________________
-
- સાણ -મધ્ય ગીરના જંગલમાં આવેલું ઓળખાતી લોથલ, રંગપુર અને રડીના અત્યારે આ સ્થળ સિંહો જોવા માટે પસંદ કર્યું છે. મળી આવેલ અવરો આમે છે.
મેયર- કાળમાં આ છે કાર પાણીની વાળાને રાખવામાં અાવતા,
જ
મંદિર ગુપ્તયુગવી ઓખી કાવતાં મૈત્રક હમયના એકાષ્ટ્રના ગોખમંલિ અને કળસાર સૂરિ મહાબલિપુર જતાં પાષાણુ મંદિરને મળતાં લાગે છે,
તુલશીશ્યામ -પુરાણમાં “તપ” નામે એળખાતું સ્થળ ગીરની મધ્યમાં આવેલું છે. અને માત્ર તા-ઊના પાણીનાં કંડનું આ@ .
વલભી તામ્રપત્ર પર રાજ્ય ચિન તરીકે મૂકાતા નંદીની પ્રતિમાનો ઉઠાવ કશળ કારીગરીને નમતે છે.
હાથબ :-ગ્રીક ખલાસીઓ જેને હસ્તકવઝ શિ૫: સેમનાથનાં અવશેષમાં બચેલી પ્રતિઉલ્લેખ કરે છે. તે હવા ખાવાનું સ્થળ છે. તથા માએ, નૃત્ય ભાવાએ, અસરાઓ, ગવી વગેરે નિલકંઠ મહાદેવ અને ભદ્રેશ્વરનાં અને સમયની છે. ચાલુકય રાજા ભીમદેવનાં વખતની શિકતિમ મંદિરો છે.
ન હોવાનો સંભવ છે.
હવાખાવાના સ્થળે
પોરબંદર પાસે સેન-હલામણની યાદ આપતું
નવલખા મંદિરનું ખડિયેર ઊભું છે. તે મોઢેરાનાં. ગોપનાથ, વેરાવળ, મહુવા, ચેરવા, હાથમ. સૂર્યમંદિરની સાથે સરખાવી શકાય. બાલાચડી વિગેરે સૌરાષ્ટ્રના હવાખાવાના સ્થળો છે.
ભૂત પ્રાસાદ અને ગિરનાર-શેત્રુંજયનાં દેવહવે આપણે સૌરાષ્ટ્રનાં કલાક્ષેત્ર અને મહત્વનાં મંજિનાં વર્ણન હંમેશા સાંભળીએ છીએ. સ્થળ વિશે જાણીએ.
તેણ-દ્વ-ઠ્ઠા સૈકામાં મરક તરણને કલાક્ષેત્ર – કલાક્ષેત્રને ઈતિહાસ સીસષ્ઠને અવિકાર થયેલ તે પ્રકારનાં “મરક” તરણના :ગોરવતિ કરે છે. આ
(૧) મરક તોરણ-નમૂના સૌરાષ્ટ્રમાં ગેપનાં પૂરાણયુગથી એ પહેલાં શિલ્પ અને વસ્ત્રાલંકારની મંદિરની ગતીમાં મને ઘુમલી પાસેની ટેકરી પર કળામાં સૌરાષ્ટ્રની પ્રજાએ ઘણી પ્રગતિ સાધી છે. સેન કંસારીનાં દેવાલયની ઉત્તર ભીતતા ગોખલા
પર નાની આવૃત્તિમાં જોવા મળે છે.
. ભાષા, લીપિ અને વાણી વિગેરે સાહિત્ય કળા કાળની ગતિ સાથે ટકર લઈ ન શકે તે પણ ભૂસ્ત. (૨) ઈહિલકા તારણ-આ પ્રકારનું તારણ રમાં રહેલાં પાષાણુ અને ધાતુના મસુખાકૃત માર્યો ગિરનાર પરનાં નેમીનાથ જિનાલયનાં ગઢ મંડપની અને હથિયાર પરથી તે ળાના વિકાસનો ખ્યા દક્ષિણ ચતકીમાં જોવા મળે છે. (માં તારણને ભાવે છે. અને તે ખ્યાલ સિકની અતિ તરીકે સમય ૧૧ મી સદી ગણાય.)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
