ્રજાપતિના એવા સો આનંદ તે બ્રહ્મના એક આનંદ બરાબર છે.
શ્રી પાર્શ્વનાથ-પદ્માવતી કથાની પરિકલ્પના તથા આયોજન અંગે મતલબ કે એક આમ આદમીના આનંદ કરતાં મનુષ્ય ગંધર્વોનો આપને અભિનંદન આપવા શબ્દા નથી. આનંદ સોગણો અધિક છે. એક મનુષ્યગંધર્વના આનંદ કરતાં એક
| પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળભાઈનો શાસ્ત્રોક્ત ઊંડો અભ્યાસ, સરળ દેવગાંધર્વનો આનંદ સોગણો અધિક છે. એ જ રીતે દેવગાંધર્વના
છતાં શબ્દો અને ભાષાના પ્રભુત્વવાળી વાણીમાં શ્રોતાજનો એટલા આનંદથી પિતૃનો આનંદ સોગણો અધિક છે. પિતૃઓના આનંદ કરતાં
રસ-તરબોળ થયા હતા કે તેમને સાંભળ્યા જ કરીએ. આજાનજ દેવોનો આનંદ સોગણો અધિક છે. આજાનજદેવો કરતાં
| આટલો અમૂલ્ય લાભ આપવા બદલ આપ તથા શ્રી મુંબઈ જૈન કર્મદેવનો આનંદ સો ગણો અધિક છે. કર્મદેવના આનંદ કરતાં દેવનો
યુવક સંઘના સૂત્રધારો તથા પરિવારના સર્વે શ્રોતાજનો હંમેશાં ત્રઋણી આનંદ સોગણો અધિક છે. દેવોના આનંદ કરતાં ઈન્દ્રનો આનંદ
રહેશે. આટલી સુંદર ધર્મ-પ્રભાવના માટે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું
નામ જૈન ઇતિહાસમાં હંમેશ માટે સ્થાન પામવું જોઈએ. કથામૃતનો સોગણો અધિક છે. ઈન્દ્રના આનંદથી બૃહસ્પતિનો આનંદ સોગણો
સમય થોડો વધે અને દર વર્ષે લાભ મળતો રહે તે જ અભ્યર્થના. અધિક છે. બૃહસ્પતિના આનંદથી પ્રજાપતિનો આનંદ સો ગણો અધિક
હિંમત ગાંધીના જય જિનેન્દ્ર (મુંબઈ) છે. એ પ્રજાપતિના આનંદ કરતાં બ્રહ્મનો એક આનંદ સોગણો અધિક છે. એટલે કે મનુષ્યના આનંદ કરતાં હજાર ગણો ચડિયાતો આનંદ
મો. : ૦૯૩૨૩૩૩૧૪૯૩
