________________
એપ્રિલ ૨૦૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
અલાસ છે.
| ભજન-ધન : ૭ વિસરાતી વાણી – અનહદની ઓળખાણી
uડૉ. નિરંજન રાજ્યગુરુ દાસીભાવે પ્રેમલક્ષણા ભક્તિનું
રમાડી’ અને ‘હતમાં હુલાવી’ એ ગાન કરનારા દાસી જીવણની આ | શામળિયે, મુંને રંગમાં રમાડી રે... બે પ્રક્રિયાઓ એક સાથે દર્શાવીને રચનામાં પરબ્રહ્મ પરમાત્માના | રંગમાં રમાડી રમાડી મુંને, હેતમાં હુલાવી રે,
કવિ પોતાના અંતરના ભાવને વધુ મિલનનો ભાવ કવિના રચના | આજ સખી રે ઓલ્ય શામળિયે, મુંને રંગમાં રમાડી રે...આજ સખી રે.
પુષ્ટિ આપવા પ્રયાસ કરે છે. કોશલ્યને કારણે એક સરસ સપનાસુખમાં હું રે સૂતી'તી, નીંદરમાંથી જગાડી રે,
અતિશય સ્નેહ સાથે પ્રિતમને કલાકૃતિ તરીકે કઈ રીતે શબ્દબદ્ધ પિયુજીની પ્રેમપટોળી મારા, અંગ પર ઓઢાડી રે...આજ સખી રે.
રંગમાં રમાડી છે, માત્ર પોતે મોજ થાય છે તેની વાત અહીં કરવી છે.
કરીને ચાલી જનારો પ્રિયતમ નથી. | અડધી રેને હું રે જાગી, વાલાજીએ વેણ વગાડી રે, સાથોસાથ એમાં શબ્દ, પસંદગી,
અહીંગૌરવનો ભાવ પણ સૂક્ષ્મ રીતે ગગનમોતીડે વા'લાજી જાગ્યા, ફોર્યું થે ફૂલવાડી રે..આજ સખી રે. લય, સંગીત, કલ્પન, પ્રતિકાયોજન
આલેખાયો છે. મને હુલાવીઅને ધ્વનિબંજના જેવાં તત્ત્વો ફૂડ ફૂડો સ્નેહ છોડાવ્યા, મુને એવી કીધી આડી રે,
ફુલાવીને, સમજાવી પટાવીને, એકબીજા સાથે ગૂંથાઈને કેવું | કસમતવાળે કાનુડે અમને, પ્રીતે લીધાં પાડી રે...આજ સખી રે.
પોતાની પ્રેમપટોળી મારા અંગ પર મનોહર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે તે દાસી જીવણ કે ” ભીમપ્રતાપે, દરશનિયાં દેજો દાડીદાડી રે,
ઓઢાડીને, મને ઊંઘમાં થી અવલોકવાનો પ્રયાસ છે. વા'લાજીના વંદન નીરખી, ઠરે મારી નાડી રે...આજ સખી રે.
જગાડીને કિસ્મતવાળે કાનુડે લાડ હરિમિલનનું-સંયોગાવસ્થાનું
Tદાસી જીવણ લડાવ્યા છે ને મારી ચાહના પ્રાપ્ત સૂચન કવિ પ્રારંભમાં જ “રંગમાં
કરી છે, એ કારણે તો એનું રમાડી રમાડી મુંને..' એ પ્રથમ પંક્તિમાં કરે છે. પ્રિયતમની સાથે મુખકમળ જોઈ મારી નાડી ઠરે છે, આ સમગ્ર ભાવપરિવેશ માત્ર બે ખેલેલા રંગવિહારની વાત સખી સિવાય બીજા કોને કહી શકાય? શબ્દો “રંગમાં રમાડી મુંને હેતમાં હુલાવી રે...'માં લાઘવની ત્રેવડથી નટવરનાગર શામળિયાએ એની પ્રિયતમાને કેવી રીતે રંગમાં રમાડી દાસી આલેખી દે છે. “શામળિયો’ ‘કાનુડો’ જેનવાં લઘુતાદર્શી રૂપો છે, હેતમાં હુલાવી છે તેની વાત સખીને કરતી એક માનિનીના હૈયાનો એનો નિકટનો સંબંધ દર્શાવે છે. હર્ષ અહીં છતો થયો છે.
સૂતેલી પ્રિયતમાને જાગડવા આવે, પોતાની પટોળી ઓઢાડે, શમણાના સુખોમાં સ્વૈરવિહાર કરતી સુગર્વિતાને નીંદરમાંથી જગાડવા માટે વેણુ વગાડે એવો વાલમ તો કોઈક ભાગ્યશાળીને જ જગાડી, પોતાનું ઉપવસ્ત્ર – પટોળી એના અંગ પર ઓઢાડી વેણુ હોય ને! પોતાના આ સભાગ્યની વાત કવિ પોતાની સખીને કહેવા વગાડતાં કૃષ્ણકનેયાએ પ્રેમથી કેમ જીતી લીધી એનું વર્ણન કરતાં ઈચ્છે છે. પ્રિયપાત્ર દ્વારા ઊંઘમાંથી જગાડવાની ક્રિયાથી માંડીને રંગમાં આખા પ્રસંગનું આલેખન થયું છે.
રમાડવાની ક્રિયા સુધીના કવિચિત્તના સંવેદનો શબ્દમાં ઢાળીને કવિ આકાશમાં તારલાઓ મોતીશ્નલ બિછાવી હોય એમ ટમટમતા હતા. સંસારમાં ઊઠતાંવેંત, પોતાની સખીને આજની રાતની વાત કરતી ફૂલવાડીમાંથી મત્ત સુગંધ ફોરી રહી હતી ત્યારે દુન્યવી સંબંધોના તાળાં કોઈ પિયુઘેલી નવોઢાના મનોભાવનું સરસ ચિત્ર આલેખે છે. ભાવને તોડી, એની માયા છોડાવી આડી પાળ બાંધી દઈને કિસ્મતવાળા કલાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની રીતિ, અર્થપૂર્ણ રીતનું આયોજન કાનુડાએ પ્રેમથી અમને મેળવી લીધાં એમ લખીને પોતાના સ્વાનુભવની અને સ્પર્શક્ષમ એવાં કલ્પનોનો વિનયોગ દાસી જીવણની કવિપ્રતિભાના વાત કહેતી પ્રિયતમાની મનોભૂમિકા દાસી જીવણે પ્રસ્તુત ભજનમાં દ્યોતક છે. વાતચીતનો લહેકો અર્પે એવી ટૂંકી વાક્યરચનાવાળી બાની સ્પષ્ટ કરી છે. વાલાજીનું વદન નીરખતાં જેની નાડી ઠરે છે, અંતરમાં લઈને દાસી જીવણે પોતાની હરિમિલનની ક્ષણોને તાદૃશ રીતે ચિત્રિત શાતા વળે છે એવા દાસી જીવણે આત્મા-પરમાત્માના શાશ્વત સંબંધને કરી છે. પ્રિયા-પિયુના રૂપક દ્વારા સમજાવવાનો E
પરબ્રહ્મ પરમાત્માના મિલનનો * માનવી પર પરમતત્ત્વની કૃપા થાય ત્યારે સ્વપ્ન જેવાં મિથ્યા | પ્રયાસ કર્યો છે.
ભાવ અહીં વ્યક્ત થયો છે. સુખોની એને સાચી ઓળખ આપી અજ્ઞાનરૂપી ઊંઘમાંથી | પ્રથમ પંક્તિમાં મિલન
સદ્ગુરુની કૃપાથી કવિને-સાધકને s જાગૃત કરી હરિકૃપારૂપી પ્રેમપટોળી ઓઢાડી દે છે. શૃંગારના વર્ણન માટે “રંગમાં
જે ક્ષણની પ્રાપ્તિ થઈ છે, જે
