________________
૫૧૯
લેકે નાની મોટી કરાતે ભેગવતા હતા. એ
પાળવાળા ચયા જતાં. આમ પાળની સામે ગામના લેકે જમાનામાં “મારે એની તલવા અને જીતે તેનું રાજ”
લડતા ખપી જતા ત્યાં પાદરમાં પાછળથી તેના કુટુંબીઓ એ ન્યાય હતે; તેથી દરેક બળવાન માણસ થોડો તેની શુરવીતાની યાદી રૂપે પાળિયે ઊભે કરતા ને ઝાઝા માણસો ભેગા કરીને આસપાસનું ગામ કે તેના વ જે જ માત્ર આ પાળિયાને પૂજતા. વળી મુલક કબજે કરવા કે લૂંટવાનો પ્રયત્ન કર્યા કરે. પાળ સાથે આવેલા માણસે પણ ત્યાં ગામના પદ તે રાજાઓ અને ઠોકરો પણ ઘણું વાર નાની મેટી રમાં મરાતા, તેના કબાએ પણ ધીંગાણું થયું લડાઈ લડીને કોઈને મુલક પણ લઈ લેતા. બળુકા હોય તે ગામે આવીને પાળમાં આવેલે પણ વડત કાંટિયાવરણના માણસો પણ ટાળી જમાવીને કસદાર મરેલો તેના માણસનો પાળિયા તે ગામના પાદરમાં ગામડાં લૂંટવાનો પ્રયત્ન કર્યા જ કરતા. તે જમાને ખડી જતા, જ એવો હતું, તલવાર સાથે તલવાર અથડાતી, ગામ, ટેક અને નાકને ખાતર પણ માણસ નાફાતિયા
આમ પાળિયા બંને પક્ષોના ખેડાતા પાળ થઈ જતે. પણ નાક અને ટેક ખેત નહોતે.
સાથે ગામ જીતવા, ભાંગવા કે લુંટવા આવેલા સૌરાષ્ટ્રનું પ્રખ્યાત ભુચરમોરીનું યુદ્ધ એ એક
માણસે, તે ગામના લોકોની સાથે લડતા મરાયા આશરાધર્મની ટેકનું જ યુદ્ધ હતું ને ?
તેથી તે પણ શુરવીર તે ખરાને? તેથી “પાળમાં” મરાયો માટે તેનો પણ પાળિયો સર્જાયે. તે વળી
> રંગ જૂના વખતમાં ગામ ઉપર નાના નાના પાળ પાસ્ટ એટલે રક્ષનાર. આ viા
અને દિક્સ તે “પાળિયો”. આમ કદાચ આ ચડી આવતા. આ પાળને એક નાયક રહે છે, તે
શબ્દ થયે હશે. ગામ લોકો પોતાના ગામનું પાલન ૪૦ થી ૫૦ માણસેના ટોળી રચી હરકેઈ ગામ
કરતા મરી ગયા હોઈ તેઓએ પિતાના મૃત્યુ સુધી જીતવા. ભગવા કે લૂટવા ચડી જતે. તે કાં તો કે નાની ઠકરાતને ઠાકાર હોય અથવા કાંટિયા
ગામનું રક્ષણ કર્યું ને આમ રક્ષણ કરતાં મર્યા વરણનો બળુકે ને છાતક આદમી જ હોય. આમ
હોવાથી રક્ષણ કરનાર, પાલન કરનારના અર્થમાં
પ્રજાઈ ગયો, તેથી તેના અર્થમાં “પાળિયો” તે પાળ નક્કી કરેલા ગામ ઉપર ત્રાટકી પડતું.
શબ્દ વપરાય છે ત્યારે જે ગામમાં તે પાળ ત્રાટકતું તે ગામના લોકો પાળના માણસેથી બીને નાસી ન જતો. જે હાથ ૩) કેશ: સૌર ષ્ટ્રના ગામેગામના પાદરમાં જુ પણું હથિયાર આવ્યું તે ઝાલીને સામી છાતીએ ખેલાણા જ છે. તેમાં કેક શુરવીર કામ આવી ગામનું રક્ષણ કરવા, પાળ સામે લડવા ગામને પાદર ગયા છે. તેના સર્વના પાળિયા ગામને તે તે પાદર જતા. તેમાં પાઘડીને આટો લઈ જનાર સો જુવાન, હારબંધ છેડાયું છે. તેમાં ધડેલા અને કંડારેલા વૃદ્ધ અને ઘણીવાર તે સામેલા દિને ગામની સ્ત્રીઓ
પાળિયાની સાથેસાથ ઘણુંક તે ઘડ્યા વગરના પણુ ગામના રક્ષણ માટે ઊભી રહેતી. લગભગ
એમને એમ અણધડ પાથર ઊભા કરીને માથે સિંદર પાદરમાં જ પાળ સામે સો ગામડુ જમ્બર સામને ચોપડેલા છે. આવી જતના જે પાળિયા હોય છે કરીને લડતું, કાં તે પાળાના આદમીઓને મારીને તેને દેશ” કહે છે. ગામડું ભગાડી મૂકતું અથવા ગામના સો શુરવીરાના પડયા પછી જ પાળના લેકે ગામમાં જઈ શકતા તે જમાનામાં લાઈએ માત્ર રાજ્ય કે પ્રાંતમાં અને પછી જ ગામનો કબજે લેતા કે લુંટ ચલાવી જ નહોતી થતી, એ જમાને જ એવો હતો કે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
