________________
:૨૫૦:
આપે છે.
મુકી જાય છે. ખળાવાળા તેને ફાંટ ભરીને ઘઉં ઘી પીરસીને સ્વાગત કરવામાં આવે છે. ભાબહેનના નિર્મળ સ્નેહનું પ્રતીક પશુ વાઢી જ બની રહે છે. બહેની પરણીને સાસરે આવી છે. આબાર વરસનાં વહાણાં વાયા, ખીરાને બહેનનાં હેત સાંભર્યાં, વીર
ઊપડયા બહેનીબાને મળવા.
ગુજરાતના લોકજીવનમાં અને તેમાંય ખાસ કરીને રજપૂત, ગરાસિયા, કાળી, કણબી, ભરવાડ ઉપરાંત અન્ય કાંટિયાવરણમાં વાટીને ઉપયોગ બહેાળા પ્રમાણમાં થાય છે જ્યારે મેલેરા મહેમાન આંગણે આવે છે ત્યારે ગામલેાકાને હરખ માતા નથી. પ્રાચીનકાળમાં તે લેકે ગાડાં જોડીને મહેમાનગતિ માણવા નીકળી પડતા મહેમાનને મહિને મહિને તાણ કરીકરીને રાકવામાં આવતા તેવા પ્રસંગે સવાર-સાંજ એસરીમાં ચાકળા નંખાય. મહેમાનાની પગત પડે, તાંસળીમાં ખેાબલે 'સાર અને ખાંડ પીરસાય તેા વળી કયારેક લાપસી પશુ પીરસાય તેમાં વાઢીતી ધારે ઘી પીરસાય જો વાઢીએ ઘી ન પીરસાય તે! આવેલ મહેમાન મનમાં વિચારે કે મારા પ્રત્યે લાગણી ઓછી છે માટે જ મને વાઢીએ ઘી નથી પીરસ્યું. વખત આવ્યે કહી પણ સંભળાવે કે તમે મને કયાં વાઢીએ ઘી પીરસ્યું હતું ?
લગ્ન જેવા મંગળ પ્રસ ંગે પણ વાઢી વીસરાતી નથી. વાઢીના ઉપયોગ વિના તેા લગ્ન પશુ અધૂરાં રહે. માંડવા નીચે વરકન્યાને કંસાર જમાડવામાં આવે છે. માથે. મેડિયે મુકીને સાસુ ત્રાંબાની તાસકમાં કંસાર અને ખાંડ પીરસીને અંદર વાઢોએ ઘીતી ધાર કરે છે. જાનડીએ ગીત ઉપાડે છે. લાડા લાડી જમે રે કંસાર,
લાડાની માટી ટળવળે રે.
દીકરી મુને આંગળી ચટાડેય, કંસાર કેવા ગળ્યા લાગે રે.
માડી, તું તે। પરણી છે કે નહીં રે, કંસાર કેવા ગળ્યા લાગે રે.
લેાકગીતામાં વાઢી
લેકજીવનની સાથેસાથે લેકગીતામાં પણ વાઢી ગૂંથાયેલી જોવા મળે છે. મહેમાને વાઢીની ધારે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
બાર બાર વરસે રે
બહેનીબાનેા વીરા આળ્યે,
કઇ રે દિશાએ એનીબા
આડી અવળી રે
ફળિયા વચાળે લીધે
તમારા ઓરડા રે.
લીમડા રૂ.
બહેનીને હરખ માતા નથી એ તૈા વીરને વીનવે છે:
વેશ્યું છેડો રે વરા
કલમલડીની વાયુ
પીરસીશ પીરસીશ ?
લીલા લીંમડા હૈ,
ગાધા આંધો રે સામે એરડે
નીરો નીરો રે
લીલી નાગરવેલ
ઉપર નીરજો રે સાકર શેરડી રે, પાજો પાજો રે નદીથુના નીર,
ઉપર પાજો રે કાયેિલ દુધર્યાં,
બહેની વીરને માટે રસાયુ' નિપજાવે છે.
રાંધીશ રાંધીશ હૈ વીરા,
ઉપર રાંધીશ હૈ વીરા
કમેાદિયા ચોખા,
તલધારી લાપસી,
વીરા ખેાબલે ખાંડ,
વાત મેટ્ટીશ વીરને ઢળકતી.
www.umaragyanbhandar.com
